2022年太原市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本真題模擬【帶答案】

2022年太原市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本真題模擬【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.《風(fēng)波》中愛(ài)說(shuō)一代不如一代的人物是（）

A.趙七爺B.七斤嫂C.七斤D.九斤老太

2.傷寒病理變化的最主要特征是（）

A.腸管發(fā)生潰瘍B.以單核巨噬細(xì)胞增生為主C.末梢血白細(xì)胞減少D.脾大

3.下列句子不是出自賈誼《過(guò)秦論》（上）的是（）

A.據(jù)億丈之高，臨不測(cè)之淵以為固

B.天下云合響應(yīng)，贏糧而景從

C.因遺策，南取漢中，西舉巴蜀

D.于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之

4.穆旦屬于現(xiàn)代文學(xué)史上的（）

A.新月詩(shī)派B.象征詩(shī)派C.意識(shí)流派D.九葉詩(shī)派

5.《戰(zhàn)國(guó)策》的體例是（）

A.國(guó)別體B.編年體C.語(yǔ)錄體D.紀(jì)傳體

6.郭沫若的《爐中煤》所表現(xiàn)的思想感情是（）

A.愛(ài)慕戀人之情B.懷念家鄉(xiāng)之情C.思念兒女之情D.眷念祖國(guó)之情

7.被譽(yù)為光明的歌者的詩(shī)人是（）

A.郭沫若B.徐志摩C.艾青D.曾卓

8.下列學(xué)者中提出思想自由兼容并收辦學(xué)理念的是（）

A.蔡元培B.錢(qián)鍾書(shū)C.余秋雨D.朱光潛

9.下列屬于我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一的是（）

A.朱自清B.朱光潛C.錢(qián)鍾書(shū)D.楊文豐

10.朱光潛是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代最負(fù)盛名并贏得崇高國(guó)際聲譽(yù)的大師（）

A.文學(xué)B.文章學(xué)C.哲學(xué)D.美學(xué)

11.安東·契訶夫的國(guó)籍是（）

A.美國(guó)B.英國(guó)C.俄國(guó)D.法國(guó)

12.敗血癥是指（）

A.細(xì)菌及其毒素在血中，有全身中毒表現(xiàn)

B.細(xì)菌不在血中，毒素入血，有全身中毒表現(xiàn)

C.細(xì)菌入血，無(wú)全身中毒表現(xiàn)

D.細(xì)菌入血，有多發(fā)性膿腫

13.下列不屬于莎士比亞四大悲劇的是（）

A.《麥克白》B.《李爾王》C.《哈姆雷特》D.《無(wú)事生非》

14.曲這種文學(xué)樣式興盛的時(shí)期是（）

A.唐朝B.宋朝C.元朝D.明朝

15.以下關(guān)于錢(qián)鍾書(shū)的《圍城》說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

A.《圍城》被很多人譽(yù)為現(xiàn)代的《儒林外史》

B.《圍城》作者善用新奇的比喻和辛辣的諷刺

C.《圍城》刻畫(huà)了抗戰(zhàn)時(shí)期一批知識(shí)分子形象：他們受過(guò)西方文化的熏陶，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，卻又沒(méi)有勇氣奮起反抗

D.《圍城》男主人公方鴻漸通過(guò)努力進(jìn)入了唐曉芙的圍城

16.春秋筆法的含義是（）

A.大同思想B.禮制思想C.微言大義D.儒家思想

17.《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言以（）為主

A.三言B.四言C.五言D.七言

18.唐詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》所寫(xiě)的故事發(fā)生的時(shí)代背景是（）

A.玄武門(mén)之變B.貞觀之治C.安史之亂D.宦官專權(quán)

19.《史記》的史學(xué)價(jià)值在于首創(chuàng)了（）

A.國(guó)別體B.編年體C.紀(jì)傳體D.語(yǔ)錄體

20.我國(guó)古代儒家和道家思想的核心分別為（）

A.仁和道B.禮和德C.義和玄D.信和柔

二、閱讀理解(10題)21.本文采用了以點(diǎn)帶面的表現(xiàn)手法，這個(gè)點(diǎn)主要不是指（）

A.荷戟獨(dú)彷徨的紅螞蟻B.在堆樹(shù)根之處兩只螞蟻纏斗C.紅黑三個(gè)武士的生死鏖戰(zhàn)D.胡貝爾對(duì)螞蟻大戰(zhàn)的考察

22.這段文字主要闡述了文藝創(chuàng)作中需要注意的什么問(wèn)題？

23.秋日題竇員外崇德里新居

劉禹錫

長(zhǎng)愛(ài)街西風(fēng)景閑，到君居處暫開(kāi)顏。

清光門(mén)外一渠水，秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山。

疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還。

莫言堆案［注］無(wú)余地，認(rèn)得詩(shī)人在此間。

【注】堆案：堆積案頭，謂文書(shū)甚多

（1）聯(lián)系全詩(shī)，概括作者開(kāi)顏的原因

24.從這段話中可以判斷出造成這種落后心態(tài)的社會(huì)原因是什么？

25.下列屬于道家學(xué)派的開(kāi)山之作的是（）

A.《老子》B.《論語(yǔ)》C.《孟子》D.《莊子》

26.山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處兩句表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情（）

A.抒發(fā)了詩(shī)人空有抱負(fù)，懷才不遇之情

B.抒發(fā)作者對(duì)友人回京的羨慕，由此引發(fā)詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情

C.以景傳情，含不舍之意于言外

D.寫(xiě)友人已去而詩(shī)人佇立遠(yuǎn)望的情形，表現(xiàn)了詩(shī)人依依惜別和無(wú)限惆悵的心情

27.周任的話陳力就列，不能者止屬于哪一種類(lèi)型的論據(jù)?

28.這篇小說(shuō)描述了鄉(xiāng)下孩子西西洛在醫(yī)院看護(hù)父親的故事，情節(jié)的發(fā)展既出乎意料，又在情理之中。試作分析

29.作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)簫聲的?

30.閱讀李斯《諫逐客書(shū)》節(jié)選，回答下列問(wèn)題。

昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉？向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也

本段文字的中心論點(diǎn)是什么?

三、解釋劃線詞(10題)31.吾愛(ài)之重之，愿汝曹效之。（馬援《誡兄子嚴(yán)敦書(shū)》）

效

32.近狎邪僻，殘害忠良。

狎

33.而吾未嘗以此自多者

34.結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

喧

35.今之學(xué)者，讀古人書(shū)，多訾古人之失。

訾

36.如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

事

37.是處紅衰翠減，苒苒物華休。

是處

38.秋水時(shí)至，百川灌河。

時(shí)

39.盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

納

40.愛(ài)共叔段，欲立之，亟請(qǐng)于武公。

亟

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.聯(lián)系上下文，理解畫(huà)線部分的含義

42.作者描寫(xiě)了一個(gè)老漢和一個(gè)七八歲的小女孩，作者在文中突出描寫(xiě)他們的用意是什么？

五、作文題(1題)43.除了機(jī)器，我們更需要人性；除了智慧，我們更需要善良。——卓別林

請(qǐng)根據(jù)上述材料，自擬題目，寫(xiě)一篇600~1000字的議論文

參考答案

1.DD一代不如一代是九斤老太的口頭禪

2.BB傷寒的主要病理變化特點(diǎn)是全身單核巨噬細(xì)胞系統(tǒng)增生，屬于急性增生性炎癥

3.DDA、B、C三項(xiàng)均出自《過(guò)秦論》（上），D項(xiàng)出自蘇軾的《赤壁賦》

4.D

5.A

6.D《爐中煤》是郭沫若在五四時(shí)期以火樣的激情、浪漫的奇想、熱烈奔放的旋律，唱出的一曲充滿著力和美的時(shí)代贊歌。詩(shī)人將個(gè)人的命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，淋漓盡致地表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)的眷戀之情

7.C艾青被譽(yù)為光明的歌者。他的詩(shī)作關(guān)注民族的命運(yùn)，抒寫(xiě)人民的心聲，謳歌光明與理想

8.A思想自由兼容并收的思想是由蔡元培提出，蔡元培是中國(guó)著名的現(xiàn)代教育家

9.B朱光潛是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一，他廣泛接觸并最早向國(guó)內(nèi)全面系統(tǒng)地介紹了西方美學(xué)

10.D朱光潛是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)奠基人和開(kāi)拓者之一

11.CC安東·契訶夫是俄國(guó)著名小說(shuō)家、戲劇家

12.AA敗血癥是指細(xì)菌入血，并在血中生長(zhǎng)繁殖產(chǎn)生毒素，患者常有寒戰(zhàn)、高熱、皮膚和黏膜多發(fā)性出血點(diǎn)、脾臟及全身淋巴結(jié)腫大等全身中毒癥狀

13.DD莎士比亞的四大悲劇是《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》

14.CC元曲或稱元雜劇，是盛行于元代的戲曲藝術(shù)，為散曲或雜劇的通稱

15.D《圍城》男主人公方鴻漸確實(shí)喜歡唐曉芙，但是他們并沒(méi)有走入婚姻，他們的愛(ài)情以失敗而告終；和方鴻漸走入婚姻圍城的是孫柔嘉

16.C孔子編定的《春秋》中，許多事件的敘述話語(yǔ)雖然不多，但含義卻很豐富，所以稱為微言大義，又稱皮里陽(yáng)秋，這種筆法就是春秋筆法，即在看似簡(jiǎn)潔平淡的表述之下，隱含著作者強(qiáng)烈的褒貶態(tài)度，前人概括為一言寓褒貶

17.BB《詩(shī)經(jīng)》中的語(yǔ)言以四言為主，講求節(jié)奏和用韻；常有重章疊字，多用賦、比、興三種表現(xiàn)手法

18.C理解識(shí)記類(lèi)試題，屬具體篇目歷史背景知識(shí)的考察。白居易《長(zhǎng)恨歌》是以唐玄宗和楊貴妃的歷史事實(shí)為根據(jù)，抒寫(xiě)李楊?lèi)?ài)情故事的長(zhǎng)詩(shī)。全詩(shī)形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛(ài)情悲劇。詩(shī)人借歷史人物和傳說(shuō)，創(chuàng)造了一個(gè)回旋宛轉(zhuǎn)的動(dòng)人故事，并通過(guò)塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)。李楊?lèi)?ài)情的悲居直接由安史之亂造成。安史之亂，是中國(guó)歷史上一次重要事件，是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。安指安祿山結(jié)束，前后達(dá)八年之久。玄武門(mén)之變與貞觀之治的主角則是李世民：唐高祖武德九年，當(dāng)時(shí)的秦王、唐高祖李淵的次子李世民在都城長(zhǎng)安大內(nèi)皇宮的北宮門(mén)——玄武門(mén)附近發(fā)動(dòng)了一次流血政變，結(jié)果李世民殺死了自己的長(zhǎng)兄（當(dāng)時(shí)的皇太子李建成）和四弟（當(dāng)時(shí)的齊王李元吉），得立為新任皇太子，并繼承皇帝位，是為唐太宗，年號(hào)貞觀。貞觀之治是指中國(guó)唐太宗在位期間的清明政治。由于唐太宗能任人廉能，知人善用；廣開(kāi)言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫，重用魏征等諍臣；并采取了一些以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會(huì)出現(xiàn)了安定的局面；當(dāng)時(shí)并大力平定外患，并尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆。當(dāng)時(shí)年號(hào)為貞觀，故史稱貞觀之治?；鹿賹?quán)則是中國(guó)古代政治的一個(gè)痼疾。從歷史上來(lái)說(shuō)，東漢、唐、明三朝，是中國(guó)歷史宦官專權(quán)最嚴(yán)重的時(shí)期。東漢中后期后，多由幼主臨朝，政權(quán)多落人皇太后為首的外戚之中?；实鄢赡旰?，不甘于外戚專權(quán)局面，便依靠身邊的宦官發(fā)動(dòng)政變，這樣，宦官在皇帝支持下形成政治集團(tuán)而操縱政權(quán)。由于宦官?zèng)]有社會(huì)基礎(chǔ)，沒(méi)有政治才干，因而導(dǎo)致政治更加腐敗。比較正直的文人官吏和外戚集團(tuán)起而反對(duì)宦官，宦官在皇帝支持下進(jìn)行反擊和鎮(zhèn)壓，因而導(dǎo)致一了黨錮之禍，使東漢統(tǒng)治日趨腐敗，政局更加混亂。唐代宦官專權(quán)是從唐中期開(kāi)始的。安史之亂后，宦官因擁立有功而權(quán)力增大。后來(lái)又直接掌握了兵權(quán)，宦官開(kāi)始有恃無(wú)恐的干政，連皇帝也任其擺布

19.C精析】C《史記》開(kāi)紀(jì)傳體史書(shū)之先河。二十四史均為紀(jì)傳體

20.A識(shí)記類(lèi)試題，屬先秦諸子基本知識(shí)類(lèi)文學(xué)常識(shí)考查。先秦時(shí)期出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、陰陽(yáng)家、名家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家等許多學(xué)派。其中比較重要的是儒、墨、道、法四家，而《論語(yǔ)》、《孟子>、《墨子》、《老子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》則是這四家的代表著作。其中，《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》（《道德經(jīng)》）和《莊子》具有較高的文學(xué)價(jià)值。儒家思想以仁為核心，以禮為其外在表現(xiàn)，講究外禮內(nèi)仁；道家思想的核心是無(wú)為，無(wú)為即是道；墨家思想的核心是兼愛(ài)，法家思想的核心是法治，等等。考生可參看《大學(xué)語(yǔ)文考點(diǎn)分析與題解》的相關(guān)部分內(nèi)容

21.ABDABD文章運(yùn)用了場(chǎng)面描寫(xiě)的方法。在場(chǎng)面描寫(xiě)中，作者又采取了以點(diǎn)帶面的手法，著重描寫(xiě)紅黑三個(gè)武士的生死鏖戰(zhàn)，從而讓人透過(guò)典型細(xì)節(jié)而通覽全局

22.無(wú)論是閱讀或?qū)懽?，字的難處在意義的確定和控制，要把握好字的直指意義和聯(lián)想意義

23.（1）朋友新居落成；周?chē)吧珒?yōu)美；自己心情閑適；主人品位高雅；賓主志同道合

24.專制暴力

25.AA《老子》作為道家學(xué)派的開(kāi)山之作，《老子》具有深刻的哲理性與系統(tǒng)的思辨性，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的影響

26.CDCD山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處以景傳情，含不舍之意于言外，使篇終接混茫，取得言已盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了詩(shī)人依依惜別和無(wú)限惆悵的心情

27.名人名言作理論論據(jù)（答名人名言或理論論據(jù)也算對(duì)）

28.西西洛悉心照料并且為之悲傷落淚了五天的父親竟然不是自己的父親，得知認(rèn)錯(cuò)了人竟然還選擇了留下，明知不是自己的父親竟然還以父親稱呼，都出人意料?？撮T(mén)人瞥了一眼信的大致內(nèi)容，就……全然不像父親平日的模樣病人看了孩子一會(huì)兒，又閉上眼睛病人總是凝視著他，以及西西洛的善良和愛(ài)心都使情節(jié)發(fā)展又在情理之中

29.作者從三個(gè)角度描寫(xiě)簫聲：一是直接描述簫聲的哀怨情調(diào)；二是寫(xiě)簫聲細(xì)長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的余音；三是寫(xiě)簫聲的感人效果

30.中心論點(diǎn)是：此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉

31.學(xué)習(xí)

32.狎：親近

33.夸耀

34.喧：喧擾

35.訾：詆毀

36.事：名詞，事情

37.是處：到處，處處

38.時(shí)：按季節(jié)

39.納：放回

40.亟：屢次，多次

41.①殘夢(mèng)一語(yǔ)，將蝴蝶的死亡之舞與涅槃、熱愛(ài)、希望交織出的夢(mèng)幻感表現(xiàn)得淋漓盡致；山野浩蕩，表現(xiàn)了大自然的博大和令人驚嘆的雄奇力量。②用殘夢(mèng)表現(xiàn)蝴蝶的渺小、脆弱，與山野的博大、蒼茫形成對(duì)照。③蝴蝶是渺小的、無(wú)知的，山野是大自然的化身，蝴蝶來(lái)自山野也必將歸于山野

42.文中描寫(xiě)了這一老一少對(duì)我的到來(lái)都感到吃驚，都穿著漢人服飾。描寫(xiě)他們的用意：一老一小很具有典型性，表現(xiàn)了漢家寨的留存經(jīng)過(guò)了一代又一代人的努力，他們堅(jiān)守生活，堅(jiān)守生命，堅(jiān)守漢人血脈的延續(xù)，引出我對(duì)他們生存問(wèn)題的思考，并為下文贊嘆人的堅(jiān)守提供依據(jù)

43.品書(shū)香底蘊(yùn)，奏人文贊歌卓別林曾言：除了機(jī)器，我們更需要人性；除了智慧，我們更需要善良。在物質(zhì)豐裕的今天，我們需要的，是人文的沉淀。本是以盈利為目的的書(shū)店卻從不關(guān)門(mén)，而是選擇為那些夜讀人、拾荒者敞開(kāi)書(shū)籍的殿堂，讓書(shū)香彌漫在午夜的都市。在世風(fēng)日趨浮躁，拜金主義橫行的今天，書(shū)店此舉守住了人文精神的孤島，為這個(gè)扁平的社會(huì)添了抹厚重與深意。無(wú)論何時(shí)，我們都需要這樣的人文精神的執(zhí)劍人，在傳承文化的漫漫長(zhǎng)夜里，高唱人文贊歌。在不買(mǎi)書(shū)就快走幾乎成為業(yè)界常態(tài)的今天，還有書(shū)店堅(jiān)守著人文之心，這十分值得人們敬佩。誠(chéng)然，許多人只是來(lái)休息的，但是蓬生麻中，不扶而直，長(zhǎng)期受到書(shū)香熏陶的他們，怎會(huì)沒(méi)有攀登階梯，前往知識(shí)圣殿的沖動(dòng)呢？由此來(lái)看，書(shū)店不關(guān)門(mén)，不光是讓人們走進(jìn)來(lái)，更是讓書(shū)籍走出去，讓書(shū)香彌漫整個(gè)社會(huì)。沒(méi)有可怕的深度，就沒(méi)有美麗的水面，我們的時(shí)代缺失的，恰恰就是尼采口中的深度。在這個(gè)娛樂(lè)化的時(shí)代，網(wǎng)紅備受追捧，學(xué)者卻無(wú)人問(wèn)津；八卦新聞?shì)p松刷爆朋友圈，文學(xué)典籍卻被束之高閣。正無(wú)限接近波茲曼娛樂(lè)至死的可怕預(yù)言的我們，更應(yīng)該掀起一場(chǎng)波瀾壯闊的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)