蘇州評(píng)彈昆曲調(diào)研報(bào)告

圖一林沖雪夜上梁山的《寶劍記夜奔》圖一林沖雪夜上梁山的《寶劍記夜奔》（蘇州昆曲蘇州評(píng)彈和昆曲（調(diào)研報(bào)告）摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)曾被譽(yù)為歷史文化的“活化石”“民族記憶的背影”，也是我們?nèi)祟?lèi)歷史遺存中的瑰寶。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，對(duì)于研究歷史，發(fā)掘深厚的文化底蘊(yùn)，具有非常重要的意義。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更重要的是體現(xiàn)遺產(chǎn)的價(jià)值，使之產(chǎn)生較好的社會(huì)效益和建筑效益，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“曾經(jīng)輝煌，再現(xiàn)璀璨”。但對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，我們做得還很不夠，還有相當(dāng)多的問(wèn)題。以評(píng)彈和昆曲為例，在遺產(chǎn)保護(hù)方面既有不足，在遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用上又有很大的潛力有待發(fā)掘。加強(qiáng)遺產(chǎn)保護(hù)重在開(kāi)發(fā)利用。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、評(píng)彈、昆曲、蘇州評(píng)彈昆曲學(xué)校一、蘇州評(píng)彈和昆曲的重要地位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由人類(lèi)以口頭或動(dòng)作方式相傳，具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產(chǎn)，它曾被譽(yù)為歷史文化的“活化石”“民族記憶的背影”，也是我們?nèi)祟?lèi)歷史遺存中的瑰寶。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，對(duì)于研究歷史，發(fā)掘深厚的文化底蘊(yùn)，具有非常重要的意義。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更重要的是體現(xiàn)遺產(chǎn)的價(jià)值，使之產(chǎn)生較好的社會(huì)效益和建筑效益，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“曾經(jīng)輝煌，再現(xiàn)璀璨”。二、評(píng)彈和昆曲的現(xiàn)狀1?現(xiàn)狀蘇州彈詞的書(shū)目十分豐富，有目可稽的傳統(tǒng)長(zhǎng)篇有 65部，新編歷史題材172部,還有一些現(xiàn)代題材的新長(zhǎng)篇。中華人民共和國(guó)建立以后，記錄了大量的演出本，并作錄音、錄像，整理出版了周玉泉的《玉蜻蜓》和《中篇彈詞選》。有關(guān)歷史藝術(shù)資料的搜集、整理和研究工作也次第展開(kāi)，出版了《蘇州彈詞舊聞鈔》、《評(píng)彈藝人談藝錄》。然20世紀(jì)末期以來(lái)，蘇州彈詞聽(tīng)眾銳減，書(shū)場(chǎng)萎縮，藝人大量流失，生存發(fā)展面臨危機(jī)，亟待搶救和扶持。

博物館)昆曲之入選“人類(lèi)口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，在于它是我國(guó)古典表演藝術(shù)的經(jīng)典。但“成也蕭何，敗也蕭何”，昆曲的輝煌與落敗都與其特性有關(guān)。如今，昆曲確實(shí)面臨著困境：人才的流失，使得勝任昆曲創(chuàng)作的人員寥寥無(wú)幾；而要革新昆曲，又面臨兩難的境地一一不對(duì)昆曲作較大的改變，就無(wú)法縮小昆曲與時(shí)代的距離；倘若作大的改變，昆曲就失去特性而不成其為昆曲了。圖二蘇州評(píng)彈博物館圖二蘇州評(píng)彈博物館2?評(píng)彈和昆曲衰弱的主要原因蘇州評(píng)話是采用以蘇州話為代表的吳語(yǔ)方言徒口講說(shuō)表演的曲藝說(shuō)書(shū)形式，流行于江蘇南部和浙江北部，包括上海大部的吳語(yǔ)地區(qū)。聽(tīng)眾主要是流行地區(qū)上年紀(jì)的人,難以被廣大青少年接受，特別是20歲以下的青少年，加之方言的流失，使得蘇州評(píng)話聽(tīng)眾銳減，書(shū)場(chǎng)萎縮，藝人的大量流失，生存發(fā)展面臨危機(jī)。在今天，昆曲嚴(yán)格的程式化表演、緩慢的板腔體節(jié)奏、過(guò)于文雅的唱詞、陳舊的故事情節(jié)，喪失了時(shí)尚性和大部分娛樂(lè)功能，離當(dāng)代人的審美需求相距甚遠(yuǎn)，因而難以爭(zhēng)得觀眾，演出越來(lái)越少，以至在演出市場(chǎng)上難覓其蹤，形成了惡性循環(huán)。圖三忠王府古戲臺(tái)（蘇州博物館）五、政府出臺(tái)的政策的影響（1）從2005年起，文化部、財(cái)政部共同實(shí)施了“國(guó)家昆曲藝術(shù)搶救、保護(hù)和扶持工程”，昆曲搶救、保護(hù)、扶持工作得到了社會(huì)各界的關(guān)心和支持，昆曲優(yōu)秀劇目不斷增加，并涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀人才.（2）2006年6月7日，我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布，江蘇共有七種34項(xiàng)入選，而眾所周知的昆曲、秦淮燈會(huì)、蘇州評(píng)彈等也赫然在列。此次國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的公布，被業(yè)界視為一件劃時(shí)代的大事，在普通公眾看來(lái)，也殊為不易。（3）為了進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，國(guó)務(wù)院決定從2006年起，將每年六月的第二個(gè)星期六定為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”，第一個(gè)文化遺產(chǎn)日就是2006年的6月10日。至此掀起了一股保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的文化遺產(chǎn)的熱潮，而相關(guān)的反思和推廣活動(dòng)，也從未停止過(guò)。（4）申報(bào)“世界遺產(chǎn)城市聯(lián)盟”?！笆澜邕z產(chǎn)城市聯(lián)盟”是聯(lián)合國(guó)教科文組織于1993年在摩洛哥成立的一個(gè)組織，其總部設(shè)在加拿大的魁北克。該組織的宗旨就是負(fù)責(zé)溝通和執(zhí)行世界遺產(chǎn)大會(huì)的各項(xiàng)公約和決議。蘇州成功加入“世界遺產(chǎn)城市聯(lián)盟”，有利于借鑒各遺產(chǎn)城市在文化遺產(chǎn)保護(hù)和管理方面的經(jīng)驗(yàn)，獲取更多的相關(guān)信息，進(jìn)一步促進(jìn)蘇州的遺產(chǎn)保護(hù)工作。六、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)評(píng)彈和昆曲的具體方案（一）政府部門(mén)：（1）國(guó)務(wù)院文化部、財(cái)政部繼續(xù)共同實(shí)施“國(guó)家昆曲藝術(shù)搶救、保護(hù)和扶持工程”。并開(kāi)展評(píng)彈的保護(hù)工作。（2）政府大力支持中國(guó)昆劇藝術(shù)節(jié)、中國(guó)蘇州評(píng)彈藝術(shù)節(jié)的發(fā)展，使之成為全國(guó)昆曲界、評(píng)彈界展示繼承、弘揚(yáng)昆曲、評(píng)彈藝術(shù)成果的大舞臺(tái)。（3）江蘇省政府應(yīng)當(dāng)把繼承、弘揚(yáng)昆曲、評(píng)彈等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為建設(shè)文化大省的一項(xiàng)重要工程。（4）建設(shè)并保護(hù)評(píng)彈和昆曲博物館，充實(shí)博物館的文化底蘊(yùn)。讓更多的文化瑰寶得以在博物館中展示并發(fā)揚(yáng)光大。（5）創(chuàng)辦評(píng)彈昆曲學(xué)校，培養(yǎng)更多的評(píng)彈和昆曲人才，為其注入新鮮的活力和血液。（二）評(píng)彈昆曲自身努力：（1）繼承評(píng)彈和昆曲中優(yōu)秀的精華部分，剔除評(píng)彈和昆曲中的糟粕部分。（2）在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，創(chuàng)造出符合大眾口味的評(píng)彈和昆曲，跟上時(shí)代的潮流。（3）增加有活力的評(píng)彈昆曲的故事情節(jié)，使之具有現(xiàn)代元素和時(shí)尚性，繼續(xù)發(fā)揮其娛樂(lè)功能。（4）改變嚴(yán)格的程式化表演、緩慢的板腔體節(jié)奏、和過(guò)于文雅的唱詞。創(chuàng)（三）學(xué)校部分：1.傳承、弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化從中小學(xué)校入手，從中小學(xué)生開(kāi)始，能夠起到事倍功半和社會(huì)團(tuán)體無(wú)法替代的積極作用。同時(shí)也是教育行政部門(mén)義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。（1）在學(xué)校舉行地方傳統(tǒng)文化專題講座（2）提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)傳承本地區(qū)優(yōu)秀藝術(shù)和文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、進(jìn)課堂的自覺(jué)性和責(zé)任心；通過(guò)每年舉辦一次音樂(lè)教師培訓(xùn)，與社會(huì)專業(yè)團(tuán)體合作，聘請(qǐng)專業(yè)人員到校講學(xué)輔導(dǎo)等形式，解決目前學(xué)校無(wú)專業(yè)師資的困難；待市有適合中小學(xué)校地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、弘揚(yáng)教學(xué)的教材或可供教學(xué)的錄音帶、OK帶，嘗試在學(xué)校音樂(lè)教學(xué)中在不影響完成教學(xué)計(jì)劃的前提下，有計(jì)劃地加入昆曲、評(píng)彈等地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)。圖四蘇州評(píng)彈學(xué)校2?讓昆曲、評(píng)彈進(jìn)入中小學(xué)音樂(lè)課教學(xué)的建議：(1)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，特別是教育主管部門(mén)要充分認(rèn)識(shí)傳承本地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)和文化遺產(chǎn)的意義，特別是學(xué)校在這方面擔(dān)負(fù)并具備其他社會(huì)團(tuán)體無(wú)法替代的責(zé)任、 作用和有利條件。建議在不增加課時(shí)的前提下，在中、小學(xué)正常音樂(lè)課程中加入一些昆曲、評(píng)彈的欣賞和教學(xué)。根據(jù)內(nèi)容的難度，小學(xué)音樂(lè)課程可以考慮加入評(píng)彈曲目欣賞及相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，中學(xué)則加入昆曲曲目欣賞及相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，從小培養(yǎng)學(xué)生對(duì)蘇州傳統(tǒng)藝術(shù)的感知和熏陶。如果每學(xué)期在音樂(lè)課程中能安排教唱一二支評(píng)彈或昆曲曲目(強(qiáng)調(diào)會(huì)“哼”會(huì)“唱”而不是“演”)，那么幾年之后，自然就會(huì)形成風(fēng)氣，提高興趣。針對(duì)教材缺乏情況，建議廣泛聽(tīng)取專家意見(jiàn)，編出一套適合中小學(xué)生學(xué)習(xí)的通俗易懂的昆曲評(píng)彈初級(jí)教材。請(qǐng)專業(yè)昆曲、評(píng)彈演員，錄制教學(xué)音帶，制成卡拉0K帶形式?，F(xiàn)在各校都有多媒體教室，可供教師在課堂反復(fù)播放教唱。針對(duì)師資缺乏，建議利用寒暑假，對(duì)各校的音樂(lè)教師進(jìn)行培訓(xùn)，只要保證一學(xué)期學(xué)會(huì)一至二首即可。3.評(píng)彈和昆曲如何吸引年輕人：向古老昆曲學(xué)習(xí)上海曲協(xié)主席王汝剛認(rèn)為：“說(shuō)噱彈唱的評(píng)彈曲藝演出方便，形式活潑，現(xiàn)在的問(wèn)題不是年輕人不喜歡評(píng)彈，拒絕聽(tīng)評(píng)彈，而是不了解評(píng)彈，接觸太少。比如曲協(xié)到大學(xué)去演出，起初校方不要評(píng)彈，只要滑稽小品與獨(dú)腳戲，但我們堅(jiān)持穿插了幾檔評(píng)彈節(jié)目。而后在座談會(huì)上，大學(xué)生普遍反映評(píng)彈既好聽(tīng)又好笑，就是節(jié)目太少了。像古老的昆曲，演出節(jié)奏慢，唱詞又深?yuàn)W，但在昆劇人堅(jiān)持不懈的努力下，現(xiàn)在受到年輕人的喜愛(ài)，劇場(chǎng)里青年觀眾已占到了絕大多數(shù)。評(píng)彈要向兄弟劇種學(xué)習(xí)，主動(dòng)去'就青年'。像郭德綱說(shuō)正宗傳統(tǒng)相聲前，總會(huì)有一些好聽(tīng)的噱頭和墊活，有一些吸引小青年的'糖衣炮彈'，讓那些沒(méi)接觸過(guò)相聲的人愿意坐下來(lái)聽(tīng)。圖五蘇州評(píng)彈學(xué)校（說(shuō)噱彈唱）（2） 方法手段要?jiǎng)?chuàng)新85歲高齡的王柏蔭老先生一針見(jiàn)血地指出，評(píng)彈藝人不是沒(méi)有進(jìn)學(xué)校演出，關(guān)鍵是沒(méi)有真正重視、好好組織，又缺少長(zhǎng)期計(jì)劃、認(rèn)真堅(jiān)持。沒(méi)有好的內(nèi)容，沒(méi)有“就青年”的新節(jié)目、新方式、新場(chǎng)子，也是評(píng)彈老齡化的重要原因。這位蔣月泉的得意大弟子強(qiáng)調(diào)，吸引青年一定要多動(dòng)腦筋，方法手段要?jiǎng)?chuàng)新。年輕人不可能有老聽(tīng)客那么多的時(shí)間天天去聽(tīng)書(shū)，也不可能像老聽(tīng)客那樣興趣愛(ài)好專一。所以，要多給年輕人說(shuō)些精彩的短篇或經(jīng)典的選段，多創(chuàng)作一些短小精悍的對(duì)白開(kāi)篇。另外，“就青年”不僅要精選老書(shū)目，創(chuàng)作新書(shū)目，還要主動(dòng)走出傳統(tǒng)的老書(shū)場(chǎng)，不僅到校園、下基層，還要到小白領(lǐng)喜歡的各種娛樂(lè)場(chǎng)所去開(kāi)辟演出新天地；還可以通過(guò)廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體舉辦年輕人喜愛(ài)的各類(lèi)評(píng)彈比賽（3）別走歪門(mén)邪路子作為蘇浙滬評(píng)彈工作領(lǐng)導(dǎo)小組的負(fù)責(zé)人，吳宗錫認(rèn)為，要從評(píng)彈藝術(shù)本體上去挖掘年輕人所喜愛(ài)的富有時(shí)代感的書(shū)目，用評(píng)彈特有的說(shuō)噱彈唱演等手段來(lái)吸引年輕人，絕不能走歪門(mén)邪路子。吳宗錫批評(píng)時(shí)下有不少年輕的說(shuō)書(shū)先生只有講故事的本事，評(píng)彈藝術(shù)魅力全無(wú)。《牡丹亭》里說(shuō)，不到園林怎知春色如許！“如果給小青年看的只是些殘?jiān)珨啾?，他們又怎么可能再進(jìn)書(shū)場(chǎng)呢？！”評(píng)話名家金聲伯說(shuō)：“聽(tīng)客聽(tīng)書(shū)，總要開(kāi)卷有益。評(píng)彈吸引人的不只是故事，而是書(shū)中透出的文化內(nèi)涵、社會(huì)內(nèi)涵、政治內(nèi)涵和歷史內(nèi)涵。只靠賣(mài)弄噱頭吸引人，那是不長(zhǎng)久的?！闭憬?/p>