統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第三單元古墨深情單元集體備課教案

古墨深情9桃花源記東晉末年,長(zhǎng)期隱居田園的陶淵明,有感于農(nóng)村現(xiàn)實(shí),忽發(fā)奇想,虛構(gòu)了一個(gè)美麗神奇的關(guān)于世外桃源的傳奇故事。在桃源里,沒(méi)有壓迫,沒(méi)有剝削,沒(méi)有紛擾;人人各盡所能,老人和孩子都生活得幸福、愉快,人與人之間都極其融洽友好。真的有這么一個(gè)“世外桃源”嗎?桃源人是人還是仙?今天,我們就去拜訪一下這個(gè)世外桃源吧!1.掌握省略句以及“皆、咸”“具、俱、并”等文言虛詞,認(rèn)識(shí)“妻子、交通、無(wú)論、鮮美、絕境”等古今異義的詞語(yǔ)。2.學(xué)習(xí)本文以漁人的行蹤為線索,以時(shí)間為順序的記敘方法。3.了解陶淵明的志趣、品質(zhì)和思想情感,培養(yǎng)高尚的道德觀。第一課時(shí)一、新課導(dǎo)入提到“酒”和“月亮”,我們總能想起一代詩(shī)仙李白;提到民生、顛沛和草堂,我們又能憶起詩(shī)圣杜甫;那么當(dāng)提到隱士、菊和田園,我們又能想到誰(shuí)呢?(陶淵明)今天我們就一起走進(jìn)他的傳世名作《桃花源記》。二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流1.朗讀課文,圈畫文中生字詞?；砣婚_(kāi)朗(huò)屋舍儼然(yǎn)黃發(fā)垂髫(tiáo) 便要還家(yāo)阡陌交通(qiānmò) 無(wú)人問(wèn)津(jīn)間隔(jiàn) 詣太守(yì)劉子驥(jì)2.詞語(yǔ)積累。(1)通假字。便要還家(“要”同“邀”,邀請(qǐng))(2)古今異義。緣溪行(古義:沿著,順著;今義:緣故,緣分)芳草鮮美(古義:新鮮美好;今義:味道好)阡陌交通(古義:交錯(cuò)相通;今義:各種運(yùn)輸事業(yè)的總稱)率妻子邑人來(lái)此絕境(妻子:古義,妻子兒女;今義,專指男子的配偶。絕境:古義,與人世隔絕的地方;今義,沒(méi)有出路的境地)無(wú)論魏晉(古義:不要說(shuō),更不必說(shuō);今義:表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞)余人各復(fù)延至其家(古義:邀請(qǐng);今義:延長(zhǎng),延伸)(3)一詞多義。舍便舍船(動(dòng)詞,放棄、舍棄)尋尋向所志(動(dòng)詞,尋找)其欲窮其林(代詞,這、那)為武陵人捕魚為業(yè)(動(dòng)詞,作為)3.作者介紹。陶淵明(365或372或376—427),名潛,字元亮,東晉詩(shī)人。作品有詩(shī)《歸園田居》《飲酒》,散文《五柳先生傳》等。陶淵明少時(shí)頗有壯志,博學(xué)能文,任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安,他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官,但因“不為五斗米折腰”而棄官回鄉(xiāng),從此過(guò)起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”或“五柳先生”。4.創(chuàng)作背景。陶淵明生活的年代政治黑暗、軍閥連年混戰(zhàn),民不聊生。他拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作,不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí),而以《桃花源詩(shī)并序》寄托自己的社會(huì)理想?！霸?shī)”追述了桃花源的形成,“記”相當(dāng)于詩(shī)的序。但因?yàn)檫@個(gè)“記”有著生動(dòng)的故事、完整的結(jié)構(gòu)和完美的表達(dá)形式而流傳更為廣泛,更為人們所喜愛(ài)。三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究1.聽(tīng)讀、跟讀課文。2.自由朗讀課文。3.課文解讀,自主學(xué)習(xí)。結(jié)合工具書和注釋,初步疏通文句,將自己不理解的詞句標(biāo)出。4.學(xué)生翻譯全文。5.教師點(diǎn)撥。6.找出線索,梳理文章情節(jié)?！窘涣鼽c(diǎn)撥】全文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索,按漁人的行蹤分五部分:發(fā)現(xiàn)桃花源→進(jìn)入桃花源→訪問(wèn)桃花源→離開(kāi)桃花源→再尋桃花源。其中重點(diǎn)是第二、三兩部分。這兩個(gè)部分描寫了桃花源優(yōu)美的環(huán)境、淳樸的人情以及和平安定、豐衣足食的生活,還有自由平等、其樂(lè)融融的人際關(guān)系。四、板書設(shè)計(jì)五、拓展延伸請(qǐng)歸納出自本文的成語(yǔ),并說(shuō)說(shuō)它們的意思。【交流點(diǎn)撥】世外桃源:原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕,生活安樂(lè)的理想境界。后也指環(huán)境幽靜、生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好地方?；砣婚_(kāi)朗:形容由狹窄陰暗突然變?yōu)殚_(kāi)闊敞亮。比喻心里突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理而感覺(jué)明朗。怡然自樂(lè):喜悅的樣子,形容高興而滿足。與世隔絕:不與人來(lái)往或以局外人的身份對(duì)待事物。無(wú)人問(wèn)津:沒(méi)有人詢問(wèn)渡口。比喻沒(méi)有人來(lái)探問(wèn)、嘗試或購(gòu)買。第二課時(shí)一、新課導(dǎo)入走進(jìn)了作者虛構(gòu)的世外桃源,我們發(fā)現(xiàn)這里景色優(yōu)美,土地肥沃;資源豐富,風(fēng)俗淳樸;這里沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)亂,社會(huì)平等,和平安寧,確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望,但在當(dāng)時(shí)的條件下這個(gè)愿望能夠?qū)崿F(xiàn)嗎?二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流1.漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花林的?【交流點(diǎn)撥】緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林。2.作者是怎樣描寫桃花林的自然景色的?【交流點(diǎn)撥】夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。(風(fēng)景優(yōu)美)3.漁人是如何進(jìn)入桃花源的?【交流點(diǎn)撥】復(fù)前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。(曲折、隱蔽、幽深)4.漁人進(jìn)入山洞后,看到了怎樣的圖景?【交流點(diǎn)撥】土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。(環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o、生活安樂(lè)幸福)5.桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的?【交流點(diǎn)撥】便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。(民風(fēng)淳樸、熱情好客)6.漁人一一為具言所聞,桃源人為什么“皆嘆惋”?【交流點(diǎn)撥】桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗;桃源外的人不能過(guò)上安定和平的生活。7.漁人是如何離開(kāi)桃花源的?【交流點(diǎn)撥】既出,得其船,便扶向路,處處志之。三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究(一)整體感知。1.文章圍繞“桃花源”寫了哪幾個(gè)部分的內(nèi)容?【交流點(diǎn)撥】發(fā)現(xiàn)桃源—→進(jìn)入桃源—→做客桃源—→離開(kāi)桃源—→再尋桃源2.按漁人行蹤給課文劃分部分,歸納部分意?！窘涣鼽c(diǎn)撥】第一部分(1):漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林。第二部分(2~3):漁人在桃花源做客及辭去的經(jīng)過(guò)。第三部分(4~5):漁人離開(kāi)桃花源以及探訪桃花源未果。(二)文本探究。3.桃花源是一個(gè)什么樣的地方?【交流點(diǎn)撥】(1)是一個(gè)美麗的地方,它環(huán)境幽雅,風(fēng)景優(yōu)美——桃林美,土地美,屋舍美,田池美,桑竹美,阡陌美。(2)是一個(gè)神秘的地方——桃林神秘:夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù);山洞神秘:仿佛若有光,形狀奇特;林中人神秘:乃不知有漢,無(wú)論魏晉;結(jié)局神秘:不復(fù)得路,探訪未果。(3)是一個(gè)幸福的地方——黃發(fā)垂髫,怡然自樂(lè)(和平安定、豐衣足食);男女:往來(lái)種作(沒(méi)有戰(zhàn)亂,安居樂(lè)業(yè));漁人:殺雞作食,皆出酒食(民主平等,民風(fēng)淳樸)。4.為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)?我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)?【交流點(diǎn)撥】作者虛構(gòu)的世外桃源,是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸;這里沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)亂,社會(huì)平等,和平安寧,確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望,但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的,因而它只是一種空想。四、板書設(shè)計(jì)五、拓展延伸1.古今詩(shī)詞詠桃源。(1)漁舟逐水愛(ài)山春,兩岸桃花夾去津。(王維《桃源行》)(2)花飛莫遣隨流水,怕有漁郎來(lái)問(wèn)津。(謝枋得《慶全庵桃花》)(3)陶令不知何處去,桃花源里可耕田?(毛澤東《登廬山》)2.當(dāng)代歌曲唱桃源。夢(mèng)入桃花源(歌詞節(jié)選)作詞:石煌遠(yuǎn)高懸瀑布遠(yuǎn)疊山,動(dòng)聽(tīng)雀鳴靜聽(tīng)蟬,不知松竹誰(shuí)先綠,難辨水天哪最藍(lán)。忽逢桃花岸,白云裹紅團(tuán),牧笛驚花雨,花蝶戲流泉;桃花源頭隨夢(mèng)遠(yuǎn),忽在天際忽眼前。紅樹(shù)青山,斜陽(yáng)古道,桃花流水,福地洞天。10小石潭記“千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。”千山萬(wàn)徑都沒(méi)有人煙鳥(niǎo)跡,茫茫天地間只有孤獨(dú)的漁翁冒雪在寒江中垂釣。一幅寂寥冷清的畫面,一個(gè)孤寂落寞的靈魂,一個(gè)潔凈絕美的世界。這,就是柳宗元展現(xiàn)給我們的。今天,讓我們用欣賞的眼光,用善感的心靈走進(jìn)小石潭,走近柳宗元。1.學(xué)習(xí)對(duì)景物細(xì)致入微地觀察并抓住特點(diǎn)寫景,學(xué)習(xí)借景抒情的寫法。2.理解作者在貶居生活中孤獨(dú)悲涼的心境。3.通過(guò)對(duì)課文的品讀,感受祖國(guó)山河的美,提高對(duì)美的鑒賞能力。第一課時(shí)一、新課導(dǎo)入“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！蓖高^(guò)作者對(duì)景物的描寫,我們能發(fā)現(xiàn)他內(nèi)心的隱秘世界嗎?請(qǐng)同學(xué)們帶著這個(gè)問(wèn)題學(xué)習(xí)柳宗元的這篇寫景記游的散文《小石潭記》,品一品柳宗元在無(wú)情的山水間所寄寓的情感。(板書文題、作者)二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流1.作者介紹。柳宗元(773—819),唐代文學(xué)家,“唐宋八大家”之一。字子厚,河?xùn)|(今山西永濟(jì)西)人,世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史,又稱柳柳州。因與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng),所以后人并稱二人為“韓柳”。柳宗元參加過(guò)永貞革新,失敗后被貶為永州司馬。代表作品有《江雪》《漁翁》等,有《柳河?xùn)|集》傳世。2.文體鏈接?！坝洝笔枪糯囊环N文體,主要是記載事物,往往通過(guò)記事、記物、寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解,即景抒情,托物言志。3.積累字詞。篁竹(huáng)清冽(liè)為坻(chí)為嶼(yǔ) 為嵁(kān) 佁然(yǐ)俶爾(chù) 翕忽(xī) 差互(cī)寂寥(liáo) 悄愴幽邃(chuàngsuì)4.積累文言詞語(yǔ)。(1)重點(diǎn)詞語(yǔ)。水尤清冽:格外。坻:水中高地。嵁:不平的巖石?？砂僭S頭:表示約數(shù)。日光下澈:穿透。佁然不動(dòng):靜止不動(dòng)的樣子。俶爾遠(yuǎn)逝:忽然。往來(lái)翕忽:輕快迅疾的樣子。悄愴幽邃:凄涼。(2)一詞多義。樂(lè)心樂(lè)之(形容詞的意動(dòng)用法,以……為樂(lè))可潭中魚可百許頭(大約)清水尤清冽(清澈)從從小丘西行百二十步(自)以以其境過(guò)清(連詞,因?yàn)?而記之而去(連詞,表承接)游皆若空游無(wú)所依(游動(dòng))環(huán)如鳴珮環(huán)(玉環(huán))為全石以為底(作為)(3)詞類活用。從小丘西行百二十步(名詞作狀語(yǔ),向西)皆若空游無(wú)所依(名詞作狀語(yǔ),在空中)日光下澈(名詞作狀語(yǔ),向下)俶爾遠(yuǎn)逝(形容詞作狀語(yǔ),向遠(yuǎn)處)潭西南而望(名詞作狀語(yǔ),向西南)斗折蛇行(名詞作狀語(yǔ),像北斗星那樣、像蛇那樣)其岸勢(shì)犬牙差互(名詞作狀語(yǔ),像狗的牙齒一樣)心樂(lè)之(形容詞的意動(dòng)用法,以……為樂(lè))(4)古今異義。乃記之而去(古義:離開(kāi);今義:往)崔氏二小生(古義:年輕人;今義:戲曲藝術(shù)中的一種角色)聞水聲(古義:聽(tīng)到;今義:用鼻子嗅氣味)不可久居(古義:停留;今義:住)三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究(一)讀懂文意。1.自由朗讀課文。2.掌握翻譯文言文的方法,根據(jù)課下注釋疏通文意,并將不懂之處畫出來(lái)。3.四人小組討論交流,解決自己未能解決的問(wèn)題。4.全班討論交流,解決小組未能解決的問(wèn)題。(二)整體感知。5.本文描繪了小石潭優(yōu)美的景色,哪個(gè)畫面給你留下的印象最深刻?依照示例,用生動(dòng)的語(yǔ)言加以描繪?！窘涣鼽c(diǎn)撥】例:我印象最深的是“翠蔓圖”。你看,那青蔥的樹(shù)木,翠綠的藤蔓,互相纏繞在一起,織成一個(gè)綠色的網(wǎng),點(diǎn)綴在小石潭周圍,參差不齊的枝條,有的覆蓋在巖石上,有的伸向水面,浸入清澈的水中,有的在風(fēng)中搖曳。這美景怎能不令人心神搖蕩呢?提示:(1)據(jù)原文,抓細(xì)節(jié)。(2)展開(kāi)聯(lián)想,合理想象。(3)巧借修辭,恰當(dāng)使用修飾語(yǔ),生動(dòng)描繪。6.這是一篇游記散文,課文按照游覽順序來(lái)寫,請(qǐng)按課文內(nèi)容用小標(biāo)題的形式梳理出作者的寫作順序?！窘涣鼽c(diǎn)撥】游覽順序:發(fā)現(xiàn)小石潭——觀賞潭中景物——探索小潭源流——感受潭中氣氛——記錄同游者(三)文本探究。7.作者是如何發(fā)現(xiàn)小石潭的?【交流點(diǎn)撥】隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環(huán)……伐竹取道,下見(jiàn)小潭。(動(dòng)詞準(zhǔn)確、移步換景)8.課文寫了小石潭的哪些景物?各有什么特點(diǎn)?【交流點(diǎn)撥】寫了小石潭的水、石、樹(shù)、游魚、溪身、岸勢(shì)。水:清;石:奇;樹(shù):青;游魚:與游者樂(lè);溪身:曲折蜿蜒;岸勢(shì):參差不齊。9.小石潭的美,令我們陶醉,可是文中分明寫出了另一種氣氛,表現(xiàn)了作者的另一種心情,是什么?從哪里可以看出來(lái)?【交流點(diǎn)撥】竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃——幽深冷寂的氣氛,孤凄悲涼的心情。10.文章前面寫“心樂(lè)之”,后面又寫“悄愴幽邃”,一樂(lè)一憂似難相容,該如何理解?【交流點(diǎn)撥】柳宗元被貶,心中憤懣難平,凄苦是他感情的主調(diào)。寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情,大自然的美好景物使他暫時(shí)忘卻愁苦。但這種歡樂(lè)畢竟是暫時(shí)的,一經(jīng)幽深冷寂的環(huán)境的觸發(fā),憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來(lái)。樂(lè)是憂的另一種表現(xiàn)形式。作者的政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn),于是借游山玩水加以排遣。極力描寫小石潭幽深冷寂的景色,把景物跟心情結(jié)合起來(lái),借被遺棄于荒遠(yuǎn)地區(qū)的美好風(fēng)物,寄寓自己的不幸遭遇,透露出作者孤凄悲涼的心境。這是作者被排擠、受迫害的身世遭遇的反映,我們可以從中體會(huì)到封建社會(huì)中不得志文人的痛苦心情。11.第5段寫同游者,為何在篇末才將同游者的名字一一列出?【交流點(diǎn)撥】最后補(bǔ)敘同游者,是古代山水游記的一種格式,也可看作游記的附文。四、板書設(shè)計(jì)五、拓展延伸柳宗元合稱知多少?！窘涣鼽c(diǎn)撥】柳宗元,與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng),并稱為“韓柳”。與劉禹錫并稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏,并稱為“唐宋八大家”。第二課時(shí)一、新課導(dǎo)入幽靜的小石潭,讓我們不敢久留,在感受作者“悄愴幽邃”的同時(shí),我們也被他優(yōu)美的語(yǔ)言和獨(dú)特的寫作手法所折服,這節(jié)課我們繼續(xù)來(lái)品味!二、自學(xué)指導(dǎo)——合作與探究1.通過(guò)上節(jié)課的努力,大家已經(jīng)讀懂了文意,試著結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)劄槭裁凑f(shuō)這是一篇山水游記?！窘涣鼽c(diǎn)撥】①課文記述了作者的游覽過(guò)程:發(fā)現(xiàn)小石潭——在小石潭的所見(jiàn)所感——離開(kāi)小石潭。②課文細(xì)致生動(dòng)地描寫了游覽過(guò)程中看到的小石潭的景物特點(diǎn):水清、石奇、環(huán)境清幽、游魚歡快可愛(ài)、溪流蜿蜒、岸勢(shì)曲折。③文章融情于景,情景交融。如,第2段中以游魚的歡樂(lè)來(lái)寫人的歡樂(lè);第4段中,以凄清寂寥的環(huán)境烘托作者內(nèi)心的凄涼傷感。2.讀完本文,小石潭的奇特優(yōu)美給我們留下了深刻的印象,這主要是因?yàn)樽髡邔懢氨普嫔鷦?dòng),你能舉出其中一處,說(shuō)說(shuō)自己的感受嗎?【交流點(diǎn)撥】①“隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂(lè)之?！蔽匆?jiàn)小潭,先聞水聲,生動(dòng)的比喻,將水聲的清脆悅耳寫得傳神形象,讀來(lái)如聞其聲,可感其心中之喜。②“青樹(shù)翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂?！比齻€(gè)四字短句,簡(jiǎn)潔生動(dòng),動(dòng)靜結(jié)合,描繪了小石潭周圍竹樹(shù)環(huán)抱。藤蔓纏繞隨風(fēng)飄拂的情景,清靜幽雅。③第2段,字字句句寫魚兒在水中游動(dòng)的情形,既有靜時(shí)的安閑,又有游動(dòng)時(shí)的迅捷活潑,竟若空游無(wú)依,歷歷在目,實(shí)寫魚,虛寫水,從側(cè)面生動(dòng)有力地突出了水的清澈明亮。④第4段,寫溪流和岸勢(shì),從動(dòng)靜兩個(gè)角度設(shè)喻,生動(dòng)逼真地描繪了流動(dòng)著的溪流和靜態(tài)的溪岸的特點(diǎn),新穎奇特。3.游記尋蹤,學(xué)習(xí)寫法。(1)移步換景法?！窘涣鼽c(diǎn)撥】從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲伐竹取道,下見(jiàn)小潭。(移步換景)作者在移動(dòng)變換中帶領(lǐng)我們領(lǐng)略了各種不同的景致,具有極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)畫面感。由小丘到篁竹,由篁竹到聞水聲,再由水聲尋到小潭,講述了發(fā)現(xiàn)小潭的經(jīng)過(guò),充滿了懸念和探奇的情趣,逐漸在人們面前展開(kāi)了一幅美妙的圖畫。一步一換景,這其實(shí)是一種很特殊的寫游記的方法,叫“移步換景法”。(2)定點(diǎn)觀景法?！窘涣鼽c(diǎn)撥】向下看:潭中魚可百許頭;向西南看:潭西南而望(定點(diǎn)觀景)。現(xiàn)在“我”站在小石潭邊,向下看到了水和魚,尋找源頭向西南又看到了溪、岸,這個(gè)時(shí)候“我”沒(méi)有移動(dòng),可是“我”看到的景物變了,這種寫法就叫定點(diǎn)觀景法。(3)動(dòng)靜結(jié)合?！窘涣鼽c(diǎn)撥】日光下澈,影布石上。佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽。(動(dòng)靜結(jié)合)佁然不動(dòng):呆呆地不動(dòng)。(靜態(tài))俶爾遠(yuǎn)逝:忽然間又向遠(yuǎn)處游去了。(動(dòng)態(tài))往來(lái)翕忽:來(lái)來(lái)往往自由自在地游來(lái)游去。(悠然自樂(lè))魚的樂(lè)和人的樂(lè)自然地融在了一起。描寫魚的時(shí)候從“佁然不動(dòng)”到“俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽”,是什么寫法?(動(dòng)靜結(jié)合)(4)融情于景,情景交融?！窘涣鼽c(diǎn)撥】如,第2段中以游魚的歡樂(lè)來(lái)寫人的歡樂(lè);第4段中,以凄清寂寥的環(huán)境烘托作者內(nèi)心的凄涼傷感。皆若空游無(wú)所依,似與游者相樂(lè)?！嗌窈?悄愴幽邃。(情景交融)4.通過(guò)這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí),你對(duì)古人寫山水游記有了怎樣的認(rèn)識(shí)?【交流點(diǎn)撥】(1)有一個(gè)合理的寫作順序。比如,游覽順序。(2)細(xì)致生動(dòng)地描繪游覽過(guò)程中所看到的主要景物,突出其特點(diǎn)。(3)巧妙地運(yùn)用修辭、多種寫景的方法使語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美。(4)融情于景,情景交融。三、板書設(shè)計(jì)四、拓展延伸請(qǐng)你根據(jù)小石潭的風(fēng)景圖片,結(jié)合課文內(nèi)容,設(shè)計(jì)一詞、一句、一小段某一處旅游景點(diǎn)的名稱、廣告語(yǔ)、導(dǎo)游詞,對(duì)小石潭的景致作簡(jiǎn)要介紹與描繪?！窘涣鼽c(diǎn)撥】篁竹幽徑——竹海深深引探秘,流水潺潺撫琴音。各位游客,如今你正置身湘西千年翠竹園,當(dāng)年河?xùn)|先生也從這里起步,尋覓清靜的小石潭。抬望眼際,青竹節(jié)節(jié),直插云霄;低俯足下,卵石疊疊,曲通幽景。拿出你的手機(jī)、相機(jī),快按快門,記錄這美麗的天堂一瞬,盡情做一回神仙吧。11核舟記中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一,我國(guó)古代勞動(dòng)人民優(yōu)秀、勤勞、聰明靈巧,他們創(chuàng)造了光輝燦爛、令世界矚目的中華文明,其中那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、久盛不衰的手工雕刻藝術(shù)令人嘆為觀止。今天我們將學(xué)習(xí)的《核舟記》就向我們展示了數(shù)百年前我國(guó)民間藝人精妙絕倫的雕刻技藝。1.積累一些文言詞語(yǔ)、句式。2.學(xué)習(xí)掌握本文運(yùn)用說(shuō)明和描寫相結(jié)合的寫作方法。3.理清文章的整體思路,探究主體部分的說(shuō)明順序。4.文章生動(dòng)地介紹了明末雕刻藝人王叔遠(yuǎn)高超的雕刻技藝和獨(dú)特的才華,熱情頌揚(yáng)了我國(guó)古代民間藝人的藝術(shù)成就。學(xué)習(xí)本文,有助于激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的感情。第一課時(shí)一、新課導(dǎo)入1995年《文匯報(bào)》上刊登了這樣一則新聞:稀世珍寶明代桃核舟“蘇東坡夜游赤壁”驚現(xiàn)寧波。消息傳出后,文物界、收藏界紛至沓來(lái)。據(jù)專家鑒定,這是迄今發(fā)現(xiàn)的世上僅存的明代果核雕刻品。今天,我們有幸一睹其芳容,讓我們一同走進(jìn)魏學(xué)洢的《核舟記》去開(kāi)開(kāi)眼界。(板書課題)二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流1.教師范讀課文,正音。罔(wǎng)貽(yí)有奇(jī)箬篷(ruò) 石青糝之(sǎn) 髯(rán)衣褶(zhě) 袒胸(tǎn) 黍(shǔ)矯首(jiǎo) 篆章(zhuàn) 壬戌(rénxū)教師范讀,或聽(tīng)朗讀音頻。要求學(xué)生注意朗讀節(jié)奏,整體感知大意。2.詞語(yǔ)積累。(1)通假字。左手倚一衡木(“衡”同“橫”)(2)一詞多義。奇明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)(奇妙)為為宮室、器皿、人物(做。這里指雕刻)而中峨冠而多髯者為東坡(表并列,并且、而且)之徑寸之木(助詞,的)其其兩膝相比者(他們)3.作者介紹。魏學(xué)洢(約1596—約1625),字子敬,明末嘉善人,著有《茅檐集》?！逗酥塾洝愤x自清代張潮編輯的《虞初新志》。三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究1.自學(xué)課文,理解字詞,疏通文意。(1)結(jié)合課下注釋與課前預(yù)習(xí),把握課文大意;(2)圈畫出自己難以理解的字、詞、句。2.小組合作,翻譯課文。(1)解決個(gè)人在自學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。(2)通過(guò)合作做到逐字逐句翻譯。(3)注意通假字、詞類活用和一詞多義現(xiàn)象。四、拓展延伸聯(lián)系課文,探究古漢語(yǔ)中數(shù)詞的使用與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差異。1.找出文中的數(shù)詞并分析其特點(diǎn)?！窘涣鼽c(diǎn)撥】(1)長(zhǎng)約八分有奇,高可二黍許。(2)左右各四,共八扇。(3)船頭坐三人。(4)舟尾橫臥一楫。(5)為字共三十有四……由此可見(jiàn),古漢語(yǔ)中一般情況下,數(shù)詞可直接修飾名詞,也就是說(shuō),數(shù)詞+名詞。而現(xiàn)代漢語(yǔ)中則有較嚴(yán)格的數(shù)詞+量詞+名詞形式。2.說(shuō)說(shuō)文言文數(shù)詞的翻譯規(guī)律并解釋文中出現(xiàn)的數(shù)詞?！窘涣鼽c(diǎn)撥】文言文中數(shù)量詞翻譯時(shí):(1)省略的量詞應(yīng)補(bǔ)出。(2)數(shù)詞用在名詞之后,翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整到名詞的前面。一(幅)手卷 一(個(gè))人一(張)桌 一(把)椅一(把)扇 一(塊)撫尺篆章一(枚) 一(只)舟為人五(個(gè)) 為窗八(扇)第二課時(shí)一、新課導(dǎo)入課文通過(guò)介紹王叔遠(yuǎn)雕刻核舟的高超技藝,反映了我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。篇幅雖短,卻內(nèi)容豐富,就連雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思都展現(xiàn)得淋漓有致,確實(shí)令人驚嘆。這靠的是什么?一是細(xì)致的觀察,深入的思考;二是具體的描繪和生動(dòng)的說(shuō)明。這值得我們學(xué)習(xí)借鑒。二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流1.概括全文,總括王叔遠(yuǎn)技藝高超的詞是:奇巧。2.找出表現(xiàn)核舟主題的句子:蓋大蘇泛赤壁云。3.找出原料小而表現(xiàn)題材廣的句子:能以徑寸之木,為宮室、器皿、人物,以至鳥(niǎo)獸、木石。4.說(shuō)明構(gòu)思巧妙、雕刻技藝精湛的句子:罔不因勢(shì)象形,各具情態(tài)。三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究(一)整體感知。1.這是一篇說(shuō)明文,它的說(shuō)明對(duì)象是什么?說(shuō)明對(duì)象有何特征?【交流點(diǎn)撥】對(duì)象:核舟。特征:奇巧(體積小、構(gòu)思巧、雕刻的人物文字?jǐn)?shù)量多)。2.本文的說(shuō)明順序是什么?請(qǐng)具體說(shuō)一說(shuō)。【交流點(diǎn)撥】(1)空間順序:中-頭-尾-背。(2)邏輯順序:先整體后局部——先寫舟的尺寸大小,后寫船艙、船頭、船尾。先主后次——正面是主,背面是次,所以先寫正面,后寫背面;船艙是主,船頭、船尾是次;船頭是主,船尾是次;蘇東坡是主,黃魯直、佛印是次。3.本文運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法?試分析其作用?！窘涣鼽c(diǎn)撥】列數(shù)字:“八分有奇,高可二黍許。”“通計(jì)一舟……共三十有四。”核舟體積多大,長(zhǎng)多少,高多少,船艙部分雕刻了多少東西,都各有其數(shù),讀來(lái)一目了然。作比較:“通計(jì)一舟……而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。”核舟容量大、所刻景物甚多與“而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”對(duì)比,使人們更強(qiáng)烈地感到這個(gè)精美絕倫的藝術(shù)品有巧奪天工之妙。以此突出雕刻精湛的技藝。(二)文本探究。4.文章先介紹了核舟體積,又寫了眾多小窗和對(duì)聯(lián),作者意在表現(xiàn)什么?【交流點(diǎn)撥】以核舟“長(zhǎng)約八分有奇,高可二黍許”的體積小跟船艙及小窗景物之多之細(xì)相對(duì)照,突出王叔遠(yuǎn)雕刻技藝的“奇巧”“靈怪”,從而也突出了說(shuō)明中心。5.作者為什么在段末再次對(duì)船上的事物進(jìn)行說(shuō)明?【交流點(diǎn)撥】強(qiáng)調(diào)了核舟的體積雖小,但所刻之物十分豐富,讓人對(duì)小小核舟嘆為觀止。此時(shí),作者最后發(fā)出的“技亦靈怪矣哉”,也正是讀者由衷的感受。6.課文分說(shuō)部分不是按從頭到尾的順序,而是按船的中部、船頭、船尾、船背的順序描述“核舟”上的景物。作者從船的中部寫起,有什么好處?【交流點(diǎn)撥】先寫船中間的船艙部分,敘述它的窗子數(shù)量、位置,特別點(diǎn)明右窗扇上刻的是蘇軾的《后赤壁賦》中的“山高月小,水落石出”兩句,左窗扇刻的是《赤壁賦》中“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”兩句,和第1段末句的“大蘇泛赤壁”相照應(yīng),突出了雕刻品的主題。7.本文題目中有“記”字,是否意味著本文是記敘文?它與《桃花源記》是不是同一種文體?【交流點(diǎn)撥】這是一篇介紹事物的說(shuō)明文。題目中的“記”在這里是描述的意思。文章全面而真實(shí)地描述了雕刻在核舟上活靈活現(xiàn)的人和物,使人領(lǐng)會(huì)到制作人神奇的雕刻技巧。從對(duì)象看,《桃花源記》記的是事,是記敘文;而《核舟記》記的是工藝品,是說(shuō)明文。從語(yǔ)言看,《桃花源記》多用描寫性文字;而《核舟記》則多用說(shuō)明性文字。四、板書設(shè)計(jì)五、拓展延伸蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》的相關(guān)段落:《赤壁賦》:壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái),水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章?！逗蟪啾谫x》:于是攜酒與魚,復(fù)游于赤壁之下。江流有聲,斷岸千尺。山高月小,水落石出。曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣!12《詩(shī)經(jīng)》二首《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,與《尚書》《周易》《禮記》《春秋》并稱“五經(jīng)”?！墩撜Z(yǔ)》曰:“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言?！本渲械摹霸?shī)”就是《詩(shī)經(jīng)》。古人認(rèn)為經(jīng)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》的教化,可以使人“溫柔敦厚”。《詩(shī)經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材,甚至連東漢大學(xué)者鄭玄家的婢女都熟讀《詩(shī)經(jīng)》,日常生活中能以“詩(shī)”相對(duì)。今天,讓我們一起走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》,去領(lǐng)略它的無(wú)窮魅力。1.了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位,把握《詩(shī)經(jīng)》賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。2.學(xué)習(xí)兩首詩(shī)賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法,體會(huì)它的表達(dá)效果。3.體會(huì)兩首詩(shī)大量運(yùn)用重章疊句的表現(xiàn)手法,體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美。4.正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往。第一課時(shí)關(guān)雎一、新課導(dǎo)入孔子曰:“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言?！痹谖覈?guó)幾千年的古典文學(xué)長(zhǎng)廊中,《詩(shī)經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明珠,它是詩(shī)歌文學(xué)的鼻祖,是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。古人認(rèn)為經(jīng)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》的教化,可以使人“溫柔敦厚”。《詩(shī)經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材,今天我們來(lái)學(xué)習(xí)位于《詩(shī)經(jīng)》之首的《關(guān)雎》。二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流1.朗讀詩(shī)歌,圈畫詩(shī)歌中的生字詞。雎鳩(jūjiū)窈窕(yǎotiǎo)逑(qiú)荇(xìng) 寤寐(wùmèi) 芼(mào)2.詞語(yǔ)解釋。(1)重點(diǎn)詞語(yǔ)。關(guān)關(guān):擬聲詞,一種鳥(niǎo)的叫聲。洲:水中的陸地。窈窕:文靜美好的樣子。逑:配偶。寤寐:指日日夜夜。寤,醒時(shí)。寐,睡時(shí)。思服:思念。服,思念。悠哉悠哉:形容思念之情綿綿不盡。悠,憂思的樣子。芼:挑選。(2)詞類活用。琴瑟友之(名詞用作動(dòng)詞,親近)鐘鼓樂(lè)之(形容詞的使動(dòng)用法,使……快樂(lè))(3)古今異義。左右流之(古義:求取;今義:流出)3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出詩(shī)句的意思?！窘涣鼽c(diǎn)撥】雎鳩鳥(niǎo)不停地鳴叫,在河中央的小洲上。姑娘文靜美好,是我的好配偶。荇菜長(zhǎng)短不齊,左邊撈右邊撈。姑娘文靜美好,從早到晚追求她。好姑娘追求不到,從早到晚思念她。思念綿綿不斷,翻來(lái)覆去,不能安睡。荇菜長(zhǎng)短不齊,左邊采右邊采。姑娘文靜美好,彈奏琴瑟來(lái)親近她。荇菜長(zhǎng)短不齊,左邊挑右邊揀。姑娘文靜美好,敲鐘擊鼓使她快樂(lè)。4.了解《詩(shī)經(jīng)》。(1)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,它收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇,也稱《詩(shī)三百》,這些詩(shī)歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分?！帮L(fēng)”又稱“國(guó)風(fēng)”,指十五國(guó)風(fēng),是各地的民間歌謠?！把拧狈执笱?、小雅,大部分是貴族作品?！绊灐笔亲趶R祭祀用的樂(lè)歌及史詩(shī)。(2)《詩(shī)經(jīng)》的三種表現(xiàn)手法:賦:就是鋪陳直敘。比:就是比喻。興:就是借助其他事物為所詠內(nèi)容做鋪墊,“興”字的本義是“起”。簡(jiǎn)單地說(shuō)是指先言他物以觸發(fā)聯(lián)想,誘發(fā)文思。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。(3)《詩(shī)經(jīng)》以四言為主,兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字,卻能收到回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字疊詞來(lái)狀物、擬聲、摹貌。三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究(一)朗誦指導(dǎo)。自由朗讀課文,教師作誦讀指導(dǎo)。第一節(jié)中雎鳩和鳴于河之洲上,淑女是君子的好配偶。這一節(jié)的佳處,在于舒緩平正之音,并領(lǐng)起全篇,奠定全詩(shī)的感情基調(diào)。以“窈窕淑女,君子好逑”統(tǒng)攝全詩(shī)。第二節(jié)中的“求”字是全篇的中心,寫深切的思慕和求而不得的憂思,聲調(diào)亦急促,與前后平緩之音有別。第三節(jié)寫求而得之的喜悅。曰“友”,曰“樂(lè)”,用字自有輕重,深淺不同,應(yīng)讀出興奮和快樂(lè)之情。(二)整體感知。1.這首詩(shī)講了一個(gè)什么故事?請(qǐng)用自己的語(yǔ)言來(lái)描述。【交流點(diǎn)撥】講了一個(gè)男子對(duì)一位美麗少女的相思之情,想追求而不得,他日思夜想,輾轉(zhuǎn)反側(cè),夜不能寐。他做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)彈琴奏瑟,迎娶這位姑娘。2.這首詩(shī)是如何抒發(fā)相思之情的?請(qǐng)具體分析?！窘涣鼽c(diǎn)撥】生甲:第一節(jié)四句寫一個(gè)青年小伙子,見(jiàn)到河洲上一對(duì)水鳥(niǎo)的相親相愛(ài),聽(tīng)到它們一唱一和的鳴叫,自然引起自己的無(wú)限情思,何況他心目中正有著一位所愛(ài)的人兒呢!他向往著那位文靜美好的好姑娘能夠成為自己理想的配偶。生乙:第二節(jié)八句寫他日夜相思,不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影。難耐的相思之苦已達(dá)到了長(zhǎng)夜不眠的程度。生丙:第三節(jié)八句突然出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”的歡快、熱鬧的場(chǎng)面。這是個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變?；糜汕樯?無(wú)疑這正是這位害相思之苦的男子對(duì)未來(lái)的設(shè)想,是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。3.全詩(shī)共三小節(jié),每小節(jié)講的內(nèi)容是什么?【交流點(diǎn)撥】第一節(jié),描寫小伙子見(jiàn)到一位漂亮的姑娘,從而引起的愛(ài)慕的感情和追求的愿望。第二節(jié),描寫小伙子追求姑娘,苦于無(wú)法,求之不得,因而朝思暮想,寢食不安的苦戀情形。第三節(jié),描寫小伙子夢(mèng)想成婚時(shí)的歡樂(lè)場(chǎng)景。(三)主旨探究。4.《關(guān)雎》這首詩(shī)表達(dá)了一個(gè)怎樣的主題?【交流點(diǎn)撥】《關(guān)雎》寫了一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的思念、追求過(guò)程,表達(dá)他求之不得的痛苦和夢(mèng)想中求而得之的喜悅之情。(四)寫法探究。5.《詩(shī)經(jīng)》的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法有賦、比、興,《關(guān)雎》這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么手法?運(yùn)用這種手法起到了什么作用?【交流點(diǎn)撥】《關(guān)雎》這首詩(shī)主要運(yùn)用了“興”的藝術(shù)手法。如本詩(shī)開(kāi)頭“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”,它原是詩(shī)人借眼前景物發(fā)端的話,但水鳥(niǎo)和鳴,也可以喻男女求偶,或男女間和諧恩愛(ài)。和下文“窈窕淑女,君子好逑”意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)。本詩(shī)的起興之妙正在于詩(shī)人情趣與自然景物渾然一體的契合,即一直為人們所樂(lè)道的情景交融的藝術(shù)境界。6.《關(guān)雎》這首詩(shī)的各章,不僅句數(shù)相等,而且語(yǔ)言幾乎完全相同,中間只變動(dòng)幾個(gè)字,甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字,這就叫重章疊句。運(yùn)用這種方式表達(dá)情感,有什么作用?【交流點(diǎn)撥】重章疊句形式的運(yùn)用,對(duì)深化意境、渲染氣氛、強(qiáng)化感情、突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí),它還有效地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感,形成了一種回環(huán)往復(fù)的美,帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。四、板書設(shè)計(jì)五、拓展延伸中國(guó)文學(xué)史上的“第一”《詩(shī)經(jīng)》:我國(guó)第一部詩(shī)歌總集?！秾O子兵法》:我國(guó)第一部軍事著作?！秶?guó)語(yǔ)》:我國(guó)第一部國(guó)別體史書?！洞呵铩?我國(guó)第一部編年體史書。《左傳》:我國(guó)第一部記事詳備的編年體史書。第二課時(shí)蒹葭一、新課導(dǎo)入有一首歌叫《在水一方》,從它被鄧麗君第一次演唱以來(lái),到現(xiàn)在還一直被傳唱;有一句話叫“執(zhí)子之手,與子偕老”。它們都出自我國(guó)古代的一部國(guó)學(xué)經(jīng)典——《詩(shī)經(jīng)》。這節(jié)課,我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的一首極其優(yōu)美的抒情詩(shī)《蒹葭》?！遁筝纭繁蛔u(yù)為中國(guó)的第一首朦朧詩(shī)。朦朧最容易產(chǎn)生美感,產(chǎn)生聯(lián)想。在揭開(kāi)《蒹葭》朦朧面紗之前讓我們先來(lái)欣賞一首鄧麗君演唱的由《蒹葭》改寫的當(dāng)代抒情歌曲。(播放音視頻)二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流1.走進(jìn)作品?！遁筝纭愤x自十五國(guó)風(fēng)中的《秦風(fēng)》,屬秦國(guó)民歌?！肚仫L(fēng)》多言車馬田獵,粗獷質(zhì)樸,而本詩(shī)卻神韻縹緲,引人遐想,是一首優(yōu)美的懷人詩(shī)作。2.識(shí)記字音。溯洄(sùhuí)晞(xī)湄(méi) 道阻且躋(jī)涘(sì) 水中沚(zhǐ)3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯《蒹葭》?！窘涣鼽c(diǎn)撥】河畔蘆葦蒼蒼碧色,那是白露凝結(jié)成霜。我那日思夜想的人啊,她就在河水對(duì)岸一方。逆流而上去追尋她,那道路卻是艱險(xiǎn)而又漫長(zhǎng)。順流而下尋尋覓覓,她仿佛就在水的中央。河畔蘆葦茂盛一片,清晨露水尚未曬干。我那魂?duì)繅?mèng)繞的人啊,她就在岸邊。逆流而上去追尋她,那道路又高又陡。順流而下尋尋覓覓,她仿佛就在水中高地。河畔蘆葦更為繁茂啊,那清晨白露依然逗留。我那苦苦追求的人,她就在河水邊。逆流而上去追尋她,那道路險(xiǎn)阻彎曲難走。順流而下尋尋覓覓,她仿佛就在水中的小塊陸地上。4.這首詩(shī)意境朦朧,畫面感非常強(qiáng),請(qǐng)用富有詩(shī)情畫意的語(yǔ)言描述一下詩(shī)歌所展現(xiàn)的畫面?！窘涣鼽c(diǎn)撥】金秋之季,拂曉之時(shí);蘆花泛白,清露為霜;瑟瑟秋風(fēng),葦叢起伏;茫茫秋水,清澈澄明。水上煙波萬(wàn)頃,空中霧靄迷蒙。彎曲的河道,水中的小洲,宛然在目。此時(shí),一位癡情的男子,徘徊水畔,他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究(一)整體感知。1.詩(shī)歌中哪些詩(shī)句描寫了景物?所寫景物有怎樣的特點(diǎn)?寫景有什么作用?【交流點(diǎn)撥】“蒹葭蒼蒼,白露為霜”“蒹葭萋萋,白露未晞”“蒹葭采采,白露未已”,描寫了一幅秋葦蒼蒼、白露茫茫、寒霜濃重的清涼景色,營(yíng)造了一種邈遠(yuǎn)迷茫的意境。渲染了氣氛,烘托了人物憂郁感傷的情懷。2.詩(shī)歌中哪些詩(shī)句表現(xiàn)了主人公渴慕伊人,歷經(jīng)艱險(xiǎn),執(zhí)著追求,然而卻求而不得的苦悶感傷情懷?【交流點(diǎn)撥】“溯洄從