最新-生活與哲學(xué)第一課第2節(jié)課件-

關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)1本節(jié)內(nèi)容：哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與方法論世界觀與方法論哲學(xué)世界觀方法論三個(gè)關(guān)系三個(gè)概念兩個(gè)結(jié)論哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一本節(jié)內(nèi)容：哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與方法論世界觀與方法論哲學(xué)世界觀方2（7）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系答：哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。區(qū)別：①世界觀人人都有，哲學(xué)并非人人都有。②世界觀通常是自發(fā)形成的，哲學(xué)則是哲學(xué)家自覺(jué)研究的結(jié)果。③世界觀是零散的、樸素的，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的。聯(lián)系：①哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。

②世界觀和哲學(xué)都把整個(gè)世界當(dāng)作自己的認(rèn)識(shí)和研究對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)答案提示：前六個(gè)問(wèn)題課本7頁(yè)均有答案。第7題總結(jié)如下：（7）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系答：哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。區(qū)別：32、“方法論”與我們平時(shí)所說(shuō)的“具體方法”是一回事嗎？答案提示：不是，但它們之間有很大聯(lián)系。因?yàn)榉椒ㄕ撌侨藗冋J(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法，所以方法論不等于具體方法。具體方法是在方法論的指導(dǎo)下在處理某種關(guān)系的具體方法，例如我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)從自己的實(shí)際出發(fā)，按照學(xué)習(xí)的規(guī)律，在這樣的方法論指導(dǎo)下制定具體的學(xué)習(xí)方法，所以方法論的正確與否至關(guān)重要。2、“方法論”與我們平時(shí)所說(shuō)的“具體方法”是一回事嗎？4世界觀與方法論的關(guān)系B.一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面

A.世界觀方法論

體現(xiàn)決定區(qū)別：含義不同聯(lián)系：3、世界觀與方法論有什么關(guān)系？能否舉例說(shuō)明？舉例世界觀與方法論的關(guān)系B.一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面5某村一座剛蓋好的農(nóng)宅中不明原因地先后有很多人死去，從此再也無(wú)人敢住，村子里的人認(rèn)為此地風(fēng)水不好，于是便稱為“兇宅”。后來(lái)村子里住進(jìn)了扶貧工作組，工作組的同志認(rèn)為，“兇宅”發(fā)生的死亡現(xiàn)象不是偶然的，一定有原因。經(jīng)過(guò)實(shí)地考察、調(diào)研后，終于真相大白，禍根就來(lái)自于地基中的一種放射性石料……“兇宅”的秘密

材料中村子里的人及住戶在處理“兇宅”問(wèn)題上的方法和工作組的同志的不同。體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？提示：部分村民：唯心主義（有神論思想）的世界觀的做法是撤離本村（方法論）駐村工作組：唯物主義（無(wú)神論思想）的世界觀的做法是深入調(diào)查研究原因（方法論）結(jié)論：世界觀決定方法論，方法論反映體現(xiàn)世界觀。某村一座剛蓋好的農(nóng)宅中不明原因地先后有很多人死去，6

有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖隽藘蓚€(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜；第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘。假如你是秀才，你會(huì)--------？

秀才第二天趕緊找了個(gè)算命的解夢(mèng)。算命的一聽(tīng)，連拍大腿嘆氣道：“你還是回家吧！你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？！”秀才一聽(tīng)，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。

店老板看見(jiàn)了感到非常奇怪，就問(wèn)他：“不是明天才考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說(shuō)了一番，店老板樂(lè)了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)，我倒覺(jué)得，這次你一定要留下來(lái)。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打雨傘不是說(shuō)明這次你有備無(wú)患嗎？”

有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖?5、請(qǐng)你再次給哲學(xué)下定義？答案提示：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是理論化和系統(tǒng)化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。5、請(qǐng)你再次給哲學(xué)下定義？8世界世界觀方法論哲學(xué)決定體現(xiàn)世界世界觀方法論哲學(xué)決定體現(xiàn)9=？

=哲學(xué)？哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論？世界觀方法論世界觀判斷=？=哲學(xué)？哲學(xué)是科學(xué)的世界觀10三、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系預(yù)習(xí)教材：思考以下問(wèn)題1、具體科學(xué)知識(shí)分為哪幾類？它們是在什么中形成的？它們的研究具體對(duì)象是什么？2、具體科學(xué)揭示的是什么規(guī)律，請(qǐng)舉例？3、哲學(xué)的研究對(duì)象是什么？請(qǐng)舉例？4、哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系是什么？我們應(yīng)反對(duì)哪些錯(cuò)誤傾向？三、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系預(yù)習(xí)教材：思考以下問(wèn)題111、具體科學(xué)知識(shí)分為哪幾類？它們是在什么中形成的？它們的研究具體對(duì)象是什么？世界自然界人類社會(huì)思維認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)（1、自然科學(xué)知識(shí)，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（2、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）（3、思維科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）具體科學(xué)是在人類的實(shí)踐中逐漸形成的1、具體科學(xué)知識(shí)分為哪幾類？它們是在什么中形成的？它們的研究122、具體科學(xué)揭示的是什么規(guī)律，請(qǐng)舉例？答案提示：具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘。例如：物理學(xué)主要是揭示物體之間的力的關(guān)系，能量轉(zhuǎn)換等具體規(guī)律。2、具體科學(xué)揭示的是什么規(guī)律，請(qǐng)舉例？133、哲學(xué)的研究對(duì)象是什么？請(qǐng)舉例？答案提示：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)的概括、總結(jié)和反思；它是在具體學(xué)科揭示具體規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。舉例如下3、哲學(xué)的研究對(duì)象是什么？請(qǐng)舉例？舉例如下14（4）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系具體科學(xué)揭示自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘哲學(xué)對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別、普遍和特殊的關(guān)系。區(qū)別（4）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系具體科學(xué)揭示自然、社會(huì)和思維某一具15“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。”“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！薄鞲袼孤?lián)系“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹16的三大發(fā)現(xiàn)19世紀(jì)的自然科學(xué)細(xì)胞學(xué)說(shuō)能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論

辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展推動(dòng)A.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展反對(duì)錯(cuò)誤傾向（1）認(rèn)為哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，“哲學(xué)是科學(xué)之母”，“哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和”。但可以說(shuō)“哲學(xué)是科學(xué)研究之母”。（2）認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)。的三大發(fā)現(xiàn)細(xì)胞學(xué)說(shuō)能量守恒和生物進(jìn)化論17牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會(huì)圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬(wàn)有引力的作用外，還有一個(gè)“切線力”，這個(gè)“切線力”只能是來(lái)自上帝的“第一推動(dòng)力”。B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。反對(duì)的錯(cuò)誤傾向：輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用。注意：只有馬克思主義哲學(xué)才提供科學(xué)的世界觀和方法論。牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，181、從字義看：哲學(xué)是使人聰明，啟發(fā)智慧的學(xué)問(wèn)。2、從與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。3、從與方法論的關(guān)系看：哲學(xué)既是世界觀，又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。4、從與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系看：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。（一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系）哲學(xué)概念1、從字義看：哲學(xué)是使人聰明，啟發(fā)智慧的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)概念19世界觀形成了許多具體科學(xué)知識(shí)方法論哲學(xué)系統(tǒng)化理論化統(tǒng)一反思、總結(jié)和概括人們?cè)趯?shí)踐中自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)思維科學(xué)知識(shí)其中對(duì)世界和人與世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)決定體現(xiàn)小結(jié)世界觀形成了許多具體科學(xué)知識(shí)方法論哲學(xué)系統(tǒng)化理論20本節(jié)內(nèi)容：哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與具體科學(xué)世界觀與方法論哲學(xué)世界觀方法論三個(gè)關(guān)系三個(gè)概念三個(gè)結(jié)論哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一本節(jié)內(nèi)容：哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與具體科學(xué)世界觀與方法論哲學(xué)世界觀21關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)22本節(jié)內(nèi)容：哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與方法論世界觀與方法論哲學(xué)世界觀方法論三個(gè)關(guān)系三個(gè)概念兩個(gè)結(jié)論哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一本節(jié)內(nèi)容：哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與方法論世界觀與方法論哲學(xué)世界觀方23（7）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系答：哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。區(qū)別：①世界觀人人都有，哲學(xué)并非人人都有。②世界觀通常是自發(fā)形成的，哲學(xué)則是哲學(xué)家自覺(jué)研究的結(jié)果。③世界觀是零散的、樸素的，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的。聯(lián)系：①哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。

②世界觀和哲學(xué)都把整個(gè)世界當(dāng)作自己的認(rèn)識(shí)和研究對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)答案提示：前六個(gè)問(wèn)題課本7頁(yè)均有答案。第7題總結(jié)如下：（7）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系答：哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。區(qū)別：242、“方法論”與我們平時(shí)所說(shuō)的“具體方法”是一回事嗎？答案提示：不是，但它們之間有很大聯(lián)系。因?yàn)榉椒ㄕ撌侨藗冋J(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法，所以方法論不等于具體方法。具體方法是在方法論的指導(dǎo)下在處理某種關(guān)系的具體方法，例如我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)從自己的實(shí)際出發(fā)，按照學(xué)習(xí)的規(guī)律，在這樣的方法論指導(dǎo)下制定具體的學(xué)習(xí)方法，所以方法論的正確與否至關(guān)重要。2、“方法論”與我們平時(shí)所說(shuō)的“具體方法”是一回事嗎？25世界觀與方法論的關(guān)系B.一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面

A.世界觀方法論

體現(xiàn)決定區(qū)別：含義不同聯(lián)系：3、世界觀與方法論有什么關(guān)系？能否舉例說(shuō)明？舉例世界觀與方法論的關(guān)系B.一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面26某村一座剛蓋好的農(nóng)宅中不明原因地先后有很多人死去，從此再也無(wú)人敢住，村子里的人認(rèn)為此地風(fēng)水不好，于是便稱為“兇宅”。后來(lái)村子里住進(jìn)了扶貧工作組，工作組的同志認(rèn)為，“兇宅”發(fā)生的死亡現(xiàn)象不是偶然的，一定有原因。經(jīng)過(guò)實(shí)地考察、調(diào)研后，終于真相大白，禍根就來(lái)自于地基中的一種放射性石料……“兇宅”的秘密

材料中村子里的人及住戶在處理“兇宅”問(wèn)題上的方法和工作組的同志的不同。體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？提示：部分村民：唯心主義（有神論思想）的世界觀的做法是撤離本村（方法論）駐村工作組：唯物主義（無(wú)神論思想）的世界觀的做法是深入調(diào)查研究原因（方法論）結(jié)論：世界觀決定方法論，方法論反映體現(xiàn)世界觀。某村一座剛蓋好的農(nóng)宅中不明原因地先后有很多人死去，27

有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖隽藘蓚€(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜；第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘。假如你是秀才，你會(huì)--------？

秀才第二天趕緊找了個(gè)算命的解夢(mèng)。算命的一聽(tīng)，連拍大腿嘆氣道：“你還是回家吧！你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？！”秀才一聽(tīng)，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。

店老板看見(jiàn)了感到非常奇怪，就問(wèn)他：“不是明天才考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說(shuō)了一番，店老板樂(lè)了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)，我倒覺(jué)得，這次你一定要留下來(lái)。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打雨傘不是說(shuō)明這次你有備無(wú)患嗎？”

有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖?85、請(qǐng)你再次給哲學(xué)下定義？答案提示：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是理論化和系統(tǒng)化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。5、請(qǐng)你再次給哲學(xué)下定義？29世界世界觀方法論哲學(xué)決定體現(xiàn)世界世界觀方法論哲學(xué)決定體現(xiàn)30=？

=哲學(xué)？哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論？世界觀方法論世界觀判斷=？=哲學(xué)？哲學(xué)是科學(xué)的世界觀31三、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系預(yù)習(xí)教材：思考以下問(wèn)題1、具體科學(xué)知識(shí)分為哪幾類？它們是在什么中形成的？它們的研究具體對(duì)象是什么？2、具體科學(xué)揭示的是什么規(guī)律，請(qǐng)舉例？3、哲學(xué)的研究對(duì)象是什么？請(qǐng)舉例？4、哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系是什么？我們應(yīng)反對(duì)哪些錯(cuò)誤傾向？三、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系預(yù)習(xí)教材：思考以下問(wèn)題321、具體科學(xué)知識(shí)分為哪幾類？它們是在什么中形成的？它們的研究具體對(duì)象是什么？世界自然界人類社會(huì)思維認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)（1、自然科學(xué)知識(shí)，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（2、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）（3、思維科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）具體科學(xué)是在人類的實(shí)踐中逐漸形成的1、具體科學(xué)知識(shí)分為哪幾類？它們是在什么中形成的？它們的研究332、具體科學(xué)揭示的是什么規(guī)律，請(qǐng)舉例？答案提示：具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘。例如：物理學(xué)主要是揭示物體之間的力的關(guān)系，能量轉(zhuǎn)換等具體規(guī)律。2、具體科學(xué)揭示的是什么規(guī)律，請(qǐng)舉例？343、哲學(xué)的研究對(duì)象是什么？請(qǐng)舉例？答案提示：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)的概括、總結(jié)和反思；它是在具體學(xué)科揭示具體規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。舉例如下3、哲學(xué)的研究對(duì)象是什么？請(qǐng)舉例？舉例如下35（4）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系具體科學(xué)揭示自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘哲學(xué)對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別、普遍和特殊的關(guān)系。區(qū)別（4）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系具體科學(xué)揭示自然、社會(huì)和思維某一具36“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！薄半S著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！薄鞲袼孤?lián)系“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹37的三大發(fā)現(xiàn)19世紀(jì)的自然科學(xué)細(xì)胞學(xué)說(shuō)能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論

辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展推動(dòng)A.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展反對(duì)錯(cuò)誤傾向（1）認(rèn)為哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，“哲學(xué)是科學(xué)之母”，“哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和”。但可以說(shuō)“哲學(xué)是科學(xué)研究之母”。（2）認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)。的三大發(fā)現(xiàn)細(xì)胞學(xué)說(shuō)能量守