湖南省益陽市南大膳鎮(zhèn)曉樂中學2022年高二語文聯(lián)考試題含解析

湖南省益陽市南大膳鎮(zhèn)曉樂中學2022年高二語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成后面題目。說“孝”許天笑

兩千多年前神州大地上一對師徒的對話，揭開了人類這條河流之所以生生不息的秘密。徒弟子路在河邊問道：“老師，我想聽聽您的志向?！崩蠋熆浊鹣肓讼?，說了十二個字：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！笨鬃拥倪@三句話，也可以用三個簡單的字概括：老者安之，是孝；朋友信之，是信；少者懷之，是慈。請注意，為什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位?同樣，為什么此后世世代代的中國人，也同樣把孝稱為百善之首呢？

也許有人會說，老人是智慧的化身，后輩需要向老人學習，以傳承各種知識和技能，所以當然要孝敬老者。然而此情非中國獨有，世界上各個文明都是如此，這一點不足以說明孝在中國具有至高地位，而且考古資料也表明“孝為首”的情況未必自遠古就如此。在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的我國最早文字——甲骨文中并沒有“孝”字，孝字出現(xiàn)于更晚些時候的商周金文中。我們不妨先看看荀子對人類生存處境的一段論述。荀子認為，“人生不能無群”，“人能群，彼不能群也”。人類相對于其他物種，在力量、速度上都沒有什么優(yōu)勢，卻能在嚴酷的生存環(huán)境中勝過其他動物，是因為人懂得群體合作。人為什么能做到群體合作，就在于每個人都知其本分，各行其正，各安其所。所以，人不能無群，既在群體中，就不能不講本分，否則，就不免會陷于紛爭、動亂和瓦解。無疑，為了群體的共存，人還需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起來。

孟子曾把人的天性中固有的四種合作、利他的因素，稱為“四端”：惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心?！岸恕?，是起點的意思。僅僅有一個起點，當然是不夠的，關鍵在于這些合作、利他的因素，通過怎樣的道路，滲透到人們點點滴滴的生活實踐中去。似乎正是在這一點上，中國文明和世界上的其他文明，漸漸走上了不同的道路。在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信輪回的文明中，這些合作性的因素在一定意義上是以來世許諾的形式向信眾頒布的。人們安守本分，很大程度上是因為他們相信，只有誠實善良，“不殺人”，“不偷盜”，才能在死后獲得拯救去往天堂，或修得善果減除后世輪回之苦。

然而在中國，在熱衷鬼神祭祀的商代被周代取代之后，人們似乎漸漸形成了關注現(xiàn)實世界、慎言死后世界的傳統(tǒng)。孔子的“不知生，焉知死”，便是對這一傳統(tǒng)的精練表達。相應地，中國人摸索到了一條立足于現(xiàn)實世界、發(fā)揚合作利他天性的道路。這條道路，自然要從一個人出生時最先相遇的兩個人——父母開始，從自己和這兩個人無法割舍的關系開始。如此設想，我們似乎就容易理解，孝為什么被無數(shù)中國人作為修身的起點，成為百善之首。

在人類社會中，代際關系具有不可選擇性。人能夠選擇職業(yè)、住所、生活方式，卻不能選擇自己的父母。這一不可選擇的事實從消極的一方面理解，是無法逃避的深深的無奈。不過，從積極的一面來理解，代際關系的不可選擇性，恰恰使“孝”在中國文化中成為修身的起點，成為百善之首。每個人都無可回避地處于與父母的實際關系中，正因為如此，“孝”是每個人都不能不終生面對的事情，同時也就為每個人的合作利他品德的修養(yǎng)提供了牢固的依靠。你想修養(yǎng)你的德行，成為一個仁慈、有合作精神的人嗎？請從那個你一出生起就必須與之合作的人開始，請從孝開始。

現(xiàn)在，我們再來看看“孝”字的結(jié)構(gòu)：上面是一個老人，下面是一個孩子。老在上，子在下。孝的含義，就這樣清晰地呈現(xiàn)著。

（摘自《國學》，有刪改）1．下列對“孝”的表述，不正確的一項是（

）（3分）A．孔子說的“老者安之，朋友信之，少者懷之”，可以用“孝、信、慈”三個字來概括，以“孝”為先的思想影響了此后世世代代的中國人。B．“孝”是每個人都不能不終生面對的事情，因為每個人都無可回避地處于與父母的實際關系中。C．一個人從一出生，最先遇到和自己無法割舍的兩個人——父母，這樣看來，“孝”成為百善之首，是因為無數(shù)中國人把它作為修身的起點。D．甲骨文中并沒有“孝”字，孝字出現(xiàn)于更晚些時候的商周金文中，“孝為百善首”也未必自遠古即有，但這并不能說明孝在中國不具有至高地位。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）（3分）A．商代熱衷鬼神祭祀，周取代商以后，傳統(tǒng)發(fā)生了變化?？鬃拥摹安恢?，焉知死”的說法就是對人們關注現(xiàn)實世界、慎言死后世界的傳統(tǒng)的精練表達。B．“人生不能無群”，“人能群，彼不能群也”，這是荀子對于人類能勝過其他動物以適應嚴酷生存環(huán)境的原因的重要論述，群體的合作讓人類能夠在生存劣勢中獲得發(fā)展。C．基督教、佛教是以來世許諾的形式向信眾頒布合作、利他因素，這似乎讓中國文明和西方文明逐漸有了差距，從而走上了不同的道路。D．孟子把人的天性中固有的四種合作、利他的因素，稱為“四端”，但僅有“惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心”是不夠的，還需要在實踐中表現(xiàn)出來。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（

）（3分）A．有人說，老人是智慧的化身，后輩需要向老人學習，來傳承各種知識和技能，但這不能成為孝敬老者的根本原因。B．孔子以孝為先的說法、孟子的四端說、荀子的合作說，在這三種說法中對于孝的理解和認識，對我們今人有非常好的啟示作用。C．人需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起來，對這些因素的利用就是群體合作，是為了群體的共存。D．“孝”字的結(jié)構(gòu)本身就很好地詮釋了孝的含義?！靶ⅰ庇兄谂囵B(yǎng)我們的合作精神，讓人變得仁慈、有愛心。參考答案：1．C試題分析：論述類文體閱讀的命題主要從概念、判斷、推理三個角度命題，概念注意“答非所問”“內(nèi)涵、外延不準”“誤劃類別”“張冠李戴”；判斷類注意“范圍不當”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強加因果”“強行推理”等錯誤。答題的關鍵是審清題干、找準區(qū)位、對讀原文、尋找細微的差別。選項C對應的原文“自然要從一個人出生時最先相遇的兩個人——父母開始，從自己和這兩個人無法割舍的關系開始。如此設想，我們似乎就容易理解，孝為什么被無數(shù)中國人作為修身的起點，成為百善之首”，從文中看“孝”被“無數(shù)中國人作為修身的起點”與“‘孝’成為百善之首”同屬結(jié)果而非原因。而選項“因為無數(shù)中國人把它作為修身的起點”把“無數(shù)中國人把它作為修身的起點”作為原因，因果倒置?？键c：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。2．C試題分析：選項C對應的原文“似乎正是在這一點上，中國文明和世界上的其他文明，漸漸走上了不同的道路。在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信輪回的文明中，這些合作性的因素在一定意義上是以來世許諾的形式向信眾頒布的”，原文只是說“中國文明和世界上的其他文明，漸漸走上了不同的道路”，并沒有“有了差距”的說法，選項“有了差距”屬于無中生有。考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。3．B試題分析：文中有關孟子、荀子的論述只有：荀子認為，“人生不能無群”，“人能群，彼不能群也”。孟子曾把人的天性中固有的四種合作、利他的因素，稱為“四端”：惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心。二人都沒有談到“孝”，選項無中生有?？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。2.閱讀下面的文字，完成下列各題。

在儒家經(jīng)典之一的《禮記?禮運》中，作者借孔子之口描繪了一個理想社會，就是沒有私心和陰謀詭計，搶劫偷盜與亂賊暴徒亦已滅絕，即使夜不閉戶也安然無事的“大同之世”。

大同之世的基本特點是“大道之行也，天下為公”。即天下乃天下人共同的天下，從而區(qū)別于以世襲制度、“各親其親，各子其子”等為特色的“天下為家”，即某個人及其家族將天下?lián)橐延械臅r代。公天下代表了儒家對人類社會的“終極關懷”。儒家力圖通過格物、致知、誠意、正心的功夫，達到修身、齊家、治國、平天下之境，其根本目標就是希望成就一個道德理想國﹣﹣大同之世。

儒士集團天下為公的取向不僅是早期儒家就已揭明的理想，而且是后世儒者進行社會批判不得不遵循的基本點。黃宗羲正是在與天下為公的理想之世的比較中，對世襲社會中僅僅立足于自己一家一姓之私利的君主予以了無情的鞭笞。朱熹也據(jù)此對家天下時代做出了批評性反省，他批評唐太宗“無一念之不出于人欲”，而且認為相比于“大道之行，天下為公”的時代，世襲社會“其間雖或不無小康，而堯舜三王周公孔子所傳之道，未嘗一日得行于天地之間也”。盡管其言論并未直接包含社會批判的內(nèi)容，但是我們從張載著名的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的“橫渠四句”中，依然不難看出一個真正的儒者超越一家一姓的家天下，而“以天下為己任”的胸襟與氣度。

與此形成明顯對比的是，傳統(tǒng)社會帝王家族的根本追求則是“天下為家”，即以維護一家一姓對天下權(quán)力、財富乃至民眾的獨占和維護一家一姓“永久”的世襲為根本目標。這就不能不與儒士集團的理想追求在歸根結(jié)底的意義上發(fā)生不可避免的沖突。而由于儒士集團雖以“道”的化身自任，但卻無位、無勢，在實際的社會政治生活中，根本不是有位、有勢的帝王家族及其所代表的權(quán)勢集團的對手，其“以道抗勢”的行為除了在有限的范圍內(nèi)與程度上紓緩家族專制的暴虐之外，根本不可能對現(xiàn)實的社會人生真正發(fā)揮儒者所自我期許的影響和作用。這就不僅使得儒家在傳統(tǒng)社會中總是處于一種尷尬的存在境遇，而且不能不限制儒家思想作用的發(fā)揮。我們說，儒學不僅不是能夠為所謂“封建社會”所完全封限的，而且其終極的價值追求包含了對“家天下”鮮明的批判意識。因而，儒學不僅不應當隨著“家天下”的逝去而消失，而且“家天下”的被推翻恰恰是為儒學在一個更為廣闊的天地里發(fā)揮作用創(chuàng)造了條件。與中國傳統(tǒng)社會相比，社會主義社會正是一個以“天下為公”為終極理想的社會。共產(chǎn)主義與中國古代的大同之世之間存在著種種不同，但歸根結(jié)底它們表現(xiàn)出了相當程度的契合性，其表現(xiàn)是都強調(diào)人自我做主而不皈依于外在的上帝；都主張在人間建立理想的社會形態(tài)，而不是把希望寄托于上帝之城。（摘編自李翔海《公天下與家天下》）（1）下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A．《禮記》的作者在“禮運”篇中的以“大道之行也，天下為公”為特點的大同之世主張是通過孔子之口描繪出來的。B．公天下與家天下不同，前者認為天下是天下人共同的天下，后者則主張把天下當作個人或家族的私有財產(chǎn)。C．傳統(tǒng)社會帝王家族的根本追求與儒士集團的不一樣，兩者經(jīng)常發(fā)生沖突，儒士集團雖無權(quán)勢，但因人數(shù)眾多，始終不落下風。D．雖然朱熹根據(jù)天下為公的價值取向?qū)姨煜聲r代做出了批評性反省，但他的言論卻都是間接性的社會批判。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．黃宗羲將天下為公的理想之世與世襲社會的家天下進行對比，提出了把以天下為公的取向作為社會評判標準的觀點。B．真正的儒者是擁有超越家天下，“以天下為己任”的胸襟與氣度的，這從張載的“橫渠四句”中可以看出。C．儒士集團“以道抗勢”的行為雖然不能對現(xiàn)實的社會人生真正發(fā)揮所期許的影響，但在一定范圍內(nèi)還是有積極意義的。D．儒學在“封建社會”中是不能被完全封限的，在家天下逝去的當今社會，更有條件為它發(fā)揮作用提供一個廣闊的天地。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A．儒家對人類社會的“終極關懷”是實現(xiàn)公天下，達到修身、齊家、治國、平天下之境，采取的途徑是格物、致知、誠意、正心。B．儒士集團無位、無勢和以“道”的化身自任相矛盾，這一根本原因使儒家在傳統(tǒng)社會中處于尷尬境遇，也限制了儒家思想作用的發(fā)揮。C．那些不認同家天下觀點的后世儒者，對僅僅立足于白己一家一姓之私利的君主進行社會批判時，都會遵循儒家天下為公的理想。D．共產(chǎn)主義與中國古代的大同之世都主張人自我做主，在人間建立理想的社會形態(tài)；這就使得兩者之間在某些理論上表現(xiàn)出相當?shù)钠鹾闲浴⒖即鸢福海?）C（2）A（3）B【分析】一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達方式，具有理論性強、邏輯性強、針對性強的特點。論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達方式，以闡述觀點、說明道理、分析事實、辯駁舊說、介紹新見等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文評論等?！窘獯稹浚?）C、儒士集團“但因人數(shù)眾多，始終不落下風”錯，原文第四段表述為“在實際的社會政治生活中，根本不是有位、有勢的帝王家族及其所代表的權(quán)勢集團的對手”。故選C．（2）A、無中生有。黃宗羲并未提出“把以天下為公的取向作為社會評判標準”。故選A．（3）B、“相矛盾”錯，且根本原因是儒家“以道抗勢”的行為不可能對現(xiàn)實的社會人生真正發(fā)揮影響和作用。故選B．3.閱讀下面一段文字，完成5一7題。颶

風所謂颶風實際上就是一種巨型的龍卷風，它是由常見的風暴演變發(fā)展而成，最后整個風暴系統(tǒng)可能高達16公里，波及范圍的直徑至少在830公里左右。當它以每小時超過50公里的速度向前移動時，看上去就像一個巨型陀螺在轉(zhuǎn)動。颶風選擇在平靜、溫暖、潮濕的海洋出現(xiàn)，形成于5到30度緯度地區(qū)，最初在盛行東風的影響下向西移動，而后逐漸向兩極地區(qū)活動。颶風在大西洋、赤道以北的太平洋東岸和西岸海城出現(xiàn)的時間大概在7月至10月之間，而在赤道以南的澳大利亞海岸及印度洋則通常出現(xiàn)在11月至次年的3月之間。颶風的“午餐”是溫暖的天氣和水蒸氣。熱帶海洋的蒸發(fā)作用都會導致大量熱能和能量發(fā)生轉(zhuǎn)移，增加了它的后備能源。不過，強大無比、作惡多端的颶風一旦登陸，在給陸地帶來重大破壞的同時，自己也會精疲力竭而逐漸“死去，”，這是因為颶風在掠過陸地時，脫離了能量供應，風向也受地面摩擦的影響而改變，進而導致風暴眼被云層堵住，兇猛的颶風最終停息下來?，F(xiàn)在一些國家能夠在颶風形成的早期階段發(fā)出警告，并一路追蹤颶風的發(fā)展情況直到它消退為止。衛(wèi)星能在颶風的醞釀的階段提早將消息告知地面；裝載科研設備的飛機能夠穿越或從颶風頭頂掠過；用于天氣預測的雷達系統(tǒng)則能在350公里范圍內(nèi)的風暴來臨時將信息及時反饋回雷達站?？梢哉f，一旦確定普通的風暴可能轉(zhuǎn)變?yōu)轱Z風，龐大的預警系統(tǒng)立即啟動。一般來說，當沿海的風速達到每小時120公里甚至更高時，就意味著颶風可能出現(xiàn)，伴隨而來的還可能有更會威脅生命財產(chǎn)安全的海嘯和巨型海浪。最近，美國國家颶風中心的網(wǎng)站也對外開放，人們可以了解當?shù)厥欠翊嬖跐撛诘臑暮σ约霸诒匾獣r向何處疏散等信息。從颶風歷史看，格雷斯、羅西尼、馬里林等颶風，都曾在它們出現(xiàn)時給人類帶來極大的損害。這些颶風摧毀力極強，比如“安德魯”颶風曾于1992年8月在美國佛羅里達半島登陸。這次襲擊給佛羅里達州、路易斯安那州造成了約幾百億美元的財產(chǎn)損失。至少造成18萬居民無家可歸，12.6萬間房屋被毀，大約50人直接或間接死于風暴，1萬多人受傷。不過，颶風也能給人們帶來好處。說到底，颶風是地球大氣運動的一種基本形式，正是它們協(xié)調(diào)著從赤道兩側(cè)的熱帶區(qū)域到南北極的寒帶區(qū)域之間的熱量轉(zhuǎn)移。颶風將赤道多余的熱量輸送到兩極，又將極地寒冷的氣流送到赤道。颶風還會帶來充沛的雨水，使農(nóng)業(yè)受益。

5.下面是對“颶風個概念的理解，依照文意看，表述完全正確的一項是

A.颶風實際上是由海上普通風暴演變而來的最后到達陸地造成巨大破壞的一種巨型龍卷風。B.颶風真正形成的時候，整個風暴系統(tǒng)可能高達16公里，波及范圍的直徑至少在830公里左右，看上去就像一個巨型陀螺在轉(zhuǎn)動。C.熱帶海洋上溫暖的天氣和水蒸氣為颶風這一風暴系統(tǒng)增加了后備能源，使之形成了自給自足的熱量供應中心，但在陸地則沒有這樣的“午餐”供應。D.颶風出沒在平靜、溫暖、潮濕的海洋；而大概在7月至10月之間，在11月至次年的3月之間則是颶風通常出現(xiàn)的時間。6.下面是對颶風的危害和益處的說明，不符合原文意思的一項是A.沿海海風如果時速達到120公里甚至更高時，颶風便可能隨之出現(xiàn)，與此相伴而來的還有危害更為巨大的海嘯和巨型海浪。B.歷史上不少颶風給人類帶來巨大損失，摧毀大量房屋，甚至傷及人的性命，如“安德魯”颶風。C.颶風可以調(diào)節(jié)赤道氣候，使生活在這一地區(qū)的人們在一定程度上減少炎熱之苦。D.颶風掠過陸地時，帶來大量的雨水，也會有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。7.根據(jù)文中提供的信息．下列推斷不正確的一項是A.颶風研究還是處于及時做出有效預報的階段，目前還沒有辦法阻止颶風的生成，要想利用其能量造福人類更是非常困難的事情。B.美國國家颶風中心網(wǎng)站對外開放，這就意味著能使全世界可能受到颶風襲擊的國家及時了解當?shù)厥欠翊嬖跐撛诘臑暮?，從而避免災害。C.裝載科研設備的飛機能夠穿越或從颶風頭頂掠過，可以肯定此時飛機的速度和力量超過了颶風的速度和力量。D.颶風需要能量支持才能不斷行進，因此要防止颶風對陸地的侵害，就必須在它到達陸地前切斷它的能量供應。參考答案：5.C

6.A

7.B二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：8．D（謬：弄錯，使……錯誤）9．B（A前者是“因為”，連詞；后者表修飾，連詞；B都是取消句子獨立性；C前者反問語氣，“難道”，后者是代詞，“自己”；D前者表判斷，后者“……的人”）10．A（（1）“名”，名詞用作動詞，命名；（4）窮，形容詞用作動詞，走到盡頭；（6）“險遠”，形容詞用作名詞，艱險遙遠的地方；（7）“至”，動詞用作名詞，到達的人；（8）“側(cè)”，名詞用作狀語，從旁邊；（9）“日”“月”，名詞用作狀語，天天、月月。）11．D（記敘為輔，議論為主）5.閱讀下面的文言文，完成下列各題。

（一）楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！绷寄巳耄吒媾婀?。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事犞??！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援旐椡鹾?？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也?！迸婀唬骸熬才c項伯有故？”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長？”良曰：“長于臣?！迸婀唬壕秊槲液羧?，吾得兄事之?！睆埩汲?，要項伯。項伯即入見沛公，沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也?！表棽S諾，謂沛公曰：”旦日不可不蚤自來謝項王?！迸婀唬骸爸Z。”于是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：“沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表椡踉S諾。

（節(jié)選自《史記?項羽本紀》）

（二）陸賈從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時，中國初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉佗印，為南越王。陸生至，尉佗椎結(jié)①箕踞見陸生。陸生因說佗曰：“足下中國人，親戚昆弟墳墓在真定。今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣！且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，惟漢王先入關，據(jù)咸陽。項籍倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫諸侯，遂誅項羽滅之。五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天之所建也。天子聞君王王南越不助天下誅暴逆將相欲移兵而誅王天子憐百姓新勞苦且休之遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣。乃欲以新造未集之越，屈強于此。漢誠聞之，掘燒君王先人冢墓，夷種宗族，使一偏將將十萬眾臨越，越則殺王已降漢，如反覆手耳?！庇谑俏举⒛缩耆黄鹱?，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義?！币騿栮懮唬骸拔沂肱c蕭何、曹參、韓信賢？”陸生曰：“王似賢?！睆蛦枺骸拔沂肱c皇帝賢？”陸曰：“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強楚，為天下興利除害，繼五帝、三王之業(yè)，統(tǒng)理中國，中國之人以億計，地方萬里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬物殷富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。今王眾不過數(shù)十萬，皆蠻夷，崎嶇山海之間，譬若漢一郡，何可乃比于漢王！”尉佗大笑曰：“吾不起中國，故王此；使我居中國，何遽不若漢！”乃大悅陸生，留與飲數(shù)月。曰：“越中無足與語，至生來，令我日聞所不聞?！标懮菸举槟显酵?，令稱臣奉漢約。歸報，高祖大悅，拜為太中大夫。

（節(jié)選自《說苑?奉使》）【注】①椎結(jié)：同“椎髻”，發(fā)髻梳成一撮，形狀如椎。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．天子聞君王王/南越不助天下/誅暴逆/將相欲移兵/而誅王天子/憐百姓新勞苦且休之/遣臣授君王印B．天子聞君王王/南越不助天下誅暴逆/將相欲移兵而誅王/天子憐百姓新/勞苦且休之/遣臣授君王印C．天子聞君王王南越/不助天下誅暴逆/將相欲移兵而誅王/天子憐百姓新勞苦/且休之/遣臣授君王印D．天子聞/君王王南越不助天下/誅暴逆將相/欲移兵而誅王/天子憐百姓/新勞苦且休之/遣臣/授君王?。?）下列對文中的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．季父，叔父。古人以伯仲叔季表示兄弟間的排列順序，“伯”為老大，“仲”為老二，“叔”為老三，“季”排在最后?！俺笠棽撸椨鸺靖敢病?，是說項伯是項羽最小的叔父。B．箕踞，坐時兩腿前伸，形如箕，是一種前倨后恭的表現(xiàn)?！稇?zhàn)國策?燕策三》：“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰……?！盋．剖符，符，憑信。古代分封諸侯或封賞功臣時，將符一分為二，一留帝王處，一授諸侯或功臣，稱為“剖符”。《史記》：“仆之先非有剖符丹書之功……”D．北面，面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝見君主時是面向北的。（3）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．陸賈極具政治才干。他深受高祖信任，跟隨高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游說尉佗歸順漢王朝，得到高祖的肯定，被任命為太中大夫。B．尉佗亦能審時度勢。他趁天下大亂統(tǒng)一了南越；后聽從陸賈的勸導與建議，接受朝廷封賞，臣服于漢王朝。C．尉佗自傲自大。與陸賈會面時，他舉止無禮，態(tài)度輕慢；認為自己既有將相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以與漢王朝分庭抗禮。D．陸賈游說技巧高超。為說服尉佗，他從國力、軍事等方面分析了對方可能面臨的情勢，進而使其醒悟到只有遵從朝廷的約束才能保住切身利益。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。②今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣！參考答案：答案：（1）C（2）B（3）C（4）①（我）登記了官吏、百姓，封閉了倉庫，等待將軍到來。派遣將領把守函谷關的原因，是防備其他盜賊進來和意外的變故。（2）②現(xiàn)在您背棄本性，拋棄漢人的衣帽巾帶，想要憑借小小的南越和大漢相對抗，成為敵對國家，災禍將要降臨到您的身上了！【考點】文言文閱讀。【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識記古代文化常識，答題關鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思，注意將選項和原文進行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順?！窘獯稹浚?）“天子聞”不構(gòu)成完整句子，后面不能停頓，排除D；“君王王南越”都是“聞”的賓語，后面停頓，排除AB；故選：C．譯文為：現(xiàn)在大漢天子聽說你在南越稱王，不愿意幫助天下人討平暴逆，漢朝將相都想帶兵來消滅你。但是天子愛惜百姓，想到他們剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的勞苦亂離，暫且罷兵，派遣我授予您南越王的金印。（2）B“箕踞”不是“前倨后恭”，而是“倨傲無禮”。（3）C根據(jù)原文“今王眾不過數(shù)十萬，皆蠻夷，崎嶇山海之間，譬若漢一郡，何可乃比于漢王”。C項中“且南越君民同心，足以與漢王朝分庭抗禮”系無中生有。（4）①“籍”，登記；“出入”，偏義復詞，進入；“非?！?，意外的變故。譯文為：（我）登記了官吏、百姓，封閉了倉庫，等待將軍到來。派遣將領把守函谷關的原因，是防備其他盜賊進來和意外的變故。（2）②“捐”，拋棄；“以”，憑借；“且”，將要。譯文為：現(xiàn)在您背棄本性，拋棄漢人的衣帽巾帶，想要憑借小小的南越和大漢相對抗，成為敵對國家，災禍將要降臨到您的身上了！參考譯文：（一）楚國的左尹項伯，是項羽的叔父，一向同留侯張良交好。張良這時正跟隨著劉邦。項伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營，私下會見張良，把事情詳細地告訴了他，想叫張良和他一起離開，說：“不要和（劉邦）他們一起死了?！睆埩颊f：“我是韓王派給沛公的人，現(xiàn)在沛公遇到危急的事，逃走是不守信義的，不能不告訴他?！庇谑菑埩歼M去，詳細地告訴了劉邦。劉邦大驚，說：“這件事怎么辦？”張良說：“是誰給大王出這條計策的？”劉邦說：“一個見識短淺的小子勸我說：‘守住函谷關，不要放諸侯進來，秦國的土地可以全部占領而稱王?！跃吐犃怂脑挕！睆埩颊f：“估計大王的軍隊足夠用來抵擋項王嗎？”劉邦沉默了一會兒，說：“當然不如啊。這又將怎么辦呢？”張良說：“請您親自告訴項伯，說劉邦不敢背叛項王?！眲钫f：“你怎么和項伯有交情？”張良說：“秦朝時，他和我交往，項伯殺了人，我使他活了下來；現(xiàn)在事情危急，幸虧他來告訴我?！眲钫f：“他和你年齡誰大誰小？”張良說：“比我大?！眲钫f：“你替我請他進來，我要像對待兄長一樣對待他。”張良出去，邀請項伯。項伯就進去見劉邦。劉邦捧上一杯酒向項伯祝酒，和項伯約定結(jié)為兒女親家，說：“我進入關中，一點東西都不敢據(jù)為己有，登記了官吏、百姓，封閉了倉庫，等待將軍到來。派遣將領把守函谷關的原因，是為了防備其他盜賊進來和意外的變故。我日夜盼望將軍到來，怎么敢反叛呢？希望您全部告訴項王我不敢背叛恩德?！表棽饝?，告訴劉邦說：“明天早晨不能不早些親自來向項王道歉?！眲钫f：“好?！庇谑琼棽诌B夜離去，回到軍營里，把劉邦的話報告了項羽，趁機說：“沛公不先攻破關中，你怎么敢進關來呢？現(xiàn)在人家有了大功，卻要攻打他，這是不講信義。不如趁此好好對待他?！表椡醮饝?。（二）陸賈跟隨高祖平定天下，當時人們都稱他是很有口才的說客，所以伴隨在高祖的身邊，常常出使各個諸侯國。在高祖剛把中國平定的時候，尉佗平定了南越，于是在那里自立為王。高祖派遣陸賈帶著賜給尉佗的南越王之印前去任命。陸賈到了南越，尉佗梳著一撮椎子一樣的發(fā)髻，像簸箕一樣地伸開兩腿坐著，接見他。陸賈就此向尉佗說道：“您本是中原人，親戚、兄弟的墳墓都在真定。現(xiàn)在您背棄本性，拋棄漢人的衣帽巾帶，想要憑借小小的南越和大漢相對抗，成為敵對國家，災禍將要降臨到您的身上了！況且秦朝暴虐無道，諸侯豪杰都紛紛而起，只有漢王首先入關，占據(jù)咸陽。項羽背叛盟約，自立為西楚霸王，諸侯們都歸屬于他，可以稱得上是強大無比。但是漢王從巴蜀出兵之后，征服天下，平定諸侯，殺死項羽，滅掉楚國。五年之間，天下平定。這不是人力所能辦到的，而是上天輔佐的結(jié)果?，F(xiàn)在大漢天子聽說你在南越稱王，不愿意幫助天下人討平暴逆，漢朝將相都想帶兵來消滅你。但是天子愛惜百姓，想到他們剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的勞苦亂離，暫且罷兵，派遣我授予您南越王的金印，剖符為信，互通使臣。您理應到郊外遠迎，面向北方，拜倒稱臣。但是你卻想以剛剛建立，還沒有把人眾收攏起來的小小南越，在此桀驁不馴。倘若讓朝廷知道了此事，挖掘燒毀你祖先的墳墓，誅滅你的宗族，再派一名偏將帶領十萬人馬來到越地，那么南越人殺死你投降漢朝，就如同翻一下手背那么容易?！蔽举⒙犃T，于是立刻站起身來，向陸賈道歉說：“我在蠻夷中居住的時間長了，太失去禮節(jié)了?！苯又?，他又問陸賈：“我和蕭何、曹參、韓信相比，誰更有德有才呢？”陸賈說道：“你似乎比他們強一點。”尉佗又問：“那我和皇帝相比呢？”陸賈回答：“皇帝從豐、沛起兵，討伐暴虐的秦朝，掃平強大的楚國，為整個天下的人興利除害，繼承了五帝、三王的宏偉業(yè)績，統(tǒng)理整個中國。而中原的人口以億來計算，土地方圓萬里，處于天下最富饒的地域，人多車眾，物產(chǎn)豐富，政令出于一家，這種盛況是從開天辟地以來從未有過的。而現(xiàn)在你的人數(shù)不過幾十萬，而且都是未開化的蠻夷，又居住在這局促狹小的山地海隅之間，只不過如同漢朝的一個郡罷了，你怎么竟同漢王相比呢！”尉佗聽了，哈哈大笑，說道：“我沒能在中原起兵，所以在這里稱王；假如我身處中原，怎么就比不上漢王！”于是就非常喜歡陸賈，留下他和自己飲酒幾個月。尉佗說：“南越人中沒有人值得（我）同（他）交談，直到你來，讓我每天都能聽到過去從未聽到的道理。”陸賈完成授予尉佗南越王封號的使命，使他向漢稱臣，服從漢朝的管制約束。陸賈還朝之后，把以上情況向高祖匯報，高祖非常高興，任命陸賈為太中大夫。6.閱讀下面的文言文，完成9~13題。

刑部尚書富察公神道碑袁枚公諱傅鼐，字閣峰。先世居長白山，號富察氏。祖額色泰，從太宗文皇帝用兵，有大功。子四人，次子驃騎將軍噶爾漢輔圣祖致太平，生公。公眉目英朗，倨身而揚聲，精騎射，讀書目數(shù)行下。年十六，選入右衛(wèi)，侍世宗于雍邸。驂乘持蓋，不頃刻離。雍正元年，補兵部右侍郎。年羹堯以大逆誅，窮其黨，公謂廷臣曰：“元惡已誅，脅從罔治。鼐事上久，能知上之用心。倘諸公心知某冤而不言，非上意也。”諸王大臣以公語，平反無算。岳興阿者，九門提督隆科多子也。隆柄用時禮下于公，公不往。及隆敗，公為上言岳無罪。上疑公與隆有交，謫戍黑龍江。公聞命，負書一篋步往，率家僮斧薪自炊。先是，公在上前嘗論準噶爾情形，上不以為然。用兵數(shù)年，所言驗；乃召公還，予侍郎銜，命往軍前參贊。未行，仍命入宮侍起居。上違和，醫(yī)藥事皆公掌之。十二年春，命公觀兵鄂爾多斯部落。中途，偵賊數(shù)萬，掠地西走。公即赴拜達理，請于大將軍馬爾塞曰：“賊送死，可唾手取也。鼐遠來，雖兵疲，猶能一戰(zhàn)。惟馬力稍竭，愿大將軍給輕騎數(shù)千助鼐。事成，歸功將軍；事敗，鼐受其罪。”馬嘿然，再三云不應。公憤激，自率所部出，與賊戰(zhàn)，大敗之，獲輜重、牛畜萬計。卒以馬病，不能窮追。事聞，天子大悅。賜孔雀翎，移佐平郡王軍謀，斬大將軍馬爾賽徇于軍。會賊有求降意，而盈廷諸臣皆欲遣使議和罷兵，上問公，公叩頭曰：“此社稷之福也?！鄙弦馑於?。即命公同都統(tǒng)羅密、學士阿克敦往。公聞命馳抵策凌部落。策凌集十四鄂托、十四宰桑合而見公，曰：“議不成，公不歸矣!”鄂托、宰桑者，華言十四路頭目也。公叱曰：“出嘉峪關而思歸者，庸奴也!某思歸，某不來矣。今日之議，事集，萬世和好；不集，三軍露骨，一言可決。”諸酋相目以退。翌日，策凌如約繕表，求公轉(zhuǎn)奏，并遣宰桑同來，獻橐駝、明珠等物。果親王任事時，聲咳所及，九卿唯唯。公在坐，俟王發(fā)聲，聽未畢，輒迎拒曰：“王誤矣!”王不能堪。世宗責公曰：“汝知果親王何語而又誤耶?”公亦不能答也。世宗崩，今上登極，遷刑部尚書。以誤舉參領明山、失察家人兩事落職。入獄，病，刑部尚書孫公嘉淦奏請就醫(yī)私第，許之。薨于家。年六十二。

(選自(《小倉山房文集》，有刪節(jié))9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．年羹堯以大逆誅，窮其黨

窮：窮究，徹查B．卒以馬病，不能窮追

?。荷．斬大將軍馬爾賽徇于軍

徇：示眾D．事集，萬世和好

集：成功10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．鼐事上久，能知上之用心

師道之不傳也久矣B．倘諸公心知某冤而不言

德不厚而望國之治C．請于大將軍馬爾塞

不拘于時D．諸酋相目以退

不賂者以賂者喪11．以下六句話分別編為四組，全部能表現(xiàn)傅鼐為人剛直的一項是①倘諸公心知某冤而不言，非上意也②及隆敗，公為上言岳無罪③用兵數(shù)年，所言驗

④公叩頭曰：“此社稷之福也?！雹莨珣嵓?，自率所部出

⑥輒迎拒曰：“王誤矣!”A．①②⑥

B.①③⑤

C．②④⑤

D．③④⑥12．對原文有關內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是A．年羹堯被誅殺后，傅鼐能從大局出發(fā)，勸說朝廷大臣對脅從的人不予治罪，使無數(shù)人得以平反昭雪。B．傅鼐在察看軍情途中偶遇賊軍，在兵馬疲憊無援的情況下，仍大敗賊軍，獲得皇上的嘉獎。C．果親王掌權(quán)時，群臣都對他唯唯諾諾，只有傅鼐剛正不阿，直言不諱，當面具體指出他的錯誤。D．作者對傅鼐的舉薦有誤和失察家人的過失并不隱諱，對主人公生平的記敘客觀真實。13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)元惡已誅，脅從罔治。鼐事上久，能知上之用心。（3分）(2)公聞命，負書一篋步往，率家僮斧薪自炊。(3分)(3)果親王任事時，聲咳所及，九卿唯唯。(4分)

參考答案：

13．（1）首惡已被誅殺，被脅迫相從者就不要再追究了。（“元”“脅從”“罔治”各1分）

（2）傅鼐接受皇上的命令后，背著一箱子書徒步前往，率領家僮砍柴自己做飯。（“聞命”“負”“斧薪自炊”各1分）

（3）果親王掌權(quán)時，命令傳到的地方，大臣們都恭敬地聽從。（“任事”“聲咳所及”“唯唯”各1分，句意整體1分）【參考譯文】富察公名諱傅鼐，字閣峰。祖先世代居住在長白山，號富察氏。祖父額色泰，跟從皇太極出兵，立有大功。有四個兒子，次子驃騎將軍噶爾漢輔佐康熙皇帝平定天下，生下富察公。

傅鼐眉目俊朗，身材挺拔，聲音高亢，精于騎馬射箭，讀書一目數(shù)行。十六歲時，被選入右衛(wèi)，在雍邸侍奉雍正。擔任護衛(wèi)貼身跟隨，片刻不離。雍正元年，補任兵部右侍郎。年羹堯因為大逆之罪被誅殺，要窮究他的黨眾，傅鼐對朝廷大臣說：“首惡已被誅殺，被脅迫相從者就不要再追究了。我侍奉皇上時間長久，能了解皇上的心思。倘若各位心里知道某人有冤屈卻不說，這不是皇上的本意?！蓖豕蟪家驗楦地镜脑?，使無數(shù)人得以平反昭雪。岳興阿是九門提督隆科多的兒子。隆科多被重用而掌握大權(quán)的時候，對傅鼐以禮相待，傅鼐不與之交往。等到隆科多敗落，傅鼐向皇上稟明岳興阿無罪?；噬蠎岩筛地九c隆科多有私交，貶謫他戍守黑龍江。傅鼐接受皇上的命令后，背著一箱子書徒步前往，率領家僮砍柴自己做飯。

在這之前，傅鼐在皇上面前曾經(jīng)談論準噶爾部的情況，皇上不以為然。用兵幾年后，傅鼐所說的都得到驗證，于是征召傅鼐回來，授予他侍郎的官銜，讓他擔任軍前參贊。還未出發(fā)，命令他仍然入宮侍奉皇上起居?；噬仙?，所有治療的事情都由他掌管。十二年春，皇上命令他到鄂爾多斯部落察看軍情。半路上，發(fā)現(xiàn)幾萬敵人，快速向西行進。傅鼐當即奔赴拜達理，向大將軍馬爾塞請求說：“敵人自尋死路，（我們）可以輕而易舉的取得勝利。我遠道而來，雖然兵力疲憊，還能一戰(zhàn)。只是馬的力量稍顯衰退，希望大將軍能給我?guī)浊T兵助我出戰(zhàn)。事情成功，功勞歸于將軍；事情失敗，我領受罪責?！瘪R爾塞默不作聲，傅鼐再三請求，馬爾塞不答應。傅鼐憤怒而激動，親自率領自己的部隊出兵，與敵人作戰(zhàn)，大敗敵軍，繳獲作戰(zhàn)物資、牛畜數(shù)以萬計。最終因為馬力疲憊，不能連續(xù)追擊。皇上聽說之后，非常高興，賜給他孔雀翎，調(diào)任佐平郡王軍謀，斬殺大將軍馬爾賽在軍隊中示眾。恰逢敵人有求降的想法，滿朝的大臣都想派遣使者談判講和結(jié)束戰(zhàn)爭，皇上詢問傅鼐，傅鼐叩頭說：“這是國家的福氣?！被噬系男囊庥谑谴_定下來?；噬暇兔钏屯冀y(tǒng)羅密、學士阿克敦前往。

傅鼐領命后快馬趕到策凌部落。策凌集合十四鄂托、十四宰桑一起接見傅鼐，說：“議和不成，你回不去!”鄂托、宰桑，是中國語言十四路的頭目之意。傅鼐叱責說：“走出嘉峪關又想回去的，是愚夫!我想著回去，我就不來了。今日議和之事，事情成功，萬世和好；不成功，三軍橫尸露骨。一句話就可決斷?！备髯迨最I面面相覷而退去。第二天，策凌按照約定寫好奏章，請求傅鼐轉(zhuǎn)奏皇帝，并遣宰桑同來，獻上橐駝、明珠等物。

果親王掌權(quán)時，對他的命令，大臣都恭敬地聽從。傅鼐在場的時候，果親王說話，傅鼐還未聽完，就迎面抗拒說：“你錯了!”果親王不能忍受，雍正帝責備他說：“你知道果親王說什么就說他錯了？”傅鼐也不能回答。

雍正帝駕崩，當今皇帝登基，傅鼐升任刑部尚書。因為錯誤推舉參領明山、疏于督察家人兩件事被免職。入獄，生病，刑部尚書孫嘉淦奏請皇上讓他回到家中求醫(yī)治病，皇上答應。死于家中。六十二歲。三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字，概括被譽為“天路傳奇”的青藏鐵路的特點。(不超過25個字)青藏鐵路的建成通車，使西藏結(jié)束了沒有鐵路的歷史。這條雪域鐵脈翻越昆侖山，進入中國最大“無人區(qū)”——可可西里，跨過長江源頭沱沱河，穿越世界鐵路最高點唐古拉山，最后到達拉薩。格爾木至拉薩全線總里程達1142千米，且標高全部在海拔3000米以上，是世界最長的高原鐵路。青藏鐵路穿越多年連續(xù)凍土里程達550千米，攻克了世界鐵路筑路史上困擾人類多時的凍土難題。世界上已建成多年的凍土區(qū)鐵路病害率很高，行車時速最高為70千米，而青藏鐵路凍土地段時速達100千米，非凍土地段達120千米，這是目前火車在世界高原凍土路的最高時速。參考答案：線路長，海拔高，穿越凍土里程長，時速領先世界。試題分析：“青藏鐵路的特點”要從第三句開始，第四句概括為：線路長，海