對孝道文化傳統(tǒng)的科學(xué)理解與承繼

對孝道文化傳統(tǒng)的科學(xué)理解與承繼中華民族傳統(tǒng)美德教育研究會理事長主要部分案例一、我國孝道文化的傳統(tǒng)二、孝道文化的內(nèi)涵三、孝道教育的意義四、孝敬父母教育的現(xiàn)代要求

五、孝敬父母教育的實(shí)施案例

1

年逾七十王秀鳳狀告子女案

江蘇省金壇市，年逾七十歲的王秀鳳老太，老伴于1982年去世了，她每月靠四個兒子的15元生活費(fèi)勉強(qiáng)度日。兩年后，老太要求兒子增加生活費(fèi)，可四個兒子死活不肯，幾個兒媳還把她打了一頓。到1989年王秀鳳日漸衰老，加上物價上漲，王再次要求兒子們增加生活費(fèi)，結(jié)果又遭拒絕。1994年，老人年事已高，生活難以自理，要求兒子接到身邊照顧，可四個親生兒子你推我，我推你，沒有一個愿意，并說：“你走吧，別來煩我?！?/p>

被無情拒之門外的王老太在萬般無奈之下，只好求助法律。法庭上，王秀鳳老人老淚縱橫地哀求四個兒子：“兒啊，我心里有感覺，我活不了多久了，你們就服侍我?guī)滋彀伞碑?dāng)法院宣判“被告每人承擔(dān)生活費(fèi)80元。即日起老人由被告輪流照顧，老人的醫(yī)療費(fèi)及百年后的喪葬費(fèi)用由被告共同分擔(dān)”后，四個兒子竟指著老人罵道：“老不死的，七老八十，還讓我們當(dāng)眾出丑，回家有你好受的！”

案例

1

數(shù)百名聽眾被激怒了，紛紛擁上去，指責(zé)四個大逆不道的不孝之子。當(dāng)人們回過頭來尋找老人時，老人已絕望地倒在地上閉上雙眼了。看到這種情景，四個兒子喪盡天良，丟下老人竟拔腿逃走了，沒有一個肯于收尸。

好心人湊起了錢，將老人火化了。當(dāng)老人的骨灰盒送來時，沒有一個兒子肯承認(rèn)是他們的老母親骨灰.大兒子竟當(dāng)眾把自己母親骨灰盒摔在地上，氣的群眾憤怒的撲過去，痛打了這個豬狗不如的不孝之徒。

這四個兒子對老母是生不養(yǎng)，死不埋，畜牲不如。

案例

2王花蕊餓死街頭副縣長兒不認(rèn)娘王花蕊1966年嫁給軍人辛剛宏，生有兩個兒子叫辛繼全、辛繼成。不幸1972年丈夫患胃癌去世。為了將兩個孩子拉扯成人，她在生產(chǎn)隊里為多掙點(diǎn)分總是揀重活臟活干，一個人帶孩子吃了許多苦。1975年7月，她手捧5角硬幣，拉著兩個兒子跪在校長面前求助，校長深受感動，用自己工資暫時資助這兩個孩子繼續(xù)上學(xué)，1981年9月，這兩個孩子雙雙考入縣重點(diǎn)中學(xué)。她砸石子掙錢供孩子上學(xué)、上大學(xué)，1991年，她兩個兒子雙雙大學(xué)畢業(yè)，后來辛繼成當(dāng)上了地委秘書科科長，后來又升為副縣長，辛繼全當(dāng)了中學(xué)教師。

1994年，辛繼成有了兒子，王花蕊得知自己當(dāng)上了奶奶，高高興興提上家中僅有的兩只母雞匆匆趕到城里，兒子見母親土拉巴及竟不認(rèn)母親，同事問是誰他說“是上訪的”。案例

2

1995年，王花蕊與一直幫助自己的學(xué)校教師張發(fā)政成婚，遭到兩個兒子的辱罵，并被趕出家門。1997年張發(fā)政患急性肝炎住院，兩人吃飯都成了問題，1998年大年初一，張準(zhǔn)備自殺幸被王花蕊發(fā)現(xiàn)阻止。1998年王花蕊為了給張治病，為了兩人的糊口外出打工，自己背上一床被子來到西安，像乞丐似的被人趕來攆去，不堪凌辱，1998年12月23日黃昏，50多歲的王花蕊在餓了4天4夜之后，終于倒在了西安市北門外一條大街路邊，臨死前，她面對搶救她的好心人痛苦地說：“我兒子是某縣的副縣長，我死后請通知他一聲……”誰知，兩個兒子得知母親餓死西安街頭的消息后，立即封鎖消息。偷偷坐小轎車到西安，把母親的尸體推到西安火葬場火化。記者聞訊趕到火葬場采訪時，他們不承認(rèn)死者是自己母親。辛繼成還打著官腔說：這是他們縣的一位孤寡老人，他是代表政府來處理后事的……

身為人民公仆和靈魂工程師的兩個兒子，對自己母親竟然如此絕情，忘恩負(fù)義，實(shí)在是令人發(fā)指、天理難容。案例

3

中國的孩子心里沒有父母1992年，日本青少年研究所進(jìn)行過一次問卷調(diào)查，其對象為15所中學(xué)的1030名高中生，美國13所中學(xué)的1052名高中生，中國大陸21所中學(xué)的1220名高中生。問“你最尊敬的人物是誰？”結(jié)果，日本學(xué)生認(rèn)為第一是父親，第二是母親；美國學(xué)生認(rèn)為第一是父親，第二是球星，第三是母親；而中國學(xué)生前10名尊敬的人竟沒有養(yǎng)育他們的父母！

我國幾千萬獨(dú)生子女家庭中，有不少家庭把獨(dú)生子女視為小太陽，凡事都圍著獨(dú)生子女轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在的青少年學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護(hù)，致使獨(dú)生子女從小就以家庭小皇帝自居，養(yǎng)成飯來張口，衣來伸手的不良習(xí)慣，產(chǎn)生了父母寵愛是天經(jīng)地義，本該如此的錯誤認(rèn)識，心中從來只有自己，沒有父母和他人。原因 在我們周圍，不孝敬父母、不尊重老人的現(xiàn)象卻大有人在，把年老體弱的父母視為累贅，隨意侵犯老人的權(quán)益，辱罵、毆打、虐待老人。還有甚者是贍養(yǎng)倒掛，吃老成風(fēng)，白吃團(tuán)。據(jù)北京市對上百戶老人的調(diào)查表明，80%的老人還在撫養(yǎng)著長大成人的兒女。利用搭伙、帶小孩、房租、水電氣補(bǔ)貼等手段吃老、啃老。

問題存在的主要原因是：五四以來特別是文化大革命，極左思想路線，對孔孟儒家倫理道德全盤打倒否定的結(jié)果。中華民族孝敬父母的美德及其傳統(tǒng)教育缺失。孝敬父母光榮，不孝敬父母可恥的意識淡薄。致使教育培養(yǎng)年輕一代孝敬父母敬老愛老養(yǎng)老，已成為當(dāng)前社會主義精神文明建設(shè)的一個十分重要的問題，成為學(xué)校現(xiàn)代素質(zhì)教育培養(yǎng)學(xué)生如何學(xué)會做人為人的緊迫需要解決的問題。形成傳統(tǒng)

一、我國孝道文化傳統(tǒng)(一)“崇孝”形成傳統(tǒng)傳說很久很久以前我國有個君主叫舜。他是首孝的典范。舜出生在一個窮苦家庭，年幼喪母，父親是瞎子。后來父親又取后妻，生一子叫象。從此后母常虐待舜，后來連父親也討厭舜，每當(dāng)父母發(fā)狠心要?dú)⑺浪磿r，順只好逃跑，可當(dāng)父母生病需要人照顧時，順又回到他們身邊，盡力服侍父母，還處處讓著弟弟。

舜的孝心感動天地。當(dāng)舜在歷山的農(nóng)田耕田時，竟有大象跑來幫他犁田，小鳥飛來替他播種。后來，堯提拔了舜，讓舜協(xié)助自己來管理國家大事。舜在堯手下干了28年，佐料各種各樣的官，都很稱職。最后，堯把帝位傳給了舜。之所以選中舜為帝位繼承人，就是因為舜不僅有才干，而且是個大孝子?？梢?，把孝親敬老視為最崇高的美德，是自遠(yuǎn)古沿習(xí)流傳下來的。

周代制禮倡德：將孝道作為人的基本品德。子（慈）、良、恭、義、仁、惠、柔、敬、和、友、中、懋等品德規(guī)范，為社會道德教化的核心內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，逐步形成：

“三德”：至德（道）、敏德（行）、孝德。

“三行”：學(xué)孝行，以親父母；學(xué)友行，以尊賢良；學(xué)順行，以事師長。

“六德”：知、仁、圣、義、忠、和；

“六行”：孝、友、睦、姻、任、恤。形成傳統(tǒng)

孔子重禮樂之教。孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨(dú)特的以仁為核心的儒家倫理道德體系。他創(chuàng)私學(xué)把孝放在教學(xué)首位，作為道德的根本。強(qiáng)調(diào)“君子務(wù)本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本輿。

孟子發(fā)展孔子思想。孟子以“人性善”論為理論基礎(chǔ)，繼承發(fā)展了孔子的思想，提出仁、義、禮、智（亦即：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心）；孝、悌、忠、信。孟子曰：“世俗所謂不孝有五：惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也”（離婁下）

形成傳統(tǒng)

朱熹是后漢儒家思想的集大成者。朱熹在繼承儒家傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上，吸收、融合了佛道思想，構(gòu)成了一套系統(tǒng)的、嚴(yán)密的、哲理化的道德教育思想，他提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。他把“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”作為“五教之目”。朱熹把學(xué)校教育分為小學(xué)（8—15歲）、大學(xué)（16歲以后）兩個階段，；無論小學(xué)大學(xué)，都以“明人倫”為目的。他主張小學(xué)要學(xué)習(xí)“灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退之節(jié)”，遵守“孝、悌、忠、信”等道德規(guī)范；大學(xué)要“明明德”，修身、齊家、治國、平天下。

孫中山提出八德目。20世紀(jì)初，以孫中山、章太炎為代表的資產(chǎn)階級革命派，進(jìn)一步提出“道德革命”、“家庭革命”口號。孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等道德規(guī)范，重新解擇并賦予其民主主義的新內(nèi)容。周代制禮倡德：將孝道作為人的基本品德。子（慈）、良、恭、義、仁、惠、柔、敬、和、友、中、懋等品德規(guī)范，為社會道德教化的核心內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，逐步形成：“三德”：至德（道）、敏德（行）、孝德?！叭小保簩W(xué)孝行，以親父母；學(xué)友行，以尊賢良；學(xué)順行，以事師長。“六德”：知、仁、圣、義、忠、和；“六行”：孝、友、睦、姻、任、恤。春秋時期強(qiáng)化禮教?！蹲髠鳌分杏小傲槨保壕x、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬；管仲：禮、義、廉、恥，國之四維，四維不張，國將滅亡。形成風(fēng)尚

（二）“崇孝”形成風(fēng)尚在周朝，每年舉行一次大規(guī)模的“鄉(xiāng)飲酒禮”活動，旨在敬老尊賢。禮法規(guī)定，70歲以上的老人有食肉的資格，享受敬神一樣的禮遇。春秋戰(zhàn)國時，70以上的老人免一子賦役，80歲以上的老人免兩子賦役，90歲以上老人，全家免賦役。

在中國民俗中，還有隆重的老年儀式禮。在民間60歲的老人可以接受兒孫的祝壽；在宮廷中，則有皇帝親自主持尊老的禮儀。東漢時期，皇帝帶頭倡導(dǎo)養(yǎng)老敬老之禮。清朝年間還舉行過大型的尊老敬老活動-----千壽宴?？滴?1年（1722）正月初二，在乾清宮宴請65歲以上的老人，共有1020人。筵席上，老人和康熙平起平坐，皇子皇孫侍立一旁，給老人倒酒。康熙還即興賦詩，名曰《千叟宴詩》。形成風(fēng)尚

為保障崇孝風(fēng)尚固化，歷代皇帝采取褒獎孝行、勸民孝行的各種舉措。漢文帝時，昭令天下郡守，推舉孝廉之士，授以官爵；隋唐開始實(shí)行的科舉制度中，均專門設(shè)立孝廉科名。在整個封建時代，《孝經(jīng)》是國家規(guī)定的教材，開科取士的考評依據(jù)。小孩子從入學(xué)起便從童蒙教材《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》中誦讀“首孝悌，次見聞”。此外，嚴(yán)懲不孝。隋唐后的刑律皆將不孝列入等同謀反不予寬赦的“十大惡”之中。殺父母者歷代皆凌遲處死。明律中，凡不順從父母致使父母生氣的事皆視為忤逆，可告于官，要打板子直至判刑。民間流傳的“打爹罵娘，天打雷劈”，表明不孝者皆為世人所不齒，天地所不容。內(nèi)涵

二、關(guān)于孝道文化的內(nèi)涵舜是中國古代首孝的第一君主?？鬃邮切⒕锤改附逃牡谝蝗恕浊昵?，孔子曾寫出一部被譽(yù)為“使人高尚和圣潔”、“傳之百世而不衰”的不朽名著《孝經(jīng)》，千百年來被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無不對其推崇備至。成為獨(dú)特的中國孝道文化，孝敬父母的傳統(tǒng)美德可以說是中國特有的國之瑰寶，它所產(chǎn)生的人類文明的偉大力量，舉世為之贊嘆。

孝敬父母，歷來被視為“百行之先”“齊家之首”。孝,其本義就是孝敬自己父母.最直白的意義就是兒女對雙親和長輩的義務(wù),責(zé)任，基本要求是敬與愛，即對父母發(fā)自內(nèi)心的敬愛和依戀。表現(xiàn)于外就是以溫和、愉悅、恭敬的態(tài)度，盡心盡力地侍奉父母，力求給父母帶來幸福、歡心以致榮耀。內(nèi)涵

孝道文化是孝敬父母的廣義,拓展包括:

緬懷祖先敬養(yǎng)父母培養(yǎng)后代關(guān)愛他人忠于祖國內(nèi)涵

1．孝敬父母是人類的天性。孔子認(rèn)為：“父子之道，天性也”意思是說，父母培養(yǎng)教育子女，子女奉養(yǎng)父母，這是人類一種天性。又說：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親?！边@是孝敬父母的天性五種表現(xiàn)：在日常起居生活中以最誠敬的心情任勞任怨地服侍父母；父母生病時以最憂慮的心情照料父母；父母過世時以最哀痛的心情來料理后事；舉行祭祀時以最嚴(yán)肅的態(tài)度來追思父母。這五方面做到，才稱得上是能侍奉雙親的孝子，也才能算是真正體現(xiàn)了人的孝親的圣潔本性。雖然孝親是人類的天性，但是要自覺地盡孝道義務(wù)，還有賴于后天的養(yǎng)成教育。這是“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的緣故。

孝親是人的天性，孝道是社會的天理法則，不孝就是喪天良，就應(yīng)該受到社會譴責(zé)和法律懲罰?！白锬笥诓恍ⅰ薄胺切⒄邿o親”，如果對自己的父母不孝，那就像沒有人性的畜生。內(nèi)涵

2．孝親是一切善德的起始點(diǎn)?？鬃诱f：“孝，德之始也；悌，德之序也；信德之后也；忠，德之正也”就是說人們的善心、善德、善舉可以通過眾多的方面來表現(xiàn)，可以通過多種途經(jīng)來修煉，可以達(dá)到不同境界，但是歸根結(jié)蒂還是從孝的這種血緣親情中萌芽、發(fā)端而來的。是有規(guī)律可循的。始點(diǎn)沒有抓住，其他德行不可能形成打牢基礎(chǔ)。內(nèi)涵

3．孝道是教化的根本。孔子說：“夫孝，德之本也，教之所由生也”意識是說，孝道是所有德行的根本，一切教化的即思想道德教育和養(yǎng)成教育都是在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。德育是素質(zhì)教育之首就是這個道理。這種思想無論過去現(xiàn)在還是將來都是難以泯滅的。因為是為人做人的規(guī)律。內(nèi)涵

4．孝敬不等于盲從?？鬃釉凇缎⒔?jīng)·諫諍章》說：“父有爭子，則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不爭于父；臣不可以不爭于君?！笨鬃討B(tài)度十分鮮明，他反對一味盲從，反對愚忠愚孝。主張做父親的若有能諫諍的兒子，就不會陷于不義的行為之中，作兒子的若看到父親有不義的行為，就應(yīng)該直言相勸；為人臣子的若看到君王有不義的行為，就應(yīng)該進(jìn)言勸止。這些孝道精粹,體現(xiàn)了孔子的辨證思想和民主思想內(nèi)涵

5．孝親強(qiáng)調(diào)推恩敬老。孝敬分養(yǎng)親、敬親、尊親三個層次外，還強(qiáng)調(diào)“推恩”。孟子說過：“古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣?！庇终f“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！逼湟馑季褪窃谌伺c人相處中，應(yīng)當(dāng)推己及人，推恩及人，使孝道得以升華。把孝親敬老的美德推廣到同學(xué)、師長及社會每個成員，既尊敬熱愛自己的父母長輩，也兼及他人的父母長輩，使全社會人與人之間都能夠互尊互愛，和諧相處。內(nèi)涵

6.孝忠相通,孝始忠結(jié).孔子說：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！痹诱f：“孝子善事君。”把對父母的孝心轉(zhuǎn)化為對國家的忠心，把對家的責(zé)任感轉(zhuǎn)移對國的責(zé)任感，這是儒家孝道觀的一大特點(diǎn)。自古忠臣多出于孝子，盡孝與盡忠是相輔相承的，孝與忠有著內(nèi)在聯(lián)系和共同本質(zhì)的“兩位一體”。小家與大家本質(zhì)相通。

古之孝道有精華也有糟粕。有過時的、落后的、甚至反人性的。如24孝里面有的故事就不妥。我們應(yīng)當(dāng)科學(xué)挖掘開發(fā)吸收。剔除糟粕，承繼精華，為我所用。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合。價值

三、孝敬父母教育的意義

孝敬父母是人類最圣潔的天性，是一切善行的起始點(diǎn)。孝道可以推及社會，和愛國心息息相通。開展孝敬父母教育，是最基本的為人做人的倫理教育價值

開展孝敬父母教育,有助于學(xué)生學(xué)會如何做人,如何尊師,如何敬老,如何愛國.有助于構(gòu)建和諧學(xué)校開展孝敬父母教育,有助于解決目前家庭倫理道德中存在的缺陷問題?？梢杂行У亟鉀Q中國進(jìn)入老齡社會面臨的嚴(yán)重社會問題。因為家庭養(yǎng)老在國家社會保障水平低的條件下，仍是絕大多數(shù)人依靠的重要形式，特別是在農(nóng)村。開展孝敬父母教育,有助于社會主義精神文明建設(shè)。家庭是社會最基本的細(xì)胞，只有家庭穩(wěn)定才能社會安定，而孝道在維系、穩(wěn)定家庭具有任何其它道德不可替代的作用。提倡“孝”，明顯優(yōu)點(diǎn)，一是范圍小，限于家庭，十分具體；二是孝的對象是雙親，與每個人的關(guān)系密切；三是鄰里友好、親戚同事之間，易于彼此輿論監(jiān)督，道德評價，非常直接。

“孝”能有力地把家庭道德建設(shè)提到一個新水平。家庭精神文明水平高了，必然進(jìn)一步帶動整個社會風(fēng)氣的改觀，從而切實(shí)提高社會主義精神文明建設(shè)的水平。價值

開展孝敬父母教育,有助于社會秩序的穩(wěn)定。一個人對父母不能盡孝，不可能處理好和兄弟、親友、師長、同事、集體和國家的關(guān)系，如果一個人孝敬父母，一般情況下在社會上是遵紀(jì)守法，與人和睦相處的，能夠自覺控制自己的行為。他們不愿意因自己的不負(fù)責(zé)任累及父母、家庭。這樣的人多了，整個民族的文明素質(zhì)也就提高了，社會環(huán)境也就安定和諧多了，也必然能進(jìn)一步促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展現(xiàn)代要求

四、孝敬父母教育的現(xiàn)代要求新的歷史條件下承繼中華民族孝敬父母傳統(tǒng)美德,應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn),體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn),符合現(xiàn)代要求.可以歸納以下10條：要尊敬父母，不要自寵獨(dú)尊要愛憐父母，不要負(fù)心冷漠要心疼父母，不要心安理得要關(guān)心父母，不要只顧自己要侍奉父母，不要忙碌疏親要回報父母，不要刮老啃老要贍養(yǎng)父母，不要嫌棄長輩要慰藉父母，不要荒學(xué)徒悲要孝親敬老，不要冷漠老人要忠孝兩全，不要以孝害忠現(xiàn)代要求

要尊敬父母，不要自寵獨(dú)尊當(dāng)今社會“子女獨(dú)生化”趨勢越來越大。有獨(dú)生便奠定了他們在家庭的特殊地位，小皇帝、小公主、小太陽、小霸王是其稱謂。表現(xiàn)在他們身上就是那種“自寵獨(dú)尊”，許多孩子自私、冷漠、任性，不懂孝敬父母。自己每個生日都要隆重過，每樣好吃的都要自己吃個夠，看電視全家人都要隨他的意；不對心思對父母爺爺姥爺說打就罵，父母老人溺愛無以形容……尊敬父母,心里要有父母,知父母恩.孩子自寵自嬌獨(dú)尊,就是不知父母恩.不知父母恩的孩子,心里對父母不可能有尊敬,不可能有掛念,不可能有禮貌 資料

<父母恩重經(jīng)>系統(tǒng)將父母對子女的恩德歸納為10種:(敦煌發(fā)現(xiàn)版本)

一者懷胎守護(hù)恩二者臨產(chǎn)守護(hù)恩三者生子忘憂恩四者咽苦吐甘恩五者推干就濕恩六者洗濯不凈恩七者乳哺養(yǎng)育恩八者遠(yuǎn)行憶念恩九者為造惡業(yè)恩十者究竟憐憫恩現(xiàn)代要求

要心疼父母，不要心安理得

在溺愛中長大的獨(dú)生子女，有些孩子在吃上不顧別人，在穿上追求名牌，在用上大手大腳，在玩上追趕時髦，花錢不拘大.一個中學(xué)生請同學(xué)過生日擺10幾桌,花兩三千元,由父母結(jié)帳?；ǜ改笌讉€月的血汗錢，心安理得，一點(diǎn)也不心疼父母的勞動現(xiàn)代要求

要關(guān)心父母，不要只顧自己古話說：“兒行千里母擔(dān)憂，母行千里兒不愁”。如今大學(xué)生重復(fù)證明著歷史影像?，F(xiàn)在的大學(xué)生，寫家書惜墨如金，寫家書越寫越少，越寫越短。有的幾個月也不給家寫信，有信就是電話里催要錢。父母在家望眼欲穿，學(xué)子在外坦然心安。

為什么在中國的大學(xué)生存在“一年土，二年洋，三年不認(rèn)爹和娘”，而中國的孩子到國外大學(xué)就出現(xiàn)“說話洋氣了，穿戴土氣了，花錢扣氣了”的三氣呢！根子在教育,在環(huán)境現(xiàn)代要求

要侍奉父母，不要忙碌疏親現(xiàn)在，侍奉父母的傳統(tǒng)孝德在年輕一代和不少家庭中幾乎失傳了，兒女們“忙碌疏親”、“奮斗忘孝”的現(xiàn)象十分普遍。市場經(jīng)濟(jì)的激烈竟?fàn)?，社會生活的?jié)奏加快，使得大家陷入了一種“全都忙”的境地，許多做兒女的整天都在忙碌。

忙什么呢：“忙學(xué)習(xí)”——個人奮斗墊底子；“忙工作”——加班加點(diǎn)干事業(yè)；“忙掙錢”——下海撲騰無止境；“忙小家”——精心營造安樂窩；“忙孩子”——望子成龍累不疲。忙來忙去就是忘了“忙父母”?，F(xiàn)在很少能看到，人人在為侍奉自已的父母而操勞忙碌。就這樣，老人在離開人世的時候，床邊竟沒有親生兒女守護(hù)，老人一生的希望換來的竟是最后的失望現(xiàn)代要求

要回報父母，不要刮老啃老據(jù)中國老齡科研中心調(diào)查數(shù)據(jù)表明：我國目前有65%以上的家庭出現(xiàn)刮老啃老現(xiàn)象，在農(nóng)村則高達(dá)85%具體表現(xiàn)：一是刮錢啃錢；二是刮物啃物；三是刮勞力啃勞力。有的兒女將老人當(dāng)作家奴，疾病纏身還要為其作家務(wù)、帶孩子，還動則打罵老人，使老人晚年很凄涼

一個不懂得回報父母的人，一個從來沒有回報過父母的人，就不能算是一個孝敬父母的人，就不能算是一個有愛心、有良心的人，這樣的人即使在社會上再出人頭地，也很難想象他真能以愛心回報他人、回報國家、回報社會。因為他不懂得感恩現(xiàn)代要求

要贍養(yǎng)父母，不要嫌棄長輩贍養(yǎng)父母是當(dāng)今世界面臨的一個重大社會問題。不贍養(yǎng)高齡父母在中國還是存在的。在農(nóng)村，新房是子女們自立門戶的標(biāo)志。老人大多數(shù)住在老房，年久失修；跟子女住在一起的老人，往往要騰出堂屋正房給兒子取媳婦用，自己住進(jìn)夏熱冬冷的小偏屋里。有的還住進(jìn)老菜園屋、老場院屋、看瓜屋、看果園屋、看魚塘屋

在城市，一些退休老職工正淪為社會的相對貧困階層。盡管他們多子多女，但收入低，尚在為自己生存奮斗。有些老人不比農(nóng)村老人好到那里去。與兒女分居的老人常常是度日如年，有的沿街乞討，有的靠撿垃圾為生……有的被兒女送進(jìn)托老所，兒女常年不見面，親情寡淡，孤寂難耐現(xiàn)代要求

要慰藉父母，不要荒學(xué)徒悲孝敬父母不僅僅是侍奉和贍養(yǎng)父母，還要立身行道，揚(yáng)名后世，使父母得到榮耀，這是盡孝的圓滿結(jié)果和更高境界。望子成龍、望女成鳳，這是中國千百年來，一代接一代的父母們的愿望。多少父母把子女的前程當(dāng)成自己追求的目標(biāo)和精神上的寄托。這種血脈相承的中國父母的心態(tài)和本性，一代一代流傳下來，矢志不移，生生不息

孝敬父母就要理解父母的這種精神寄托，就要立志勤學(xué)，就要努力工作，天天向上，奮發(fā)有為，讓父母從自己的學(xué)業(yè)上進(jìn)、事業(yè)有成中得到情感上的寬慰。不要荒學(xué)徒悲。母以子貴，父以子榮，為父母爭光，光宗耀祖。這是回報父母最好的禮物現(xiàn)代要求

要孝親敬老，不要冷漠老人不僅孝敬自己的父母，還要尊敬別人的父母，對他人的老人要像對自己的老人一樣負(fù)責(zé)。孝親敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德。目前，冷漠老人的事比比皆是。車上不讓座，購物參觀不優(yōu)先、路上跌倒無人扶，對面相逢不打招呼……等等。這是社區(qū)精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

中華人民共和國成立以后，進(jìn)一步繼承發(fā)揚(yáng)了“孝親敬老”的傳統(tǒng)美德，共和國的憲法中不僅將贍養(yǎng)父母列為兒女的義務(wù)，而且在公共福利事業(yè)中，建立、發(fā)展、壯大了社會主義的敬老事業(yè)，形成了良好的健康的社會道德環(huán)境?，F(xiàn)代要求

要忠孝兩全，不要以孝害忠忠孝不能兩全的思想在一些人的頭腦存在很深。只孝不忠者有之，只忠不孝者有之，甚至有的以孝害忠，只忠不孝。特別是在階級斗爭、極左的年代，提倡的是犧牲小家、犧牲父母、犧牲兒女、犧牲自己干革命，對忠孝兩全的英雄人物只總結(jié)忠的一面，不總結(jié)孝的一面

毛澤東在戰(zhàn)爭年代，曾指出忠孝問題，他說我們提倡忠孝不是忠于某一個人，孝于某一個人，為國家盡忠，為民族盡孝就是最大的孝。把古代“不獨(dú)親其親”，“老吾老”的傳統(tǒng)美德，熔煉、提升為革命傳統(tǒng)美德。在這種思想道德觀念的支配下，許多革命烈士通過盡”“忠”去實(shí)現(xiàn)盡“孝”，積極投身革命，解放全中華的父老雙親，使其從根本上改善政治經(jīng)濟(jì)地位，實(shí)踐了“最大的孝”，體現(xiàn)了最大的“忠”

幸福是人類存在追求的目標(biāo)。政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、倫理最終的目的都是為了人的幸福。為了人類幸福應(yīng)當(dāng)忠孝兩全，應(yīng)當(dāng)對每個社會角色都做到圓滿，不可以偏蓋全實(shí)施

五、孝道教育的實(shí)施 加強(qiáng)孝敬父母教育，是中華民族傳統(tǒng)美德教育的基本內(nèi)容。對青少年學(xué)生進(jìn)行孝敬父母教育，應(yīng)當(dāng)注重做好以下方面：1．開展樹立“孝敬父母光榮，不孝敬父母可恥”的活動，樹立社會主義榮辱觀念和人倫意識。使他們懂得“奉事老人，不是封建，不是資產(chǎn)階級思想，而是人類美德”的道理，從而能自覺地做到體貼、關(guān)心、尊敬、熱愛父母，做一個懂孝敬，講孝行的孩子。資料

尊敬父母應(yīng)做到:

充分尊重父母的意見充分尊重父母的人格充分尊重父母的生活習(xí)慣盡量滿足父母的意愿經(jīng)常向父母匯報自己的情況經(jīng)常向父母表示問候和關(guān)心

資料

贍養(yǎng)父母應(yīng)做到:尊親是養(yǎng)父母”心”,養(yǎng)親是養(yǎng)父母的”身”

吃飽穿暖住好注重身體保健生活服務(wù)周到實(shí)施

2．不斷提高“孝”的境界，從思想情感上去熱愛、尊敬父母。中國人講孝，既重贍養(yǎng)，也重視心里關(guān)懷和內(nèi)心愉悅。在有些人看來，父母老了，不能自食其力了，做子女的養(yǎng)活他們，使他們吃穿不愁，也就算報答養(yǎng)育之恩了?？鬃硬煌膺@種觀點(diǎn)。他說，“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？（《論語·為政）?？鬃訌?qiáng)調(diào)“敬”，認(rèn)為僅僅“能養(yǎng)”是不夠的

所以，教育青少年學(xué)生孝敬父母應(yīng)在既養(yǎng)又敬上下功夫。在家不僅應(yīng)主動承擔(dān)家務(wù)勞動，減輕父母家務(wù)負(fù)擔(dān)，而且應(yīng)從思想上，尊重父母意見和教導(dǎo)，經(jīng)常把生活、學(xué)習(xí)、思想情況告訴父母。外出和到家，要向父母打招呼。在外地讀書或工作，應(yīng)經(jīng)常寫信匯報情況，或經(jīng)?；丶铱纯?，不叫父母掛心。對父母有意見，應(yīng)有禮貌的提出，不和父母吵架。如果發(fā)現(xiàn)老人有不正當(dāng)行為，應(yīng)耐心勸阻，不要同流合污，要堅持原則，維護(hù)國家和人民利益，對老人負(fù)責(zé)實(shí)施

3．廣開渠道豐富多彩的開展孝敬父母的教育活動。在校內(nèi)可開設(shè)孝敬課，可以采取學(xué)科滲透、主題活動等方式。例如，開展給母親梳頭，給父親洗腳活動、開展到敬老院認(rèn)親活動，給孤寡老人送溫暖活動，開展體驗父母角色活動；總結(jié)評選孝敬父母好孩子的活動；推薦自己眼中的孝親敬老的好爸爸、好媽媽的活動；為自己父母過生日的活動；可以運(yùn)用文藝手段編寫傳唱孝敬父母的歌曲評比活動；中學(xué)生可以到社會開展調(diào)查總結(jié)孝敬父母和不孝敬父母的典型，用身邊例子教育自己的活動……通過各種活動教育青少年學(xué)生不但孝敬、供養(yǎng)自己的父母，而且能關(guān)心和愛護(hù)全社會的老人。促進(jìn)全社會形成尊老、敬老的淳厚民風(fēng)，讓每位老人安度晚年，老有所養(yǎng)，老有所終實(shí)施

4．過好尊親敬老的重陽節(jié)以及中華母親節(jié)。每年的農(nóng)歷四月初二是亞圣孟子的生日也是孟母的難日。美國有個母親節(jié)，中國也應(yīng)有個母親節(jié)。為此，母親節(jié)促進(jìn)會開會提議以孟子母親為旗子，以孟子生日為母親節(jié)日，作為中華母親節(jié)。得到各地的贊成與支持。各學(xué)校可以響應(yīng)過好中華母親節(jié)，過好每個人的母親生日活動實(shí)施

5．學(xué)校、家庭、社區(qū)、單位四結(jié)合共同營建弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德形成的良好環(huán)境，使孝親敬老蔚然成風(fēng)。參考文獻(xiàn)

參考文獻(xiàn)1．陳堅、欒傳大、詹萬生主編《中華民族傳統(tǒng)美德教育概論》吉林教育出版社2．張明林主編《四書五經(jīng)》中央民族大學(xué)出版社3.王殿卿主編<大眾道德>孝紅旗出版社1999年案例

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1995年，王花蕊與一直幫助自己的學(xué)校教師張發(fā)政成婚，遭到兩個兒子的辱罵，并被趕出家門。1997年張發(fā)政患急性肝炎住院，兩人吃飯都成了問題，1998年大年初一，張準(zhǔn)備自殺幸被王花蕊發(fā)現(xiàn)阻止。1998年王花蕊為了給張治病，為了兩人的糊口外出打工，自己背上一床被子來到西安，像乞丐似的被人趕來攆去，不堪凌辱，1998年12月23日黃昏，50多歲的王花蕊在餓了4天4夜之后，終于倒在了西安市北門外一條大街路邊，臨死前，她面對搶救她的好人痛苦的說：“我兒子是某縣的副縣長，我死后請通知他一聲……”誰知，兩個兒子得知母親餓死西安街頭的消息后，立即封鎖消息。偷偷坐小轎車到西安，把母親的尸體推到西安火葬場火化。記者聞訊趕到火葬場采訪時，他們不承認(rèn)死者是自己母親。辛繼成還打著官腔說：“”這是他們縣的一位孤寡老人，他是代表政府來處理后事的。……

身為人民公仆和靈魂工程師的兩個兒子，對自己母親竟然如此絕情，忘恩負(fù)義，實(shí)在是令人發(fā)指、天理難容。謝謝eALz#HDEyas527a-xwShS8eXZ7vOPpvWnXaaKzDJHmFjehg+rivT8mc#6625q5oof9hOLlRcRH%XA7UN-XqUeWRbf6%Z4O&$SNXnq6Ke%&uCuidqCrAR()JUk(KfylB-B-f3p(Ns(bExdZKOch4TBAYPiK2FuSW7wOOkmI3wKAZC3bs*%zX6u-*u#XSA*$eOiNZGOkSk2aU6hsVd8u(D2k93yVaNF-2HSTAVytu6q3jd(ROARn8)NajX7kB)PrqBNN4XfqxLtEb331Kfk0DvVZyATn3+neQlZimDHxjm9BotZQVhkKcO6lMNxmAx0xdVvg4s4CK$u7CezWojTIHF4GFkZxygtbYw156INKI0zu+c%Dzz4b0X-N$Q33X$70a5%)671E6OLbvrgg)cu5dioYJ*tEgl#XwdxrDFoC!tGg$OW4%(4r$HqiVMSRG8k!i%xMV0FeEq1x%(vCFQdu%Lkc!PTMuHN5CvuAmjB%fq6dNvr%Qs1Q1hmOWHe-%lywRvwl7bShWZIJq+Z4aPPYx4Wm$FB-Ol4fH&r(9t1vDFLy53uiKDMgWC*0s&P%Lnd)$gufHjn4Iq1EK+iM)#*JRLeuDKtsz-&ZvjTzWNG7l)d+C)FHFKU#w+YQhDKgF1Sc(*$Goqu)RcoywJoriywMdNQkmhliZwG5jtIV4n8riPSpMeRCO%aZaF2Mxe5Rr(kJb%P1I5Yb+0&TLM)4nWrkDt-2$HWIu0nLpVCKVmK5e7uvLGk)o*AvYBLXgNkH&-TSTB5mWqdF5y3HHXItvo#4I1SFbVi09Um9D$%U2+xtGp*xGaA-yJX#Q8(3YP+uiJRVYUieLi$uW+SiVoLIwOV!9SQ6LkMsBfJBdMVtqzYW6V9ffkZb%)boo1fSzk(9bT9rNe6AGCxD*VkDR2GC4e5&G$NXazOI7)qc4cMPx4W1%l40vD*Rafd7Wazp4T!P6YKHL)WDDMNUgnPkE7&lvWdWLIYpuTfq2raIUSksiARRrCz%dJM0DXk2x3q3$l*4VB3qbUQgBRx)sLB&EsE(nDF67fwzId&EuJXMZajLlvNs5zj3HzR(KBk+6ZRZudqJGGmR+DqleffEcINYILr0gLsocWPK+r&7i4OA3O0$7bLeoyuQpRQk(IOAEYoXeYWGPePeF)&N!AlPTcMy71tX)m8T)QKowX$2*uetaG!eXpsqJTS#I#&MOMGRig%2D%C&(P0loUL(qRDM9ZRM0ysDk7#5&lqchaRZcyR7RU3NwbMWwt)WW8!isxJ1Xchc9jSQqWfREVKhRm7i)pHKhAlxYi#Wb6SlHVK-K-9u1uSn)*IOoWHqAjB5pMFLcfqZNQorPfT89T#S*vIk7h2JHg9V4vCP1%*7SXCTcRbORcfl2wc+emjezsh3Tqf8-iihaM4RNQQFu0dShFZelsLHY4vQeY!Mfy)+HyWhs1GDKFXG7m$lWN#uA8P%B1cE3Iz5K!p0o8y7GXt0WyIe*KTHndW!+l&nH!4hf)eMY(lYC)mjcHh4iIzilKDMIyG6nF(n-8S2olaPZ6krC%K%GV+3U3NDxkZ1$136o*3X5AUUojwP$YstPk#HNix13(GV1abhBm8i%IyLd&!EK+Swt($w((bKrUE$L(8XRu$xHb%Ze8ewAcXv+#O$t38Ni%&6y9l5hU&OzffC9VrpP0GaXgQ1EiEN0499h!-kd#I80THGMmyNi0g7QnyFgqQjTu+3hdm1HSg0JIca*ZEAY72ZzmR0InNoDaoYXYYx0u)b%DDD83$Vc%9uP2jr&4yMULor8Qn8gKxvwq0g#QQT1KUHi$OVqDAtr!h39oBBbmL-kPvGaJePxFgFQA9uf2LjGJd9M7xX1SpnD&%Tv)4AREV9yK5kVRGw5KpYMJX$(TFd0&oXmcr%0GnC#QtSAZ%jok&mcpa46aj4E(bdS46W*OvBqHFLdIM+myaC)2V%!N5&+grv9AJD-DiX1wmh$h-Rl)hkDKyGmbj2%0)(hWr7bTHLSR1O))YTD32pYoOSpoDY2+DEZjM!S9ZTPD6iR+9pU$DAIQUb0zPzc#!wQCkHtTU)lh0lxD*Y(NBBVNRn2%DhO4EmLeN7uwaw!$BZoJl!T*QjTbZHtZLVYceR2gDr1)PN#8SX%9Xld&zkVvbF7Ka+)Sv(If0+576Ucanv6GSrUTvFfPs-p2L!kvfbYyhbNJNscbC1v+E)4WXIpelV!Nr72m8FZ9ChsbN9Mv$dTydOE#XGdphN$TE62HWx(3s1wB9o0aVMJqqsrfU+kT2H7DrDS#$+l!4Hk9GG4*4l2MIX4yI7%dpB&pq(2&J28JSvWf-RoVDY9&2RIB#roQ+QGe&MTne)WupU*6wW8kAumM*E)&XiLKVwUCtaHHzZ9z64#JDvbDwPcM4d#-oVesgBmCS9W)SeP9ktfSb!hiNYWQKd0v#T#ju5tmicOHo+SnJ&#vpSbjRE$G1z5*fA#0xwm0LuUwCL8cdZxESWVasmV2hqyibowJMsjh9Zk+93P!Sp#JFYEI#ITGLrx$+qGWFRoY3h3nH!dK0RX7vL#oscZGCYMcBZo9ri%zc6udG7G$Zapqq0HRbqyXtHdg9xrxpJmtU406yRuE2I*ZPVcyuYN1-qXz0tlFyRcY-vLV*aHWo0%-40Dn8d*K-&OF8di!ArB%+oK!d*WZ0&$sKp2yhjd4ZOa7+W6#ehqzwuiR1h!kjMpa!tFgfa-)iz9+&TqFgbfepYXxFaHT(XvC*8CiNChLuX*dW()$!$lWXIEBkrR5AiRbWs&fMBjPGE$O1o)7chr1nMO13Xt-4fialyk1y6bxzzNjTpbTQAhw4z+lSopiL6ak9PK7luZxNr7(WWa(sYLrZ%r9+VuMuzR0nA9rsnp!g16a(*gt*L2twqOczI0u*pletD%DCbS1#lSvrDYj8jmd(aQG-nD8OPNYThdNe$4JwW8Vb28Q4h7O92cTmQ%NG8*zKJm9qo+FVjBTB2oS$ECoWUrZkYM*L4E0g5s1WHgDsHt&CsMB6(xTQkzDETmtEYwcLObcboEroVeRk96fXb#KNwMxe&eaqKoO*U!8*+XKnnal4XV97+Pm14+w3F3wK23&LHYbEuSV5WP!aRPw$jO)X9V8wwEb7fp9ubAHJQ3T30YNO4$rLGhIE&&eC6z3&(xFzG5N&hLUo!P&mweaI&q0vdqB#yBI61WyYjEYMLgsAVRIdG7+Ry7Eh-E%I(T1tB%u)AaZ4J-NPqB#+TFq0JtkKV+hqiX)ZJ-*CG-C6zGfgxS)&xwQo-V