2022下半年石家莊語(yǔ)文統(tǒng)招專升本練習(xí)題【帶答案】

2022下半年石家莊語(yǔ)文統(tǒng)招專升本練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.屈原曾輔佐楚懷王，任左徒和（）

A.左尹B.三閭大夫C.司馬D.少師

2.《風(fēng)波》在總體上采取的是（）

A.象征手法B.白描手法C.對(duì)比手法D.隱喻手法

3.《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)原是可以配樂(lè)演唱的樂(lè)歌，根據(jù)____的不同分為風(fēng)、雅、頌（）

A.音樂(lè)B.藝術(shù)體裁C.思想內(nèi)容D.創(chuàng)作時(shí)間

4.明代公安派的主要文學(xué)主張是（）

A.文必秦漢B.提倡義法C.獨(dú)抒性靈D.事信言文

5.總角之宴，言笑晏晏出自（）

A.《蒹葭》B.《關(guān)雎》C.《氓》D.《七月》

6.下列屬于小說(shuō)《斷魂槍》中的人物的是（）

A.沙子龍B.姚納C.趙七爺D.王子服

7.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從這句話出自（）

A.《孟子》B.《韓非子》C.《論語(yǔ)》D.《莊子》

8.屠格涅夫的成名作是（）

A.《羅亭》B.《獵人筆記》C.《木木》D.《阿霞》

9.《馬伶?zhèn)鳌分械姆忠死ド椒謩e指（）

A.分宜人、顧秉謙B.嚴(yán)嵩、昆山人C.嚴(yán)嵩、顧秉謙D.分宜人、昆山人

10.白居易的號(hào)是（）

A.東坡居士B.六一居士C.香山居士D.柳泉居士

11.《諫逐客書(shū)》的文體是（）

A.記敘文B.奏章C.抒情文D.哲理散文

12.李斯《諫逐客書(shū)》所奏請(qǐng)的皇帝是（）

A.秦穆公B.秦孝公C.秦惠王D.秦始皇

13.后人評(píng)價(jià)其詞風(fēng)慷慨縱橫，有不可一世之概的作者是（）

A.蘇東坡B.張孝祥C.辛棄疾D.陸游

14.辛棄疾《賀新郎·同父見(jiàn)和再用韻答之》一詞中不涉及典故的一句是（）

A.千鈞如發(fā)B.硬語(yǔ)盤空C.汗血鹽車D.中宵舞

15.其詩(shī)既有質(zhì)樸自然、沖和平淡，也有金剛怒目一面的詩(shī)人是（）

A.屈原B.陶淵明C.李白D.王安石

16.由革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)閮A向馬克思主義的革命家，成為中國(guó)文化革命的巨人的作家是（）

A.魯迅B.陳獨(dú)秀C.胡適D.茅盾

17.下列作品屬于契訶夫的戲劇的是（）

A.《萬(wàn)卡》B.《三姊妹》C.《帶小狗的女人》D.《草原》

18.《張中丞傳后敘》中，寫(xiě)張巡就戮時(shí)，顏色不亂，陽(yáng)陽(yáng)如平常，這種人物描寫(xiě)方法是（）

A.心理描寫(xiě)B(tài).行為描寫(xiě)C.言語(yǔ)描寫(xiě)D.肖像描寫(xiě)

19.在《心靈的鏡子》中作者堅(jiān)信自然風(fēng)景是心靈的鏡子并象征著（）

A.父親B.自己的靈魂C.母親D.一個(gè)國(guó)家國(guó)民的心靈

20.簡(jiǎn)單淳樸的生活，無(wú)論是在身體上還是在精神上，對(duì)每個(gè)人都是有益的，這句話出自（）

A.胡適《容忍與自由》B.蕭伯納《貝多芬百年祭》C.愛(ài)因斯坦《我的世界觀》D.梁實(shí)秋《記梁任公先生的一次演講》

二、閱讀理解(10題)21.這段文字在全文中有何作用？

22.這里主要通過(guò)什么描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)七斤這一形象？

23.是障之也的句法結(jié)構(gòu)是（）

A.判斷句B.陳述句C.被動(dòng)句D.賓語(yǔ)前置

24.本文以你披上衣服起來(lái)，站在窗前……結(jié)尾，有何作用？

25.閱讀下面的文字：

宗教家創(chuàng)造出神來(lái)供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財(cái)神、土地公、土地婆來(lái)供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來(lái)崇拜。

美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。

教育者不是造神，不是造石像。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像。

有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人揮毫畫(huà)他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，到了飛帝亞斯①、米開(kāi)朗羅②的手里可以成為不朽的塑像。

有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦締，產(chǎn)生了《正氣歌》。單調(diào)又無(wú)過(guò)于沙漠了，而雷塞布（Lesseps）竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來(lái)。

可見(jiàn)平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。

有人說(shuō)：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。但是當(dāng)你把莫扎特、愛(ài)迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯加爾③（Pascal）的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無(wú)言了。

有人說(shuō)：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識(shí)字的慧能，傳了黃梅的教義?；勰苷f(shuō)：下下人有上上智。我們豈可以自暴自棄呀！可見(jiàn)無(wú)能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無(wú)貢獻(xiàn)嗎？

有人說(shuō)：山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥侖布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說(shuō)：沒(méi)有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來(lái)、走出來(lái)、造出來(lái)的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。古語(yǔ)說(shuō)，窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無(wú)畏之精神及金剛之信念與意志才變得過(guò)來(lái)。

所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。

羅丹說(shuō)：忍是桔干。汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無(wú)意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。（陶行知《創(chuàng)造宣言》節(jié)選，有刪改）

【注】①現(xiàn)譯為狄亞斯。②現(xiàn)譯為米開(kāi)朗琪羅。③現(xiàn)譯為帕斯卡。

請(qǐng)回答

這篇文章的主旨是什么？

26.傳曰中的傳指的是哪一本書(shū)？

27.閱讀下面的文字：

桃夭

《詩(shī)經(jīng)·周南》

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸①，宜其室家。

桃之夭夭，有黃②其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

【注】①歸：嫁。②黃：大。

請(qǐng)回答

桃之夭夭，灼灼其華屬于賦、比、興中的哪種手法?

28.短歌行（其一）

曹操

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？

譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？

憂從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹(shù)三匝，何枝可依？

山不厭高，水不厭深。

周公吐哺，天下歸心

明明如月，何時(shí)可掇中的掇，注音正確的一項(xiàng)是（）

A.掇（duō）B.掇（chuō）C.掇（duò）D.掇（chuò）

29.詞中運(yùn)用玉環(huán)、飛燕的典故有何作用？

30.第段中，作者認(rèn)為電腦永遠(yuǎn)不能取代圖書(shū)館的雍容美麗。結(jié)合文意來(lái)看，這里的雍容美麗表現(xiàn)在哪些方面？

三、解釋劃線詞(10題)31.不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。

但

32.漏鼓移，則番代。

番

33.匪我愆期，子無(wú)良媒。

愆

34.宋微子之興悲，良有以也。

良

35.而予亦載與可疇昔戲笑之言者。

疇昔

36.察其舉止，聆其語(yǔ)言，久而得之。

得

37.我軍取相州，日夕望其平。

平

38.孟嘗君曰：客何好。

好

39.故謀用是作，而兵由此起。

是

40.孟嘗君顧謂馮諼曰：先生所為文市義者,乃今日見(jiàn)之。

顧

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.談?wù)勀銓?duì)蝴蝶路的理解

42.短文一:

漢字概述

1.漢字的起源

漢字是漢族的自源字體。秦漢以來(lái)，能看到的最早漢字是刻鑄在金屬器物（主要是鐘鼎）上的金文。清末光緒二十五年（1899）,北京一位王懿榮老先生，在病中服中藥的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)藥名龍骨的硬片上有類似文字的符號(hào)，這位當(dāng)時(shí)擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒的王老先生，素有鐘鼎文的學(xué)養(yǎng)，他認(rèn)為這是一種古文字。

經(jīng)過(guò)尋根追源，知道龍骨來(lái)自河南安陽(yáng)的小屯村，這里是古代商朝的首都。商朝的第二十代國(guó)王盤庚，在大約公元前1300年的時(shí)候，把首都遷來(lái)這個(gè)叫殷的地方，史稱盤庚遷殷。從此商朝也稱殷朝，這個(gè)殷都后來(lái)變成廢墟，稱為殷墟。

古代殷王，遇有國(guó)家大事，必須占卜，請(qǐng)求鬼神指示。占卜的方法是，在甲骨或獸骨上鉆鑿幾個(gè)像指甲那么大的凹槽，用火燒灼，使凹槽另一面斷裂出長(zhǎng)短橫豎不同的紋路。巫師（貞人）據(jù)以判斷吉兇，做出決定。占卜和辦理的結(jié)果，用文字刻在甲骨上，稱為卜辭。盤庚以后八代十二王，經(jīng)歷273年，在這里積累了大量甲骨記錄，成為一個(gè)國(guó)家檔案館，埋藏地下三千年，久已遺忘。

先后發(fā)掘，得到有字甲骨十幾萬(wàn)片，整理出字種4000多，已經(jīng)釋讀的有1000多字。這就是現(xiàn)在能看到的早期漢字：甲骨文。

晚期發(fā)現(xiàn)，不但殷朝有甲骨文，周朝也有甲骨文。甲骨占卜刻辭的制度，在中國(guó)早期歷史上前后實(shí)行了至少五百年。

甲骨文是相當(dāng)成熟的文字。在它之前，當(dāng)然有過(guò)比它更早的原始文字。刻符和巖畫(huà)是文字的萌芽，但是在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的刻符和巖畫(huà)，沒(méi)有能證明跟漢字有具體的聯(lián)系。

2.漢字的形制

漢字的符號(hào)有三類：（1）圖形體，包括甲骨文、金文、大篆、小篆；（2）筆畫(huà)體，包括隸書(shū)、楷書(shū)；（3）流線體，包括草書(shū)、行書(shū)。金文晚于甲骨文，但是圖形性強(qiáng)于甲骨文，因?yàn)榻饘倏惕T不怕字形圓曲，甲骨刀刻宜于筆畫(huà)平直。大篆、小篆逐漸失去圖形性。隸書(shū)、楷書(shū)成為毫無(wú)圖形性的方塊字。流線體是快速急就的便寫(xiě)字體，跟正規(guī)字體并用。草書(shū)寫(xiě)快讀難，行書(shū)寫(xiě)讀兩便。隸變和草化都是應(yīng)用頻繁的結(jié)果。

漢字所代表的語(yǔ)言段落，從甲骨文開(kāi)始就是語(yǔ)詞。古代漢語(yǔ)基本上是單音節(jié)語(yǔ)，一個(gè)字代表一個(gè)詞，聯(lián)綿詞極少。近代漢語(yǔ)的詞匯向雙音節(jié)化和多音節(jié)化發(fā)展。越來(lái)越多的漢字不能代表語(yǔ)詞，只能代表語(yǔ)詞中的音節(jié)。從詞字變?yōu)樵~素字。這是漢字功能的重大變化，但是表面上看不出來(lái)。在7000個(gè)現(xiàn)在通用漢字中，有三分之二是詞素字。只有三分之一是詞字。漢字已經(jīng)從語(yǔ)詞符號(hào)變?yōu)檎Z(yǔ)詞·音節(jié)符號(hào)。

漢字的表達(dá)方法，從象形（表形）到會(huì)意（表意）到假借（表音）逐步前進(jìn)。指事和轉(zhuǎn)注也是表意。

甲金文字中有比較多可以望文生義的象形字。從大篆到小篆，象形字逐漸失去象形功能，從表形變?yōu)楸硪?。形聲字是部首（表意）和聲旁（表音）的結(jié)合；部首只表意義類別，不表具體意義；聲旁要依靠部首的配搭，然后代表規(guī)定的意義?，F(xiàn)代漢字十分之九以上是形聲字，這叫作形聲化。從整體來(lái)看，漢字是一種表意和表音的意音文字，從古到今只有數(shù)量的變化。

單體符號(hào)稱為文，復(fù)合符號(hào)稱為字，后來(lái)統(tǒng)稱文字?！缎氯A字典》（1971年版）里有部首189個(gè)，基本偏旁545個(gè)，兩者共734個(gè)。如果把復(fù)合符號(hào)分開(kāi)來(lái)作線性排列，不疊成方塊字，那么，書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代漢語(yǔ)只要八百來(lái)個(gè)符號(hào)就夠了。疊成方塊字使字?jǐn)?shù)增加，造成字無(wú)定量。

（有刪改）

漢字的起源第三段畫(huà)線的句子所要表達(dá)的意思是（）

A.說(shuō)明龜甲上的裂痕是怎樣形成的B.解釋殷代用甲骨或獸骨占卜的方法C.解說(shuō)甲骨文上的紋路D.解說(shuō)卜辭的來(lái)由

五、作文題(1題)43.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

漏洞是在硬件、軟件、協(xié)議的具體實(shí)現(xiàn)或系統(tǒng)安全策略上存在的缺陷，黑客和病毒制造者利用漏洞讓病毒或木馬侵入他人電腦，從而在未被授權(quán)的情況下訪問(wèn)或破壞系統(tǒng)。掃描電腦，就是為了修復(fù)漏洞，保護(hù)電腦，使其不出故障。那么，我們的內(nèi)心是否也需要掃描呢？

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章表達(dá)自己的觀點(diǎn)。要求：文體自選（詩(shī)歌除外）、題目自擬、立意自定。不少于800字

參考答案

1.BB屈原出身貴族，學(xué)識(shí)淵博，善于辭令。曾輔佐楚懷王，任左徒、三閭大夫。對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，對(duì)內(nèi)倡導(dǎo)舉賢授能、改革弊政、變法圖強(qiáng)

2.BB魯迅的《風(fēng)波》主要使用了白描手法，通過(guò)簡(jiǎn)練的筆墨來(lái)塑造人物形象

3.A本題屬于對(duì)《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)常識(shí)的考察?！对?shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分，一般認(rèn)為是由于音樂(lè)方面的不同特征。《詩(shī)經(jīng)》中的風(fēng)，收錄周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等十五個(gè)地區(qū)的詩(shī)歌160篇，多是民歌；雅，分為《大雅》和《小雅》，多是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌；頌則是宗廟祭祀的舞曲歌辭。從題材內(nèi)容上看，《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)有下面幾種不同內(nèi)容，但不是嚴(yán)格的分類：一、祭祀詩(shī)與史詩(shī)。內(nèi)容以祭祀祖先、追溯部族起源和興盛、贊頌祖先的豐功偉業(yè)為主?！洞笱拧分小渡瘛贰ⅰ豆珓ⅰ?、《綿》、《皇矣》、《大明》，記述了周始祖后稷誕生到武王伐紂的周族發(fā)祥的歷史，具有史詩(shī)特點(diǎn)。二、農(nóng)事詩(shī)。主要描寫(xiě)農(nóng)業(yè)活動(dòng)。代表作品如《豳風(fēng)·七月》。三、燕饗詩(shī)。描寫(xiě)貴族聚會(huì)宴飲的場(chǎng)面，表現(xiàn)對(duì)敦親睦義的重視。著名的作品有《小雅·鹿鳴》等。四、怨刺詩(shī)。針砭時(shí)弊，感時(shí)傷世。《小雅·節(jié)南山》、《魏風(fēng)·碩鼠》、《王風(fēng)·黍離》等皆為名篇。五、征役詩(shī)。以戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役為題材，抒發(fā)對(duì)征調(diào)無(wú)度的不滿，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦，對(duì)和平的向往，充滿戀土懷人的情緒?；{(diào)是憂傷哀怨的，也有格調(diào)比較昂揚(yáng)的作品。如《小雅·采薇》、《豳風(fēng)·東山》、《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》、《王風(fēng)·君子于役》等。六、婚戀詩(shī)?！对?shī)經(jīng)》中寫(xiě)的最多的就是婚戀詩(shī)。不僅數(shù)量眾多，內(nèi)容豐富，而且在藝術(shù)上也取得了很高的成就，是《詩(shī)經(jīng)》中最為精彩的篇章。《詩(shī)經(jīng)》中抒寫(xiě)了婚戀生活的各個(gè)方面，各種情景，各種情感。藝術(shù)表現(xiàn)真率自然，真摯動(dòng)人。如《周南·關(guān)雎》、《周南·桃夭》等等

4.C明代公安派以袁宗道、袁宏道、袁中道為代表，他們的理論主張核心是提倡抒寫(xiě)性靈，表現(xiàn)真情

5.CC總角之宴，言笑晏晏出自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》

6.A

7.C其身正，不令而行；其身不正，雖令不從出自《論語(yǔ)·子路》

8.BB《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，作品以一個(gè)獵人的行獵為線索，刻畫(huà)了地主、管家、磨坊主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識(shí)分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多的人物形象，真實(shí)地展現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省城鄉(xiāng)各階層人民的生活風(fēng)貌，體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)奴制度的無(wú)言控訴。同時(shí)，作品也生動(dòng)地描述了人民對(duì)美好生活的追求和向往

9.C嚴(yán)嵩是分宜人，顧秉謙是昆山人，二人皆是明朝著名的奸臣。侯方域在《馬伶?zhèn)鳌分蟹謩e以分宜昆山代指二人

10.C白居易晚年號(hào)香山居士；蘇軾的號(hào)是東坡居士；歐陽(yáng)修號(hào)是六一居士；蒲松齡自號(hào)柳泉居士

11.B《諫逐客書(shū)》選自《史記·李斯列傳》，是李斯寫(xiě)給秦王嬴政的奏章

12.DD《諫逐客書(shū)》是李斯寫(xiě)給秦始皇嬴政的一篇奏章，文章立意高深，始終圍繞大一統(tǒng)的目標(biāo)，從秦王統(tǒng)一天下的高度立論，正反論證，利害并舉，說(shuō)明任用客卿使國(guó)家強(qiáng)大的重要性

13.CC《四庫(kù)全書(shū)總目提要》評(píng)價(jià)辛棄疾的詞風(fēng)：慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)；而異軍特起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗，迄今不廢

14.AA。B項(xiàng)硬語(yǔ)盤空出自韓愈的《薦士》詩(shī)橫空盤硬語(yǔ)，妥帖力排奡。C項(xiàng)汗血鹽車中汗血出自《漢書(shū)·武帝紀(jì)》，汗血是出自西域大宛的良馬，其汗如血，日行千里。鹽車出自《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》，老驥駕著運(yùn)鹽的車馬上太行山，蹄申膝折，中阪遷延，負(fù)轅而不能上，伯樂(lè)遭之，下車攀而哭之。這里是將兩個(gè)典故合在一起。D項(xiàng)出自《晉書(shū)·祖逖傳》，逖與司空劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢。中夜，聞荒雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：‘此非惡聲也。’因起舞。A項(xiàng)意為視千鈞之重如毛發(fā)之輕，不含典故

15.BB陶淵明詩(shī)歌創(chuàng)作中，田園詩(shī)一般表現(xiàn)為自然平淡，以《歸園田居》《飲酒》系列詩(shī)作為代表。另外，陶詩(shī)還有豪邁雄健的一面，表現(xiàn)出金剛怒目的特點(diǎn)，代表作品有《詠荊軻》《讀山海經(jīng)》等

16.A1927年到1936年期間，魯迅的思想由進(jìn)化論發(fā)展到階級(jí)論，他也由革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)閮A向馬克思主義的革命家，成為中國(guó)文化革命的巨人

17.B

18.D由題干中的顏色不亂陽(yáng)陽(yáng)如平?？芍?，此處為肖像描寫(xiě)，故選D選項(xiàng)

19.DD在《心靈的鏡子》一文中，作者東山魁夷寫(xiě)了青少年時(shí)期兩次遠(yuǎn)游所看到的風(fēng)景。這兩次遠(yuǎn)游是他作為一個(gè)畫(huà)家的起點(diǎn)，成為他人生道路上的精神基盤。他堅(jiān)信自然風(fēng)景是心靈的鏡子，象征著一個(gè)國(guó)家國(guó)民的心靈

20.CC題干中的句子出自愛(ài)因斯坦《我的世界觀》的首段，概括了愛(ài)因斯坦世界觀、人生觀的基礎(chǔ)和核心

21.這段文字交代了昔日香市取消的原因

22.主要是心理描寫(xiě)：前半部分是通過(guò)外在行為來(lái)顯示內(nèi)在心態(tài)，后半部分則是直接進(jìn)行心理描寫(xiě)

23.AA這句話的意思是這樣做是堵塞百姓的口，屬于判斷句式

24.結(jié)尾以你披上衣服起來(lái)，站在窗前……結(jié)構(gòu)上照應(yīng)開(kāi)頭，首尾圓合；感情上通過(guò)對(duì)等待對(duì)象的追問(wèn)，回扣上文對(duì)燈光的追憶，表達(dá)了對(duì)當(dāng)年卡車燈光的一往情深

25.倡導(dǎo)創(chuàng)造精神（或處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人）。教育家要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人

26.《論語(yǔ)》

27.用了興的手法（或比興）。借桃花起興，將女子比作桃花，形容女子貌美如花

28.A

29.告誡那些佞臣小人不要太得意忘形了

30.①空間的闊大燦爛；②書(shū)冊(cè)的豐富高貴；③影響的深遠(yuǎn)廣泛；④環(huán)境的典雅靜穆

31.但：只，只是

32.番：輪番

33.愆：延誤

34.良：確實(shí)，真的

35.疇昔：昔日，從前

36.得:學(xué)到

37.平：平定

38.好：愛(ài)好，擅長(zhǎng)

39.是：這，這些

40.顧：回頭看

41.①一條生命更替的自然之路，無(wú)數(shù)蝴蝶在寒潮來(lái)臨之前聚集、交配、繁衍。②一條大自然的美麗之路，寄托著人類關(guān)于自然的美麗想象的無(wú)數(shù)蝴蝶的聚集，本身就是大自然的奇觀。③一條認(rèn)識(shí)大自然的神奇力量的象征之路，作者和朋友無(wú)意中闖入蝴蝶路，從而認(rèn)識(shí)到大自然神秘、雄奇、夢(mèng)幻般的美

42.BB根據(jù)畫(huà)線句前一句占卜的方法是可知，畫(huà)線句是對(duì)殷代用甲骨或獸骨占卜的方法的解釋

43.深度掃描，純凈升華心靈當(dāng)下，是一個(gè)名副其實(shí)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。雖然網(wǎng)絡(luò)帶給了我們便捷，縮短了時(shí)空，到了與我們的生活密不可分的程度。但網(wǎng)絡(luò)中存在的各種漏洞和故障也都困擾著我們，我們需要天天掃描電腦，凈化軟件，清除垃圾和病毒。在生活中，我們的心靈是否也需要掃描呢？答案是肯定的，我們心靈中的垃圾和病毒，也需要實(shí)時(shí)掃描清理。這樣的人才能成為純粹的人。生活在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，受周遭環(huán)境的影響，我們的精神領(lǐng)域也需要時(shí)常進(jìn)行深度掃描，以保證我們的頭腦清醒，心靈純凈，精神飽滿，愉快地投入生活和工作中。深度掃描內(nèi)心，補(bǔ)全漏洞塑造精彩人生。