人教版語(yǔ)文六下《文言文兩則》課件2

①文言文兩則學(xué)弈原文1.今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó)而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

2.弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖至，而思鴻之將至，援弓檄（xí）而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。注釋弈秋：當(dāng)時(shí)的圍棋高手。奕，下圍棋，秋，人名。因善于下圍棋，所以叫“弈秋”。這是古人稱名的習(xí)慣。通國(guó)：全國(guó)。之：的。善：善于，擅長(zhǎng)。使：命令。誨：教導(dǎo)。其：其中。惟弈秋之為聽(tīng)：只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)。雖：雖然。之：指弈秋的教導(dǎo)。以為：認(rèn)為。鴻鵠：天鵝。援：拉。繳：弓箭之：代詞，代指天鵝。之：代詞，代指另一個(gè)人。俱：一起。弗若：比不上。矣：了。為：因?yàn)?。與：?jiǎn)?。曰：說(shuō)。非：不是。其：代指第一個(gè)學(xué)者。然：這樣。思：想。也：的。將至：將要到來(lái)。雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人和那個(gè)專心致志的人在一起學(xué)習(xí)。弗若之矣：成績(jī)卻不如另外一個(gè)人。為是其智弗若與：因?yàn)樗闹橇Ρ葎e人差嗎？非然也：不是這樣的。弈秋，是全國(guó)善于下棋的人。讓他教兩個(gè)徒弟學(xué)習(xí)下棋，其中一個(gè)徒弟專心致志，一心一意只聽(tīng)弈秋的話；另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)講，心里卻老想著有天鵝將要到達(dá)，想著要拉開(kāi)弓將它射下，雖然和另一個(gè)人一起跟奕秋學(xué)習(xí)，卻比不上人家。難道是他的智慧比不上另一個(gè)人嗎！孟子回答說(shuō)：不是這樣。譯文來(lái)源《學(xué)弈》選自《孟子·告子》。孟子（將他與孔子合稱為“孔孟”?！睹献印肥敲献优c他的弟子合著的。內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。全書(shū)分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬(wàn)章》《告子》《盡心》等七篇。這段古文共有4句，有三層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個(gè)人是全國(guó)最擅長(zhǎng)下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因?yàn)椤懊麕煶龈咄健保膶W(xué)生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現(xiàn)了一種不和諧的現(xiàn)象：弈秋教的兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個(gè)雖然在聽(tīng)，心里卻在想著也許就有天鵝飛來(lái)，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來(lái)。結(jié)果雖然一同學(xué)習(xí)，后一個(gè)比前一個(gè)卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上了。第三層（最后兩句）是自問(wèn)自答：是不是后一個(gè)比不上前一個(gè)聰明呢？我可以說(shuō)：完全不是。聯(lián)系第二層可知，后一個(gè)只因?yàn)樗豢蠈Ｐ闹轮镜貙W(xué)習(xí)才落后的?。≈挥兴木湓?，卻層次分明地講明白了不專心致志便學(xué)不好本領(lǐng)的道理，告訴我們，只有專心致志，才能有所成就。文言文的簡(jiǎn)潔精煉由此可見(jiàn)不一般。讀法弈秋,通國(guó)之/善弈者也。使/弈秋/誨二人弈,其一人/專心致志,惟（wéi)/弈秋之為聽(tīng);一人/雖/聽(tīng)之,一心以為/有鴻鵠(hú)/將至,思/援弓繳[zhuó]/而射之。雖/與之/俱學(xué),弗(fú)/若之矣(yǐ).為是/其智/弗若與[yú]?曰:非然也。兩小兒辯日

原文孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌阂匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰(shú)為汝(rǔ)多知(zhì)乎？”注釋日：太陽(yáng)、日頭。東：到東方、去東邊。游：游歷,游學(xué)。辯斗：爭(zhēng)辯。辯：辯論；斗：爭(zhēng)斗。其：代詞，代"辯斗"這件事情。故：原因，緣故。以：認(rèn)為、以為。始：開(kāi)始。去：離。初：剛剛。中：中午。車蓋：車篷，用來(lái)遮陽(yáng)擋雨。及：到。則：就。盤盂：古代盛物的器皿。為：是。者：……的太陽(yáng)。滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。滄滄：寒冷的意思。探：伸手`伸出。湯：熱水。決：判定，判斷。汝：你。孰為汝多知乎：誰(shuí)說(shuō)你見(jiàn)多識(shí)廣呢？孰：誰(shuí)。為：通“謂”?！爸蓖ā爸恰?，智慧。乎：呢。探湯：把手伸進(jìn)熱水里。意思是天氣非常的熱。譯文孔子到東方游學(xué)，途中遇見(jiàn)兩個(gè)小孩兒在爭(zhēng)辯，便問(wèn)他們爭(zhēng)辯的原因。一個(gè)小孩兒說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起來(lái)的時(shí)候距離人近，然而到中午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)。”另一個(gè)小孩兒認(rèn)為太陽(yáng)剛升起時(shí)距離人遠(yuǎn)，而到中午的時(shí)候距離人近。第一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛剛升起時(shí)大得像個(gè)車篷，到了中午的時(shí)候小得像一個(gè)盤子，這不是距離我們遠(yuǎn)的東西看起來(lái)小而距離近的東西看起來(lái)大嗎？”另一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)十分清涼，到了中午的時(shí)候就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是距離近的東西讓人覺(jué)得越熱，而距離我們遠(yuǎn)的東西讓人覺(jué)得越?jīng)鰡?？”孔子不能判斷他們誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢?”讀法孔子/東游，見(jiàn)兩小兒/辯斗，問(wèn)其故。一兒曰：“我以/日始出時(shí)/去人近，而/日中時(shí)/遠(yuǎn)也。”一兒以/日初出/遠(yuǎn)，而日中時(shí)/近也。一兒曰：“日初出/大如車蓋，及日中/則如盤盂，此不為(wèi)/遠(yuǎn)者小/而近者大乎？”一兒曰：“日初出/滄滄涼涼，及其日中/如探湯，此不為(wèi)/近者熱/而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子/不能決也。兩小兒笑曰：“孰為(wéi)汝(rǔ)多知乎!”作者介紹列御寇，東周威烈王時(shí)期鄭國(guó)圃田人(今河南省鄭州市)。戰(zhàn)國(guó)早期，著名的思想家.寓言家和文學(xué)家。道家著名代表。那時(shí)，由于人們習(xí)慣在有學(xué)問(wèn)的人姓氏后面加一個(gè)“子”字，表示尊敬，所以列御寇又稱為“列子”。唐玄宗于天寶年間詔封列子為“沖虛真人”。本文選自《列子·湯問(wèn)》

《列子》相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人列御寇所著。御寇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道教代表人物之一。文中需要解決三個(gè)問(wèn)題1、日出時(shí)太陽(yáng)離地球近，還是正午太陽(yáng)離我們近？2、為什么“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂。”？3、為什么“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯。”？首先來(lái)解決第一個(gè)問(wèn)題：日出時(shí)太陽(yáng)離地球近，還是正午太陽(yáng)離我們近？大家都知：地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)的軌道是橢圓軌道，太陽(yáng)位于其中的一個(gè)焦點(diǎn)上。一月初日地距離最近，七月初日地距離最遠(yuǎn)。因此一月初到七月初是早晨的太陽(yáng)離地球近，正午的太陽(yáng)離地球遠(yuǎn);七月初到第二年一月初是早晨的太陽(yáng)離地球遠(yuǎn)，正午的太陽(yáng)離地球近。

那么，為什么“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂?！?？這主要是參照物的大小差異所造成的視覺(jué)差異。日出之初在天邊，參照物是范圍小的天邊、山、樹(shù)等，這樣太陽(yáng)看起來(lái)就比較大，如車蓋。日中時(shí)太陽(yáng)在正中天，參照物是范圍很大的整個(gè)天空，太陽(yáng)看起來(lái)就小，如盤盂。最后來(lái)看第三問(wèn)題：為什么“日初出滄滄