語(yǔ)文文言文中者的用法具體介紹

語(yǔ)文文言文中者的用法介紹1助詞情）”1?指人、物、事、時(shí)、地等?！啊摹?，“……的（人、東西、事情）”有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面!（《觸龍說(shuō)趙太后》）秦自繆公以來(lái)二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也（《廉頗藺相如列傳》）2?用在數(shù)詞后面，譯為“……個(gè)方面”“……樣?xùn)|西”“……件事情”。此數(shù)者，用兵之患也。（《赤壁之戰(zhàn)》）或異于二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》）3?用作“若”“似”“如”的賓語(yǔ)，譯為“……的樣子”。言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說(shuō)》）然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者（《黔之驢》）4?放在后置的定語(yǔ)后面，相當(dāng)于“的”。求人可使報(bào)秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾（《赤壁之戰(zhàn)》）5?放在主語(yǔ)后面，引出判斷，不必譯出。廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）6?用在“今”“昔”等時(shí)間詞后面，不必譯出。近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰(zhàn)》）古者以天下為主，君為客。遠(yuǎn)者數(shù)世，近者及身。7?放在分句的句末，引出原因。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。（《赤壁之戰(zhàn)》）臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）2語(yǔ)氣詞放在疑問(wèn)句的句末，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣等。何者?嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）誰(shuí)為大王為此計(jì)者？（《鴻門(mén)宴》）其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（《詩(shī)經(jīng)》）2?表示選擇關(guān)系。常和“非”“不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是……就是”。非死則徙爾（《捕蛇者說(shuō)》）非其身之所種則不食（《勾踐滅吳》）3副詞1?用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作〃是〃〃就是〃。①此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）2?表對(duì)已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)。可譯為“已經(jīng)”“原來(lái)”“原來(lái)已經(jīng)”。①及諸河，則在舟中矣。（《殽之戰(zhàn)》4名詞指分項(xiàng)或自成段落的文字的條數(shù)。①《論語(yǔ)》六則。2。 準(zhǔn)則，法則。①以身作則。5動(dòng)詞，效法①遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法。6通假。同“輒”，總是，常常。①居則曰：“不吾知也！”【則是】只當(dāng)是。①與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（《竇娥冤》）【則則】贊嘆的聲音。①連呼則則。語(yǔ)文文言文則的用法介紹1連詞表示承接關(guān)系。譯為"就""便"，或譯為"原來(lái)是""已經(jīng)是"。項(xiàng)王曰：〃壯士!賜之卮酒?！▌t與斗卮酒。（《鴻門(mén)宴》）故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）臨視，則蟲(chóng)集冠上（《促織》）2?表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說(shuō)》）3?表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的〃則〃連用，每個(gè)〃則〃字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示分句之間是并列關(guān)系。可譯為〃就〃，或不譯。位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說(shuō)》）入則孝，出則弟。（《論語(yǔ)?學(xué)而》）小則獲邑，大則得城。位卑則足羞，官盛則近諛。4.表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時(shí)，用在后一分句，譯為"可是""卻";表示讓步時(shí)，用在前一分句，譯為"雖然""倒是"。于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說(shuō)》）手裁舉，則雙超忽而躍（《促織》）其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（《詩(shī)經(jīng)》）5?表示選擇關(guān)系。常和“非”“不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是?…就是”。非死則徙爾（《捕蛇者說(shuō)》）非其身之所種則不食（《勾踐滅吳》）2副詞用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作〃是〃〃就是〃。①此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）表對(duì)已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)?？勺g為“已經(jīng)”“原來(lái)”“原來(lái)已經(jīng)”。①及諸河，則在舟中矣。（《殽之戰(zhàn)》3名詞1.指分項(xiàng)或自成段落的文字的條數(shù)。①《論語(yǔ)》六則。2。 準(zhǔn)則，法則。①以身作則。4動(dòng)詞，效法①遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法。5通假。同“輒”，總是，常常。①居則曰：“不吾知也！”則是】只當(dāng)是。①與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。(《竇娥冤》)【則則】贊嘆的聲音。①連呼則則。語(yǔ)文文言文倒裝句的賓語(yǔ)前置類(lèi)型的介紹賓語(yǔ)前置文言中賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前面，大致有三種情況：否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)一般置于動(dòng)詞前。例如：自書(shū)典所記，未之有也?！从兄病稄埡鈧鳌窔堎\公行，莫之或止;大命將泛，莫之振救。——莫振救之《論積貯疏》古之人不余欺也?！胖瞬黄塾嘁病妒娚接洝芬蓡?wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)一般前置。例如：權(quán)知其意，執(zhí)肅手曰：“卿欲何言？”一一卿欲言何？《赤壁之戰(zhàn)》沛公安在?——沛公在安?《鴻門(mén)宴》大王來(lái)何操?——大王來(lái)操何?《鴻門(mén)宴》在這種句式中，介詞的賓語(yǔ)也前置。例如：王問(wèn)：“何以知之？”一一以何知之？《廉頗藺相如列傳》臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？”——君以何知燕王？《廉頗藺相如列傳》微斯人，吾誰(shuí)與歸!——吾與誰(shuí)歸!《岳陽(yáng)樓記》用“之”“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以加重語(yǔ)氣。這種情況在文言中也并不多。例如：①譬若以肉投餒虎，何功之有哉？一一有何功哉？《信陵君竊符救趙》孜孜焉唯進(jìn)修是急——孜孜焉唯急進(jìn)修《問(wèn)說(shuō)》吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。一一惟依兄嫂《祭十二郎文》賓語(yǔ)前置例句：古之人不余欺也!(《石鐘山記》)世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。(《涉江》)自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。(《隆中對(duì)》)然而不王者，未之有也。(《齊桓晉文之事》)大王來(lái)何操?(《鴻門(mén)宴》)沛公安在?(《鴻門(mén)宴》)客何為者?(《鴻門(mén)宴》)默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!(《論語(yǔ)》)豫州今欲何至?(《赤壁之戰(zhàn)》)宋何罪之有?(《公輸》)何功之有哉?(《信陵君竊符救趙》)何陋之有?(《陋室銘》)噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?(《岳陽(yáng)樓》)臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王?”(《廉頗藺相如列傳》)問(wèn)：“何以戰(zhàn)?”(《曹劌論戰(zhàn)》)余是以記之，