高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：蘇軾《放鶴亭記》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：蘇軾《放鶴亭記》（附答案解析與譯文）閱讀蘇軾的《放鶴亭記》，完成下列小題。熙寧十年秋，彭城大水，云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)；獨(dú)缺其西一面。而山人之亭，適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色。風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮則傃東山而歸，故名之曰“放鶴亭”?？な靥K軾，時(shí)從賓佐僚吏往見山人，飲酒于斯亭而樂之。挹山人而告之曰：“子知隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易也！《易》曰：‘鳴鶴在陰，其子和之。’《詩》曰：‘鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔??！w其為物清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外，故《易》、《詩》人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者,然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑戒》，以為荒惑敗亂，無若酒者,而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國。而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎？由此觀之，其為樂未可以同日而語也。”山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鶴、招鶴之歌曰：鶴飛去兮西山之缺高翔而下覽兮擇所適翻然斂翼婉將集兮忽何所見矯然而復(fù)擊。獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留。”10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.鶴飛/去兮西山之缺/高翔而下/覽兮/擇所適/翻然斂翼/婉將集兮忽何/所見矯然而復(fù)擊B.鶴飛去兮/西山之缺/高翔而下/覽兮擇所適/翻然斂翼/婉將集兮/忽何所見/矯然而復(fù)擊C.鶴飛/去兮西山之缺/高翔而下覽兮/擇所適/翻然斂翼/婉將集兮忽何/所見矯然/而復(fù)擊D.鶴飛去兮/西山之缺/高翔而下覽兮/擇所適/翻然斂翼/婉將集兮/忽何所見/矯然而復(fù)擊11.結(jié)合所學(xué)課文，下列各項(xiàng)中的解說不正確的一項(xiàng)是（

）A.“獨(dú)缺其西一面,而山人之亭,適當(dāng)其缺”和“適得府君書，明日來迎汝”中的“適”意義相同，都可解釋為“恰好、正巧”。B.“縱其所如，或立于陂田”和“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”中的“縱”和“如”的意義相同，“縱”可解釋為“任、聽?wèi){”，“如”可解釋為“到、往”。C.“得異境焉，作亭于其上”中的“于”是介詞，可解釋為“在”；“此非孟德之困于周郎者乎”中的“于”表被動(dòng)，可翻譯為“被”。D.“其下有人兮，黃冠草履”中的“其”是代詞；“其孰能譏之乎？”的“其”表反問語氣，可譯為“難道”；“既其出，則或咎其欲出者”中的“其”是助詞，無實(shí)意。12.下列各句對文章內(nèi)容的闡述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章開篇用直敘的方法，交代了山人建亭的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由，并用一組節(jié)奏明快的排比句描寫了放鶴亭四季優(yōu)美景致，情文并茂。B.文章第二段由亭及鶴，通過對山人放鶴、收鶴的敘述，說明放鶴亭得名的原因。表面寫鶴的自由自在無拘無束，也暗喻了隱士之樂。C.第三段作者把“南面之君”和“山林遁世之士”對比，旨在說明由于地位不同，為樂迥異，即使尊貴如南方的君子，也有不易之處。D.文章最后以放鶴、招鶴之歌作結(jié)，對隱士之樂加以詠嘆，顯得意境悠遠(yuǎn)，余韻綿長，也暗含作者厭倦仕途、向往隱居之樂的情思。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以為荒惑敗亂，無若酒者,而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。譯文：（2）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（《蘭亭集序》）譯文：【答案】10.D

11.A

12.C

13.（1）認(rèn)為使人放蕩迷惑、使政治腐敗國家動(dòng)蕩的，沒有比酒更厲害的了。可是劉伶、阮籍這類人，卻因此保全了他們的真性并名傳后世。（2）本來知道把生和死等同起來的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：鶴飛去呀，飛向西山的山口。高高地飛翔而向下俯瞰啊，選擇想要去的地方；忽然收斂羽翼好像準(zhǔn)備降落，忽然又像是看到了什么，矯健地重新振翅高飛。“鶴飛去兮”，“兮”，句末語氣詞，斷句的標(biāo)志，后面斷開，排除AC；“高翔而下覽兮”，“兮”，句末語氣詞，斷句的標(biāo)志，其后應(yīng)斷開；且“下”作“覽”的狀語，不可斷開，據(jù)此，排除B。故選D。11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。A.“意義相同，都可解釋為‘恰好、正巧’”錯(cuò)誤。“適得府君書，明日來迎汝”中“適”意思是“剛剛”。故選A。12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“旨在說明由于地位不同，為樂迥異，即使尊貴如南方的君子，也有不易之處”錯(cuò)誤。其一，第三段旨在歌頌隱逸之樂；其二，句子含義理解有誤，句意為“（隱逸之樂）即使是朝南稱尊的君主，也不能跟他交換”。故選C。13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“荒惑”，放蕩迷惑；“徒”，這類人；“全”，保全；（2）“一”，數(shù)詞意動(dòng)用法，把……看作一樣；“虛誕”，不真實(shí)的；“齊”，意動(dòng)用法，把……等同；“彭殤”，壽命長、壽命短。【參考譯文】

熙寧十年秋，彭城暴發(fā)洪水，云龍山人張君的草屋，洪水漫上他家大門的一半。第二年春天，洪水退去，山人搬家到故居的東面，在東山的山腳下。山人登高眺望，發(fā)現(xiàn)了一塊奇異的地方，就在那里造了一座亭子。彭城的山嶺環(huán)繞著四周，隱約地像個(gè)大環(huán)；唯獨(dú)缺它的正西一面。山人的亭子恰好對準(zhǔn)著那個(gè)缺口。春夏兩季交替的時(shí)候，草木茂盛，與天際相接；秋月冬雪，使廣闊的大地一片潔白。在刮風(fēng)下雨、陰暗晴朗的時(shí)候，山間的景色瞬息萬變。山人有兩只鶴，很馴順，而且善于飛翔。早晨，山人就朝著西山的缺口把它們放出去，任憑他們自由飛翔，它們有時(shí)停在水邊田里，有時(shí)飛翔到白云之上，傍晚便向著東山飛回，所以，給亭子起名叫“放鶴亭”?？な靥K軾時(shí)常帶著賓客僚屬去拜望山人，在這座亭子上喝酒，感到很快樂。于是向山人敬酒并告訴他說：“您知道隱居的快樂嗎？即使是朝南稱尊的君主，也不能跟他交換。《易經(jīng)》上說：‘鶴在隱蔽幽深的地方鳴叫，它的雛鶴也會隨聲應(yīng)和它?！对娊?jīng)》上說：‘鶴在沼澤深處鳴叫，聲音一直傳到天上?！@是因?yàn)榍甯唛e逸，超脫世俗之外，所以《易經(jīng)》和《詩經(jīng)》都把它比作圣人、君子。歸隱而有道德的士人，親近它，賞玩他，好象是有利而無害的，然而衛(wèi)懿公喜歡鶴，卻使他的國家滅亡。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑戒》，都認(rèn)為使人放蕩迷惑，使政治腐敗國家動(dòng)蕩的，沒有比酒更厲害的了?？墒莿⒘?、阮籍這班人，卻因此保全了他們的真性并名傳后世。唉！南面而坐的君主，即使象鶴那樣清高閑逸的飛禽也不能愛好，愛好就會亡國。然而，超脫世俗隱居山林的賢士，即使是酒這樣讓人放蕩迷惑，使政治腐敗國家動(dòng)蕩的東西，愛好它也不能為害，何況愛好鶴呢？由此看來，國君和隱士的快樂是不能相提并論的?！?/p>

山人聽了這番話以后高興地笑著說：“是這樣的道理??！”于是，作了放鶴和招鶴的歌，說“鶴飛去呀，飛向西山的山口。高高地飛翔而向