2022年廊坊市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本多輪練習(xí)題【帶答案】

2022年廊坊市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本多輪練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.曲這種文學(xué)樣式興盛于（）

A.宋代B.唐代C.元代D.明代

2.《〈北京大學(xué)月刊〉發(fā)刊詞》一文的作者是（）

A.錢鍾書B(niǎo).蔡元培C.巴金D.戴望舒

3.下列句子屬于使動(dòng)用法的是（）

A.陳力就列，不能者止B.未及見(jiàn)賊而士卒離散C.相與枕藉乎舟中D.卻賓客以業(yè)諸侯

4.維持內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)主要靠（）

A.體液調(diào)節(jié)B.自身調(diào)節(jié)C.正反饋D.負(fù)反饋

5.生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題這句話出自（）

A.《哈姆雷特》B.《百年孤獨(dú)》C.《高老頭》D.《雷雨》

6.《羊脂球》的作者是（）

A.契訶夫B.歐·亨利C.莎士比亞D.莫泊桑

7.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑運(yùn)用的主要表現(xiàn)手法是（）

A.比興B.暗示C.象征D.典故

8.曹操《短歌行》（其一）一詩(shī)中，未用典故的一句是（）

A.青青子衿，悠悠我心B.呦呦鹿鳴，食野之蘋C.月明星稀，烏鵲南飛D.周公吐哺，天下歸心

9.馮諼第二次彈鋏而歌的理由是（）

A.食無(wú)魚B.無(wú)以為家C.食無(wú)肉D.出無(wú)車

10.《說(shuō)笑》一文的作者是（）

A.錢鐘書B(niǎo).蔡元培C.老舍D.林語(yǔ)堂

11.下列若干公文要素中，屬于版頭部分的是（）

A.簽發(fā)人姓名B.附注C.標(biāo)題D.抄送機(jī)關(guān)

12.《前赤壁賦》行文的內(nèi)在線索是（）

A.時(shí)間的推移B.感情的變化C.事理的邏輯D.想象的展開(kāi)

13.在心動(dòng)周期中，主動(dòng)脈壓最低見(jiàn)于（）

A.等容舒張期末B.等容收縮期末C.心房收縮期末D.快速充盈期末

14.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A.曲高和寡燃煤之急女媧補(bǔ)天B.全神貫注各行其事栩栩如生C.涇渭分明再接再勵(lì)嘔心瀝血D.休戚相關(guān)汗牛充棟百戰(zhàn)不殆

15.善于把抽象的哲理化為具體的形象而令人自悟的著作是（）

A.《老子》B.《論語(yǔ)》C.《孟子》D.《莊子》

16.唐代大詩(shī)人白居易的號(hào)是（）

A.香山居士B.柳泉居士C.六一居士D.東坡居士

17.在宋代，詩(shī)、詞、散文三種文體都取得輝煌成就的作家是（）

A.陸游B.辛棄疾C.歐陽(yáng)修D(zhuǎn).蘇軾

18.下列文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的是（）

A.被后人稱作三蘇的作家是蘇洵、蘇軾、蘇轍

B.濟(jì)南二安指的是李清照和辛棄疾

C.蒼涼悲壯是曹操詩(shī)歌的主要藝術(shù)風(fēng)格

D.曹雪芹是我國(guó)明代偉大的浪漫主義作家

19.警句防民之口，甚于防川出自（）

A.《左傳·鄭伯克段于鄢》B.《戰(zhàn)國(guó)策·馮諼客孟嘗君》C.《史記·李將軍列傳》D.《國(guó)語(yǔ)·召公諫厲王弭謗》

20.下列選項(xiàng)不屬于發(fā)文字號(hào)內(nèi)容的是（）

A.機(jī)關(guān)代字B.文件名稱C.年份D.序號(hào)

二、閱讀理解(10題)21.（3）從中可以看出本詩(shī)揭露的主要對(duì)象是什么？

22.他是廈門人，至少是廣義的廈門人，二十年來(lái)，不住在廈門，住在廈門街，算是嘲弄吧，也算是安慰。作者為什么說(shuō)是嘲弄？又為什么說(shuō)是安慰呢？

23.歸田賦

張衡

游都邑以永久，無(wú)明略以佐時(shí)。徒臨川以羨魚，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，從唐生以決疑。諒天道之微昧，追漁父以同嬉。超埃塵以遐逝，與世事乎長(zhǎng)辭。

于是仲春令月，時(shí)和氣清；原隰郁茂，百草滋榮。王雎鼓翼，鸧鹒哀鳴；交頸頡頏，關(guān)關(guān)嚶嚶。于焉逍遙，聊以?shī)是椤?/p>

爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。仰飛纖繳，俯釣長(zhǎng)流。觸矢而斃，貪餌吞鉤。落云間之逸禽，懸淵沉之。

于時(shí)曜靈俄景，繼以望舒。極般游之至樂(lè)，雖日夕而忘劬。感老氏之遺誡，將廻駕乎蓬廬。彈五弦之妙指，詠周孔之圖書。揮翰墨以?shī)^藻，陳三皇之軌模。茍縱心于物外，安知榮辱之所如

下列作品屬于張衡的是（）

A.《二京賦》B.《上林賦》C.《登樓賦》D.《歸田賦》

24.下列屬于李白詩(shī)歌風(fēng)格的是（）

A.沉郁頓挫B.具有浪漫色彩C.想象豐富D.飄逸奔放

25.詩(shī)中運(yùn)用任公子的典故，表達(dá)了作者什么樣的思想感情？

26.泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深一句喻指什么

27.文中的國(guó)子先生指的是（）

A.孔子B.韓愈C.生徒D.圣賢

28.這篇小說(shuō)表現(xiàn)了石崇怎樣的性格特征？

29.找出這段話中的比喻及其表現(xiàn)意義

30.說(shuō)明本段議論所用論據(jù)類型及論證方法

三、解釋劃線詞(10題)31.字而幼孩，遂而雞豚

32.大隧之中，其樂(lè)也融融。

融融

33.仁義之人，其言藹如也。

藹如

34.然后知是山之特立，不與為類。

35.鄭伯克段于鄢。

克

36.今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。

37.民之有口也，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出。

出

38.天下皆知美之為美，斯惡矣。

惡

39.帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

懲

40.席視二郎，修軀多髯。

修

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.閱讀下文，完成第27—29題。

依偎——重慶街景

依偎這個(gè)詞，是很難用在眼前這位年輕人身上的。他顯然來(lái)自農(nóng)村，靠在肩上的那截比身高略長(zhǎng)的竹筒，系在竹筒上的那團(tuán)比他指頭還粗的繩索，標(biāo)明了他的山城棒棒軍的身份?？墒撬吘固贻p了一點(diǎn)，充其量十六七歲。而他那弱小的身軀所必須承受的，卻是生活的重?fù)?dān)。當(dāng)他背著城里的冰箱搖搖晃晃爬上一幢宿舍的頂樓的時(shí)候，他氣喘吁吁，他大汗淋漓，他青筋鼓脹，他牙關(guān)緊咬。依偎這個(gè)詞的柔軟情調(diào)已經(jīng)離他而去了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，久久地。他所面對(duì)所經(jīng)歷的情感只能是與依偎截然相反的東西，比如說(shuō)昂首挺立，比如說(shuō)身腰佝僂，總之，在那襤褸衣著的遮掩下，在那蓬頭垢面的裸露中，即令在那心理承受能力最為脆弱的地方，也只能剩下那副近乎殘忍的鐵石心腸了。

然而，此時(shí)此刻，他確實(shí)依偎在一位農(nóng)村老漢的懷里。那是在一個(gè)雷雨交加的中午，當(dāng)路上的行人紛紛躲進(jìn)沿街的一個(gè)窄小的屋檐下的時(shí)候，我在一個(gè)角落里看見(jiàn)了他。他坐在潮濕的地上，靠在肩上的，依然是那截比身高略長(zhǎng)的竹筒，系在竹筒上的，依然是那團(tuán)比他指頭還粗的繩索。有所不同的是，他此刻的表情是平靜的、順從的，從那歪著的臟兮兮的脖子和那翹著的毛茸茸的鼻孔望去，他似乎睡著了。而這位老農(nóng)也坐在地上，從年齡，從長(zhǎng)相，更從為了不致驚動(dòng)對(duì)方而久久不得動(dòng)彈的雙腿去看，他無(wú)疑是懷中孩子的父親。他是什么時(shí)候進(jìn)城來(lái)的，他怎么會(huì)在這里找到孩子，我一無(wú)所知。深信不疑的，便是他是懷揣著擔(dān)心與不安，不計(jì)旅途之苦專程前來(lái)看望孩子的?，F(xiàn)在好了，孩子的一切他都看到了。讓他欣慰的是，孩子長(zhǎng)高了一點(diǎn)，長(zhǎng)壯了一點(diǎn)，而且突然變得懂事多了，沒(méi)有再去調(diào)皮搗蛋，沒(méi)有再去貪耍玩鬧，孩子頑強(qiáng)的生存能力證明，他的家庭甚至他的家族已經(jīng)升起了一顆希望之星。那么，明天就要回到鄉(xiāng)下去了，地里發(fā)黃了的麥子等他回去收割，在這樣的時(shí)候，父親能夠?yàn)楹⒆釉僬f(shuō)點(diǎn)什么或再做點(diǎn)什么呢？該說(shuō)的也許已經(jīng)說(shuō)了，比如要吃飽穿暖，比如要早睡早起，有了病一定要吃藥，醫(yī)院進(jìn)不起就進(jìn)藥店，西藥吃不起就吃中藥。哦哦，這孩子不講衛(wèi)生的壞習(xí)慣進(jìn)了城也沒(méi)有改好，喏，手指甲這么長(zhǎng)這么臟了，要是等到他自己來(lái)剪，還不知道要等到猴年馬月呢？

于是，在我的注目之下，這位老農(nóng)抖抖顫顫地從衣兜里摸出一把小剪刀，開(kāi)始為依偎在懷里的孩子剪手指甲。小剪刀生了點(diǎn)銹，刀口也鈍了，他剪得有些吃力，卻剪得格外認(rèn)真，剪著剪著，伴著口中的喃喃自語(yǔ)，在那布滿皺紋的嘴角竟綻出來(lái)幾絲幸福的笑容。而孩子調(diào)皮的天性此時(shí)復(fù)活了，他的腦袋使勁朝父親的懷里鉆，一只手臂索性搭在了父親的肩頭，那稚氣與嬌氣一并顯現(xiàn)的時(shí)候，簡(jiǎn)直像一個(gè)待哺的嬰兒，貪婪地享受在母親的懷抱之中。

我被眼前的這一幕愣怔住了，盡管這父子兩人如入無(wú)人之境，于周圍的任何目光全然不顧。不知怎的，隨著屋檐水的嘩嘩滴落，我的淚水亦潸然而下。老實(shí)說(shuō)，我多么希望這場(chǎng)雷雨不要停止，以便讓人世間這幕難得一見(jiàn)的街景，得以框定，得以永恒……

（有刪改）

請(qǐng)概括本文中作者所見(jiàn)街景

42.作者描寫了一個(gè)老漢和一個(gè)七八歲的小女孩，作者在文中突出描寫他們的用意是什么？

五、作文題(1題)43.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

近年來(lái)，我國(guó)大部分地區(qū)都禁止燃放煙花爆竹，有人說(shuō)，年味淡了；大年三十，很多人都低著頭樂(lè)此不疲地?fù)尲t包，有人說(shuō)，年味變了；春節(jié)長(zhǎng)假，不少人舉家出境旅游，有人說(shuō)，年味沒(méi)了。但也有人認(rèn)為，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在變革，年味也當(dāng)被賦予新的內(nèi)涵和意蘊(yùn)。

你對(duì)年味有著怎樣的感觸與思考？請(qǐng)寫一篇文章表達(dá)你的看法。要求：自選角度，不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字

參考答案

1.C曲興盛于元代，并成為元代文學(xué)的代表文體。元曲與唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)并列，是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上一種十分重要的文學(xué)樣式

2.BB《〈北京大學(xué)月刊〉發(fā)刊詞》是時(shí)任北京大學(xué)校長(zhǎng)的蔡元培為《北京大學(xué)月刊》第一卷第一號(hào)寫的發(fā)刊詞，介紹了月刊的宗旨和意義，同時(shí)闡發(fā)了大學(xué)理念

3.DD項(xiàng)中業(yè)：使動(dòng)用法，使……成就功業(yè)

4.D負(fù)反饋是指受控部分發(fā)出的反饋信息對(duì)控制部分的活動(dòng)產(chǎn)生抑制作用，使控制部分的活動(dòng)減弱。例如，減壓反射、體溫調(diào)節(jié)等。正常人體內(nèi)大多數(shù)功能活動(dòng)的調(diào)節(jié)是通過(guò)負(fù)反饋調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)的。負(fù)反饋的意義在于維持機(jī)體各種生理功能活動(dòng)的相對(duì)穩(wěn)定，是維持機(jī)體穩(wěn)態(tài)的一種重要調(diào)節(jié)方式。

5.AA題干中的句子出自莎士比亞的《哈姆雷特》

6.DD1880年，莫泊桑因發(fā)表短篇小說(shuō)《羊脂球》而轟動(dòng)法國(guó)文壇，一舉成名。此后，莫泊桑以畢生精力寫了6部長(zhǎng)篇小說(shuō)，近300篇短篇小說(shuō)，3本游記以及許多文學(xué)評(píng)論和政論文章。他的文學(xué)成就以短篇小說(shuō)最為突出，被譽(yù)為短篇小說(shuō)之王

7.D

8.CC青青子衿兩句出自《鄭風(fēng)·子衿》，表達(dá)詩(shī)人渴望賢才之情；呦呦鹿鳴兩句引自《小雅·鹿鳴》，表達(dá)賢才來(lái)歸之后、盛情禮遇之意。用周公吐哺的典故來(lái)表達(dá)自己禮賢下士的決心，更見(jiàn)其胸襟的闊大和抱負(fù)的高遠(yuǎn)

9.D這一題主要考查學(xué)生對(duì)課文的熟練程度。馮諼共三次彈劍而歌：第一次是食無(wú)魚；第二次是出無(wú)車；第三次是無(wú)以為家

10.A

11.AA版頭的格式要素主要包括份號(hào)、密級(jí)和保密期限、緊急程度、發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志、發(fā)文字號(hào)、簽發(fā)人

12.B《前赤壁賦》以喜——悲——喜為內(nèi)在線索而行文的

13.BB在心動(dòng)周期中，等容收縮期室內(nèi)壓急劇升高；等容收縮期末主動(dòng)脈壓最低。在快速射血期，室內(nèi)壓上升達(dá)最高，射出的血量占收縮期射血量的70%左右，動(dòng)脈血壓亦上升達(dá)最高

14.DDA項(xiàng)，燃眉之急；B項(xiàng)，各行其是；C項(xiàng)，再接再厲

15.D莊子的文章善用比喻和寓言，將抽象的哲理化為生動(dòng)的故事，《莊子》一書有寓言十九之稱

16.A白居易，字樂(lè)天，唐代詩(shī)人，號(hào)香山居士；蒲松齡，字留仙，清代小說(shuō)家，別號(hào)柳泉居士；歐陽(yáng)修，字永叔，宋代散文家，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士；蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士

17.D

18.DD曹雪芹是清代偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家

19.DD【精析】防民之口，甚于防川是召公勸諫周厲王的話，讓厲王應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從百姓的意見(jiàn)，適當(dāng)調(diào)整統(tǒng)治政策。故選D

20.BB發(fā)文字號(hào)由發(fā)文機(jī)關(guān)代字、年份、發(fā)文順序號(hào)構(gòu)成

21.（3）揭露的主要對(duì)象是南宋統(tǒng)治集團(tuán)妥協(xié)投降的和戎政策

22.①是廈門人，多年來(lái)卻不能居住在廈門，想到臺(tái)灣與大陸的不能統(tǒng)一，那種有家不能回的感覺(jué)，真的是一種嘲弄。②盡管不能住在廈門，但一想到廈門街，還是能感受到臺(tái)灣與祖國(guó)絲絲縷縷的聯(lián)系。山山水水，隔斷的是交通，割不斷的是那濃濃的鄉(xiāng)情，所以作者說(shuō)也算是安慰

23.ADAD張衡的辭賦代表作品有《二京賦》和《歸田賦》，《上林賦》的作者是司馬相如，《登樓賦》的作者是王粲

24.BCDBCD李白有謫仙之稱、詩(shī)仙之譽(yù)，其詩(shī)充滿浪漫色彩，想象豐富奇特，感情奔放豪邁，詞彩瑰瑋絢麗，風(fēng)格飄逸自然，氣勢(shì)一往無(wú)前。沉郁頓挫是杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格

25.①作者以水無(wú)巨魚代指世無(wú)巨寇，表達(dá)了對(duì)大唐一統(tǒng)天下、開(kāi)創(chuàng)盛世偉績(jī)的歌頌；②作者自比任公子，覺(jué)得在太平盛世沒(méi)有機(jī)會(huì)施展才干，不免流露出一絲英雄無(wú)用武之地的失落

26.王者不卻眾庶；要善于吸收和借鑒，廣采博收（意思答對(duì)即可）。要實(shí)行開(kāi)放交流政策，學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)文明成果，引進(jìn)人才，輸出我國(guó)的優(yōu)秀文化，相互促進(jìn)，而不是閉關(guān)鎖國(guó)，走向窮途末路

27.BB國(guó)子先生是韓愈自稱，韓愈當(dāng)時(shí)任國(guó)子博士

28.驕橫跋扈，不可一世。石崇以鐵如意擊碎珊瑚樹(shù)

29.梨花一枝春帶雨。用梨花帶雨來(lái)形容楊貴妃，表現(xiàn)她哭泣時(shí)的嬌柔與美麗動(dòng)人，這種形象在仙境中出現(xiàn)，與唐玄宗對(duì)她的思念相互照應(yīng)，進(jìn)一步深化、渲染長(zhǎng)恨的主題

30.論據(jù)類型：歷史事實(shí)論據(jù)。論證方法：歸納論證（或例證法）、對(duì)比論證

31.字：撫養(yǎng)，撫育

32.融融：和睦快樂(lè)的樣子

33.藹如：和美的樣子

34.

：小土丘

35.克：攻伐

36.吊:慰問(wèn)

37.出：出產(chǎn)，產(chǎn)生

38.惡：丑

39.懲：恐懼，悔恨

40.修：長(zhǎng)，高

41.重慶街頭下著暴雨，屋檐下，一個(gè)弱小的十六七歲的年輕人依偎在坐在地上的父親的懷中安靜地睡著了，肩頭靠著系有繩索的竹筒，他父親坐在地上久久不動(dòng)，掏出小剪刀給兒子剪指甲，露出幸福的表情

42.文中描寫了這一老一少對(duì)我的到來(lái)都感到吃驚，都穿著漢人服飾。描寫他們的用意：一老一小很具有典型性，表現(xiàn)了漢家寨的留存經(jīng)過(guò)了一代又一代人的努力，他們堅(jiān)守生活，堅(jiān)守生命，堅(jiān)守漢人血脈的延續(xù)，引出我對(duì)他們生存問(wèn)題的思考，并為下文贊嘆人的堅(jiān)守提供依據(jù)

43.過(guò)年何須非磕頭煙花爆竹禁放了，大年三十搶紅包，春節(jié)長(zhǎng)假舉家出境游……于是有人哀嘆，長(zhǎng)此以往，年將何以為年？然而我說(shuō)，長(zhǎng)衫馬褂有古風(fēng)，西裝革履也精神；中華古國(guó)多禮儀，過(guò)年無(wú)須非磕頭。如何過(guò)年，實(shí)際是一個(gè)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化的問(wèn)題。傳統(tǒng)文化不是鐵板一塊，其中有精華，有糟粕。取其精華，去其糟粕，這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)和要求。穿長(zhǎng)袍馬褂行磕頭禮，這是古人過(guò)年不可或缺的禮儀。如今，這種禮儀在許多地方已經(jīng)被其他拜年方式取代了。雖然不再磕頭，但對(duì)長(zhǎng)輩尊敬、對(duì)美好未來(lái)期待的心是不變的。傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的，一些文化與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活相適應(yīng)，但未必適合今天的生活。燃放