景區(qū)策劃方案

五丈原旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)創(chuàng)意策劃方案（初稿）五丈原地處西安市與寶雞市之間，是寶雞東大門(mén)戶(hù)通道，也處于絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和關(guān)天經(jīng)濟(jì)帶的重疊區(qū)域，具有得天獨(dú)厚的特殊地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略要地，而且與周公廟、法門(mén)寺、釣魚(yú)臺(tái)、太白山等著名景區(qū)一道成為陜西關(guān)中旅游環(huán)線上重要組成部分。在我國(guó)旅游業(yè)飛速發(fā)展的黃金時(shí)代，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)和挖掘五丈原的旅游資源，依托極具特色的自然風(fēng)光和濃郁的人文底蘊(yùn)，著力打造寶雞新的文化盛景，凸顯三國(guó)諸葛文化特色，呈現(xiàn)多元文化銜接與交融的歷史文化名城整體風(fēng)貌；緊抓西部大開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略方針和旅游大發(fā)展的歷史機(jī)遇，把五丈原生態(tài)人文園區(qū)建成高規(guī)格、深層次、多元化的5A級(jí)景區(qū)，融入關(guān)中旅游圈，構(gòu)建大西北旅游圈，促進(jìn)“兩帶一路”的經(jīng)濟(jì)旅游帶的總體布局進(jìn)程。品牌立意文化立意文化溯源：五丈原是三國(guó)時(shí)期諸葛亮北伐曹魏、屯兵用武、死而后已的古戰(zhàn)場(chǎng)，這里發(fā)生了很多經(jīng)典的戰(zhàn)役和故事，至今還散落著“諸葛鍋”、“棋盤(pán)山”、“諸葛泉”、“諸葛田”、“盤(pán)盤(pán)道”等石碑遺跡。品牌立意：打造諸葛孔明文化，傳承和弘揚(yáng)“智”者優(yōu)良“血統(tǒng)”。諸葛亮是歷史上有名的“智”者代表，千百年來(lái)幾乎成了睿智的化身和代名詞，與關(guān)羽、張飛的忠義流芳萬(wàn)古?！吧硭阑戟q在，喝退百萬(wàn)軍”是五丈原諸葛睿智的極致體現(xiàn)，樹(shù)立和打造以諸葛亮為核心睿智文化品牌。區(qū)位立意區(qū)位解析從地理區(qū)域來(lái)看，五丈原位于西安與寶雞之間，還是古代絲綢之路的重要驛站，結(jié)合國(guó)家、省市三級(jí)共建關(guān)天經(jīng)濟(jì)帶和絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的發(fā)展策略，五丈原擁有著得天獨(dú)厚的自然區(qū)位優(yōu)勢(shì)；從交通干道來(lái)看，多條高速公路、鐵路、甚至高鐵均通過(guò)五丈原，尤其是高鐵站的設(shè)立于開(kāi)通，為蔡家坡及五丈原提供的更為快捷和便利的發(fā)展前景。品牌立意緊抓國(guó)家大力發(fā)展“一帶一路”的歷史機(jī)遇，立足寶雞、西安兩大城市之間，凸顯獨(dú)特區(qū)位優(yōu)勢(shì)，加速推動(dòng)關(guān)中旅游圈和關(guān)中環(huán)線的進(jìn)一步整合。功能立意走出美食村的單一模式隨著節(jié)假游、周邊自駕的不斷火熱，具有地方特色的美食村發(fā)展模式幾乎一夜之間火了起來(lái)，其中以咸陽(yáng)的袁家村、興平的馬嵬驛最為典型。雖然這種模式還在不斷被復(fù)制和推廣，但是其弊端也越來(lái)越明顯，以袁家村最近的接待數(shù)量和回頭客調(diào)研來(lái)看，大部分游客都是初次慕名而去，回頭客的數(shù)量下滑很?chē)?yán)重。這種走馬觀花的旅游開(kāi)發(fā)模式是一種短期效應(yīng)，很難支持現(xiàn)代旅游綜合發(fā)展。跳出古鎮(zhèn)紅海伴隨著沿海城市的古鎮(zhèn)游的火熱，國(guó)內(nèi)幾乎很多地區(qū)一夜之間多了許多“古鎮(zhèn)”，陜西的特色文化古鎮(zhèn)也不少，包括華陽(yáng)古鎮(zhèn)、鳳凰古鎮(zhèn)、棣花古鎮(zhèn)、青木川古鎮(zhèn)等。而且很多古鎮(zhèn)的格調(diào)大致差不多，幾乎都能看到江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的影子，古鎮(zhèn)游也受到各種因素的制約，包括刻板的造景，缺乏生活性，導(dǎo)致游客深度體驗(yàn)不足，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)古鎮(zhèn)游的游客數(shù)量也出現(xiàn)明顯下滑。品牌立意真正打造具有生活化氣息的文化小鎮(zhèn)，充分凸顯濃郁的關(guān)中風(fēng)趣，挖掘復(fù)合式多元化的文化古鎮(zhèn)，增強(qiáng)深層次的旅游體驗(yàn)度?？偨Y(jié)建議品牌定位依然圍繞“一帶一路”的歷史背景和“三國(guó)”文化元素為主，強(qiáng)化人文景區(qū)的生活化氣息和古戰(zhàn)場(chǎng)的金戈鐵馬對(duì)抗元素，推薦以下主題：首推：絲路小鎮(zhèn)蔡家坡，三國(guó)逐鹿五丈原釋義：支點(diǎn)---絲路和三國(guó)，凸顯厚重的歷史人文積淀；癢點(diǎn)---小鎮(zhèn)，帶入生活化的氣息，跳出古鎮(zhèn)紅海；痛點(diǎn)---逐鹿，凸顯曹魏與蜀漢的對(duì)抗，也是對(duì)諸葛亮的死而后已的致敬。整體布局設(shè)計(jì)人文景區(qū)項(xiàng)目規(guī)劃規(guī)劃范圍：據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)的五丈原并非是方圓五丈的區(qū)域，應(yīng)該是“五十丈”，包括現(xiàn)在諸葛廟及蔡家坡部分區(qū)域。為了盡可能的還原歷史原貌，整合諸葛廟至蔡家坡經(jīng)開(kāi)區(qū)的20平方公頃的范圍。區(qū)塊組成：由諸葛廟版塊、三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)文化區(qū)、三國(guó)小鎮(zhèn)民俗體驗(yàn)區(qū)三個(gè)部分組成。設(shè)計(jì)原則：突出各版塊特色、分區(qū)域●分階段有序開(kāi)發(fā)、合理布局、整合優(yōu)勢(shì)資源、可持續(xù)發(fā)展，塑造各大區(qū)域的不同特色，避免同質(zhì)化、平面化、重復(fù)性的開(kāi)發(fā)誤區(qū)。開(kāi)發(fā)構(gòu)想：堅(jiān)持政府主導(dǎo)、市場(chǎng)化運(yùn)作，以項(xiàng)目招商的形式引入第三方開(kāi)發(fā)資本或者以PPP項(xiàng)目合作機(jī)制，引入民間資本參與有關(guān)項(xiàng)目的主體開(kāi)發(fā)，加速推進(jìn)景區(qū)各項(xiàng)目的落地建設(shè)效率。自然景區(qū)項(xiàng)目規(guī)劃規(guī)劃范圍：依托蔡家坡五丈原獨(dú)有的自然條件，圍繞“絲綢之路”主題元素，構(gòu)建長(zhǎng)達(dá)19公里、寬1公里的自然濕地觀光帶。沿途設(shè)立19個(gè)站臺(tái)，分別以絲綢之路沿線19個(gè)國(guó)家和地區(qū)的名稱(chēng)命名，并引入各地區(qū)的特色建筑元素，打造富有特色的絲綢之路國(guó)際濕地公園。區(qū)塊組成：由自然濕地風(fēng)景保護(hù)區(qū)、自然濕地觀光帶、國(guó)際濕地公園三個(gè)部分組成設(shè)計(jì)原則：采集絲綢沿線19個(gè)國(guó)家和地區(qū)的元素，將開(kāi)發(fā)與保護(hù)相結(jié)合，在保持原生態(tài)的基礎(chǔ)上，植入濕地公園休閑的理念，達(dá)到“天人合一”的境界。開(kāi)發(fā)構(gòu)想：以市政公用設(shè)施的形式，建議由政府主導(dǎo)開(kāi)發(fā)，劃撥專(zhuān)項(xiàng)資金進(jìn)行整體規(guī)劃和開(kāi)發(fā)。綜合服務(wù)項(xiàng)目規(guī)劃規(guī)劃范圍：人文版塊與城鎮(zhèn)的銜接及關(guān)聯(lián)區(qū)域，重點(diǎn)以“生活小鎮(zhèn)”的形式或者城市服務(wù)綜合體的開(kāi)發(fā)模式進(jìn)行規(guī)劃。區(qū)塊組成：由蜀漢民俗生活小鎮(zhèn)、蔡家坡經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)、孔明文化廣場(chǎng)等綜合服務(wù)板塊組成設(shè)計(jì)原則：以漢文化風(fēng)格為主，充分結(jié)合五丈原地理地貌的原始自然風(fēng)光，因地制宜合理開(kāi)發(fā)。開(kāi)發(fā)構(gòu)想：引入第三方開(kāi)發(fā)主體和民間資本，結(jié)合新農(nóng)村和城鎮(zhèn)配套改造，遵照以自然、古樸、原始的設(shè)計(jì)理念開(kāi)發(fā)出時(shí)尚、高端、大氣的現(xiàn)代化生活小鎮(zhèn)。讓小鎮(zhèn)即充滿(mǎn)歷史的厚重，也展示旺盛的生命力，與時(shí)俱進(jìn)。創(chuàng)意項(xiàng)目實(shí)施諸葛亮廟改造提升項(xiàng)目在原來(lái)的諸葛廟基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)展和提升，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：將整個(gè)諸葛廟所在的區(qū)域納入諸葛亮文化園區(qū)，包括現(xiàn)在的諸葛廟、關(guān)公財(cái)神廟、七星祭祀臺(tái)、七星宿命燈臺(tái)、封將臺(tái)和結(jié)義臺(tái)等，并進(jìn)行優(yōu)化和修葺，按照國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)對(duì)區(qū)域景點(diǎn)進(jìn)行四國(guó)語(yǔ)言版本的對(duì)照翻譯，完善和健全景區(qū)VI導(dǎo)視體系，加強(qiáng)寺廟服務(wù)人員的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)等；擴(kuò)展現(xiàn)有廟宇的規(guī)模，設(shè)立諸葛亮塑像和宏愿臺(tái)，重點(diǎn)打造朝拜祈福文化核心區(qū)。五丈原古戰(zhàn)場(chǎng)建設(shè)項(xiàng)目以三國(guó)兵陣、兵種為內(nèi)涵，以軍陣俑的形式再現(xiàn)五丈原古戰(zhàn)場(chǎng)風(fēng)貌，由以下幾個(gè)板塊組成：曹魏軍陣---重現(xiàn)虎豹騎、陷陣軍等精銳兵團(tuán)的特色及軍帳特色，包括歷史名將的風(fēng)采（含司馬懿）；蜀漢軍陣---以八陣圖的形式重現(xiàn)藤甲兵、象兵、銀槍兵、木牛流馬、諸葛連弩等蜀漢兵陣特色，包括歷史名將（趙云、姜維、魏延等）；東吳軍陣---重現(xiàn)東吳水軍的特色；三國(guó)兵器博物館---引入全息3D技術(shù)和兵器陳列的多媒體形式，普及冷兵器時(shí)代的“十八般武器”的傳奇典故；并真實(shí)還原那段驚心動(dòng)魄的硝煙歲月；五丈原影視城---以兵寨對(duì)壘的影視城建設(shè)構(gòu)建，引入國(guó)內(nèi)專(zhuān)業(yè)的影視城項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)（包括橫店影視投資集團(tuán)）設(shè)計(jì)包裝五丈原影視城并通過(guò)電影拍攝、情景互動(dòng)、古戰(zhàn)演出等方式還原魏蜀大戰(zhàn)的歷史瞬間。19公里絲路國(guó)際生態(tài)濕地帶建設(shè)項(xiàng)目以絲綢之路為主題，采用生態(tài)濕地的綠化模式，開(kāi)發(fā)長(zhǎng)19公里，寬1公里的生態(tài)濕地帶，引入國(guó)際化特色元素，將休閑與自然環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，主要由以下幾個(gè)方面：生態(tài)濕地保護(hù)區(qū)---在濕地帶核心區(qū)，引入野生的濕地動(dòng)物（白鷺、丹頂鶴等），建立保護(hù)區(qū)；生態(tài)濕地觀光帶---沿途設(shè)立19個(gè)站臺(tái)，以旅游觀光車(chē)（或公交巴士）服務(wù)市民與游客，給人休閑放松的自然空間；國(guó)際生態(tài)濕地公園---以市民公園的公共設(shè)施免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放，并在園區(qū)安裝攝像頭及保護(hù)設(shè)施、休息公共器材等。三國(guó)小鎮(zhèn)民俗文化體驗(yàn)區(qū)建設(shè)項(xiàng)目以蔡家坡經(jīng)濟(jì)區(qū)為核心，建設(shè)具有現(xiàn)代化旅游服務(wù)的城市綜合體，打造寶雞，乃至西北影響力最大的客源集散地。具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：蔡家坡城市綜合體---打造具有一定吞吐接待能力的客流集散地（游客服務(wù)中心），引入現(xiàn)代化商城、影院、養(yǎng)老社區(qū)、拆遷安置等項(xiàng)目，塑造最有生活氣息的現(xiàn)代化城鎮(zhèn)；三國(guó)小鎮(zhèn)----在五丈原至蔡家坡銜接（或關(guān)聯(lián)）區(qū)域建造特色小鎮(zhèn)或者街區(qū)，采用仿古建筑群，并要求有居民（一般入駐商家）長(zhǎng)期居住生活在小鎮(zhèn)中，按照“一街一品，統(tǒng)一設(shè)計(jì)”的風(fēng)格，打造風(fēng)格不同的三國(guó)生活小鎮(zhèn)。同時(shí)引入的商家產(chǎn)品（或服務(wù)、或工藝）都極具代表性，而且讓游客參與互動(dòng)，并提供住宿等相關(guān)服務(wù)（類(lèi)似于云南原生態(tài)的民俗村落）?！洞髴?zhàn)五丈原》大型兵陣實(shí)景演出五丈原是魏蜀大戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)，很多經(jīng)典戰(zhàn)役和故事都發(fā)生在這里，同時(shí)也是一代“智”將隕落之地，利用情景演出劇的形式重現(xiàn)當(dāng)年恢弘的戰(zhàn)役，更能引人入勝。具體章節(jié)設(shè)計(jì)如下：三顧茅廬---以劉、關(guān)、張拜訪孔明入手，以《隆中對(duì)》作為高潮，確立了三足鼎立分天下的開(kāi)局；白帝城托孤---伴隨著劉、關(guān)、張相繼離世，三足鼎立的局勢(shì)一直在動(dòng)蕩；前出師表---以諸葛亮七擒孟獲為入手，平定南蠻，緊接著精心籌劃，出師北伐，以六出祁山經(jīng)典故事為高潮，將諸葛內(nèi)心的矛盾與不甘淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。后出師表---以空城計(jì)、八陣圖、七星宿命燈等歷史典故入手，見(jiàn)證一代智星的隕落歷程。策略性營(yíng)銷(xiāo)推廣熱門(mén)線路設(shè)計(jì)客源是景區(qū)發(fā)展的首要因素，設(shè)計(jì)熱門(mén)線路，整合團(tuán)體游資源，前期帶動(dòng)新景區(qū)的品牌傳播，主要有以下幾點(diǎn)：捆綁熱門(mén)景區(qū)，設(shè)計(jì)熱門(mén)短中線路：以二日游為主，將周邊知名景區(qū)串聯(lián)起來(lái)，前期吸引以旅行社、戶(hù)外自駕團(tuán)隊(duì)為主的團(tuán)隊(duì)旅游資源，將景區(qū)植入到成熟的熱門(mén)線路，增強(qiáng)景區(qū)的游客量；依托交通優(yōu)勢(shì)，開(kāi)通旅游專(zhuān)列：以中遠(yuǎn)程的跨區(qū)域客源為主，以旅游專(zhuān)列的形式，拉通京津冀、長(zhǎng)三角等遠(yuǎn)距離的游客大量導(dǎo)入。現(xiàn)代全媒體綜合宣傳新景區(qū)需要大量的組合宣傳和駐外設(shè)點(diǎn)才能達(dá)到景區(qū)品牌的傳播預(yù)期值，根據(jù)景區(qū)開(kāi)發(fā)的程度，建議媒體宣傳方案如下：睿智巧投傳統(tǒng)媒體--由于人們閱讀習(xí)慣的改變，傳統(tǒng)媒體的宣傳優(yōu)勢(shì)已不復(fù)存在，大量投放傳統(tǒng)媒體很難取得更佳的收益，需要景區(qū)宣傳投放要對(duì)傳統(tǒng)媒體做市場(chǎng)價(jià)值分析；全面完善自媒體---由于信息化社會(huì)不斷發(fā)展，很多的宣傳手段都需要不斷的更新和完善，尤其是景區(qū)本身可以開(kāi)發(fā)的自媒體資源，如微博、微信、DM、網(wǎng)站等）；靈活運(yùn)用移動(dòng)傳媒---移動(dòng)媒體重點(diǎn)是尋求更多資源渠道的綜合服務(wù)平臺(tái)，更有利于配合線下的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)，達(dá)到意想不到的宣傳效果；適當(dāng)開(kāi)拓口碑傳播和新媒體渠道---在產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域，口碑傳播對(duì)其影響很大；但是隨著微信等移動(dòng)手段和精準(zhǔn)定位不斷完善，口碑傳播也開(kāi)始適用于各個(gè)行業(yè)（包括旅游）。主題影視動(dòng)漫營(yíng)銷(xiāo)最近游戲動(dòng)漫、影視跨界整合營(yíng)銷(xiāo)越來(lái)越多，而且收效不錯(cuò)，大有向其他行業(yè)侵入之勢(shì)，主題影視對(duì)旅游的跨界早已經(jīng)開(kāi)始效果不錯(cuò)的合作，但是動(dòng)漫游戲?qū)皡^(qū)傳播還不是很多，但是潛在的合作價(jià)值已經(jīng)漸漸浮出水面，而且五丈原有天然的合作屬性可以實(shí)現(xiàn)與影視、動(dòng)漫的多界合作。區(qū)域合作與聯(lián)動(dòng)旅游業(yè)是一個(gè)需要跨區(qū)域聯(lián)盟合作的綜合產(chǎn)業(yè)，只有人口流動(dòng)才能產(chǎn)生旅游消費(fèi)和旅游拉動(dòng)力。尤其是主題相同、不在統(tǒng)一地域的文化景區(qū)更需要廣泛的合作，形成某一主題鏈?zhǔn)綗衢T(mén)線路，建議可以與成都、漢中等三國(guó)文化主題城市進(jìn)行戰(zhàn)略合作，實(shí)現(xiàn)三國(guó)主題文化之旅等。紅色旅游主題策劃一、主題策劃每個(gè)特定的資源類(lèi)型有其不同的細(xì)分市場(chǎng)，紅色旅游資源的市場(chǎng)號(hào)召力也有著特定的人群，因此我們要結(jié)合不同的旅游資源，使紅色旅游景區(qū)形成綜合型和復(fù)合型的旅游產(chǎn)品，這樣能夠增強(qiáng)紅色旅游的吸引力，擴(kuò)大客源市場(chǎng)的范圍，取得更好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益?！G維題記1、紅色與綠色（生態(tài)旅游）相映。

紅綠相映，凸現(xiàn)人與自然和諧相處的主題；好花還需綠葉配，如果撇開(kāi)旅游本身休閑的規(guī)律，只談紅色的教育意義，這個(gè)產(chǎn)品本身就是不完善的，市場(chǎng)號(hào)召力也有局限性。以本院的冀南銀行項(xiàng)目為例，這個(gè)紅色旅游項(xiàng)目的市場(chǎng)吸引力主要有三個(gè)層面：第一，以冀南銀行及紅色金融博覽館為產(chǎn)品，把紅色金融作為紅色旅游中的一個(gè)獨(dú)特產(chǎn)品，具備了一定的吸引力，成為大眾紅色旅游中一個(gè)吸引核；第二，成為金融業(yè)的教育與朝覲基地，形成了獨(dú)立市場(chǎng)；第三，以“原生態(tài)抗日村落”，成為紅色旅游產(chǎn)品中最具體驗(yàn)性的情境化產(chǎn)品，形成為一般紅色旅游的吸引核。但是，這些吸引力產(chǎn)品和市場(chǎng)仍顯不夠充分，項(xiàng)目組經(jīng)過(guò)進(jìn)一步考察當(dāng)?shù)刭Y源，決定把小寨村對(duì)面的老園山納入旅游區(qū)，以老園山的特色自然景觀策劃綠色生態(tài)旅游項(xiàng)目，就使整個(gè)項(xiàng)目的產(chǎn)品，形成了一個(gè)滿(mǎn)足游客需要的綜合系統(tǒng)構(gòu)架，使旅游吸引力達(dá)到最大化水平2、紅色與彩色（民族風(fēng)情）互動(dòng)。多數(shù)紅色景點(diǎn)所處的地區(qū)也是少數(shù)民族的聚居區(qū)，以民族風(fēng)情豐富旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵，增強(qiáng)市場(chǎng)吸引力。民族風(fēng)情旅游是指以民族風(fēng)俗文化為載體開(kāi)展的系列旅游活動(dòng)，開(kāi)展民族文化旅游在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)又可以展示、宣傳多彩的民族文化，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)。民族文化涵蓋的內(nèi)容廣博而龐雜，包括有民族聚居地、民族歌舞、民族民間工藝美術(shù)、民族飲食業(yè)、民族影視藝術(shù)等形式。少數(shù)民族聚居區(qū)經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)，并不意味著文化資源的匱乏，相反很多地區(qū)擁有富集的中國(guó)傳統(tǒng)文化，發(fā)展民族風(fēng)情旅游對(duì)紅色旅游的意義在于，民族風(fēng)情旅游所吸引的旅游市場(chǎng)范圍是很廣闊的，而民族旅游和紅色旅游在空間上的重疊，也為紅色旅游增加了內(nèi)容和魅力。3、紅色與古色（歷史文化旅游）融會(huì)。沒(méi)有足夠的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵的歷史文化旅游項(xiàng)目，是不足以吸引旅游者、不能獲得預(yù)期經(jīng)濟(jì)效益的。歷史文化資源考究、發(fā)掘工作具有相當(dāng)?shù)膶?zhuān)業(yè)性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性，這使得歷史文化吸引物在空間上和時(shí)間上都具有分散性的特點(diǎn)，也決定了它作為一個(gè)整體旅游產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，不易提煉出鮮明的旅游形象，因此，通過(guò)專(zhuān)業(yè)的旅游策劃，對(duì)旅游產(chǎn)品進(jìn)行精心包裝，使之有一個(gè)統(tǒng)一的宣傳口徑，將極大的促進(jìn)市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)。做好歷史文化旅游的四大要點(diǎn)：1.對(duì)歷史文化吸引物的開(kāi)發(fā)、管理、籌資與營(yíng)銷(xiāo)應(yīng)該專(zhuān)業(yè)化；2.防止文化吸引物供應(yīng)過(guò)剩，建立文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部合作的機(jī)制，避開(kāi)主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的鋒芒，挖掘自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)；3.廣泛運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、信息、虛擬、多媒體等高新技術(shù)；4.不斷采取新的手段來(lái)適應(yīng)游客體驗(yàn)不斷變化的特點(diǎn)。紅色景區(qū)本身就具有其特定的歷史意義，但是如