高中歷史人民版經(jīng)濟(jì)史本冊(cè)總復(fù)習(xí)總復(fù)習(xí) 說課一等獎(jiǎng)

南陽(yáng)六校2023—2023學(xué)年下期第二次聯(lián)考高一歷史參考答案1．【解析】B?！凹核挥?，勿施于人”體現(xiàn)了孔子“仁”的思想，在處理國(guó)家之間、人與人之間的關(guān)系方面可以體現(xiàn)其價(jià)值，有利于和諧世界的構(gòu)建。A、D是荀子的觀點(diǎn)，C是孟子的觀點(diǎn)。2．【解析】C。由題干中“既肯定了現(xiàn)實(shí)的等級(jí)、君臣、剝削與被剝削以及家族關(guān)系”可知是儒家思想，C正確。3．【解析】A?！皹贰敝v究不同階層的和同，有利于社會(huì)的和諧，從而穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，故A項(xiàng)正確；“禮”講究差異，體現(xiàn)貴賤有序，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“樂”帶有濃厚的政治與社會(huì)色彩，主要目的不是調(diào)節(jié)情緒，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“樂”帶有濃厚的政治與社會(huì)色彩，主要目的是維護(hù)統(tǒng)治秩序，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．【解析】B。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，融合佛教思想使中國(guó)原有思想體系煥發(fā)出新活力的是程朱理學(xué)，其開創(chuàng)者中朱熹起到了重要作用，答案選B；A項(xiàng)糅合的是法家，道家和陰陽(yáng)家的思想；C、D兩項(xiàng)對(duì)程朱理學(xué)持反對(duì)態(tài)度。5．【解析】B。本題考查明清之際顧炎武等人的“經(jīng)世致用”思想，意在考查學(xué)生獲取信息和調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析問題的能力。由“今之清談?wù)効酌稀钡瓤芍髡叻磳?duì)程朱理學(xué)的空談，主張關(guān)注現(xiàn)實(shí)經(jīng)世致用，B正確。6．【解析】B。該題主要考查學(xué)生對(duì)古代幾位思想家觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。理解時(shí)必須要結(jié)合該思想家所處的社會(huì)環(huán)境，孟子處于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其“民貴君輕”思想的本意為緩和矛盾，鞏固統(tǒng)治。所以A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。董仲舒處于漢武帝大一統(tǒng)時(shí)期，D項(xiàng)錯(cuò)誤。任何思想都是某一階段歷史特征的反映，故B項(xiàng)正確。7．【解析】C。材料未體現(xiàn)孔子著《春秋》嚴(yán)重背離客觀歷史事實(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“寫史本應(yīng)直筆‘紀(jì)事’，孔子則曲筆作《春秋》以‘講禮’”，可知孔子著《春秋》以“懲惡揚(yáng)善”，正符合儒家的禮樂傳統(tǒng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“梁?jiǎn)⒊舱J(rèn)為《春秋》‘只能作經(jīng)讀，不能作史讀’”，說明孔子著《春秋》時(shí)帶有強(qiáng)烈的個(gè)人政治觀點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；根據(jù)材料“孔子則曲筆作《春秋》以‘講禮’，懲惡揚(yáng)善，使‘亂臣賊子懼’”，可見孔子著《春秋》可以維護(hù)周禮，符合春秋時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)的意愿，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．【解析】B。材料“學(xué)而優(yōu)則仕”未強(qiáng)調(diào)學(xué)養(yǎng)的重要性，“士不可以不弘毅……不亦遠(yuǎn)乎？”一定程度體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“學(xué)而優(yōu)則仕”體現(xiàn)儒家認(rèn)為學(xué)習(xí)好并有余力的人應(yīng)當(dāng)做官、為百姓服務(wù)，“士不可以不弘毅……不亦遠(yuǎn)乎？”體現(xiàn)了儒家把踐行仁義道德作為畢生的宏愿，故B項(xiàng)正確；材料“仁以為己任”不能體現(xiàn)“仁”的思想核心，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)士應(yīng)當(dāng)為社會(huì)服務(wù)，而非官本位，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．【解析】B。從材料來(lái)看并不能看出諸侯以士人論道以求爭(zhēng)霸野心，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“讓天下之士有了思想自由”可以看出諸侯爭(zhēng)霸為其提供了思想發(fā)展的空間，故B項(xiàng)正確；根據(jù)材料諸侯稱霸都是霸道，而非王道，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料側(cè)重表述的是百家爭(zhēng)鳴的局面與諸侯爭(zhēng)霸的關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．【解析】C。陸九淵是心學(xué)開創(chuàng)者，提出“宇宙便是吾心”，故①正確；塞內(nèi)卡是古羅馬最重要的悲劇作家，他主張人們用內(nèi)心的寧?kù)o來(lái)克服生活中的痛苦，沒有明確提出題干中觀點(diǎn)，故②錯(cuò)誤；王守仁是心學(xué)集大成者，主張“心外無(wú)物”，故③正確；泰勒斯古希臘時(shí)期的思想家，主張“萬(wàn)物始于水”，故④正確，選擇C項(xiàng)符合題意。11．【解析】A。智者學(xué)派的上述主張?bào)w現(xiàn)了其主張，使人從神靈和自然的控制下開始覺醒，故A項(xiàng)正確；懷疑神靈的存在，但并沒有成為社會(huì)主流價(jià)值觀，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇格拉底第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；智者學(xué)派不重視道德，其自然也不利于提高雅典公民的道德修養(yǎng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．【解析】A。根據(jù)材料中由15世紀(jì)宗教書籍占50%到16世紀(jì)下降為27%，而古典書籍的數(shù)量則上升可以看出宗教神學(xué)的統(tǒng)治地位受到?jīng)_擊，人文精神發(fā)展，故A項(xiàng)正確；材料中主要指的是對(duì)宗教神學(xué)的沖擊，并不是說明歐洲的宗教意識(shí)的淡漠，故B項(xiàng)正確；啟蒙思想是17—18世紀(jì)興起并發(fā)展的，與題目時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中僅僅說明法國(guó)的人文主義發(fā)展，并不能說明法國(guó)是歐洲的文化中心，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13．【解析】B。文藝復(fù)興的旗幟是人文主義而非理性主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；通過材料不難看出歌德筆下的浮士德較馬洛筆下的浮士德有了更多的自主性和人文，這顯然是對(duì)文藝復(fù)興人文精神的進(jìn)一步弘揚(yáng)，故B項(xiàng)正確；馬洛筆下的浮士德顯然是私欲膨脹的產(chǎn)物，但歌德筆下的浮士德明顯不是，它是主人公利用魔鬼力量體驗(yàn)人生的悲歡，更有明顯的自主性而非欲望性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，宗教神學(xué)受到了較文藝復(fù)興時(shí)期更加猛烈的批判和抨擊，宗教性被進(jìn)一步削弱，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；14．【解析】D。根據(jù)材料“每個(gè)人全部轉(zhuǎn)讓了自己的天然自由，形成所謂公意。公意是全體成員的共同意志。這樣，當(dāng)個(gè)人服從公意時(shí)，他不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣自由”可知其強(qiáng)調(diào)的是人民的權(quán)力，其與權(quán)力分立制衡無(wú)直接關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；與“”思想存在互通，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；盧梭強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人對(duì)集體意志的尊重，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；是人民主權(quán)理論的思想基礎(chǔ)，故D項(xiàng)正確；15．【解析】A。材料反映出，牛頓力學(xué)體系影響啟蒙思想家，達(dá)爾文進(jìn)化論影響西方國(guó)家的對(duì)外擴(kuò)張理論，這說明近代自然科學(xué)影響了社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，故A項(xiàng)正確；材料近代自然科學(xué)影響與民主政治的形成無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；牛頓力學(xué)體系影響啟蒙思想家，與揭示西方民主的虛偽無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料近代自然科學(xué)的影響都推動(dòng)歐洲資本主義的發(fā)展，沒有體現(xiàn)出雙重特征，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。16．【解析】D。相對(duì)論彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識(shí)宏觀世界方面的不足，但材料與相對(duì)論無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；量子論誕生的標(biāo)志是普朗克量子假說的提出，與材料無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；沒有任何一個(gè)理論動(dòng)搖了牛頓的經(jīng)典力學(xué)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料使人們沖破了原有的物理學(xué)理論的框架，從微觀的世界認(rèn)識(shí)世界，故D項(xiàng)正確。17．【解析】D。此畫是文人畫，故①錯(cuò)誤；此畫受宋朝理學(xué)思想影響，側(cè)重于性情的抒發(fā)和細(xì)節(jié)的刻畫，故②正確；古代詩(shī)歌的全盛是唐代，故③錯(cuò)誤；“畫家不識(shí)漁家苦。好作寒江釣雪圖”體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)思想界脫離現(xiàn)實(shí)、空談心性的狀況的批評(píng)，故④正確；選擇D項(xiàng)符合題意。18．【解析】B。本題主要考查獲取和解讀信息的能力。A、C項(xiàng)在題干中沒有體現(xiàn)出來(lái)；中國(guó)的古代科技長(zhǎng)期領(lǐng)先世界，題干中也沒有就東西方科技進(jìn)行對(duì)比，D項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。根據(jù)關(guān)鍵信息“始終貫穿著天人合一的思想”、“大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分”可知，中國(guó)古代科技成果突出，但輕視理論構(gòu)建，缺乏理性精神，B項(xiàng)正確。19．【解析】A。該書認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展也如同自然界一樣，優(yōu)勝劣汰，國(guó)家與國(guó)家之間也類似，就為西方國(guó)家的殖民擴(kuò)張和掠奪提供了理論，是屬于社會(huì)達(dá)爾文主義，但是同時(shí)它又對(duì)中國(guó)社會(huì)和國(guó)人有巨大的警醒作用，故A項(xiàng)正確；其沒有正確揭示人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，是偽科學(xué)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；其理論是中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)維新派的思想武器，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；早期資產(chǎn)階級(jí)維新派時(shí)期就已經(jīng)有了介紹西方政治制度的學(xué)術(shù)著作，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。20．【解析】A。根據(jù)材料中“共舉一民為君。夫曰共舉之，則非君擇民，而民擇君也?！蛟还才e之，則且必可共廢之”說明君主是由人民選舉產(chǎn)生，也可由人民廢除，體現(xiàn)了主權(quán)在民的主張，故A項(xiàng)正確；材料中未說明人是生而自由的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中說明君主的產(chǎn)生，并未提出開明專制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；三權(quán)分立指的是權(quán)力之間的平衡制約，材料中沒有體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。21．【解析】C。民族主義主要涉及推翻滿清貴族的封建統(tǒng)治，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；民權(quán)主義主要涉及到西方的建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，與材料無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所給材料“亨利之學(xué)說，深合乎社會(huì)主義之主張，而欲求生產(chǎn)分配平均，亦必先將土地歸公有，而后始可謀社會(huì)永遠(yuǎn)之幸福也”可以看出其所講的主要是民生主義，故C項(xiàng)正確；三大政策主要為聯(lián)俄、聯(lián)共和扶助農(nóng)工，與材料無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤22．【解析】C。結(jié)合史實(shí)可知各界軍閥代表著不同的利益集團(tuán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合史實(shí)可知軍閥自保憑借的是武力，宣傳主義僅是為了迎合社會(huì)民眾需求，以粉飾名聲減少矛盾，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從各界軍閥標(biāo)榜的主義都體現(xiàn)了愛民、民權(quán)、人權(quán)等內(nèi)容，可知民主思想已經(jīng)成為潮流，故C項(xiàng)正確；結(jié)合題意可知，沒有體現(xiàn)對(duì)三民主義的理解，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。23．【解析】D。由題意可以得出該運(yùn)動(dòng)是新文化運(yùn)動(dòng)，所以不是中國(guó)最早的思想解放運(yùn)動(dòng)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)只是動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想，對(duì)傳統(tǒng)文化持否定態(tài)度，B項(xiàng)和C項(xiàng)錯(cuò)誤；24．【解析】C。材料與民主科學(xué)的時(shí)代精神無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；五四運(yùn)動(dòng)主要是反對(duì)北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治，與材料不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所給材料“資本主義就是這樣失敗，勞工主義就是這樣戰(zhàn)勝”可以看出其所指的應(yīng)該是蘇俄的十月革命，其目的應(yīng)該是推動(dòng)中國(guó)思想界學(xué)習(xí)蘇俄，故C項(xiàng)正確；根據(jù)材料中人類的新精神、資本主義和勞工主義可以看出其與國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。25．【解析】A。題干信息表明毛澤東主張借鑒蘇聯(lián)的做法，允許資本主義繼續(xù)存在和發(fā)展，這體現(xiàn)了中國(guó)革命分兩步走的戰(zhàn)略思想，即新民主主義革命和社會(huì)主義革命逐步進(jìn)行，而題干中思想表明毛澤東強(qiáng)調(diào)應(yīng)堅(jiān)持新民主主義路線，故A項(xiàng)正確；毛澤東肯定了蘇聯(lián)的新經(jīng)濟(jì)政策，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；農(nóng)村包圍城市的革命道路與題干信息無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中共七大召開與1945年，此時(shí)新中國(guó)還沒有成立，談不上社會(huì)主義改造，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。26．【解析】D。因?yàn)闃O“左”思潮不是從新中國(guó)成立就有，而是在20世紀(jì)50年代中期才有，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的“預(yù)設(shè)藍(lán)圖”不符合題目中國(guó)的“試錯(cuò)反彈”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；走出路徑障礙的標(biāo)志是十一屆三中全會(huì)重新確立實(shí)事求是的思想路線，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“試錯(cuò)反彈”可以理解為允許犯錯(cuò)誤，在錯(cuò)誤中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最終找到正確的道路，南方談話中談到社會(huì)主義的本質(zhì)的區(qū)別證明鄧小平模式是在實(shí)踐與試錯(cuò)中不斷調(diào)整面臨的矛盾與問題而形成的，故D項(xiàng)正確。27．（12分）【答案】（1）特點(diǎn)：取材于宗教故事，（1分）突出了人文主義的特征。（1分）（2）二者在本質(zhì)上都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的產(chǎn)物；（2分）前者所倡導(dǎo)的人文主義思想為后者奠定了基礎(chǔ)，后者則進(jìn)一步傳播了人文主義思想。（2分）（3）新思想：分權(quán)制衡、天賦人權(quán)、人民主權(quán)、社會(huì)契約、理性主義等思想（或答自由、平等、民主、博愛、科學(xué)、人權(quán)、法制、理性等思想）（每答對(duì)一點(diǎn)給1分，滿分不超過4分）原因：?jiǎn)⒚伤枷脒M(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊了歐洲封建專制統(tǒng)治，順應(yīng)了歐洲社會(huì)發(fā)展的需要；為建立資產(chǎn)階級(jí)政治制度提供了思想、理論基礎(chǔ)。（2分）28．（18分）【答案】（1）矛盾：托古改制，是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的發(fā)展而非否定；把中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)與西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)相結(jié)合；內(nèi)心充滿對(duì)西方文明的疑忌、不滿、痛恨。（4分答出2點(diǎn)即可）。原因：西學(xué)東漸；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后嚴(yán)重的民族危機(jī)；中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)與西方工業(yè)社會(huì)的矛盾；傳統(tǒng)儒家思想根深蒂固的影響等。（4分，答出2點(diǎn)即可）（2）民國(guó)初思想變革：新文化運(yùn)動(dòng)。（1分）原因：①在政治上和思想上給專制主義以空前沉重打擊；②動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位；③促使更多的人追求民主、科學(xué)、真理、進(jìn)步。（3分）（3）理論：毛澤東：工農(nóng)武裝割據(jù)理論；（2分）鄧小平：建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論。（2分）特點(diǎn)：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。（2分）29．（18分）【答案】（1）科學(xué)精神：人文主義精神和理性精神的傳播（2分）科分）科學(xué)應(yīng)用：三次科技革命（2分）（2）從地位看，10～15世紀(jì)，中國(guó)科技領(lǐng)先于歐洲，15世紀(jì)后開始落后