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""“堵人人都往里藏若能跳出垛外不活百歲壽也長”不以為然立一“不醉最為高見色不迷是英豪世不義切莫取忍讓自消”不久,宋神宗宰王安石游看到這兩頗覺新鮮宋神宗要王安石也一王安石稍加思忖便吟道:“世無不成禮人間無路人稀民為富”“”以宋神宗看不不覺也道“酒禮豐家盛凝大宋如陽”《歌》不可無這個世界很多西都一樣看你怎樣面!這里援引一典故說說!故事甘肅張掖現(xiàn)叫張掖古稱甘州1842林則徐途徑甘州時曾寫 下“是穿腸毒藥是刮骨鋼刀是過海云煙是惹事根苗看字害不如一勾銷”寫罷沉思良又妥又寫“無不成禮儀無路斷人稀,無不成世界 無總被 人欺 看字 用 勸君量體裁 衣”金錢這東西 朱國良 2005-1-21古往今來,對金錢的評述概說多矣。西晉時期的魯褒就專門寫過 一篇《錢神論》:“夫錢,窮者使通達,寒者使溫暖,貧者使勇悍,”“錢 能轉(zhuǎn)禍為福,因敗而成,危者得安,死者得生,性命長短,福祿貴賤, 皆在乎錢。”此文善用戲謔之筆,嬉笑甚于怒罵,淋漓著眼醒世,簡 直可以當作一部關(guān)于錢的文學(xué)名著來讀?!额}長安壁主人》一詩的作 黃金多。,是?!保喽嘤媒?,詩人用的,世的之是金錢之的。 論過這“”“國的莎士說過錢。錢是一的,就能。——全界的娼妓”之余,又在《雅典的泰門》一劇中說得十分透徹:“金子,……這東西,這一,就可以使的成的,的成的,錯的成對的。賤成貴,人成,夫成勇士??梢?使受咀咒的人得福,使害著灰白色癲病的人為眾人所敬愛,它可以使 竊賊得到高爵顯位,和元老們分庭抗禮,它可以使雞皮臉的寡婦重做新娘……”左拉的小說《金錢》入骨三分畫出金錢所扭曲的人性。一名流氓無賴無意中得到十二萬法郎的巨款,竟能使皇帝的情婦與之睡覺。 而對于錢,又有多少俊杰賢達、文人豪士于詩文中表達自己 潔身如玉的思想。皮日休寫道:“陰陽為炭地為爐,鑄出金錢不用模, 莫向人間逞顏色,不知還解濟貧無?!比绻@只是對錢發(fā)生懷疑,寄得贊賞。有唐寅詩為證:“不煉氣丹不坐禪,不為商賈不耕田,閑來。詩人蘇東坡對,意,“色氣詩”來:色氣,人人。出。不為高,色不是豪。不莫,氣氣自。不東坡的詩有的“氣色”四,而對不之不之,是一。不,閑無意,———境界大魄或許我們做到?jīng)]處,,有話,意是這的:對錢無的人,皮,,對孝心子女愛心社會關(guān)

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