與道德同行的演講稿

與道德同行的演講稿道德，是做人的根本。誠(chéng)信是道德的一個(gè)表達(dá)。富蘭克林說：誠(chéng)懇和鼓勵(lì)應(yīng)當(dāng)成為你永久的伴侶。黃金有價(jià)，誠(chéng)信無價(jià)！《狼來了》這個(gè)簡(jiǎn)潔的故事，曾在我們幼小的心靈烙下了誠(chéng)信的印記，讓我們明白了誠(chéng)信的重要。我們作為當(dāng)代大學(xué)生，與舍友、同學(xué)、教師、朋友交往的一個(gè)前提就是誠(chéng)信。信任沒有哪個(gè)人情愿與一個(gè)滿口謊話的人來往，也沒有那個(gè)人想活在爾虞我詐的環(huán)境里。只有大家都誠(chéng)信相待，才能營(yíng)造一個(gè)和諧美滿的校園氣氛！

節(jié)省是道德的另一個(gè)表達(dá)。我們生活中許多的細(xì)節(jié)都與節(jié)省相關(guān)！作為當(dāng)代大學(xué)生，節(jié)省糧食、水電之類的都做到了嗎？一首《鋤禾》大局部人都能諳熟于心，學(xué)校食堂里也貼這些名句：誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。但是傾倒剩飯剩菜的同學(xué)卻不在少數(shù)，假如每個(gè)同學(xué)都按需點(diǎn)餐，還會(huì)有那么多剩飯剩菜嗎？這些節(jié)省出來的糧食或許就間接的幫忙了那些處于饑餓當(dāng)中的人。還有順手關(guān)燈、順手關(guān)水龍頭這些都是力所能及的小事，但一個(gè)小小的舉動(dòng)卻能表達(dá)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)。讓我們從現(xiàn)在開頭珍惜每一滴水，節(jié)省每一度電，不鋪張每一粒糧食吧！

現(xiàn)在不道德的事情時(shí)有發(fā)生。隨地吐痰、隨地扔垃圾、損壞公物等等。作為大學(xué)生的我們，首先要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，嚴(yán)于律己不道德的行為堅(jiān)決不做；其次當(dāng)我們看到不道德行為時(shí)，英勇站出來，或許我們離道德社會(huì)有更近了一步。

道德，讓我們與你同行！

與道德同行的演講稿2

各位教師、各位同學(xué)：

大家好！我給大家演講的題目是。

一次偶然的時(shí)機(jī)，我在書架上找到了一本，里面敘述的是首屆瑞安市道德榜樣的故事。在這本宣傳冊(cè)上，我熟悉了“從牙縫里摳錢，不為自己，而為他人”的楊余律爺爺；熟悉了“愛超越界限，把學(xué)生作為兒女來?yè)狃B(yǎng)”的林—海蘭教師；熟悉了“九年義務(wù)燒茶，萬松山上的不老松”諸葛銀火老人。翻看著他們的事跡，心中的敬意油然而生。但同時(shí)又感到慚愧，在我們的學(xué)校、在我們同學(xué)當(dāng)中卻存在不道德的現(xiàn)象：校門口，有些同學(xué)隨便地把食物包裝紙扔在地上；校園里，小同學(xué)摔到了無人理轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)課堂上，有些同學(xué)考試作弊、頂撞教師；這些都是多么可恥的行為啊！在我們的生活中，更有很多現(xiàn)象讓人感到寒心。1996年9月12日的早晨，在漂亮的西子湖畔，曾上演了一幕令人傷心的悲?。阂晃恍『⒌暨M(jìn)湖中，在生與死的旋渦中掙扎，旁觀者數(shù)百，卻無一人相救，竟然有人提出“出價(jià)一百才救”的辦法，孩子在人們的麻木中停頓了掙扎，可悲，可惡，可嘆！伸出你的手，足以使一個(gè)生命復(fù)蘇；停住你的腳，足以使一份道德重現(xiàn)。

康德老人曾說：“在這個(gè)世界上，惟有兩樣?xùn)|西深深地震撼著我們的心靈，一是我們頭上絢爛的星空，二就是我們內(nèi)心崇高的道德。”

與道德同行的演講稿3

“道德”是一個(gè)既簡(jiǎn)潔又簡(jiǎn)單的詞語。讓我們用道德作為支撐，撐起一片無雨的天空吧!

來吧!讓我們召喚行為上的道德!被稱為“白衣天使”的醫(yī)生，毫無怨言的救治病人，這莫非不是道德嗎?桃李滿天下的教師，將自己留在原地，去將自己畢生所學(xué)的學(xué)問灌輸給學(xué)生將學(xué)生推向出人頭地，這莫非不是道德嗎?戰(zhàn)士，被譽(yù)為“鋼鐵長(zhǎng)城,用自己的性命與血液保衛(wèi)國(guó)土，這不是道德嗎?

來吧!讓我們召喚行為上的道德!一位小姑娘摔倒了，我們會(huì)將她扶起;遇見一位可憐的乞丐，我們會(huì)給他錢，哪怕只有一角一分，也會(huì)給他喜悅，讓他感到暖和，如春風(fēng)拂過臉頰。

道德是什么呢?是一種關(guān)愛?是一種誠(chéng)信?是一種感恩?還是一種責(zé)任?是的!道德是誠(chéng)信，是關(guān)愛，是感恩，也是一種責(zé)任!

在我眼中，道德猶如涓涓細(xì)流摩挲人的心田;猶如細(xì)小沙粒，沒有五彩繽紛，沒有青翠欲滴，只是黃色，只是微缺乏道，卻能成就萬丈高樓!

讓我們用道德之傘，撐起一片無雨的天空吧!

與道德同行的演講稿4

各位教師、各位同學(xué)：

大家好！我給大家演講的題目是《與道德榜樣同行》。

一次偶然的時(shí)機(jī)，我在書架上找到了一本《道德之光》，里面敘述的是首屆瑞安市道德榜樣的故事。在這本宣傳冊(cè)上，我熟悉了“從牙縫里摳錢，不為自己，而為他人”的楊余律爺爺；熟悉了“愛超越界限，把學(xué)生作為兒女來?yè)狃B(yǎng)”的林—海蘭教師；熟悉了“九年義務(wù)燒茶，萬松山上的不老松”諸葛銀火老人。

翻看著他們的事跡，心中的敬意油然而生。但同時(shí)又感到慚愧，在我們的學(xué)校、在我們同學(xué)當(dāng)中卻存在不道德的現(xiàn)象：校門口，有些同學(xué)隨便地把食物包裝紙扔在地上；校園里，小同學(xué)摔到了無人理轉(zhuǎn)載自課堂上，有些同學(xué)考試作弊、頂撞教師；這些都是多么可恥的行為??！在我們的生活中，更有很多現(xiàn)象讓人感到寒心。1996年9月12日的早晨，在漂亮的西子湖畔，曾上演了一幕令人傷心的悲?。阂晃恍『⒌暨M(jìn)湖中，在生與死的旋渦中掙扎，旁觀者數(shù)百，卻無一人相救，竟然有人提出“出價(jià)一百才救”的辦法，孩子在人們的麻木中停頓了掙扎，可悲，可惡，可嘆！伸出你的手，足以使一個(gè)生命復(fù)蘇；停住你的腳，足以使一份道德重現(xiàn)。

康德老人曾說：“在這個(gè)世界上，惟有兩樣?xùn)|西深深地震撼著我們的心靈，一是我們頭上絢爛的星空，二就是我們內(nèi)心崇高的道德。”

與道德同行的演講稿5

對(duì)于絕大多數(shù)同學(xué)來說，上課仔細(xì)聽講，自習(xí)時(shí)寧?kù)o地看書，課后仔細(xì)完成作業(yè)，這都已經(jīng)成為習(xí)慣，這都特別好。但是，或許你還忽視了一種習(xí)慣——道德。

什么是道德？其實(shí)道德并不是什么高不行攀的東西，簡(jiǎn)潔的說，就是要明白什么事該做，什么事不該做。中國(guó)自古以德育人，以德為美，正所謂“沒有法規(guī)，不成方圓”。說究竟，道德也是一種習(xí)慣。

舉個(gè)例子，就在我們的身邊，在我們的菁菁校園中，經(jīng)常會(huì)有一些不和諧的音符。像：潔白的墻壁上被鞋印沾污，洗手間里的水龍頭“不辭勞累”的滴著水，投不中的垃圾被棄于桶外，耳旁時(shí)不時(shí)飄過幾句不太入耳的口頭禪……這些都是不道德的行為，我們要賜予批判。

中華民族自古以來就有著優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，我們要做的有許多許多。比方：給老人讓座、順手撿一張紙屑、愛惜一草一木、遵守公共秩序、少幾句不文明的話、多一點(diǎn)文明禮貌、拭去那些輕視與浮燥、獻(xiàn)一份誠(chéng)信與愛心，等等。

同學(xué)們，良好的習(xí)慣并不是天生的，完全可以通過后天來培育。道德的培育只要從一點(diǎn)一滴的”小事做起，讓它也成為一種習(xí)慣，同學(xué)們就都能成為道德高尚的人。

同學(xué)們，你們是我們民族的盼望，只有你們將我們的傳統(tǒng)美德傳承下去，我們的民族才有盼望，才能在世界民族之林中立于不敗之地！

與道德同行的演講稿6

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、你們好！

登上昆侖，才知道什么叫做高峻；來到虎門才懂得什么叫做宏偉；目覽黃河，才知道什么叫做壯闊；巡游長(zhǎng)城，才體會(huì)什么叫做雄偉。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。宏大的祖國(guó)母親賜予我們?nèi)绱素S厚的物產(chǎn)，同時(shí)以她博大的胸懷培育了生生不息，勤勞才智的中華民族。

古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。我們不難遺忘：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)大夫屈緣由憂患國(guó)難而投泊羅江；童稚時(shí)的孔融將最大最好的梨讓給長(zhǎng)輩的動(dòng)人故事；三國(guó)時(shí)的諸葛亮，心胸開闊，七擒七縱孟獲；老子在《道德經(jīng)》中叮囑我們“做一天人就要講一天道德?！边@一切的一切，淋漓盡致地表達(dá)了中國(guó)人的道德所在。

社會(huì)在進(jìn)步，社會(huì)在進(jìn)展。彈指一瞬間，人類已仰頭進(jìn)入了二十一世紀(jì)。在這一漫長(zhǎng)的歲月里，中國(guó)戰(zhàn)勝了衰落走向振興；戰(zhàn)勝分—裂走向統(tǒng)一；擺脫屈辱走向奮起。中國(guó)正以新的姿勢(shì)向世人展現(xiàn)著自己。但是關(guān)于公民道德修養(yǎng)的任務(wù)勢(shì)在必行。由于沒有倫理道德的社會(huì)，將何其混亂不堪！

同學(xué)們！朋友們！你們是否還記得這樣一篇報(bào)道：一位清華大學(xué)的學(xué)生，為了一個(gè)愚蠢的想法，殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的大事。聽過這篇報(bào)道后，我的心在抖動(dòng)，在滴血！我好像聽到了一聲聲撕心裂肺的慘叫。我好像看到了黑熊的面孔。那殘存的一只眼睛無助的、黯然地望著一切。不！是仇恨地望著一切。它真的不明白，那口口聲聲稱自己是朋友的人類，為什要如此兇殘的損害自己。血不停地涌動(dòng)著，不時(shí)傳來皮毛燒焦的“滋滋”聲，它生氣了，它竭盡全力的站起身來，重重地捶打著上鎖的鐵門，以垂死的掙扎向人類。漸漸的，殷紅的血浸透了大—片土地，黑熊帶著滿腔悲恨昏厥過去。

那一幕幕，一聲聲，你看到了嗎？你聽到了嗎？你想過了嗎？我不斷的問自己，這都是為什么？一個(gè)受過高等教育的大學(xué)生竟然會(huì)有如此不道德的行為，這的確值得我們深思。社會(huì)在進(jìn)展，學(xué)問在爆炸，而人類的道德觀念卻更加淡薄了。人們置身于高質(zhì)量的生活中，沉醉于燈紅酒綠之下，卻忽視了做人的根本原則：那便是德。提高人們的道德修養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急，刻不容緩的。假如人們的道德修養(yǎng)落后于時(shí)代，那么這個(gè)社會(huì)必將停滯不前。

“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)；少年雄于地球，則國(guó)雄于地球！”面對(duì)一個(gè)新科技，新信息，新體制不斷涌現(xiàn)和競(jìng)爭(zhēng)特別劇烈的學(xué)問經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們做為祖國(guó)將來的建立者，在把握科學(xué)文化的同時(shí)，提高自己的道德修養(yǎng)尤為重要。

那么我要問，對(duì)于一個(gè)中學(xué)生，道德畢竟是什么呢？其實(shí)道德就是寬容、制造、誠(chéng)信、勤勞、創(chuàng)新、奮斗！

眾所周知，寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。寬容就是從大局動(dòng)身，不計(jì)較個(gè)人恩怨得失》法國(guó)著名作家雨果說得好：“世界上最寬敞的是海洋，比海洋更寬敞的是天空，比天空更寬敞的是人的胸懷?！钡嬲龅綄捜?，卻不是一件簡(jiǎn)單的事。

“業(yè)精于勤荒于嬉?！鼻趭^不僅能補(bǔ)先天缺乏，還能精益求精，更上一層樓！

一個(gè)人要獨(dú)立，一個(gè)民族要振興，一個(gè)國(guó)家要富強(qiáng)都離不開艱難奮斗。新中國(guó)的建立和進(jìn)展，無一不是艱難奮斗的精神。“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以立身”。

古今中外，很多閱歷者說明：艱難奮斗，事業(yè)必成；貪圖享受，自毀前程。

這是一個(gè)布滿了制造的世界，這是一個(gè)召喚制造的時(shí)代。中學(xué)朋友們，讓我們牢記宏大的教育家陶行知先生所說的話：“到處是制造之地，每天是制造之時(shí)，人人是制造之人！”英勇、主動(dòng)的去開拓、去制造，讓生生不息的制造力成為托起我們民族將來、祖國(guó)盼望的脊梁吧！

與道德同行的演講稿7

尊敬的教師、親愛的同學(xué)們：

大家好！當(dāng)大地迎來冬季時(shí)，重抬道德的話題，感覺既熟識(shí)又生疏。究竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分別，道德與人類同生，與社會(huì)同生。或許有人會(huì)問，什么是道德？道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)。我認(rèn)為，道德就是愛國(guó)愛民團(tuán)結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)省努力上進(jìn)；道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好；道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。在公共生活中，文明禮貌、說話和氣、待人熱忱、自覺維護(hù)公共秩序等道德行為和倫理標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)令人滿足并受到贊揚(yáng)。但有少數(shù)大學(xué)生連起碼的社會(huì)公德都沒有。

一、表現(xiàn)在倫理道德方面的某些缺陷。

比方，在校內(nèi)反映在：教室垃圾視而不見、墻上腳印無故消失、桌上涂寫、圖書撕頁(yè)、購(gòu)飯插隊(duì)、水電鋪張等缺乏文明的傾向；在社會(huì)生活中表現(xiàn)為：乘車無序、待人無禮、隨心所欲、自私自利等社會(huì)公德的缺失行為。也有的大學(xué)生明哲保身，面對(duì)他人不文明的行為往往不聞不問、熟視無睹、甚至見怪不怪。

二、表現(xiàn)在法紀(jì)標(biāo)準(zhǔn)方面的意識(shí)不夠。

譬如大學(xué)生劉海洋公園硫酸潑熊大事，曾一度引起社會(huì)轟動(dòng)和高校反思。

三、在道德信仰上。

一些大學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下迷失了自我，信奉資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義、拜金主義的人生信條，為謀求金錢和私利不擇手段，損害他人利益、集體利益甚至國(guó)家利益和民族利益。

四、心理耐受力、意志力、抗挫折力量較低，不能正視人生沖突，無力排解人生逆境。

自殺和傷人大事并不罕見，缺乏安康、積極、向上的良好心態(tài)。

學(xué)術(shù)界對(duì)道德內(nèi)涵的熟悉是紛繁多樣的。有的試圖從歷史發(fā)生學(xué)意義上對(duì)道德概念加以解釋，認(rèn)為道德是主觀的、在每個(gè)人心里內(nèi)在地發(fā)生的，只能為他自己通過反省覺察的道德心理現(xiàn)象；客觀的、可為他人從外部觀看到的，個(gè)體或群體的道德行為現(xiàn)象以及作為一種精神的客觀凝聚物的，以誡律、警句、格言、或理論、學(xué)說等形式表現(xiàn)出來的道德學(xué)問現(xiàn)象。有的認(rèn)為道德是肯定社會(huì)肯定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特別的行為標(biāo)準(zhǔn)。有的學(xué)者則把道德人與自然相互依存、和諧相處的，引導(dǎo)受教育者自覺養(yǎng)成環(huán)保意識(shí)、思想覺悟和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣。

與道德同行的演講稿8

同學(xué)們：

大家好，今日我演講的是一個(gè)我親眼所見的事情。

從前我在地鐵上經(jīng)常遇見提著破舊錢袋的人向四周的人索要施舍，那天正值地鐵又躥入一個(gè)黑洞時(shí)，一個(gè)老人坐在臟呼呼的地上，一只手撐著地向前劃，另一只手卻伸向了每一個(gè)人的眼皮下。他只有一條腿，另一條腿已經(jīng)只剩下一手掌寬，長(zhǎng)長(zhǎng)的褲腿在殘腿處打了一個(gè)大結(jié)，顯的很明顯，也很刺眼。他的臉黑黃，但黃色還是占了主體，臉上布滿了深深的皺紋，枯裂著，好像一觸就會(huì)流血。面對(duì)這樣一個(gè)老人，那些被所要的人，有的裝做沒觀察，有的有意和同伴講話，有的眼里布滿了憐憫，有的布滿了驚異。地鐵慢慢滑出了黑洞，光明射入了車廂，老人的那只手也慢慢離我而近，當(dāng)他馬上要將那只又黑又臟又丑陋的手伸到我眼皮下時(shí)，我忽的閉上了眼，不由自主的閉上了眼，我是多么可怕那只手，就如在午夜遇見一具死尸一般，但我卻又實(shí)在說不清對(duì)老人的感覺，似可悲又恐驚卻又實(shí)在想幫幫他。我很慌張的睜開眼，見老人已將身子挪到另一處，我不曉得當(dāng)我閉上眼時(shí)，那只手是麻木的懸在空中，還是像斷了的弦一樣彈落在地上或是驚慌的縮了回去，老人又將那只手伸到一個(gè)中年人眼皮下“可憐可憐吧！”他幾乎是呻吟的說出這句話，很微弱，像是一個(gè)人臨死前的語氣，可是他的眼里還是布滿一種期盼一種渴望。中年人從身上摸出一角錢丟在了老人的懷里，可錢幣卻又不偏不斜的落在了老人的大腿根下，老人立即將雙手放在背后的地方，身子吃力的向后挪，然后從腿下摸出那一角錢，緊緊的握在手里，仿佛只要一松手，那錢就會(huì)永久的消逝。老人彎下已經(jīng)很彎的腰，這時(shí)我才看到他的腦后已全是白發(fā)，然而不是銀白，是暗淡的白，是蒼白。老人又向中年人一字一句吞吐著“感謝好心人，感謝”照舊那么稍微，假如地鐵的雜音再大一點(diǎn)，我肯定聽不見。

地鐵停了，門開了，又關(guān)上了，又慢慢離開車站，躥入一張黑糊糊的口中，隆隆的做著響。老人連續(xù)用手劃著向前挪，一點(diǎn)一點(diǎn)挪，帶著地上的塵土一起走了，遠(yuǎn)去了，然后消逝了，可能是由于上車的人多了，在茫茫人海中，一個(gè)殘了一條腿的人也不再引人注目，也并不起眼，也顯得非常渺小，好像任人一踏而過，就像處理一只小小的螞蟻一樣。

地鐵最終跳出了黑糊糊的大口，停在了一排廣告旁邊，我透過光明的窗戶看到一則獻(xiàn)血的廣告，于是我便又想起剛剛那位老人，或許真正想幫他的人給他一點(diǎn)點(diǎn)他所想要的，獻(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)“血”，那么他的病肯定會(huì)有所好轉(zhuǎn)，可是這么多人卻好像無能為力，不是嫌棄他，就是可怕他，要不就只是出于一種單純的可憐與憐憫，并沒有真正意義上的幫忙他。我總認(rèn)為，老人的存活對(duì)于生命本身還是一種連續(xù)，可是對(duì)于生命的意志已經(jīng)毫無價(jià)值了。他竟對(duì)著一個(gè)中年人把腰彎的那么厲害，我不想憐憫他，也不想可憐他，由于他已讓我有所恐驚，但我卻又發(fā)出心底的想幫幫他，起碼可以讓他過的暖和一點(diǎn)，讓他活的有尊嚴(yán)，這不是給他多少錢可以解決的！

現(xiàn)在有那么多殘疾人工廠、社團(tuán)，我們可以送他們?nèi)ツ抢铮屗麄儗W(xué)到，品到人生的美，而不是丟給他們一角錢做為這世界上最骯臟的施舍。同學(xué)們，假如你們也有這樣的心愿，可以試著做一做，讓他們的臉色變得像你們一樣紅潤(rùn)，讓他們的聲音變得像你們一樣有力，讓他們坐在地鐵軟軟的椅子上，而不是地上，讓這些殘疾人過上并不殘疾的生活，讓他們像《千手觀音》中的演員們一樣，當(dāng)呈現(xiàn)在我們眼前時(shí)，不再是可怕，而是漂亮??！

道德是指正確處理人與人之間關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)章，它用善惡榮辱等觀念，評(píng)價(jià)人們的行為，調(diào)整人與人之間的關(guān)系。除了個(gè)人之間的關(guān)系之外，人們對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)階級(jí)、對(duì)民族，以及對(duì)婚姻家庭的態(tài)度等，都具有道德的意義。

人類的一切活動(dòng)都是在社會(huì)中進(jìn)展的，人類區(qū)分于動(dòng)物的顯著特點(diǎn)是他們的社會(huì)性。離開了社會(huì)，人們不僅無法從事政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、藝術(shù)、體育等各種活動(dòng)，而且也無法取得賴于生存的生活資料。就是說，任何個(gè)人的生存和進(jìn)展，總是以社會(huì)為前提。在社會(huì)生活中，由于生產(chǎn)和生活的需要，人與人之間形成了簡(jiǎn)單的社會(huì)關(guān)系。每個(gè)社會(huì)成員的行為，都要對(duì)他人及社會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的影響，有些行為促進(jìn)了社會(huì)的富強(qiáng)和進(jìn)展，給他人帶來了幸福和安靜，也有些行為引起了別人的苦痛和不行，更有些行為甚至給整個(gè)社會(huì)造成了動(dòng)亂和災(zāi)難。為了適當(dāng)而自發(fā)地調(diào)整人與人之間的關(guān)系，使人們對(duì)自己的行為加以必要的約束，引導(dǎo)人的行為向著積極的方面進(jìn)展，這就產(chǎn)生了對(duì)道德的需要?？梢?，道德不是天生的，人類的道德觀念是受到后天肯定的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)輿論的影響而漸漸形成的。

道德是人們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的一個(gè)尺度。一個(gè)人若違反社會(huì)道德，比方不仁不義、不忠不孝，那么人們就會(huì)給他負(fù)面的評(píng)價(jià)，造成他沒有好的名聲，從而對(duì)他形成一種來自周邊人群的社會(huì)壓力，約束他的行為。另一方面，對(duì)許多人來說，道德是個(gè)人良心的自覺遵守，無需周邊人群的社會(huì)壓力制約。人們對(duì)一個(gè)人的道德評(píng)判，主要來自于這個(gè)人所表現(xiàn)出來的言行。所謂“有言者不必有德”，口頭上標(biāo)榜仁義道德的不必定真的有仁義道德，因此人們往往“聽其言而觀其行”然后作出評(píng)判。個(gè)人對(duì)道德的意見，對(duì)己對(duì)人，有寬容者，有苛求者。中國(guó)文化中多有提倡對(duì)自己嚴(yán)格、對(duì)他人寬恕的思想。子曰：“厚以責(zé)己，薄以責(zé)人?！表n愈：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約?！?/p>

圣人不是猶如蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛螅湍軓纳酵晾镢@出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的共性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識(shí)，有富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。

道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，不同的時(shí)代、不同的階級(jí)有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恒不變的。一個(gè)道德淪喪、缺失的國(guó)度，不行能有快速、持續(xù)、安康進(jìn)展的經(jīng)濟(jì)，也不行能有社會(huì)的正常進(jìn)展、根本社會(huì)秩序的存在。

敬重的教師，親愛的同學(xué)們：你們好，我講話的題目是：《淡淡書香怡情盈理》在炎炎夏日，有一種東西能為你送去涼爽；在那寒冬臘月，有一種東西能帶給你無限暖和；歡樂時(shí)，它與你一起歡舞；哀痛時(shí)，它撫平你心中的傷痛。它是誰？它就是承載著人類歷史的代代文明，傳播著古今中外的人文風(fēng)情的書，一種沒有浮華的外衣，卻用它獨(dú)特的觸角——文字，鐫刻歷史，分散才智，始終魅力四射的精神食糧！讀書是我生命的泉水，使我單調(diào)孤寂的生活變得豐富生動(dòng)，如我忠實(shí)好玩的朋友伴我成長(zhǎng)。隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)讀書的興趣越來越大，工作之余，開頭有意識(shí)的讀一些世界名著和教育書籍，每讀到一本好書時(shí)，就像有一股股暖和而滋潤(rùn)心扉的氣流，在不知不覺中漸漸沐浴著我，牽動(dòng)了我的心，讓我在不知不覺中沉醉，在悄然無聲中領(lǐng)會(huì)教育真諦。美國(guó)詩(shī)人狄金森說過：“沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁(yè)跳動(dòng)的詩(shī)行那樣，把人帶往遠(yuǎn)方”。是啊！書給了我們每個(gè)人不同顏色的天空，一千個(gè)人讀《哈姆雷特》就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特的形象，書的廣褒是任何傳媒途徑也不能比較的。讀過夏洛蒂·布朗特的《簡(jiǎn)愛》，折服于Jane對(duì)愛情的執(zhí)著，這也是一種信仰，一種為了實(shí)現(xiàn)自我的堅(jiān)持。由此我聯(lián)想到我們的現(xiàn)實(shí)生活，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)自我時(shí)的狀態(tài)，虎頭蛇尾是常常，半途而廢也不稀奇。我們離勝利有時(shí)只有一步之遙的堅(jiān)持?！逗?jiǎn)愛》教會(huì)我，堅(jiān)持自己的信仰，不畏困難一步步實(shí)現(xiàn)它。透過美國(guó)女作家米切爾的《飄》，再現(xiàn)了百年前那烽火連年的時(shí)代，人們對(duì)戰(zhàn)斗前后的態(tài)度