《赤壁賦》說課稿15篇

《赤壁賦》說課稿15篇《赤壁賦》說課稿1【說教材】1、教材分析：大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，假如在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象熟識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不行不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體力氣的提升，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用力氣和語感的培養(yǎng)?！辫b于以上的教材分析，確立如下的三個教學(xué)目標(biāo)：2、教學(xué)目標(biāo)：（1）“以文為賦”——學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點（2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣（3）“知人論世”——了解詩人儒道兼濟(jì)的思想3、教學(xué)重點：（1）欣賞分析文中的“水月”意象（2）體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵4、教學(xué)原則：從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則【說教法】1、依據(jù)新大綱的要求，學(xué)校生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時應(yīng)運用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時重在爭論性的爭辯學(xué)習(xí)，方式是老師設(shè)計問題，學(xué)生課外搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以溝通、爭辯的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。2、教學(xué)課時：兩課時【教學(xué)過程】第一課時【和解題】1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾患病人生第一次挫折時。簡潔的`介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時恰當(dāng)?shù)倪\用“知人論世”的方式。2、解題：（1）赤壁的有關(guān)話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁（2）賦的特點的演化：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦【聽錄音或看多媒體課件】提示學(xué)生留意字音的精確?????，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。老師點明五段文字的五次換韻?！疽哉b讀為紐帶，落實以下幾個步驟】正音讀—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)依據(jù)注解疏通文意。之后，學(xué)生提出疑問，老師提示重要學(xué)問，舉例詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟意動用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置：客有吹洞簫者賓語前置：何為其然也【理清文章的思路】（學(xué)生默讀）老師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的沉醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的瀟灑【仔細(xì)體會文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系】老師板書：游景樂（以景動人）“水月”歌情悲（以情感人）問理喜（以理警人）【支配下節(jié)課的爭辯話題】（1）欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R。（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。第二課時本課時圍繞上一節(jié)課的兩個問題開放，以學(xué)生發(fā)言——爭辯——總結(jié)的形式，老師適時的引導(dǎo)?！驹u析文中的“水月”意象】老師點撥：現(xiàn)實中的“水月”——嚴(yán)峻之美——欣賞風(fēng)月（實）歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）【引申蘇軾的山水意識】蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的歡快和心靈勸慰的較為現(xiàn)實的途徑。無論人生的感嘆或政治的哀痛，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安眠。于是他的山水意識提到了一個遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、愛好、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其一般的景色在這里都布滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不行起企及的美?！局骺褪欠駷閮蓚€人？體悟主客問答中的哲理思想】答：主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小【結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越】陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不歡樂顏——是深感苦痛的蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是瀟灑曠達(dá)的【怎么正確評價蘇軾隨遇而安，準(zhǔn)時行樂的人生態(tài)度】緣于詩人苦痛的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷?！窘Y(jié)語】（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的漂亮、綿長的特色。（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的勸慰，于是他用那傳神的妙筆，為我們呈現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷?！静贾米鳂I(yè)】（1）將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。（2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同?！冻啾谫x》說課稿2一說教材1教材分析《后赤壁賦》是一篇駢散結(jié)合的經(jīng)典美文，它是《唐宋散文選讀》中第四單元的一篇基本閱讀篇目。怎么更好地鑒賞這篇課文，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣，便成為本單元教學(xué)的一個重點。這篇賦句式相對整齊，而誦讀是欣賞語言的節(jié)奏美，把握情感的最好手段。因此，本課的教學(xué)重點為通過誦讀，把握情感的變化。由于文章結(jié)尾借道士化鶴故事表達(dá)的主旨比較隱晦，學(xué)生難以理解，所以設(shè)為本課的教學(xué)難點。從情感、態(tài)度和價值觀的目標(biāo)來看，這篇文章是蘇軾處于人生最困難的時間完成的作品。文章中面對挫折的那種坦然、達(dá)觀的態(tài)度，對今日的學(xué)校生來說很有訓(xùn)練意義。所以，可以通過這篇文章來引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們樂觀、豁達(dá)的生活態(tài)度。鑒于以上的教材分析，確立如下三個教學(xué)目標(biāo)：2教學(xué)目標(biāo)：（1）、掌握文中消逝的重點實詞和虛詞、詞類活用現(xiàn)象、特殊的文言句式。（2）、通過誦讀，把握情感的變化，加深對文章內(nèi)容的理解。（3）、教學(xué)重點：通過誦讀，把握情感的變化。（4）、教學(xué)難點：怎么理解文章結(jié)尾道士化鶴的寓意。3教學(xué)步驟：兩課時二說教法、學(xué)法《后赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化。第一課時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知。第二課時爭辯學(xué)習(xí)，理清文章思路，把握情感的變化，加深對文章內(nèi)容的理解。方式是老師設(shè)計問題，將學(xué)生對課文的`理解引向更深的層面。教學(xué)原則是從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則。三教學(xué)過程：第一課時（一）導(dǎo)入由蘇軾的《自題金山畫像》（心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州密州儋州）這首詩導(dǎo)入課文。從而讓學(xué)生理解政治得失與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系，讓學(xué)生感受到一個真實的蘇軾，更好地理解蘇軾的獨特人格。（二）、朗讀全文，整體感悟。朗讀時，留意感情的變化。通過朗讀初步了解文章所要表達(dá)的主要內(nèi)容。之所以設(shè)計這一環(huán)節(jié)，是由于無論怎樣鑒賞一篇文章，其前提都離不開一個“讀”字，“讀”是學(xué)好文言文的一個有效途徑，它是提升學(xué)生語文素養(yǎng)的根本。在讀的方式上也要做些靈敏的調(diào)整，可以聽錄音朗讀，也可以單個同學(xué)朗讀等。（三）明確文章重點字詞句的含義。1、掌握文中重點實詞虛詞的含義。2、找出文中有詞類活用現(xiàn)象的句子3、本文消逝的特殊句式設(shè)計該環(huán)節(jié)是要學(xué)生明白語文的性質(zhì)是姓“語”，從而突出語文工具性的性質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生寵愛祖國母語的情操。至于文中字詞句的具體涵義，學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)之上，結(jié)合課文解釋，已經(jīng)能夠獨自找出，老師稍做點撥即可。（四）、結(jié)合解釋，疏通文章大意。（由學(xué)生合作完成）（五）、布置作業(yè)：誦讀課文并思考文中的情感是怎么變化的？第二課時（一）學(xué)生齊讀課文，導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。（二）梳理文章思路，把握情感的變化。（在本環(huán)節(jié)的教學(xué)中，要體現(xiàn)出老師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體地位相結(jié)合的原則，依據(jù)這一原則，老師稍做點撥，提出與文章思路相關(guān)的有代表性的問題，比如在第一段中的心情可用文中的哪一個字來概括？“樂”——顧而樂之，行歌相答。在接下來的幾段學(xué)校生應(yīng)當(dāng)能夠找出這些詞語來。）（三）重點鑒賞文中寫景的語句以及道士化鶴的寓意。設(shè)計這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，主要是提升學(xué)生的鑒賞力氣，在語文工具性的基礎(chǔ)之上，同時兼顧語文的人文性，對學(xué)生情感與價值觀的培養(yǎng)也有著重要的作用。文中的第一、二段都消逝了寫景的語句，對于這些語句的鑒賞，學(xué)生可能無所適從，老師可讓學(xué)生從內(nèi)容和形式兩個方面來鑒賞，也可以讓學(xué)生加以想象，以散文式的語言擴(kuò)充語段。對于道士化鶴這一情節(jié)，學(xué)生也很難理解的本意，可先讓學(xué)生說出一些與“鶴”字有關(guān)的一些成語或熟語，從而提取鶴這一象征意義。至于道士，讓學(xué)生明白他們的職業(yè)以及終極目標(biāo)是什么，他們以追求長生不老、超然物外為終極目標(biāo)，這些老師只做點撥即可。（四）、全文總結(jié)：本文著重寫蘇軾自身情感的變化，由景而樂，得魚酒更樂，樂而再游赤壁。又因景而悲，悲而長嘯，放任漂流，隨遇而安。由“橫江東來”的孤鶴，引出道士化鶴的夢境，從而含蓄地表達(dá)自己希望超脫塵世的心情。板書設(shè)計：夜游黃泥坂（寧靜之樂）——劃然長嘯，悄然而悲（激揚憤懣）——道士化鶴（人格升華，超然物外）《赤壁賦》說課稿3各位老師、各位同學(xué)：上午好！我今日說課的題目是《赤壁賦》。它是人教版高中語文教材第四冊第五單元最終一課。從教材編寫的結(jié)構(gòu)和目的來看，古代散文單元培養(yǎng)學(xué)生解讀淺易文言文的力氣和欣賞文學(xué)作品的力氣。作為本單元的最終一篇課文，《赤壁賦》有著重要的作用。首先，作為一篇教讀課文，它在文言五線方面對本單元的其他篇目有著牽引性的總結(jié)作用。無論是通假字、一詞多義、古今異義還是詞類活用和特殊句式，它都有著典型性。這一特點可以關(guān)懷學(xué)生連續(xù)學(xué)習(xí)和鞏固文言學(xué)問點。其次，作為一篇賦，《赤壁賦》既保留了賦體那種詩的特質(zhì)和情韻，又借鑒了散文的筆調(diào)和手法，從而打破了賦在句式、聲律和對偶方面的束縛，使文章兼具了詩歌的深致情韻和散文的透辟理意。這一特點可以使學(xué)生獲得美的熏陶。既可以感受其文辭的漂亮，又能從作文的角度得到啟發(fā)——原來同一文體還可以借用其他文體的創(chuàng)作手法。再次，《赤壁賦》是蘇軾被貶謫到黃州后寫的。被人毀謗而導(dǎo)致仕途不順自然會令人心情低落，但低沉卻不消沉，反而表現(xiàn)出一種樂觀超然的人生態(tài)度。這一特點可以從人文品質(zhì)和情感品質(zhì)上陶冶學(xué)生，使之學(xué)會在逆境中保持主動平和的心態(tài)。以上三點也是我從力氣、美育、德育三方面擬定的教學(xué)目標(biāo)。我將本課設(shè)計為三課時，今日說的是第一課時。本節(jié)課我將和學(xué)生一起了解了文章的時代背景和作家其人，處理字音、通假字、字意這些基礎(chǔ)學(xué)問，梳理文意，初步品嘗本文景、情、理交融的最大的寫作特點。由于沒有類似的人生體驗，所以在理解在患病挫折后表現(xiàn)出的超脫的人生態(tài)度和樂觀情懷時，學(xué)生可能有難度，因此我將它設(shè)定為本節(jié)課的教學(xué)難點。處理的方式是對文本進(jìn)行賞析時緊密結(jié)合寫作背景和作家其人，創(chuàng)設(shè)情境,關(guān)懷理解。教學(xué)方式：誦讀式、啟發(fā)式、比較法。我將依據(jù)以下流程進(jìn)行教學(xué)：第一課時一、和解題：1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾患病人生第一次挫折時。簡潔的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時恰當(dāng)?shù)倪\用“知人論世”的方式。2、解題：（1）赤壁的有關(guān)話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁（2）賦的特點的演化：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦二、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提示學(xué)生留意字音的精確?????，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。點明五段文字的五次換韻。三、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：正音讀—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)依據(jù)注解疏通文意。四、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀）老師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的沉醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的瀟灑五、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系。老師板書：游景樂（以景動人）“水月”歌情悲（以情感人）問理喜（以理警人）六、第五環(huán)節(jié)：支配下節(jié)課的爭辯話題：（1）欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R。（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。第二課時本課時圍繞上一節(jié)課的兩個問題開放，以學(xué)生發(fā)言——爭辯——總結(jié)的形式，老師適時的引導(dǎo)。一、評析文中的`“水月”意象老師點撥：現(xiàn)實中的“水月”——嚴(yán)峻之美——欣賞風(fēng)月（實）歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）二、引申蘇軾的山水意識蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的歡快和心靈勸慰的較為現(xiàn)實的途徑。無論人生的感嘆或政治的哀痛，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安眠。于是他的山水意識提到了一個遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、愛好、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其一般的景色在這里都布滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不行起企及的美。三、主客是否為兩個人？體悟主客問答中的哲理思想。答：主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小四、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不歡樂顏——是深感苦痛的蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是瀟灑曠達(dá)的五、怎么正確評價蘇軾隨遇而安，準(zhǔn)時行樂的人生態(tài)度？緣于詩人苦痛的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。六、結(jié)語：（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的漂亮、綿長的特色。（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的勸慰，于是他用那傳神的妙筆，為我們呈現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。第三課時處理古漢語學(xué)問。七、布置作業(yè)：（1）將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。（2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。教學(xué)猜想和感悟：（見課件）以上就是我說課的全部內(nèi)容，有錯誤或不完善之處，還請各位批判指正。感謝大家！《赤壁賦》說課稿4一、說教材《赤壁賦》是高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗教科書語文必修二第三單元的第二篇課文，它上是《蘭亭集序》后接《游褒禪山記》。這三篇雖都是古代山水游記內(nèi)散文，但卻不僅僅停留于對自然風(fēng)物的客觀描繪上，而是在景物的描述中傾注個人感情和志趣，真正做到了“登山則情滿于山，觀海則溢滿于?！?。《赤壁賦》更是意境、情感和理趣完善結(jié)合的典范。學(xué)習(xí)本文，在精確?????把握文言現(xiàn)象、疏通文意的基礎(chǔ)上，還應(yīng)當(dāng)重視對文章語言的鑒賞，即揣摩意境、感悟情感、探討理趣，這也是本單元學(xué)習(xí)的一個重點。因此，在《赤壁賦》的教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體力氣的提升，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用力氣和語感的培養(yǎng)?！倍?、說教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)學(xué)問與力氣：1、揣摩文中意蘊深刻的句子2、體會景、情、理交融的特點。過程與方式：1、帶著感情誦讀文章，體會本文用語奇異，極富哲理的語言特點。2、通過爭辯，理解文中對人生意義的談?wù)?，揣摩曠達(dá)樂觀的情懷。3、提升鑒賞文章的感悟力氣和審美力氣。情感態(tài)度與價值觀：體會遇到挫折后體現(xiàn)出來的超脫的人生態(tài)度和樂觀情懷。教學(xué)重點、難點1．體會蘇軾宇宙觀和人生觀。2．學(xué)習(xí)本文融情于景，融情于事的特點。三、說學(xué)情學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，我的教學(xué)對象是高中一班級的學(xué)生，大部分學(xué)生已經(jīng)能夠閱讀一定量的淺易文言文，課前我已經(jīng)讓學(xué)生做了充分的預(yù)習(xí)和初讀，結(jié)合解釋和課外資料已經(jīng)能夠粗知大意，但還需要在感性的基礎(chǔ)上作一些理性的分析和感悟。四、說教法學(xué)法1、重視誦讀感悟[說明]本文是古代散文史上的名篇，感情深厚、意味雋永、文辭漂亮，老師應(yīng)當(dāng)努力引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文的情境當(dāng)中。由于本文的寫作年月離今日較遠(yuǎn)，學(xué)生要充分把握文中的意味可能有些困難，要提示學(xué)生誦讀宜慢不宜快，要認(rèn)真體會景物描寫所蘊含的感情和哲理，當(dāng)讀到直接抒情部分更要認(rèn)真感受的情懷。要求學(xué)生帶著感情來讀，以朗讀來貫穿整個教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生較好的語感。2、接受師生互動、生生互動、學(xué)生與文本互動的做法[說明]在新課標(biāo)理念中，課堂是個有機融合體。真正富有生氣和活力的課型，課堂結(jié)構(gòu)是復(fù)合型的。除了教學(xué)步驟等顯性模式外，還應(yīng)當(dāng)考慮到教學(xué)進(jìn)行中的各種因素的互動協(xié)同。通過課堂內(nèi)的互動合作來形成一條完整的脈絡(luò)，在有限的教學(xué)時間內(nèi)確保教學(xué)的深度和實效，所以我選擇師生共同研討的教學(xué)方式，從互動角度引導(dǎo)學(xué)生探究在文中隱藏的生命情感。五、教學(xué)課時：六、教學(xué)過程：（一）、導(dǎo)入：影視導(dǎo)入《三國演義》片頭曲（二）、蘇軾訪談錄1、走進(jìn)蘇軾復(fù)習(xí)舊知：請學(xué)生簡介蘇軾生平事跡。2、與蘇軾面對面（1）.蘇軾是在什么時間，地點，情境下與我們面對面？當(dāng)時蘇軾的心情怎么？（2）.赤壁下的景色怎么？置身景致中的泛舟者的心情是怎樣的？（多媒體出示美景）（三）、挖掘蘇軾的內(nèi)心世界解讀蘇軾的內(nèi)心世界，主要圍繞兩個問題開放1.客為何而悲？2.蘇子是怎么解勸他的？主要接受問題探究法和辯論賽來開展教學(xué)。主要問題：（1）．的好心情是怎樣發(fā)生變化的?第二段，由樂到悲，營造一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對答。（多媒體播放客的吟唱，將學(xué)生帶入1000年前的赤壁之下，帶進(jìn)蘇子悲涼的內(nèi)心）樂：飲酒樂甚，扣舷而歌。悲：客的簫聲。如怨如慕，如泣如訴。（2）．面對江月客人發(fā)出了怎么的感嘆？寫曹操的用筆重點在哪里?客表達(dá)了什么樣的感慨?主要是客的感慨，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情顏色甚為哀痛。寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，為了突出像他是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”?？屯ㄟ^幾番對比，表達(dá)了人生短促無常的感慨。3．第四段，同樣面對江月，?是怎么闡發(fā)自己的看法的?蘇子批判客的看法，闡發(fā)了自己的人生感悟，感情變?yōu)橄矏偂Ｒ悦髟?、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。應(yīng)當(dāng)輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的`不朽事業(yè)，保持寧靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。4.開展辯論賽。把學(xué)生分成三組：正方：萬事萬物都是變化，反方：萬事萬物都是永恒的，裁判。利用辯論賽，減少任務(wù)量，加大課堂的容量。這一部分重在提升學(xué)生爭論分析力氣，通過爭論性學(xué)習(xí)，在搜集材料、分析材料上得以熬煉。4．結(jié)尾段感情怎么?客心悅誠服。心情更加喜悅?！跋捕Α薄跋嗯c枕藉”。5．怎么熟識文中的“主”與“客”?（1）．結(jié)合背景分析，爭辯理解?！爸鳌薄翱汀睂崬橐惑w，分別反映了內(nèi)心的主動和消極的心態(tài)。進(jìn)一步發(fā)問“本文的旨趣、想要表達(dá)的情懷”。這是深層次理解文章的關(guān)鍵。明確：闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種心情的對抗表達(dá)了他沖突苦痛而又樂觀曠達(dá)的復(fù)雜心情。（2）．進(jìn)一步發(fā)問：“為什么接受這種形式?”引出賦的特點。理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫法上：“主客問答”“抑客伸主”。形式上：句式對襯整齊，聲律和諧押韻。對第二點，通過指導(dǎo)，學(xué)生誦讀體會。6．鑒賞本文寫景、抒情、談?wù)摰木o密結(jié)合。（1）、全文制造出一種情、景、理的融合，布滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、談?wù)摯蛳铝嘶A(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。（2）、結(jié)合具體段落，找出寫景、抒情、談?wù)摰木渥雍投温湟约皹?biāo)志情、景、理三者轉(zhuǎn)換的語句，品嘗感受。3.請學(xué)生從《念奴嬌赤壁懷古》中找出與課文中相應(yīng)的信息點。（用多媒體出示《念奴嬌赤壁懷古》）。讓學(xué)生再次體會蘇軾樂觀、曠達(dá)的胸懷。比較閱讀，深化理解文本的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生比較分析的力氣。師生互動，相互溝通，通過理解探究走進(jìn)的心靈。）（四）、評價蘇軾你贊同蘇軾這種面對不幸的態(tài)度嗎？你怎樣看待他的這種人生態(tài)度？（五）、走出蘇軾聽蘇子一席言談，我們心中對跨越苦難、不幸有了一個全新的熟識。當(dāng)我們生活中再次遇到不幸時，我們又會怎么面對？三．小結(jié)四.課后作業(yè)1、背誦全文2、補寫作文第二段（附后）板書：蘇軾訪談錄“三悲”：悲物是人非；悲生命短促；悲理想與現(xiàn)實之沖突?！岸病保合病白云洳蛔冋叨^之，則物與我皆無盡也”；喜：可以共享江上之清風(fēng)與山間之明月。景（樂—山水之樂）理（樂—達(dá)觀之樂）附作業(yè)2、依據(jù)作文命題，結(jié)合你對蘇東坡的了解，補寫xxxx年重慶高考滿分作文《獨上高樓》第二段，留意文意貫穿?！冻啾谫x》說課稿5教學(xué)目的：1、了解“賦”的有關(guān)特點。2、誦讀、品嘗、鑒賞課文精致的語言。3、理解文中體現(xiàn)出的哲理。教學(xué)重點難點：1、學(xué)習(xí)本文情景交融、敘議結(jié)合的寫作手法是本課教學(xué)的重點；2、體會課文情、景、理交融的特點是本課教學(xué)難點；教學(xué)方式：誦讀法、點撥法結(jié)合學(xué)生的自主爭辯。第一課時一、導(dǎo)入。我們剛剛學(xué)完王羲之的《蘭亭集序》，后人稱他的這幅作品是“天下第一行書”，唐代著名書法家顏真卿的作品《祭侄文稿》被后人稱為“天下第二行書”，我們今日要接觸的這位文學(xué)大家蘇東坡他一樣是一位大書法家，他的《寒食帖》被后人稱為“天下第三行書”。今日我們就要回溯到千年之前，回溯到黃州赤壁的那一個月夜，去走近這位宋代的大文豪。二、“賦”的學(xué)問。賦，中國古典文學(xué)的一種重要文體，雖然對于現(xiàn)代人來說，其遠(yuǎn)不及詩詞、散文、小說那樣膾炙人口。但在古代，特別在漢唐時詩與賦往往并舉連稱。“賦”字用為文體的第一人應(yīng)推司馬遷。他把宋玉、唐勒、景差等人作品稱為“賦”，這個賦就是最早的“騷體賦”。真正把自己作品稱為賦的作家第一人是司馬相如，漢代也是“賦”這一問題最興盛的時間，這時的賦多用于歌功頌德，排比鋪張因此被稱為“大賦”，代表作品有司馬相如的《子虛賦》《上林賦》、賈誼的《鵬鳥賦》、張衡的《二京賦》。而后，到西漢末年，文人們就常以“賦”名篇自己的作品了。由于這種歌功頌德的作品消逝久了就失去了現(xiàn)實意義和藝術(shù)價值，因此就消逝了抒情小賦如三國是曹植的《洛神賦》。發(fā)展到了魏晉南北朝時間又消逝了駢賦、律賦，其特點是通篇基本對仗，并且講究聲律、江淹的《別賦》、向秀《思舊賦》就是其中的代表。賦發(fā)展到唐代，在韓愈、柳宗元古文運動的影響下。又消逝了散文化的趨勢，于是“文賦”消逝了。文賦不講究駢偶、音律、句式參差，押運自由，形成散文式的清爽流暢的氣概，叫做文賦。今日我們要學(xué)習(xí)的《赤壁賦》就是一篇文賦。三、了解。在前面的課文學(xué)習(xí)中，我們明確了要了解文章的思想情感，應(yīng)當(dāng)結(jié)合的生命體驗。那么關(guān)于蘇東坡的生平大家都知道哪些？明確：蘇軾生於宋仁宗景佑三年，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人。他的家庭富有文學(xué)傳統(tǒng)，祖父蘇序好讀書，善作詩。父親蘇洵是古文名家，曾對蘇軾和其弟蘇轍悉心指導(dǎo)。母親程氏有學(xué)問且深明大義，曾為幼年的蘇軾敘述《后漢書·范滂傳》，以古代志士的事跡勉勵兒子砥礪名節(jié)。當(dāng)蘇軾21歲出蜀進(jìn)京時，他的學(xué)識修養(yǎng)已經(jīng)相當(dāng)成熟了。蘇軾學(xué)識淵博，思想通達(dá)，在北宋三教合一的思想氛圍中如魚得水。蘇軾不僅對儒、道、釋三種思想都欣然接受，而且認(rèn)為它們原來就是相通的。這種以儒學(xué)體系為根本而浸染釋、道的思想是蘇軾人生觀的哲學(xué)基礎(chǔ)。蘇軾22歲中進(jìn)士，26歲又中制科優(yōu)入三等（宋代的最高等），入仕后奮厲有用世之志。他為人坦蕩，講究風(fēng)節(jié)，有志于改革朝政且勇于進(jìn)言。由于重視政策的實際效果，他在王安石厲行新法時持反對態(tài)度，當(dāng)司馬光廢除新法時又持不同看法，結(jié)果多次受到排斥打擊。他在外任時勤于政事，盡力為地方上多做實事。他先后在杭州、密州、徐州、湖州任地方官，滅蝗救災(zāi)，抗洪筑堤，政績卓著。甚至在貶到惠州后，他還捐助修橋二座。只要環(huán)境允許，蘇軾總是盡力有所作為。然而蘇軾一生仕途坎坷，屢遭貶謫，未能充分施展他的政治才能。他44歲時患病“烏臺詩案”（宋神宗元豐二年（1079）七月，蘇軾在湖州任上以詩文訕謗新政的罪名被拘捕，押至汴京后關(guān)在御史獄中，至十二月底方結(jié)案出獄貶往黃州。因漢代的御史府樹上多烏鴉，御史府又稱“烏臺”，故人們把蘇軾的這場文字獄稱為“烏臺詩案”。）險遭不測。晚年更被一貶再貶，直到荒遠(yuǎn)的海南，食芋飲水，與黎族人民一起過著艱苦的生活。蘇軾對苦難幷非麻木不仁，對加諸其身的迫害也不是逆來順受，而是以一種全新的人生態(tài)度來對待接踵而至的不幸，把儒家固窮的堅毅精神、老莊輕視有限時空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對待一切變故的觀念有機地結(jié)合起來，從而做到了蔑視丑惡，消解苦痛這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊含著堅決、沉著、樂觀、曠達(dá)的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力。蘇軾平生受到兩次嚴(yán)峻的政治迫害，第一次是45歲那年因“烏臺詩案”而被貶至黃州，一住四年。第二次是在59歲時被貶往惠州，62歲時貶至儋州，到65歲才遇赦北歸，前后在貶所六年。蘇軾去世前自題畫像說：“問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州?！保ā蹲灶}金山畫像》）就其政治事業(yè)而言，這話當(dāng)然是自嘲。但對文學(xué)家的蘇軾來說，他的蓋世功業(yè)的確是在屢遭貶逐的逆境中建立的。雖說蘇軾早就名震文壇，貶至黃州后且因畏禍而不敢多寫詩文，但黃州時間仍是他創(chuàng)作中的一個高峰。散文如前、后《赤壁賦》，詩如《寒食雨二首》，詞如《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇都創(chuàng)作于此時。蘇軾被貶至惠州、儋州時，已是飽經(jīng)憂患的垂暮之人，但創(chuàng)作激情仍未衰退，而且在藝術(shù)進(jìn)步入了精深華妙的新境界。貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會和人生，也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感波瀾。在宋代就有人認(rèn)為貶至海南幷不是蘇軾的不幸，逆境是時代對這位文學(xué)天才的玉成。四、課文分析。1、整體感知?！冻啾谫x》便創(chuàng)作于蘇東坡被貶到黃州的這一段時間里。黃州就是現(xiàn)在的湖北黃岡，這個赤壁很明顯也不是孫劉大敗曹操的地方，叫赤壁的地方全國有很多，我們福州永泰也有一個。而文中的赤壁是黃州的一處名勝，只是蘇軾觸景生情，借題發(fā)揮了?！扒榫袄怼毕嘟蝗谑翘K東坡文章的一大特點。本文就很好地體現(xiàn)了這一點。本文一共五段，哪些是寫景？哪些是抒情？哪些是闡明道理的呢？明確：第一段抒情，二、三段抒情，第四段明理，第五段也是抒情。由于出游，因此在山水之間感嘆到人的渺小，也因此發(fā)覺在時間面前，人又是多么的無力，于是發(fā)出了天地間萬物“變”與“不變”的感嘆，這便是《赤壁賦》行文的脈絡(luò)。2、課文分析。誦讀第一段。讓學(xué)生按句疏通課文，老師重點點評。提問：第一段中蘇軾寫了什么？明確：月夜泛舟，飲酒賦詩，景美人喜，飄然欲仙。提問：應(yīng)當(dāng)說賦的特點在這一段中最能夠得以表現(xiàn)，大家能不能結(jié)合課文說明一下。明確：對偶“誦明月之詩，歌窈窕之章”，押韻“an”描寫夜游赤壁的情景，呈現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色。輝映。在這清亮、幽芙的夜景中。主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良展美景之中，油然而生“遺世“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調(diào)。誦讀第二段。讓學(xué)生按句疏通課文，老師重點點評。提問：第二段中蘇軾寫了什么？明確：仆人與客人觸景生情，放歌吹簫，由樂轉(zhuǎn)哀。五、布置作業(yè)。1、背誦全文。第二課時一、回憶學(xué)問。學(xué)生齊讀《赤壁賦》。壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。飲酒吟詩，欣賞朦朧而美麗的夜景，并由此抒發(fā)了心靈的快感：羽化而登仙。正值蘇軾歡快的敲著船舷哼著歌的時間，猶可人吹簫應(yīng)和，簫聲的悲涼產(chǎn)生了較大的感染力：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。是文章的氣氛陡然從歡快轉(zhuǎn)向悲涼。二、課文分析。誦讀第三段。在解讀中穿插文言學(xué)問的講解。提問：為什么客人的簫聲如此悲涼？蘇軾正襟危坐的問客人，何為其然也？客人有沒有正面的”回答？明確：沒有。提問：客人對這個問題從何說起？明確：曹操?？腿擞昧藘蓚€反問句，①曹孟德之詩（帶過《短歌行》中心）；②曹操受困之地（回憶赤壁之戰(zhàn)的歷史）。接著客人連續(xù)描述了戰(zhàn)場得勝的曹操，他氣概如虹（“舳艫千里，旌旗蔽空”），風(fēng)采照人（“釃酒臨江，橫槊賦詩”）。氣概之大，風(fēng)貌之勝，把曹操不行一世的驕縱淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。在極力渲染曹操不行戰(zhàn)勝的赫赫聲勢之后，最終說了一句“而今安在哉？”不管是作為文學(xué)家的曹操，還是馳騁疆場的軍事家，治國安邦的政治家，如今卻還是灰飛煙滅了，一樣被“大浪淘盡”。梟雄尚且如此，而靜靜無聞的平凡之輩呢？課文中是怎么說的？明確：“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！毙∪宋锞透颖拔⒘?。于是客人就哀痛起自己人生的短暫，艷羨起滔滔不絕的長江水?！鞍嵘汈?，羨長江之無窮?！痹儆谑?，客人就有了“挾飛仙以巡游，抱明月而長終?！钡睦硐搿５?，這個理想是虛幻的、不切實際的，客人很快就意識到了這一點，于是“知不行乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”。講到這里，大家就知道簫聲之所以悲涼的緣由了。爭辯：客人為什么會在巡游中突然感受到這種人生的沉重，生命的短暫？明確：1、生命是一道無解的命題，從來就沒有人知道自己生前怎么，死后又怎么，所以在生命面前，無論偉人還是平民都是一樣的公正、一樣的無知。所以，在一個人類窮盡數(shù)百代人的時間仍無法解答的一個關(guān)乎自身的命題面前，人們通常會感到自己的無力，于是陷入哀痛。2、自然是怎樣的一個地方？人類出于自然，最終也將歸于自然，在出而未歸的這一段時間里，自然就成為人們寄予心靈、放松心情的所在。自然的力氣是無窮的，當(dāng)人們看到聳立千年不動的高山，看到奔流千年不息的河流，在這種寬敞深邃的景象面前，不自覺地就會進(jìn)行自身與自然的對比，就想大家在海邊看海的感受一樣，一比之下，懸殊立現(xiàn)。一個人怎么比得過自然呢？于是就有了“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”這樣的感慨。誦讀第四段。在解讀中穿插文言學(xué)問的講解。對于客人的“一哀一羨”蘇子是怎樣表態(tài)的？蘇軾有沒有一上來就表態(tài)呢？明確：沒有。蘇軾和客人一樣，用問句來回答——“客亦知夫水與月乎？”他問客人了解水和月嗎？提問：蘇東坡對水和月的理解是什么樣的？明確：“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也?！彼筮@樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮?xí)r圓缺，但它始終沒有消損和增長。蘇子借眼前的水和月發(fā)端，然后從水的奔流、月的盈虛中看出：從變的方面來看，世界何曾有一分一秒的靜止？從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一刺眼的時間都不曾保持過原狀；從不變的方面來看，江水照舊、明月猶在。從不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡。變的只是現(xiàn)象，本質(zhì)是不變的。于是，我們又艷羨什么呢？蘇東坡借山水為喻，我們還可以做這樣的解釋：就個人生命現(xiàn)象而言，生老病死，當(dāng)然有限；但就大我生命本體而言，可以借子子孫孫永無盡期。而立功立德，猶可使生命永垂不朽。這樣看來，猶有什么好艷羨長江的無窮的呢？在接下來，從這種變與不變的哲理中，蘇軾從人生轉(zhuǎn)向自然。天地萬物都有主宰，假如不屬于我的東西，即使一絲一毫我們也拿不走。指出了真正的豁達(dá)之士，對于世俗的一切要有全舍全棄的容量。提問：那么什么東西才是我們的呢？明確：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月”。江上清風(fēng)，山間明月，自然界的聲音與顏色才是我們賞心悅目，頤養(yǎng)性情的無窮寶藏。這就是蘇東坡對客人回答“一哀一羨”的看法。在蘇東坡的那首《念奴嬌·赤壁懷古》一詞就會明白，客人人生渺小的思想其實也是蘇軾思想中始終盤桓不去的陰影，“人生如夢，一尊還酹江月?！睂τ诜饨ㄉ鐣械奈娜藗儊碚f，當(dāng)他們政治上失意或生活上遇到挫折的時間，往往就陷入人生短暫的苦悶與迷惘。在“烏臺詩案”中的蘇軾也一樣。這最終的說理，一方面替客人排解憂愁，另一方面表現(xiàn)了他的豁達(dá)的宇宙觀與人生觀。這樣我們就不難理解為什么蘇軾一貶再貶，仕途坎坷，卻還能佳作倍出成為有宋一代最光輝的文學(xué)家的緣由了。最終“客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！笨腿宿D(zhuǎn)悲為喜，重新把酒言歡，在小船中睡著了。全文一氣呵成，“情”“景”“理”和諧交融。三、總結(jié)。蘇軾在文、詩、詞三方面都達(dá)到了極高的造詣，堪稱宋代文學(xué)最高成就的代表。而且蘇軾的制造性活動不局限于文學(xué)，他在書法、繪畫等領(lǐng)域內(nèi)的成就都很突出，對醫(yī)藥、烹飪、水利等技藝也有所奉獻(xiàn)。蘇軾典型地體現(xiàn)著宋代的文化精神。蘇軾的人生態(tài)度成為后代文人景仰的范式：進(jìn)退自如，寵辱不驚。其次，蘇軾的審美態(tài)度為后人供應(yīng)了富有啟迪意義的審美范式。他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發(fā)覺美的的存在。蘇軾特別重視發(fā)覺和培養(yǎng)文學(xué)人材。當(dāng)時就有許多青年作家圍繞在他四周，其中成就較大的有黃庭堅、張耒、晁錯之、秦觀四人，合稱“蘇門四學(xué)士”。再加上陳師道和李廌，又合稱“蘇門六君子”。蘇軾的作品在當(dāng)時就馳名遐邇，在遼國、高麗等地都廣受歡迎。北宋末年，朝廷一度禁止蘇軾作品的流傳，但是禁愈嚴(yán)而傳愈廣，以后歷代翻刻不絕。蘇軾還以和氣或親、幽默機智的形象留存在后代一般人民心目中。他在各地的游蹤，他在生活中的各種制造都是后人寵愛的話題。在宋代作家中，就受到后人廣泛寵愛的程度而言，蘇軾是無與倫比的?！冻啾谫x》說課稿6一、說教材《赤壁賦》是人教版高中語文必修二第三單元的第二篇課文，這一單元的課文都是古代山水游記類散文，這個單元的課文不僅描繪了漂亮的山川風(fēng)物，而且融情于景，將的個人情感與志趣融入寫景之中?！冻啾谫x》是一篇包含著抒情與說理的文章，本文描寫了月夜的奇妙景色和泛舟飲酒賦詩的舒適心情，然后通過一曲極其哀怨的蕭聲，引起主客之間的一場問答，二人爭辯了“變化與永恒”的辯證哲理，體現(xiàn)了豁達(dá)樂觀的精神。二、說學(xué)情學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的仆人，學(xué)生的已有的學(xué)問結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，是老師講課的依據(jù)與動身點。高一班級的學(xué)生語文學(xué)問有了一定的積累，但是本文的學(xué)習(xí)對他們來說仍有難度。特別是文章中關(guān)于“變化與永恒”的辯證哲理這一部分內(nèi)容的理解，很難弄懂。該階段的學(xué)生在文言詞匯上有一定的積累，但是單獨處理文章還存在一定困難，需要在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)文章。三、說教學(xué)目標(biāo)因此，基于教材和學(xué)情，我從課程標(biāo)準(zhǔn)中“全面提升學(xué)生語文素養(yǎng)”的基本理念動身，設(shè)計了以下三個維度的教學(xué)目標(biāo)：1、正確、流利、有感情地朗讀課文，處理文章生字詞，學(xué)習(xí)文言詞匯。2、通過自主讀文、爭辯、溝通等過程，體會和客人的情感變化。3、體會樂觀豁達(dá)的.人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。四、說教學(xué)重難點基于以上對教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，理解課文內(nèi)容，從中體會仆人公情感變化為我的教學(xué)重點，體會樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理為我本堂課的教學(xué)難點。五、說教法學(xué)法為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、突出重點、突破難點，教學(xué)中我接受多媒體關(guān)心教學(xué)法、朗讀法和小組爭辯法。那么接下來我將著重介紹我的教學(xué)過程，這也是我本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。六、說教學(xué)過程（一）導(dǎo)入新課著名特級老師于漪曾說過“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)起他們思維的火花，或像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住?！睘榱思ぐl(fā)學(xué)生的主動性，更好地獲得新學(xué)問。我的導(dǎo)入將會設(shè)置情境，播放王菲的《清風(fēng)徐來》，這首歌中有一句歌詞——“清風(fēng)徐來，水波不興”，問一問同學(xué)們這句話的出處，由此引入課題《赤壁賦》，帶領(lǐng)同學(xué)們一起看看這句話背后蘊含了一個怎樣的故事，并順勢板書課題。（二）初步感知俗話說：“書讀百遍，其義自見。”誦讀是語文教學(xué)的重要方式，強化誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)，對領(lǐng)悟感情，品嘗文章語言，增加文章語感起著至關(guān)重要的作用。本課伊始，我會讓同學(xué)們首先自讀課文，圈點勾畫出不熟識的生字詞和難以理解的文言詞匯，然后講解文章中的文言詞匯。在處理了字詞的困難后，我將從指導(dǎo)誦讀入手引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文。我會讓他們結(jié)合課下解釋和工具書，梳理一下文章內(nèi)容，理解課文大意，進(jìn)而可以提問學(xué)生：課文主要講了一件什么事？問題的設(shè)置，完全將學(xué)生置于閱讀的主體地位。學(xué)生帶著問題進(jìn)行聽和讀，理清文章脈絡(luò)，消化重點詞句，有助于理解本文的主旨。（三）深化研讀從某種意義上講，教與學(xué)的過程就是面對問題、分析問題和處理問題的過程，這些問題可能是不被了解的現(xiàn)象，可能是前后認(rèn)知的沖突，還可能是需要挑戰(zhàn)的逆境。為此，在這一環(huán)節(jié)，我將用多媒體呈現(xiàn)出這樣幾個層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的問題，將課堂放手給學(xué)生，同桌探討，課文的第一段交代了哪些內(nèi)容？這個問題的設(shè)置，能夠培養(yǎng)學(xué)生把握重要詞句以及歸納概括的力氣，同時為后文的敘事抒情做下鋪墊。接下來是對課文更為認(rèn)真地品讀，主要思考這樣一個問題：閱讀第二自然段，找出重點字詞句，小組內(nèi)說一說描寫了什么樣的歌聲和蕭聲，這樣描寫在文章中有什么作用？通過學(xué)生小組間探討，得出，第二段通過“客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！边@句話，描寫了一幅這樣的畫面：有會吹簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚哽咽咽：有如哀怨有如思慕，既像抽泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。這句話是對蕭聲的詳細(xì)描寫，寫出了蕭聲的哽咽，哀怨。為下文提出疑問，做出回答打下了情感基礎(chǔ)。接下來針對課文的三四自然段我會提出問題，首先請同學(xué)們依據(jù)全文，說說哪些段落闡釋了文章哲理？又闡述了怎樣的文章哲理？學(xué)生通過閱讀可以得出：三四兩段闡述了文章哲理，寫主客問答，第三段寫了客人對人生短促無常的感嘆，表現(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀。第四段是蘇軾針對客關(guān)于“人生無?！钡母锌磉_(dá)自己的見解，以寬慰對方，表現(xiàn)了蘇軾主動樂觀的人生態(tài)度?；诖耍揖o接著讓學(xué)生體會，的心情在文中有著怎樣的變化？學(xué)生通過對于課文的學(xué)習(xí)可以總結(jié)得出：最開始游玩赤壁有著月夜泛舟的的舒適；進(jìn)而由蕭聲懷古傷今，突現(xiàn)悲郁之情；最終通過與客人的對話，明白了變化與永恒的哲理，再次呈現(xiàn)了蘇軾樂觀曠達(dá)的心境。到此，本堂課的教學(xué)目標(biāo)已基本完成。（四）鞏固提升在此環(huán)節(jié)主要通過開放式的問題來深化對文章的理解以及實現(xiàn)對人文性的實踐。通過同學(xué)們對課文主旨及的人生態(tài)度的理解，可以讓同學(xué)們結(jié)合生活閱歷來談一談自己對文章主旨的理解，學(xué)生可以依據(jù)自己的經(jīng)受、理解不同進(jìn)行回答。（五）小結(jié)作業(yè)課堂小結(jié)是對本堂課所學(xué)學(xué)問的鞏固，我會結(jié)合學(xué)生所談感受，再次總結(jié)本堂課的主要內(nèi)容，強化本文的主旨情感。課后作業(yè)是教與學(xué)的交匯點，是與課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的對話。我希望通過作業(yè)的布置，強化學(xué)生對本文的理解，并能夠為下節(jié)課的學(xué)習(xí)做下鋪墊?；诖?，我會讓同學(xué)們能夠?qū)⒈酒n文寫成一篇小散文，再次加深對課文內(nèi)容的理解。七、說板書設(shè)計好的板書就像一份微型教案，此板書力圖全面而簡明的將講課內(nèi)容傳遞給學(xué)生，清晰直觀，便于學(xué)生理解和記憶，理清文章脈絡(luò)?！冻啾谫x》說課稿7一、說設(shè)計理念：新大綱既肯定了語文的工具性，也明確了語文的人文性。因而古代散文的教學(xué)要重視積累、誦讀、感悟和熏陶，使學(xué)生在積累相應(yīng)文言學(xué)問的基礎(chǔ)上接受古代名篇全方位的感染，提升學(xué)生的感悟品質(zhì)和思維品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生寵愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，提升文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個性，形成健全人格。二、說教材理解：《赤壁賦》這篇課文是蘇教版高一班級，這篇文章將純理念的對社會人生的抽象熟識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊。文章以蘇子與客“泛舟赤壁”寫起，先后呈現(xiàn)了客人們游賞盡興而“扣舷高歌、以洞簫而和”，客人關(guān)于“宇宙永恒而人生短暫”的悲觀失落的感受以及蘇子對同一哲學(xué)命題的樂觀豁達(dá)的看法，文章最終收于賓主盡歡“不知東方之既白”的暢達(dá)痛快之中。行文“如行云流水，文理自然，姿態(tài)橫生”。這樣的文章讓人不忍釋手，讀之遍覺“天高地闊，瀟灑曠達(dá)”；讀之便覺有文化的精靈在不知不覺間便潛入到人內(nèi)心最松軟最深刻的去處。讀罷能使人頓覺對人生對世界對宇宙對得失對愛憎對順達(dá)對逆境有了更深刻更坦蕩的認(rèn)知。三、說目標(biāo)設(shè)置：1、學(xué)問目標(biāo)（1）重點字詞梳理（2）了解文體特點（3）了解及寫作背景2、力氣目標(biāo)⑴理解文本內(nèi)容，感受其情其景。⑵把握漂亮意境，理解深邃命題。⑶美讀賞鑒結(jié)合，追思文豪風(fēng)采。3、情感目標(biāo)用辨證的思想看待生活，培養(yǎng)豁達(dá)、樂觀的人生態(tài)度4、教學(xué)重點⑴理解積累文言學(xué)問⑵理解作品中包含的復(fù)雜情感和深刻內(nèi)涵，⑶豐富自己的情感體驗，提升人生境界。教學(xué)課時：三課時四、說學(xué)生學(xué)情：高一階段的學(xué)生思維活躍，在學(xué)校的學(xué)習(xí)中已經(jīng)積累了一定數(shù)量的文言學(xué)問，所以通過自己的主動思維，再加上和其他同學(xué)的相互探討，關(guān)鍵時刻老師的準(zhǔn)時援手，他們具有讀出這篇文章的精妙處的基礎(chǔ)和力氣；但另一方面這篇文章學(xué)生能感覺到美但畢竟因何而美卻不一定感覺清晰，并且這篇文章所表達(dá)的這種哲學(xué)思索對于相對單純的高一學(xué)生而言，理解起來有一定的難度，甚至在少數(shù)同學(xué)的心中還會激起相反的.看法。這是在教學(xué)過程中務(wù)必?留意的一個問題。五、說教法學(xué)法：充分預(yù)習(xí)-多遍誦讀-分組爭辯-自主探究-發(fā)散思維-讀寫結(jié)合多遍誦讀可以使學(xué)生對文章的感受不斷深化細(xì)化，分組爭辯自主探究體現(xiàn)學(xué)生的合作，以學(xué)生來帶動學(xué)生，使大家共同進(jìn)步，發(fā)散思維訓(xùn)練學(xué)生較好靈動的思維品質(zhì)，讀寫結(jié)合以讀促寫，以寫帶讀，是一種雙贏的訓(xùn)練方式。老師的意義在親熱關(guān)注，必要的時間予以關(guān)鍵的引導(dǎo)，導(dǎo)演學(xué)生活動，使每個個體的學(xué)生都能在整體提升的基礎(chǔ)上有自己的發(fā)展。六、說教學(xué)過程：（整個教學(xué)過程支配三課時）第一課時內(nèi)容完成學(xué)問目標(biāo)1重點字詞梳理《赤壁賦》說課稿8那么在上節(jié)課呢，我們說道，蘇軾是北宋時間的大文豪，但他在晚年的時間，寫過這樣一首詩：心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。這是什么意思呢？是說我現(xiàn)在心如死灰、隨波逐流、身不由己。當(dāng)別人問我這一生建立了什么功業(yè)？我怎樣回答？在四十多歲的時間被貶到黃州，在五十多歲的時間被貶到惠州，在六十多歲的時間被貶到儋州。也就是說，在尋常官員到了中晚年，走上事業(yè)巔峰的時間，他卻被一貶再貶，被貶到越來越南、越來越偏僻的地方。所以說，蘇軾在當(dāng)時可謂是坎坷潦倒、壯志難酬，那他是怎么面對這一切呢？是就此沉淪，還是奮起，還是有自己獨特的排解方式呢？今日我們連續(xù)學(xué)習(xí)《赤壁賦》，感受詩人蘇軾在當(dāng)時的心境。首先呢，請同學(xué)們齊聲朗讀一遍這篇文章。好，老師想問問同學(xué)們，在文中消逝最多的一個意象是什么？同學(xué)們說是“月”。那請同學(xué)們找一找，文中幾次提到了月？把相關(guān)語句畫下來。這位同學(xué)來回答一下。你找到了第一段，“誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！蹦浅说谝欢?，還有哪里提到了月？請這位同學(xué)來補充。“月明星稀，烏鵲南飛”“挾飛仙以巡游，抱明月而長終”“客亦知夫水與月乎？”“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月”，他找到了三、四段中，一共有四處寫到了月。特殊好，那請同學(xué)們再看看第二段，有寫到月的嗎？有同學(xué)留意到了文中對“擊空明兮溯流光”的解釋，漿劃破月下的清波，船在月光浮動的水面上逆流而上。所以文中一共有七處提到了月，可以分為哪些類型？首先有詩詞歌賦中的月，如“誦明月之詩，歌窈窕之章”“月明星稀，烏鵲南飛”。還有什么類型？這位同學(xué)說當(dāng)晚的月亮，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，當(dāng)晚的月亮，也就是，現(xiàn)實中的月亮。還有補充嗎？特殊好，我們剛剛說了現(xiàn)實之月，他立馬就聯(lián)想到了想象之月，想象之月在哪？“挾飛仙以巡游，抱明月而長終”，找的特殊正確。也有同學(xué)說，談話中的”月我們一起找一找。“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，這些談話中的月，就是哲理思辨中的月。歸類完之后，請同學(xué)們選擇其中一處談?wù)勀愕母惺芎涂捶?。好請你來說，你想分析“誦明月之詩，歌窈窕之章”。“明月之詩”“窈窕之章”。她說，這一句通過解釋可以看到出自《詩經(jīng)》，“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。描寫的是詩人看到光明月光下美人嬌好的容貌和幽閑的體態(tài)，引起感情上的寵愛向往和郁悶擔(dān)憂。而蘇軾吟唱這樣的詩，除了引出下文，還有召喚月亮飛臨的用意。由于結(jié)合后文我們可以看到，這個時間月亮出來了沒有？沒有。雖然現(xiàn)實中的月亮還未出來，但蘇軾心中的月亮已經(jīng)升起，未見月出之形，先有月出之歌。還有哪位同學(xué)想談?wù)勛约旱囊娊猓磕銇砘卮?。她分析的是“擊空明兮溯流光”這一句，她抓住了關(guān)鍵詞來分析。“溯”在文中是什么意思？逆流而上。她認(rèn)為“溯”字呢，是照應(yīng)了蘇軾本身的行為追求——不愿意隨波逐流，并且她聯(lián)系到我們之前了解的文章的寫作背景，蘇軾患病烏臺詩案被貶黃州，這個時間的蘇軾是郁郁不得志的。那這句詩僅僅抒發(fā)了這樣一種情懷嗎？我們可以聯(lián)系下一句，“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，這句中的關(guān)鍵字是什么？對了，是“望”，“望”除了體現(xiàn)思慕之情，還表達(dá)了詩人望而不得、求而不得的幽怨。這份怨呢，與下文“如怨如慕，如泣如訴”就很好地聯(lián)系起來了，蘇軾在扣舷而歌時的內(nèi)心情感，被客精準(zhǔn)地捕獲到了。老師帶同學(xué)們再來分析一下“挾飛仙以巡游，抱明月而長終”這句，“挾”原來是什么意思？夾著走，這里可以理解為緊緊地拉著。那抱呢？用手臂緊緊摟著，可以看出，客特殊希望長期地與明月相知相伴。那最終再讓我們一起讀讀哲理思辨中的月，哪位同學(xué)有想法？很好，這位同學(xué)說，蘇軾醉心于自然美景，想與明月清風(fēng)為伴，有了這樣一種和大自然融合在一起的超然得意的情懷，那么心中的苦惱憂愁就可以放下了。還有嗎？請同學(xué)們?yōu)樗恼疲@位同學(xué)聯(lián)系到了莊子的齊物論，當(dāng)人生與自然萬物融在一起的時間，就能達(dá)到齊物論中的境界，“天地與我并生，而萬物與我為一”。所以這一部分呢，蘇軾借助主客問答的形式，對月的進(jìn)行思辨，實現(xiàn)了對心靈的救贖和價值觀念的重構(gòu)，所以余秋雨才會有這樣的評價：“蘇東坡經(jīng)受了一次整體意義上的脫胎換骨，使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華?！边@就是古代一位鑒賞家提到蘇軾《前赤壁賦》時所說的，“以風(fēng)月立骨”?，F(xiàn)在我們一起來回憶一下，蘇軾在這一部分，歌月、賞月、憶月、辨月，主要運用了哪些手法呢？有寫景、抒情、說理。好，在學(xué)習(xí)完這一部分后，同學(xué)們留意到，文中除了蘇軾，還有“客”這樣一位人物，可是他無名無姓，詩人對“客”并沒有進(jìn)行具體交代，由此產(chǎn)生疑問，“客”畢竟是真實的？還是虛構(gòu)的呢？這個問題留作課堂作業(yè)，請大家課后進(jìn)行思考，我們下節(jié)課請同學(xué)來回答。《赤壁賦》說課稿9各位評委、各位老師：大家下午好！我今日說課的題目是《赤壁賦》，下面我就從說教材、說教法、說學(xué)法、說教學(xué)過程、說教學(xué)效果和說板書設(shè)計六個方面來說明一下。一、說教材大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，假如在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達(dá)到化境的上乘之作蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂將純理念的對社會人生的抽象熟識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不行不止，文理自然，姿態(tài)橫生”它是高中語文新教材必修二第一單元的第一篇文章揣摩意境，感悟情感，探討理趣是這篇文章的一個教學(xué)重點因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體力氣的提升，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用力氣和語感的培養(yǎng)”的這一要求鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學(xué)目標(biāo)：（1）“以文為賦”——學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點（2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣（3）“知人論世”——了解詩人儒道兼濟(jì)的思想依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，確定以下教學(xué)重點：（1）欣賞分析文中的“水月”意象（2）體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵二、說教法依據(jù)新大綱的要求，學(xué)校生應(yīng)能夠誦讀一定量淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時應(yīng)讓學(xué)生多聽、多看，同時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時重在爭論性的爭辯學(xué)習(xí)，方式是老師設(shè)計問題，學(xué)生課下搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以溝通、爭辯的形式把學(xué)生對課文的理解引向更深的層面這篇課文教學(xué)課時設(shè)計為兩課時三、說學(xué)法現(xiàn)代訓(xùn)練對受訓(xùn)練者的要求，不僅是學(xué)到了什么，更主要的是學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)基于這一點并依據(jù)這一篇文章的特點，設(shè)計以下學(xué)習(xí)方式：1、通過反復(fù)誦讀培養(yǎng)韻律感；2、小組合作，理解文章內(nèi)容；3、學(xué)生自主探究鑒賞，提升審美情趣四、說教學(xué)過程第一課時一、關(guān)于：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所是黃州、惠州和儋州他曾有詩云：“心似已灰之木，身如不系之舟問汝平生功業(yè)，黃州儋州惠州”蘇軾寫作赤壁賦正是在患病人生第一次挫折的時間老師簡潔的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞有助于學(xué)生對欣賞作品時恰當(dāng)?shù)倪\用“知人論世”的方式二、聽錄音或老師范讀，提示學(xué)生留意字音的精確?????，語句節(jié)奏的緩急輕重和變化以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：正讀音—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體之后請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)予以訂正，老師予以點評三、依據(jù)注解分小組爭辯疏通文意之后，學(xué)生質(zhì)疑答疑，老師引導(dǎo)總結(jié)，提示重要學(xué)問點，舉例：詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟意動用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上特殊句式——定語后置：客有吹洞簫者賓語前置：何為其然也四、理清文章的思路，學(xué)生默讀后思考回答老師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的沉醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的瀟灑五、通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系老師板書：以景動人——以情感人——以理警人六、作業(yè)：支配下節(jié)課的爭辯話題（1）欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想第二課時本課時圍繞上一節(jié)課的兩個問題開放，以學(xué)生發(fā)言——爭辯——總結(jié)，老師適時的引導(dǎo)的形式來進(jìn)行一、評析文中的“水月”意象老師點撥：現(xiàn)實中的“水月”——嚴(yán)峻之美——欣賞風(fēng)月（實）歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）二、引申蘇軾的山水意識通過學(xué)生爭辯回答，明確：蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的歡快和心靈勸慰的較為現(xiàn)實的途徑無論人生的感嘆或政治的哀痛，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安眠于是他的山水意識提到了一個遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時代人的高度從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入了蘇軾的生活、愛好、情感當(dāng)中秋風(fēng)水月、平疇曠野，極其一般的景色在這里都布滿了生命和情意而一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下也隨之流淌出來，這是平凡而不行起企及的美三、主客是否為兩個人？體悟主客問答中的哲理思想答：主和客其實是蘇軾人生的`兩個層面，通過學(xué)生爭辯回答，明確：主——作為道者的蘇軾——（態(tài)度）達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——（態(tài)度）悲觀——人生短暫，生命渺小四、怎么正確評價蘇軾隨遇而安，準(zhǔn)時行樂的人生態(tài)度？老師引導(dǎo)，點撥明確：這緣于詩人苦痛的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷五、結(jié)語（1）文章具有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的漂亮、綿長的特色（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的勸慰，于是他用那傳神的妙筆，為我們呈現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷六、布置作業(yè)（1）將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字（2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同五、說教學(xué)效果這節(jié)課最精彩也是最簡潔出問題的地方，在第二課時分析“蘇軾的山水意識”和“體悟主客問答中的哲理思想”這兩個環(huán)節(jié)，在這兩個環(huán)節(jié)中，老師要保護(hù)好學(xué)生的主動性，并做好引導(dǎo)，讓學(xué)生充分回答并控制好課堂進(jìn)程，因勢利導(dǎo)，成就課堂六、說板書設(shè)計（略）《赤壁賦》說課稿10一、說教材（一）教材定位在現(xiàn)行高中語文教材中，《赤壁賦》分別被收錄在不同的教學(xué)單元：人教版高中語文教材第四冊第五單元；高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗教科書語文必修②第三單元；本次說課將《赤壁賦》定位于第二種狀況。（二）教材分析：1、教材總體要求：著重培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的力氣。2、本單元教學(xué)要求：《赤壁賦》是高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗教科書語文必修②第三單元的第二篇課文，它上承《蘭亭集序》后接《游褒禪山記》。這三篇都是古代山水游記類散文，它們與第一單元的現(xiàn)代抒情散文遙相呼應(yīng)，互為補充，共同為“表達(dá)溝通”部分的“寫景要抓住特征”“學(xué)習(xí)描寫”“學(xué)習(xí)抒情”供應(yīng)基礎(chǔ)和范例。這三篇雖都是山水游記類散文但卻不僅僅停留于對自然風(fēng)物的客觀描繪上，而是在景物的描述中傾注個人的情感和志趣，真正做到了“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！??！冻啾谫x》更是意境、情感和理趣完善結(jié)合的典范，學(xué)習(xí)本文，在精確?????把握文言現(xiàn)象疏通文意的基礎(chǔ)上，還應(yīng)當(dāng)重視對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元要學(xué)習(xí)的一個重點。因此，在《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體力氣的提升，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用力氣和語感的培養(yǎng)?！倍?、教學(xué)目標(biāo)在以上教材分析的基礎(chǔ)上，立足于學(xué)生的現(xiàn)狀，確定教學(xué)目標(biāo)。（一）學(xué)生分析學(xué)生已經(jīng)經(jīng)過必修①文言文的學(xué)習(xí)，對于重要的文言實詞、虛詞及文言句式，已經(jīng)有了一些直觀閱歷的積累，獨立閱讀文言文的力氣有了一定的基礎(chǔ)，因此，現(xiàn)階段學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)過程中有如下三方面的需要：1、連續(xù)積累文言實詞、虛詞及文言句式。2、慢慢將重點轉(zhuǎn)移到“鑒賞”的層面。3、嘗試文言文閱讀爭論性學(xué)習(xí)。（二）目標(biāo)確定依據(jù)以上對教材和學(xué)生的分析，確立如下三個層次的教學(xué)目標(biāo)：學(xué)問與力氣：了解賦的相關(guān)學(xué)問；積累文言實詞、虛詞及文言句式，誦讀課文，整體把握文本內(nèi)容。過程與方式：反復(fù)體會文中漂亮的語言，提升語言感受力氣；知人論世；與在同時間創(chuàng)作的其它作品比較閱讀，深化理解文中包含的復(fù)雜情感和深刻內(nèi)涵。情感態(tài)度與價值觀：了解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神，提升自己的人生境界。（三）教學(xué)重點：文言實詞、虛詞及文言句式的積累；整體把握文章思想內(nèi)容；了解本文景、情、理統(tǒng)一的特點；在充分地把握與鑒賞的基礎(chǔ)進(jìn)步行背誦。（四）教學(xué)難點：深化分析文章中蘊含的哲理，并作出評價，激發(fā)學(xué)生的探究精神。處理方式：1、介紹與課文相關(guān)的生平經(jīng)受，并把兩賦一詞揉合起來理解，力求知人論世，較深化地把握的思想情感。2、反復(fù)誦讀課文，體會文章的語言與意境之美。三、說教法和學(xué)法。1、總體思路：從誦讀——研讀；從整體感知——深層評價；從感性——理性的原則2、第一課時，運用多媒體讓學(xué)生多聽、多看，同時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀整體感知，通過質(zhì)疑、溝通的手段達(dá)到積累和總體把握文章內(nèi)容的目的。3、第二課時，老師設(shè)計問題，激發(fā)學(xué)生自主探究的熱忱，學(xué)生爭辯，深化分析文章內(nèi)涵，利用“比較閱讀”“知人論世”等方式開展?fàn)幷撔詫W(xué)習(xí)。4、恰當(dāng)?shù)乩脤W(xué)案、多媒體、營造氣氛，擴(kuò)大課堂容量，提升課堂效率。四、教學(xué)課時：兩課時五、教學(xué)過程：第一課時美讀成誦（一）導(dǎo)入課文東坡仕宦一生，沉浮一生，漂泊一生。他因烏臺詩案，因政治迫害被貶黃州。從政治生涯看，黃州是他的謫居之所，是他生命的低谷；而從文學(xué)創(chuàng)作看，黃州又是他的“洞天福地”，是生命的巔峰。最負(fù)盛名的“赤壁三詠”就創(chuàng)作于此。同學(xué)們，讓我們品讀其三詠之一的《念奴嬌赤壁懷古》，走近失意飄泊中的蘇東坡。（伴隨多媒體錄音，呈現(xiàn)《念奴嬌赤壁懷古》）這首詞在詞的`大江里真是激起了滔天巨浪，從今一個聲音悠遠(yuǎn)地響了起來——豪放派。那穿空卷雪的壯景仿佛還在我們面前，那人生如夢的浩嘆仿佛還在我們耳邊，讓我們帶著這些溫馨的記憶走進(jìn)他的散文杰作《赤壁賦》。（新舊聯(lián)系，激情導(dǎo)入。老師帶有感情的解說，既使學(xué)生了解了文學(xué)常識，又引發(fā)了其閱讀的欲望。）（二）疏通文句，通讀全文（約15分鐘）1、針對預(yù)習(xí)自讀的狀況，學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生將完成學(xué)案時遇到的困難，包括字音、句讀、難解的詞義及句意等，提出來集體爭辯，仍不能處理的，由老師引導(dǎo)點播。2、初讀課文，學(xué)生相互讀給對方聽，訂正錯誤。完成檢測練習(xí)。利用多媒體課件出示練習(xí)，包括實詞的含義，虛詞的用法及意義，文言句式等，檢測學(xué)生掌握的狀況，關(guān)懷學(xué)生作好積累。3、再讀課文，試?yán)斫馕囊?。（三）美讀指導(dǎo)（5——8分鐘）（①朗讀時，韻腳要交代明白，要嘹亮到位，使之同聲相應(yīng)，一貫而下。②整句是靠內(nèi)容上的互補，形式上的反復(fù)來強化表達(dá)效果的，朗讀時不能將文氣讀斷，要讀得前者呼后者應(yīng)，似斷實連。③層次內(nèi)部讀緊湊，層次之間停頓要適度。④體會感情，避開造作，畸輕畸重，暴高暴底。）（四）、熟讀全文，把握文章的情感脈絡(luò)（8——10分鐘）《赤壁賦》說課稿11一、講教材《赤壁賦》是人民訓(xùn)練版高中語文必修二、三單元的第二篇課文。這個單元的課文都是古代山水游記散文。這個單元的課文不僅描繪了美麗的山川風(fēng)光，還融入了風(fēng)景，將的個人情感和愛好融入到寫作中?！冻啾谫x》是一篇抒情推理的文章。本文描述了月夜的美景和劃船、喝酒、寫詩的舒適心情。然后，通過極度哀痛的蕭聲，主客之間引起了一個問答。他們爭辯了變化與永恒的辯證哲學(xué)，體現(xiàn)了豁達(dá)樂觀的精神。二、說學(xué)情學(xué)生是漢語學(xué)習(xí)的仆人。學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)問結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平是老師教學(xué)的基礎(chǔ)和起點。一班級學(xué)生的漢語學(xué)問有一定的積累，但本文的學(xué)習(xí)對他們來說照舊很困難。特別是，很難理解文章中對變化與永恒辯證哲學(xué)的理解。在這個階段，學(xué)生在文言文詞匯方面有一定的積累，但單獨處理文章照舊很困難，需要在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)文章。三、說教學(xué)目標(biāo)因此，基于教材和學(xué)習(xí)狀況，我設(shè)計了以下三個維度的教學(xué)目標(biāo)：1.正確、流利、感性地閱讀課文，處理生詞，學(xué)習(xí)文言詞匯。2.通過獨立閱讀、爭辯、溝通等過程，體驗和客人的情感變化。3.體驗樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，感受文章所解釋的變化與永恒的真理。四、說教學(xué)重難點基于以上對教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，理解課文內(nèi)容，從中體會仆人公情感變化為我的教學(xué)重點，體會樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理為我本堂課的教學(xué)難點。五、說教法學(xué)法為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、突出重點、突破難點，教學(xué)中我接受多媒體關(guān)心教學(xué)法、朗讀法和小組爭辯法。那么接下來我將著重介紹我的教學(xué)過程，這也是我本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。六、說教學(xué)過程（一）導(dǎo)入新課著名特級老師于漪曾說過“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)起他們思維的火花，或像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住?！睘榱思ぐl(fā)學(xué)生的主動性，更好地獲得新學(xué)問。我的導(dǎo)入將會設(shè)置情境，播放王菲的《清風(fēng)徐來》，這首歌中有一句歌詞——“清風(fēng)徐來，水波不興”，問一問同學(xué)們這句話的出處，由此引入課題《赤壁賦》，帶領(lǐng)同學(xué)們一起看看這句話背后蘊含了一個怎樣的故事，并順勢板書課題。（二）初步感知俗話說：“書讀百遍，其義自見?！闭b讀是語文教學(xué)的重要方式，強化誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)，對領(lǐng)悟感情，品嘗文章語言，增加文章語感起著至關(guān)重要的作用。本課伊始，我會讓同學(xué)們首先自讀課文，圈點勾畫出不熟識的生字詞和難以理解的文言詞匯，然后講解文章中的文言詞匯。在處理了字詞的困難后，我將從指導(dǎo)誦讀入手引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文。我會讓他們結(jié)合課下解釋和工具書，梳理一下文章內(nèi)容，理解課文大意，進(jìn)而可以提問學(xué)生：課文主要講了一件什么事?問題的設(shè)置，完全將學(xué)生置于閱讀的主體地位。學(xué)生帶著問題進(jìn)行聽和讀，理清文章脈絡(luò)，消化重點詞句，有助于理解本文的主旨。（三）深化研讀從某種意義上講，教與學(xué)的過程就是面對問題、分析問題和處理問題的過程，這些問題可能是不被了解的現(xiàn)象，可能是前后認(rèn)知的沖突，還可能是需要挑戰(zhàn)的逆境。為此，在這一環(huán)節(jié)，我將用多媒體呈現(xiàn)出這樣幾個層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的問題，將課堂放手給學(xué)生，同桌探討，課文的第一段交代了哪些內(nèi)容?這個問題的設(shè)置，能夠培養(yǎng)學(xué)生把握重要詞句以及歸納概括的力氣，同時為后文的敘事抒情做下鋪墊。接下來是對課文更為認(rèn)真地品讀，主要思考這樣一個問題：閱讀第二自然段，找出重點字詞句，小組內(nèi)說一說描寫了什么樣的`歌聲和蕭聲，這樣描寫在文章中有什么作用?通過學(xué)生小組間探討，得出，第二段通過“客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！边@句話，描寫了一幅這樣的畫面：有會吹簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚哽咽咽：有如哀怨有如思慕，既像抽泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦