2023年浙江省寧波市成考專升本教育理論自考預(yù)測試題(含答案)

2023年浙江省寧波市成考專升本教育理論自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.只要人類社會存在，就存在著教育，這體現(xiàn)了教育的（）。

A.永恒性B.歷史性C.階級性D.相對獨立性

2.學(xué)校對學(xué)生進行德育的最基本、最經(jīng)常的途徑是()

A．校外活動

B．課外活動

C．各科教學(xué)

D．社會實踐

3.我國各級各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式是（）。A.A.班級授課制B.個別授課制C.分組教學(xué)制D.復(fù)式教學(xué)

4.在考場上，飛進的小鳥并沒有引起考生的注意，他們?nèi)栽趭^筆疾書答卷。這體現(xiàn)的注意功能是（）

A．指向

B．選擇

C．保持

D．分配

5.在德育工作中，要統(tǒng)一學(xué)校、家庭、社會各方面的教育力量，建立“三結(jié)合”的教育網(wǎng)絡(luò)。這主要遵循的德育原則是（）

A．集體教育和個別教育相結(jié)合的原則

B．正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則

C．知行統(tǒng)一的原則

D．教育影響的一致性和連貫性原則

6.性格的ABC理論屬于哪個理論流派的內(nèi)容?（）A.A.行為矯正療法B.精神分析療法C.人本主義療法D.合理情緒療法

7.在全體人口中，智力呈()。

A.常態(tài)分布B.偏態(tài)分布C.正偏態(tài)分布D.負偏態(tài)分布

8.千百年來，學(xué)校和社會都竭力樹立教師的絕對權(quán)威，從沒有像現(xiàn)在這樣重視強調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，也同樣培養(yǎng)出一批批人才，這是因為()

A．教師主導(dǎo)作用要比學(xué)生主體作用重要得多

B．人才是相對而言的，有時候與教育無關(guān)

C．教師主導(dǎo)作用是絕對正確的

D．學(xué)生主體作用的發(fā)揮有賴于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮

9.明顯反映了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的現(xiàn)代學(xué)制是()。

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

10.巴甫洛夫確定了高級神經(jīng)活動的四種基本類型中的不可遏止型相當(dāng)于（）。A.A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

11.德育是指教育者對受教育者()

A．政治觀點的教育

B．思想品質(zhì)的教育

C．共產(chǎn)主義道德品質(zhì)教育

D．品德教育

12.根據(jù)需要的對象，可以把需要分為（）。

A.生理與社會需要B.物質(zhì)與精神需要C.愛與隸屬需要D.成就與交往需要

13.由于喜歡某人、某群體或某件事，樂于與其保持一致或采取與其相同的表現(xiàn)，這是態(tài)度形成過程中的哪一個階段（）

A．順從

B．認同

C．內(nèi)化

D．改變

14.中國開始采用班級授課制是在（）。A.元末B.明末C.清末D.民國初期

15.課外校外教育活動經(jīng)常在教室、校園以外進行，目的在于（）

A.實踐課堂所學(xué)知識B.擴大學(xué)生生活范圍C.協(xié)調(diào)各方面教育力最D.利用課外教育資源

16.俗話說：“人逢喜事精神爽。”這是哪一種情緒狀態(tài)（）。

A.激情B.心境C.應(yīng)激D.熱情

17.

第

22

題

由短時記憶轉(zhuǎn)入長時記憶的條件是（）

18.下列屬于條件反射的是（）

A．眨眼反射

B．吸吮反射

C．防御反射

D．信號反射

19.學(xué)生動作的執(zhí)行由出聲的外部語言到不出聲的外部語言，再到內(nèi)部語言的過程是智力技能形成的哪個階段（）A.原型操作B.原型定向C.原型內(nèi)化D.操作練習(xí)

20.社會主義學(xué)校對學(xué)生實施德育的基本方法是（）。

A.說理教育法B.榜樣示范法C.實際鍛煉法D.陶冶教育法二、填空題(20題)21.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

22.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

23.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。

24.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

25.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點有：首創(chuàng)性、_______和_______。

26.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。

27.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

28.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。

29.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

30.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。

31.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

32.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

33.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。

34.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

35.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

36._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。

37.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

38.自我認識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

39.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

40.思維的基本形式是_______、_______、_______。三、簡答題(5題)41.簡述人際吸引的因素。

42.簡述美國的卡特爾提出的智力形態(tài)論。

43.簡述建立良好師生關(guān)系對教師的要求。

44.怎樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機?

45.四、論述題(5題)46.試述美育對促進學(xué)生全面發(fā)展的意義。

47.在中華人民共和國成立后的教學(xué)實踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等做法，認為學(xué)生獲得知識主要借助于他們自身的社會實踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一做法進行評述。

48.試分析態(tài)度的理論。49.什么叫氣質(zhì)?怎樣理解氣質(zhì)的意義?

50.論述人格形成的因素。

五、辨析題(5題)51.教育決定著人的發(fā)展。

52.人們在能力的發(fā)展速度上不存在差異。

53.思維的基本過程包括哪些環(huán)節(jié)?

54.想象是人腦對已有表象進行加工改造而形成形象的心理過程。

55.心境是一種微弱的、持續(xù)時間較長的、帶有彌散性的情緒狀態(tài)。

參考答案

1.A教育是人類所特有的社會現(xiàn)象。它是一個永恒的范疇，只要存在人類社會，教育就存在。教育的永恒性是由教育的職能決定的。

2.CC

[解析]學(xué)校工作必須以教學(xué)為主。教學(xué)活動是學(xué)校教育的主要組織形式，教學(xué)永遠具有教育性。教學(xué)是對學(xué)生進行思想品德教育的最基本最經(jīng)常、最有用的途徑。所以答案應(yīng)是C。

3.A

4.C

5.D

6.D

7.A能力發(fā)展水平的差異主要指智力差異(即一般能力差異)。人在智力方面的個別差異是十分顯著的。西方各國心理學(xué)家經(jīng)過大量測驗研究，基本上得到一個共同的結(jié)論，智力的個別差異在一般人口中都呈現(xiàn)常態(tài)曲線式的分布。

8.DD

[解析]本題是要求學(xué)生分別理解什么是主導(dǎo)作用和主體作用；理解二者之間的關(guān)系，然后，進行排除，答案選D。

9.B癸卯學(xué)制明文規(guī)定教育目的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”，明顯反映了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。另外，它還規(guī)定不許男女同校，輕視女子教育，體現(xiàn)了半殖民地半封建的特點。

10.A此題可以舉一反三，要了解高級神經(jīng)類型與氣質(zhì)類型的對應(yīng)關(guān)系。

11.DD

[解析]德育是教育者根據(jù)受教育者身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃地培養(yǎng)教育者品德的活動。

12.B根據(jù)需要的起源，可以把需要分為先天的生理需要和后天的社會需要；根據(jù)需要的對象，可以把需要分為物質(zhì)需要和精神需要。

13.C

14.C清時期廢除了科舉制度，當(dāng)時引入了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的觀點。

15.D

16.B心境是一種微弱的，持續(xù)時間較長的，帶有彌散性的情緒狀態(tài)?！叭朔晗彩戮袼闭f的就是這種情緒狀態(tài)。

17.D

18.D

19.C

20.A說理教育法是借助語言和事實，通過擺事實、講道理，以影響受教育者的思想意識，使其明辨是非，提高其思想認識的方法。這是社會主義學(xué)校對學(xué)生進行德育教育的基本方法。

21.認識22.比較與分類，抽象與概括

23.學(xué)生集體學(xué)生集體24.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

25.獨立性新穎性獨立性,新穎性

26.強制性強制性

27.意義識記機械識記意義識記，機械識記

28.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向

29.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)30.壬寅學(xué)制

31.社會知識社會知識

32.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要33.隨意運動克服內(nèi)外困難

34.感知思維認識感知,思維,認識

35.制度文化

36.學(xué)科課程學(xué)科課程

37.強化強化

38.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

39.夸美紐斯夸美紐斯40.概念，判斷，推理

41.(1)外貌吸引。

(2)能力吸引。

(3)鄰近吸引。

(4)相似吸引。42.智力形態(tài)論是卡特爾提出的關(guān)于流體智力與晶體智力的主張。他認為人的流體智力是信息加工和問題解決過程中表現(xiàn)出來的能力。它主要依賴于人的先天秉賦，30歲以后隨年齡的增長而降低。晶體智力是獲得言語，數(shù)學(xué)知識的能力。它取決于后天的學(xué)習(xí)，它的發(fā)展伴隨人的一生。晶體智力依賴于流體智力，若二人經(jīng)歷相同，有較強流體智力者，將發(fā)展出更強的晶體智力，但有較強流體能力者后天的智力環(huán)境貧乏，其晶體智力的發(fā)展也會低下或平平。

43.(1)要樹立正確的學(xué)生觀；(2)提高教師自身的修養(yǎng)；(3)掌握師生溝通的藝術(shù)。

44.(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)；(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機水平；(3)充分利用反饋信息，有效進行懲罰；(4)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，適當(dāng)組織學(xué)習(xí)競爭；(5)正確指導(dǎo)學(xué)習(xí)成績的歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力學(xué)習(xí)；(6)提供成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，增強學(xué)習(xí)的自我效能。

45.

46.(1)美育能促進學(xué)生智力的發(fā)展，擴大和加深他們對客觀世界的認識；

(2)美育能促進學(xué)生科學(xué)世界觀和良好道德品質(zhì)的形成；

(3)美育能促進學(xué)生的體育，具有怡情健身作用；

(4)美育能促進勞動教育，使學(xué)生體驗到勞動創(chuàng)造美的喜悅。

47.(1)這一做法違背了“間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認識具有特殊性。因為學(xué)生對客觀世界的認識主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗認識世界，是認識上的捷徑。(3)強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗中具有重大作用，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的認識基礎(chǔ)。(4)在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強調(diào)直接經(jīng)驗而忽略間接經(jīng)驗的掌握，也不應(yīng)只強調(diào)間接經(jīng)驗而忽略直接經(jīng)驗的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗有機結(jié)合起來。(5)學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗，但不能搞形式主義，選擇實踐活動應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。48.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認為態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔谩．?dāng)個體的態(tài)度得到社會的贊許它就會得到強化否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許或者同時受到兩種相反的強化其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物引起模仿的作用更大甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段。第一個階段：順從指在社會影響下個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致這里還談不上有多少深刻的認識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)一旦外因消失它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認同指由于喜歡某人、某群體或者某件事樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分它雖然談不上有多深刻的認識作基礎(chǔ)但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化即把情感認同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來給予理智上的辨認作出是非判斷。這是一種認知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度它已經(jīng)成為人格的一部分因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久不容易改變。(3)態(tài)度的認知不協(xié)調(diào)理論。認知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費斯廷格認為任何人都有許多認知因素他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的;相互沖突和不和諧的;無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個認知因素處于第二種情況時人就會感受到不舒適或者緊張并力求減緩。這種由于認知沖突(更多的是心理七的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)就叫“認知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認知不協(xié)調(diào)就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾力求恢復(fù)或者保持認知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑來恢復(fù)認知平衡：①改變或者否定兩個認知因素中的一個;②對兩個認知因素重新評價減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強度;③在不改變兩個認知因素的情況下增加一個或者幾個能彌補鴻溝的新認知或者理由。49.氣質(zhì)是人的個性心理特征之一，它是指在人的認識、情感、言語、行動中，心理活動發(fā)生時力量的強弱、變化的快慢和均衡程度等穩(wěn)定的動力特征。(1)氣質(zhì)不影響活動的性質(zhì)，但可以影響活動的效率。如果在學(xué)習(xí)、工作、生活中考慮到這一點，就能夠有效提高自己和他人的效率。(2)氣質(zhì)類型無好壞之分，不影響智力發(fā)展的可能性，不決定人的社會價值和成就的高低；(3)氣質(zhì)影響所選活動的性質(zhì)和活動效率，對擇業(yè)具有一定的指導(dǎo)意義；(4)氣質(zhì)對教育活動有指導(dǎo)作用，教師應(yīng)了解氣質(zhì)的有關(guān)知識，知道學(xué)生的氣質(zhì)特點，有針對性地教育，發(fā)揮不同氣質(zhì)。

50.(1)生物遺傳因素。

①遺傳是人格不可缺少的影響因素。

②遺傳因素對人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異。

③人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果。遺傳因素影響人格的發(fā)展方向。

(2)家庭因素。家庭是社會文化的媒介，它對人格具有強大的塑造力。父母的教養(yǎng)方式的恰當(dāng)性，會直接決定孩子人格特征的形成。父母在養(yǎng)育孩子的過程中，表現(xiàn)出了自己的人格，并有意無意地影響和塑造著孩子的人格，形成家庭中的“社會遺傳性”。

(3)學(xué)校教育因素。學(xué)生只有在學(xué)校里通過學(xué)習(xí)與潛移默化的影響形成自己優(yōu)良的人格特征，才能順利地走向社會，適應(yīng)社會生活。學(xué)生通過課堂教育學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)知識，同時形成科學(xué)的世界觀。此外，校風(fēng)、班風(fēng)、教師的言行等都是影響學(xué)生人格形成與發(fā)展的重要因素。

(4)社會文化因素。社會文化塑造了社會成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似的方向發(fā)展，這種相似性具有維系社會穩(wěn)定的功能，又使得每個人能穩(wěn)固地“嵌入”整個文化形態(tài)里。

(5)個人主觀因素。環(huán)境因素必須通過個體已有的心理發(fā)展水平和心理