2022年度河南省安陽(yáng)市南京師范大學(xué)實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析

2022年度河南省安陽(yáng)市南京師范大學(xué)實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.2010年11月，北京奇虎科技有限公司(360)與深圳騰訊計(jì)算機(jī)系統(tǒng)有限公司(QQ)在互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)中產(chǎn)生糾紛。事件發(fā)生后，國(guó)家工業(yè)和信息化部高度重視，會(huì)同相關(guān)部門及時(shí)了解情況，平息爭(zhēng)議，堅(jiān)決維護(hù)用戶合法權(quán)益。這表明

A．政府是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主導(dǎo)者

B．企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)不利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展C．規(guī)范市場(chǎng)秩序需要國(guó)家發(fā)揮作用

D．企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中應(yīng)避免利益沖突

參考答案：C2.馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地揭示了哲學(xué)的基本問(wèn)題。下列選項(xiàng)所包含的哲學(xué)道理與馬克思主義對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的全面回答相一致的是

(

)。①天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起

②量力而行，盡力而為

③倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱

④天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天

A.①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C3.全面建設(shè)小康社會(huì)是黨和國(guó)家到2020年的奮斗目標(biāo)，是各族人民的根本利益所在。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須

①樹(shù)立和落實(shí)以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀②以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面進(jìn)步③進(jìn)一步優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，全面提高“三大產(chǎn)業(yè)”的水平和效益④統(tǒng)籌城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展，走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④參考答案：D4.某商品的價(jià)格(P)與其需求量(Q)存在如圖所示關(guān)系。在其他條件不變的情況下，下列判斷正確的是①若該商品價(jià)格由PA向PB運(yùn)動(dòng)時(shí)，會(huì)導(dǎo)致其需求量增加②若該商品需求量由QB向QA運(yùn)動(dòng)時(shí)，會(huì)導(dǎo)致其價(jià)格上漲③若該商品的價(jià)格由PB向PA運(yùn)動(dòng)時(shí)，會(huì)導(dǎo)致其替代商品需求量增加④若該商品需求量由QA向QB運(yùn)動(dòng)時(shí)，會(huì)導(dǎo)致其互補(bǔ)商品需求量減少A．①③

B．③④

C．①②

D．②④參考答案：A5.擁有哲學(xué)思維的人看問(wèn)題、想問(wèn)題能站在宏觀角度上，脫離具體問(wèn)題的形式困擾，化繁為簡(jiǎn)，直達(dá)問(wèn)題的本質(zhì)。所有具體學(xué)科的發(fā)展最終都可以歸結(jié)到哲學(xué)的王國(guó)中。這是因?yàn)椋?/p>

）A．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀B．哲學(xué)能對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行概括和總結(jié)C．哲學(xué)正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求D．哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界的功能參考答案：B從材料中“所有具體學(xué)科的發(fā)展最終都可以歸結(jié)到哲學(xué)的王國(guó)中”可知具體科學(xué)離不開(kāi)哲學(xué)，只有B符合題意。A材料未體現(xiàn)，C觀點(diǎn)錯(cuò)誤，D片面，均不選。6.霍金在他的新著《大設(shè)計(jì)》一書中提出：“宇宙創(chuàng)造過(guò)程中，上帝沒(méi)有位置…沒(méi)有必要借助上帝來(lái)為宇宙按下啟動(dòng)鍵”。從世界觀上看，與該觀點(diǎn)一致的有①康德：人是萬(wàn)物的尺度②赫拉克拉特：世界是由一團(tuán)火組成的

③泰勒斯：世界由水構(gòu)成

④黑格爾：世界上的一切都是絕對(duì)精神的外在表現(xiàn)A.①②

B.①④

C.③④

D.②③參考答案：D解析：本題考查了唯物主義與唯心主義。材料中霍金的觀點(diǎn)是唯物主義。①④項(xiàng)的觀點(diǎn)是唯心主義；赫拉克拉特與泰勒斯的觀點(diǎn)屬于唯物主義。故選D。7.近年來(lái)我國(guó)對(duì)災(zāi)難性事件的數(shù)據(jù)公布越來(lái)越準(zhǔn)確。從哲學(xué)角度看，準(zhǔn)確地公布災(zāi)情A．是對(duì)逝者的深刻緬懷

B．是客觀唯心主義的行為C．是主觀唯心主義行為

D．是符合唯物主義的行為參考答案：D8.水，善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡(釋：處守于眾人所不愿處的低下處)，故幾于道。這體現(xiàn)了()A．認(rèn)識(shí)事物取決于客觀事物本身B．事物自身包含的兩個(gè)方面是相輔相成的C．矛盾的普遍性與特殊性相聯(lián)結(jié)D．同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點(diǎn)參考答案：A9.2010年3月，淘寶網(wǎng)獲文化部批準(zhǔn)，可以“利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)游戲虛擬貨幣交易”。類似Q幣、Q幣等虛擬貨幣可以購(gòu)買網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商提供的各種增值服務(wù)，關(guān)于Q幣等虛擬貨幣的說(shuō)法正確的是A．屬于金屬貨幣，因?yàn)樗谔摂M世界中充當(dāng)一般等價(jià)物B．不屬于貨幣，因?yàn)樗菬o(wú)形的，也不是商品C．屬于虛擬世界的特殊商品，因?yàn)樗彩莿趧?dòng)產(chǎn)品且用于交換D．屬于電子貨幣，因?yàn)樗梢再?gòu)買任何商品

參考答案：C10.晚會(huì)開(kāi)始，4028棵多彩“發(fā)光樹(shù)”組成9000平方米的“光立方”交替組合出“國(guó)慶”、“祖國(guó)萬(wàn)歲”等字樣和金色的五星、枝繁葉茂的森林、巍峨壯觀的長(zhǎng)城等圖案。串串游走的煙花在網(wǎng)幕上勾勒出連綿的群山，一道銀色的焰火瀑布從夜空中飛流而下，“光立方”煙花波浪瀲滟，匯成一幅祖國(guó)錦繡河山的壯美畫卷。壯美的畫面和豐富的內(nèi)涵通過(guò)現(xiàn)代通訊技術(shù)和各種媒體傳播至世界各地，并深深打動(dòng)著億萬(wàn)觀眾特別是中國(guó)人的心。這體現(xiàn)了①文化精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

②文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境

③現(xiàn)代大眾傳媒的強(qiáng)大功能

④優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界A．①

B.①②

C.①②③

D.①②③④參考答案：D11.有人把一定數(shù)量的白薯種分為兩部分,一部分先用溫水浸過(guò),另一部分則不經(jīng)過(guò)這種程序。結(jié)果用溫水浸種的白薯地的產(chǎn)量比不經(jīng)過(guò)浸種的產(chǎn)量要高。由于其他條件都相同,他們由此得出結(jié)論:用溫水浸薯種是白薯增產(chǎn)的原因。材料中使用的方法是()A.求同法 B.求異法C.求同求異并用法 D.共變法參考答案：B解析:考察白薯增產(chǎn)的原因,其他條件都相同,兩種場(chǎng)合只有一種情況即是否用溫水浸過(guò),結(jié)果用溫水浸種的白薯地的產(chǎn)量比不經(jīng)過(guò)浸種的產(chǎn)量要高。這個(gè)不同的情況,可能就是被考察現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。這種判明因果聯(lián)系的方法是求異法。故正確答案為B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)不合題意,應(yīng)排除。12.家用打印機(jī)的出現(xiàn)到暢銷，用了11年時(shí)間；早在上個(gè)世紀(jì)70年代就已經(jīng)開(kāi)發(fā)出來(lái)的液晶平板技術(shù)今天才漸成主流。商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品生產(chǎn)者新開(kāi)發(fā)“高新優(yōu)”產(chǎn)品最初投入市場(chǎng)銷路不暢的一個(gè)重要的原因可能是

（

）

A.商品的設(shè)計(jì)存在重大技術(shù)缺陷B.新商品沒(méi)能得到消費(fèi)者的普遍認(rèn)可C.商品價(jià)格過(guò)高同時(shí)沒(méi)有使用價(jià)值D.商品生產(chǎn)者完全不為購(gòu)買者著想?yún)⒖即鸢福築13.媽祖文化肇于宋、成于元、興于明、盛于清、繁榮于近現(xiàn)代，媽祖文化也是海洋文化的一種特質(zhì)，其中“忠孝禮義信”等內(nèi)容，至今仍影響著海峽兩岸中國(guó)人的價(jià)值觀念和行為取向。這表明文化對(duì)人的影響具有A相對(duì)獨(dú)立性

B相對(duì)穩(wěn)定性

C鮮明民族性

D深遠(yuǎn)持久參考答案：D14.改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)非公有制經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有、從小到大的發(fā)展過(guò)程。我國(guó)所有制改革的程度,與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立的程度和社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展的步伐是一致的。這反映了①社會(huì)發(fā)展具有客觀規(guī)律性

②社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

④生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況

A.①②

B．①④

C.②③

D.③④參考答案：B15.1987年成都郫縣農(nóng)科村的農(nóng)民，利用自己的庭院、堰塘、果園、花圃，吸引城里人來(lái)度假休閑，附近農(nóng)民也紛紛仿效，“農(nóng)家樂(lè)”從此“火”了起來(lái)，在四川與全國(guó)遍地開(kāi)花。當(dāng)前“農(nóng)家樂(lè)”陷入同質(zhì)化發(fā)展的困境，經(jīng)營(yíng)者要擺脫這種困境，必須因地制宜、突出特色，在旅游要素上下工夫，要圍繞“農(nóng)”，體現(xiàn)“農(nóng)味”；打造“家”，給市民以“家”的溫馨；突出“樂(lè)”，滿足市民更高層上的精神需求。從哲學(xué)上看，促進(jìn)四川“農(nóng)家樂(lè)”的發(fā)展①既要尊重和創(chuàng)造規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性

②要解放思想，富有創(chuàng)新精神③要發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用，優(yōu)化產(chǎn)品與服務(wù)④要堅(jiān)持一切從實(shí)際出，具體問(wèn)題具體分析A、②④

B、①②④

C、①③④

D、②③④

參考答案：A16.隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)也會(huì)發(fā)生變化，因此

（

）A．真理與謬誤就一步之遙

B．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性C．事物的聯(lián)系是可以改變的

D．正確與錯(cuò)誤是無(wú)法判斷的參考答案：B略17.為落實(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于全國(guó)要向汶川地震災(zāi)區(qū)捐贈(zèng)御

寒衣被的指示，切實(shí)幫助地震災(zāi)區(qū)困難群眾安全過(guò)冬，民政部、中宣部、中央直屬機(jī)關(guān)工委、中央國(guó)家機(jī)關(guān)工委、鐵道部、交通運(yùn)輸部和總政治部等7部門在2008年10月上旬組織開(kāi)展全國(guó)“送溫暖、獻(xiàn)愛(ài)心”——向汶川地震災(zāi)區(qū)捐贈(zèng)衣被活動(dòng)。這體現(xiàn)了

（）A．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義是一致的

B．集體主義精神已經(jīng)深入人心C．個(gè)人活動(dòng)總對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的積極影響D．社會(huì)主義集體主義價(jià)值取向參考答案：D18.印度佛教自漢代傳入我國(guó)后，便與中國(guó)固有文化相互影響和融合。在隋唐，外佛教適應(yīng)中國(guó)的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國(guó)化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明（

）①中華文化具有極大的包容性②學(xué)習(xí)借鑒外文化要以我為主、為我所用③不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失④文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：A19.人生在平淡中尋找幸福，在細(xì)微中品味幸福，在孤獨(dú)中守望幸福，在遺忘中懷念幸福。幸福的生活需要哲學(xué)的指引，這是因?yàn)?)A．哲學(xué)可以使我們正確地看待人生

B．哲學(xué)是哲學(xué)家對(duì)自己實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

D．真正的哲學(xué)就是生活本身參考答案：C20.臨近歲末，中國(guó)式“剩宴”引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，更多的人開(kāi)始反思“舌尖上的浪費(fèi)”。中國(guó)人大吃大喝的問(wèn)題在上個(gè)世紀(jì)80年代就遭到過(guò)熱議，明知是浪費(fèi)卻因?yàn)椤懊孀游幕币恢本臀炊沤^。餐桌上的奢華浪費(fèi)成為不少人講面子、講排場(chǎng)、體現(xiàn)熱情的表達(dá)方式。這一現(xiàn)象反映了①文化影響人們的交往行為和交往方式

②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式③文化對(duì)人的影響潛移默化

④文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久A、①③

B、①④

C、②③

D、②④參考答案：D21.“石頭、剪子、布”游戲起源于中國(guó)，然后傳到日本，韓國(guó)等地，隨著亞歐貿(mào)易的不斷發(fā)展傳到了歐洲，到了近現(xiàn)代逐漸風(fēng)靡世界。這體現(xiàn)了（

）①中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深

②文化既是民族的又是世界的

③傳統(tǒng)文化有民族性和相對(duì)穩(wěn)定性

④商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的途徑A．①③ B．①④

C．②③

D．②④參考答案：D22.面對(duì)各界對(duì)曹操墓真?zhèn)蔚牟恍轄?zhēng)論，復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代人類學(xué)教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室宣布，向全國(guó)征集曹姓男性參與Y染色體檢測(cè)，以期通過(guò)檢測(cè)這些男性的Y染色體類型并進(jìn)行歸類，然后借助序列比對(duì)的方式，推測(cè)曹操應(yīng)有的Y染色體特征，用DNA技術(shù)來(lái)解答曹操墓真?zhèn)沃畣?wèn)。這體現(xiàn)了

A．規(guī)律具有客觀性和普遍性

B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一途徑C．一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中

D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)參考答案：D23.在當(dāng)代中學(xué)生中，一些人試圖以時(shí)尚產(chǎn)品填補(bǔ)自身精神上的空虛，以時(shí)尚產(chǎn)品的所謂品味抬高自己的外在形象，然而，卻在不知不覺(jué)中成了時(shí)尚產(chǎn)品的奴隸，被時(shí)尚營(yíng)造者所奴役。中學(xué)生要健康成長(zhǎng)，不被時(shí)尚營(yíng)造者所奴役，必須(

)

①勤儉節(jié)約、艱苦奮斗

②量入為出的適度消費(fèi)③反對(duì)搞超前消費(fèi)、一步到位消費(fèi)、崇洋消費(fèi)④反對(duì)各種時(shí)尚消費(fèi)A．①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：A24.2011年下半年，全國(guó)陸續(xù)啟動(dòng)縣鄉(xiāng)兩級(jí)人民代表大會(huì)換屆選舉工作。通過(guò)本次換屆選舉，將在縣鄉(xiāng)兩級(jí)產(chǎn)生新一屆人民代表大會(huì)代表，再由他們分別產(chǎn)生縣級(jí)行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)和鄉(xiāng)級(jí)行政機(jī)關(guān)。這說(shuō)明A.人民代表大會(huì)是我國(guó)政權(quán)的組織形式

B.人民代表大會(huì)制度以人民代表大會(huì)為基石C.人民代表大會(huì)在我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)中居最高地位D.人民代表大會(huì)是我國(guó)基層國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)參考答案：B25.2010年廣州亞運(yùn)會(huì)第二階段公眾門票銷售原則為“先行付款，公開(kāi)認(rèn)購(gòu)，抽簽確認(rèn)?！本唧w流程如下圖所示，

在此次購(gòu)票行為中的貨幣（

）

①執(zhí)行支付手段職能

②是現(xiàn)實(shí)的貨幣

③執(zhí)行流通手段職能

④是觀念中的貨幣

A．①④

B．①②

C．③④

D．②③參考答案：D26..高鐵時(shí)代的到來(lái)，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽(tīng)笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠（）①改變文化的存在形式

②方便人們的文化交流③更新文化的傳播方式

④擴(kuò)展人們的文化視野A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：D27.近年來(lái)，我國(guó)沙塵源地之一的內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟(jì)納旗，大力實(shí)施

退牧還草工程，有力地保障了該地區(qū)生態(tài)環(huán)境的良好發(fā)展。上述做法的哲學(xué)依據(jù)是（

）

A．自然界的存在與發(fā)展是客觀的

B．人類社會(huì)的存與發(fā)展是客觀的

C．人類只能被動(dòng)地適應(yīng)自然界

D．自然界與人類社會(huì)不可分參考答案：A28.右圖漫畫“都有水分”給我們的哲學(xué)啟示是（

）A.從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一B.規(guī)律是客觀的，堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事C.尊重客觀規(guī)律要以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提D.堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.2011年11月17日至l9日，第六屆東亞峰會(huì)在巴厘島舉行。材料一會(huì)議通過(guò)了《(東亞峰會(huì)互惠關(guān)系原則宣言》和《東亞峰會(huì)關(guān)于東盟互聯(lián)互通的宣言》兩個(gè)成果文件。與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人普遍認(rèn)為，東亞峰會(huì)應(yīng)繼續(xù)在金融、能源、教育、公共衛(wèi)生、災(zāi)害管理等重點(diǎn)領(lǐng)域加強(qiáng)合作，并圍繞合作與發(fā)展提出了許多建議，表達(dá)了共同推進(jìn)東亞發(fā)展的強(qiáng)烈意愿。

依據(jù)材料，從《政治生活》角度，分析東亞峰會(huì)各方為何能“有效合作”?（7分)參考答案：30.（14分）文化淬煉時(shí)代精神，文化凝聚奮斗力量。中共十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，開(kāi)啟了我國(guó)邁向文化強(qiáng)國(guó)的偉大進(jìn)軍。材料一：近些年來(lái)，人民群眾生活水平大幅度提高，正在從“溫飽型”向“小康型”過(guò)渡，對(duì)享受型和發(fā)展型消費(fèi)資料的要求出現(xiàn)了日益增長(zhǎng)的趨勢(shì)。2009年我國(guó)居民文教娛樂(lè)用品及服務(wù)類支出達(dá)到11489.4億元，提速的趨勢(shì)明顯，預(yù)計(jì)近五年居民文教娛樂(lè)用品及服務(wù)類支出以超過(guò)8.3%的增速增長(zhǎng)，到2015年文化消費(fèi)有望突破2萬(wàn)億元。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，預(yù)計(jì)文化消費(fèi)支出在消費(fèi)支出中的比重將大幅提高，文化消費(fèi)將逐步向多樣化、高層次轉(zhuǎn)變。材料二：按照國(guó)際經(jīng)驗(yàn)估算，我國(guó)文化消費(fèi)支出總量應(yīng)該在4萬(wàn)億元以上，而實(shí)際上由于國(guó)民文化消費(fèi)動(dòng)力不足，實(shí)際文化消費(fèi)只有1.15萬(wàn)億元左右，缺口達(dá)3萬(wàn)億元。我國(guó)居民文化娛樂(lè)服務(wù)消費(fèi)僅占城鄉(xiāng)居民消費(fèi)總額的10%左右，而在許多發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)，居民文化消費(fèi)占總消費(fèi)額的30%以上。閱讀材料并回答：運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》生產(chǎn)，消費(fèi)的知識(shí)，說(shuō)明如何促進(jìn)我國(guó)的文化消費(fèi)水平