高考歷史一輪總復習-第6講-啟蒙運動課件-新人教版必修3

第二單元西方(xīfāng)人文精神的起源及其發(fā)展必修(bìxiū)3第6講啟蒙運動(qǐméngyùndòng)第一頁，共39頁。第二單元西方(xīfāng)人文精神的起源及其發(fā)展必修第二頁，共39頁。第二頁，共39頁。16至17世紀的中國，新的經濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代性的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，而只能用擴大相權、限制君權，提倡學校議政等辦法來修補封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權分立”、君主立憲制、民主共和制這樣的資產階級國家藍圖。這表明，中國明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇。前者是中世紀末期的產物，后者是近代社會的宣言書?！獜堘纺辍⒎娇肆⒅骶帯吨袊幕?wénhuà)概論》第三頁，共39頁。16至17世紀的中國，新的經濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時期解讀：16至17世紀的中國出現了資本主義萌芽但發(fā)展緩慢，受到封建制度的阻礙，而同時期西方資本主義手工工場迅速發(fā)展，這就使得歐洲啟蒙思想與明清之際的民主思想有很大的不同，明清之際的民主思想只是(zhǐshì)對封建專制制度的修補，而歐洲啟蒙思想則開始構建資產階級國家藍圖。第四頁，共39頁。解讀：16至17世紀的中國出現了資本主義萌芽但發(fā)展緩慢，受到【運用提升】與中國明末清初產生的早期反封建色彩的民主啟蒙思想相比，歐洲啟蒙運動時期思想的突出特征包括()①代表(dàibiǎo)早期資產階級利益和要求②從法律角度證明社會變革的合理性③反對君主專制④強調“公民意識”A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②④第五頁，共39頁?！具\用提升】與中國明末清初產生的早期反封建色彩的民主啟蒙思想【解析(jiěxī)】明清時期的早期啟蒙思想和歐洲啟蒙運動時期思想都反對君主專制。第六頁，共39頁?！窘馕?jiěxī)】明清時期的早期啟蒙思想和歐洲啟蒙運動[備選題]啟蒙思想(sīxiǎng)家和中國維新思想(sīxiǎng)在促進社會變革的作用上有很大的不同，其主要原因是()A．法國啟蒙思想(sīxiǎng)有完備的體系，中國維新思想(sīxiǎng)還不成熟B．中國資產階級的革命性遠遜于法國C．維新思想(sīxiǎng)的社會基礎不及法國D．中國資本主義經濟發(fā)展程度遠不如法國第七頁，共39頁。[備選題]啟蒙思想(sīxiǎng)家和中國維新思想(sīx【解析】法國啟蒙思想和中國維新思想都是資產階級的思想，但在促進社會變革的作用上差異很大，前者成為法國大革命的思想武器，推翻封建專制王朝；后者促進了中國維新變法運動，但最終失敗。根據經濟基礎決定(juédìng)上層建筑的辯證唯物主義原理，存在差異的主要原因應是經濟發(fā)展程度的不同，D項是雙方經濟上存在差異的主要原因。第八頁，共39頁。【解析】法國啟蒙思想和中國維新思想都是資產階級的思想，但在促第九頁，共39頁。第九頁，共39頁。西方不同時期人文主義的內涵辨析：古希臘時期：智者學派對雅典民眾的思想啟蒙和解放起到了積極的促進作用。他們的某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現。例如(lìrú)，“人是萬物的尺度”的主張，一下子就把人置于世界和社會的中心。這是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒。我們有理由把智者學派閃耀著人文精神的思想看作西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方思想解放運動的先驅。第十頁，共39頁。西方不同時期人文主義的內涵第十頁，共39頁。文藝復興和宗教改革時期：批判神權統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由；崇尚理性(lǐxìng)和科學，追求知識。啟蒙運動時期：啟蒙運動在人、自然、國家、宗教和科學的相互關系上對人文主義思想的發(fā)展作出了重要貢獻。啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文精神的內涵，把反封建、反宗教神學的斗爭推進到反對封建專制制度、建立資產階級“理性(lǐxìng)王國”、按照資產階級利益構建政治制度的高度，從而比文藝復興運動更為徹底，具有鮮明的政治革命性質。第十一頁，共39頁。文藝復興和宗教改革時期：批判神權統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由【運用提升】文藝復興和啟蒙運動為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎，對二者的共同點表述正確的是()A．反對宗教神學，強調三權分立B．反對封建制度，倡導人民主權C．反對蒙昧迷信，推崇人的理性(lǐxìng)D．反對君主專制，主張君主立憲第十二頁，共39頁?！具\用提升】文藝復興和啟蒙運動為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎【解析】A、B、D涉及政治制度建設，都只是(zhǐshì)啟蒙運動中思想家的主張，C項是兩者的共同之處。第十三頁，共39頁?！窘馕觥緼、B、D涉及政治制度建設，都只是(zhǐshì)啟第十四頁，共39頁。第十四頁，共39頁。2010年5月5日下午1點，由共青團上海市委員會、中智上海經濟技術合作公司主辦，華東師范大學青年史學社承辦的“上海市青年人文讀書工程人文經典論壇系列講座”之第二十四場在華東師范大學閔行校區(qū)歷史系1206室開始。此次(cǐcì)講座主題為“孟德斯鳩與《論法的精神》”，由華東師范大學歷史系教授王令愉老師主講。第十五頁，共39頁。2010年5月5日下午1點，由共青團上海市委員會、中智上海經【知識鏈接】《論法的精神》所倡導的法制、政治自由和權力分立是對神學和封建專制的有力抨擊，成為此后資產階級大革命的政治綱領。特別是為孟氏第一次正式提出的分權與制衡理論，對近代以來的資產階級政治實踐和政治思想產生了直接而深遠的影響。經過法、美資產階級革命的實踐，已經成為資產階級國家構建民主制度和政權體制的組織原則。孟氏所集中討論的不是具體的法律規(guī)范(guīfàn)本身，而是法的精神，即法律符合人類理性的必然性和規(guī)律性。第十六頁，共39頁?！局R鏈接】第十六頁，共39頁。所以，孟氏把法律置于決定地位，認為只有法律才能保障人民的自由權利，而專制則是對人性的蔑視和對自由的踐踏。他進而深入探討了自由賴以存在的體制條件，并借此找到恢復自由的基本手段——三權分立，以權力制約權力，防止權力濫用。主張憲法統(tǒng)率下權力分立與制衡的政治制度，使法律、自由與憲法結合起來，奠定了憲政理論的基本框架，這也是孟氏對政治理論最杰出(jiéchū)的貢獻。第十七頁，共39頁。所以，孟氏把法律置于決定地位，認為只有法律才能保障人民的自由【運用提升】民主是人類政治文明發(fā)展的成果。閱讀下列材料：材料一光榮革命以后的300多年，英國極少有大起大落、波瀾壯闊的歷史場面。人們看到的只是逐步的變革、前進?！怯幕Ｊ降囊粋€重要組成部分；無論外人對這種方式評價如何，其優(yōu)劣(yōuliè)得失如何，它確是道道地地的英國的?！X乘旦《英國——在傳統(tǒng)與變革之間》第十八頁，共39頁。【運用提升】民主是人類政治文明發(fā)展的成果。閱讀下列材料：第十材料(cáiliào)二18世紀的法國大革命從許多方面來看都是美國革命的一個直接結果，但它要解決的問題卻不同于美國革命，而和一個半世紀以前的英國革命如出一轍……英國革命和美國革命是對現代民主政治的創(chuàng)新具有重大意義，而法國革命是全球性政治民主化潮流開啟的標志。……從結果看，法國做得相當不錯，到19世紀末，法國的國家制度問題終于得到解決?！R克垚主編《世界文明史》第十九頁，共39頁。材料(cáiliào)二18世紀的法國大革命從許多方面來看材料三夫歐美社會之禍，伏之數十年，及今而后發(fā)見之，又不能使之遽去。吾國治民生主義者，發(fā)達最先，睹其禍害(huòhɑi)于未萌，誠可舉政治革命、社會革命畢其功于一役。還視歐美，彼且膛乎后也。——孫中山1905年11月《民報·發(fā)刊詞》第二十頁，共39頁。材料三夫歐美社會之禍，伏之數十年，及今而后發(fā)見之，又不能使請回答：(1)根據以上材料指出英、法、美三國革命要解決的共同(gòngtóng)問題是什么？材料一中“英國模式”有何特點？(2)結合所學知識分別說明材料二中英國和美國對民主政治的“創(chuàng)新”和法國推動現代民主政治“全球性”的表現。(3)與歐美國家相比，材料三中孫中山提出的革命目標方面增加了什么內容？孫中山為實現這一目的做出了哪些努力？結果如何？試從主客觀方面分析孫中山無法實現這一新增目標的原因。第二十一頁，共39頁。請回答：第二十一頁，共39頁?！窘馕觥勘绢}考查中美英法政治民主化進程。第(1)問是主要關于英法美早期資產階級革命的共同任務，以及英國政治民主化的特點，從材料中可以(kěyǐ)獲得。第(2)問涉及英美民主化的特點以及法國大革命世界影響的途徑，從革命戰(zhàn)爭和思想傳播兩個方面分析。第(3)問根據孫中山三民主義和英美資產階級革命對比可知為“民生主義”，努力即為孫中山為實現“民生主義”的一系列措施，結合當時中國民族資本主義的發(fā)展和結果可以(kěyǐ)解答。第二十二頁，共39頁?！窘馕觥勘绢}考查中美英法政治民主化進程。第(1)問是主要關于【參考答案】(1)要解決的共同問題：實現政治民主化；英國模式：漸進改革(保持政策的穩(wěn)定性，極少大起大落等，如回答君主統(tǒng)而不治、議會制、責任內閣制、政黨政治也可)(2)英國：創(chuàng)立君主立憲制；(議會至上)美國：開創(chuàng)民主共和制(總統(tǒng)共和制)；法國：①通過法國大革命和拿破侖對外侵略戰(zhàn)爭動搖歐洲封建統(tǒng)治；②法國啟蒙思想(sīxiǎng)推動世界各國民主革命的進程。第二十三頁，共39頁?！緟⒖即鸢浮康诙摚?9頁。(3)增加了“民生”的目標(或平均地權)努力：①領導辛亥革命為民族資本主義發(fā)展掃清一些障礙；②南京臨時政府鼓勵發(fā)展實業(yè)。結果：中國(zhōnɡɡuó)民族資本主義出現短暫的春天，但沒有真正解決中國(zhōnɡɡuó)的民生問題。原因：客觀上，中國(zhōnɡɡuó)是一個半殖民地半封建社會，封建勢力和帝國主義勢力強大。主觀上，中國(zhōnɡɡuó)民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產階級力量薄弱；這一目標沒有徹底的土地革命綱領。第二十四頁，共39頁。(3)增加了“民生”的目標(或平均地權)努力：①領導辛亥革命[備選題]英國哲學家霍布斯認為，在國家出現以前，每個人都享有自然權利和自然賦予全體人類的一切物品，一切物品都是共有的，人類為占有這些生存所必需的物品無休止地廝殺，于是，人類意識到成立(chénglì)國家以確保和平的必要，彼此訂立協約，建立國家。上述觀點應屬于()A．空想社會主義B．啟蒙思想C．儒家思想D．基督教教義第二十五頁，共39頁。[備選題]英國哲學家霍布斯認為，在國家出現以前，每個人都享有【解析】霍布斯是英國著名啟蒙(qǐméng)思想家，材料體現了啟蒙(qǐméng)思想中的社會契約論，故B項正確。第二十六頁，共39頁。【解析】霍布斯是英國著名啟蒙(qǐméng)思想家，材料體現第二十七頁，共39頁。第二十七頁，共39頁。1.(2012·福建卷)法國大革命初期(chūqī)一首流行歌謠唱道：“把高個兒截短，把矮個兒拉長……”這種呼聲化為圖景就成了下圖所示漫畫，它表達的政治理念是()A．平等B．自由C．人權D．博愛第二十八頁，共39頁。1.(2012·福建卷)法國大革命初期(chūqī)一首流行【解析】結合(jiéhé)材料“高個截短，矮個拉長”，是使兩者處于同樣水平，這表達了一種平等的政治理念。答案選A。第二十九頁，共39頁?！窘馕觥拷Y合(jiéhé)材料“高個截短，矮個拉長”，是使兩2.(2012·海南卷)孟德斯鳩啟蒙思想(sīxiǎng)的核心內容是反對專制、提倡法治。他認為，防止專制的根本途徑是()A．以民意制約權力B．以道德制約權力C．以權力制約權力D．以權利制約權力第三十頁，共39頁。2.(2012·海南卷)孟德斯鳩啟蒙思想(sīxiǎng)的【解析(jiěxī)】根據所學可知孟德斯鳩的思想主張是三權分立，因此，C項正確；權力與權利是有區(qū)別的，如果不能區(qū)分兩者區(qū)別或者粗心就會錯選D項；A、B項是孟德斯鳩的思想主張。答案選C。第三十一頁，共39頁。【解析(jiěxī)】根據所學可知孟德斯鳩的思想主張是三權3.(2012·江蘇卷)“他們不承認任何外界權威，不管這種權威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判?！酝囊磺猩鐣问胶蛧倚问?、一切傳統(tǒng)觀念，都被當做不合理的東西扔到垃圾堆里去了?！辈牧现械摹八麄儭睘槲鞣浇枷氚l(fā)展過程中同一(tóngyī)時代的杰出代表，其中一位是()A．彼特拉克B．莎士比亞C．馬丁·路德D．伏爾泰第三十二頁，共39頁。3.(2012·江蘇卷)“他們不承認任何外界權威，不管這種權【解析】考查文藝復興、宗教改革和啟蒙運動時期人文精神的內涵。啟蒙運動呼喚用理性(lǐxìng)的陽光驅散現實的黑暗，批判專制主義、教權主義，號召消滅專制王權、貴族特權和等級制度，追求政治民主、權利平等和個人自由。材料表明“他們不承認任何外界權威”，強調運用理性(lǐxìng)對一切權威進行批判，這屬于啟蒙思想的內容。故選D。第三十三頁，共39頁?！窘馕觥靠疾槲乃噺团d、宗教改革和啟蒙運動時期人文精神的內涵。4.(2011·上海卷)17～18世紀(shìjì)，歐洲興起了新一輪思想解放運動，法國人引領了時代潮流，涌現出伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、狄德羅等杰出思想家。這場運動是()A．文藝復興B．宗教改革C．啟蒙運動D．文學革命第三十四頁，共39頁。4.(2011·上海卷)17～18世紀(shìjì)，歐洲【解析】本題是新情境式選擇題，考查學生對基礎知識的再認再現(zàixiàn)能力。伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、狄德羅都是法國著名的啟蒙思想家，正是他們把啟蒙運動推向高潮。故這場運動應為啟蒙運動。第三十五頁，共39頁。【解析】本題是新情境式選擇題，考查學生對基礎知識的再認再現(5.(2011·江蘇卷)“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準的法律，都是無效的；那根本就不是法律。”這段話體現了下列哪位(nǎwèi)思想家的主張()A．盧梭B．伏爾泰C．孟德斯鳩D．康德第三十六頁，共39頁。5.(2011·江蘇卷)“人民的議員就不是、也不可能是人民的【解析】A。這段話體現了盧梭的人民主權(zhǔquán)的思想。第三十七頁，共39頁。【解析】A。這段話體現了盧梭的人民主權(zhǔquán)的思6.(2009·江蘇卷)文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的相同點是()A．崇尚理性和科學的結合B．批判羅馬天主教的愚昧統(tǒng)治C．堅持國家權力高于教會D．設計(shèjì)了未來理想的社會制度第三十八頁，共39頁。6.(2009·江蘇卷)文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的相同【解析】此題主要考查文藝復興、宗教改革和啟蒙運動這三個概念(gàiniàn)。A項符合啟蒙運動，C項符合宗教改革，D項符合啟蒙運動，但三者都批判羅馬天主教。第三十九頁，共39頁?！窘馕觥看祟}主要考查文藝復興、宗教改革和啟蒙運動這三個概念(第二單元西方(xīfāng)人文精神的起源及其發(fā)展必修(bìxiū)3第6講啟蒙運動(qǐméngyùndòng)第一頁，共39頁。第二單元西方(xīfāng)人文精神的起源及其發(fā)展必修第二頁，共39頁。第二頁，共39頁。16至17世紀的中國，新的經濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代性的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，而只能用擴大相權、限制君權，提倡學校議政等辦法來修補封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權分立”、君主立憲制、民主共和制這樣的資產階級國家藍圖。這表明，中國明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇。前者是中世紀末期的產物，后者是近代社會的宣言書。——張岱年、方克立主編《中國文化(wénhuà)概論》第三頁，共39頁。16至17世紀的中國，新的經濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時期解讀：16至17世紀的中國出現了資本主義萌芽但發(fā)展緩慢，受到封建制度的阻礙，而同時期西方資本主義手工工場迅速發(fā)展，這就使得歐洲啟蒙思想與明清之際的民主思想有很大的不同，明清之際的民主思想只是(zhǐshì)對封建專制制度的修補，而歐洲啟蒙思想則開始構建資產階級國家藍圖。第四頁，共39頁。解讀：16至17世紀的中國出現了資本主義萌芽但發(fā)展緩慢，受到【運用提升】與中國明末清初產生的早期反封建色彩的民主啟蒙思想相比，歐洲啟蒙運動時期思想的突出特征包括()①代表(dàibiǎo)早期資產階級利益和要求②從法律角度證明社會變革的合理性③反對君主專制④強調“公民意識”A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②④第五頁，共39頁?！具\用提升】與中國明末清初產生的早期反封建色彩的民主啟蒙思想【解析(jiěxī)】明清時期的早期啟蒙思想和歐洲啟蒙運動時期思想都反對君主專制。第六頁，共39頁。【解析(jiěxī)】明清時期的早期啟蒙思想和歐洲啟蒙運動[備選題]啟蒙思想(sīxiǎng)家和中國維新思想(sīxiǎng)在促進社會變革的作用上有很大的不同，其主要原因是()A．法國啟蒙思想(sīxiǎng)有完備的體系，中國維新思想(sīxiǎng)還不成熟B．中國資產階級的革命性遠遜于法國C．維新思想(sīxiǎng)的社會基礎不及法國D．中國資本主義經濟發(fā)展程度遠不如法國第七頁，共39頁。[備選題]啟蒙思想(sīxiǎng)家和中國維新思想(sīx【解析】法國啟蒙思想和中國維新思想都是資產階級的思想，但在促進社會變革的作用上差異很大，前者成為法國大革命的思想武器，推翻封建專制王朝；后者促進了中國維新變法運動，但最終失敗。根據經濟基礎決定(juédìng)上層建筑的辯證唯物主義原理，存在差異的主要原因應是經濟發(fā)展程度的不同，D項是雙方經濟上存在差異的主要原因。第八頁，共39頁?！窘馕觥糠▏鴨⒚伤枷牒椭袊S新思想都是資產階級的思想，但在促第九頁，共39頁。第九頁，共39頁。西方不同時期人文主義的內涵辨析：古希臘時期：智者學派對雅典民眾的思想啟蒙和解放起到了積極的促進作用。他們的某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現。例如(lìrú)，“人是萬物的尺度”的主張，一下子就把人置于世界和社會的中心。這是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒。我們有理由把智者學派閃耀著人文精神的思想看作西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方思想解放運動的先驅。第十頁，共39頁。西方不同時期人文主義的內涵第十頁，共39頁。文藝復興和宗教改革時期：批判神權統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由；崇尚理性(lǐxìng)和科學，追求知識。啟蒙運動時期：啟蒙運動在人、自然、國家、宗教和科學的相互關系上對人文主義思想的發(fā)展作出了重要貢獻。啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文精神的內涵，把反封建、反宗教神學的斗爭推進到反對封建專制制度、建立資產階級“理性(lǐxìng)王國”、按照資產階級利益構建政治制度的高度，從而比文藝復興運動更為徹底，具有鮮明的政治革命性質。第十一頁，共39頁。文藝復興和宗教改革時期：批判神權統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由【運用提升】文藝復興和啟蒙運動為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎，對二者的共同點表述正確的是()A．反對宗教神學，強調三權分立B．反對封建制度，倡導人民主權C．反對蒙昧迷信，推崇人的理性(lǐxìng)D．反對君主專制，主張君主立憲第十二頁，共39頁?！具\用提升】文藝復興和啟蒙運動為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎【解析】A、B、D涉及政治制度建設，都只是(zhǐshì)啟蒙運動中思想家的主張，C項是兩者的共同之處。第十三頁，共39頁?！窘馕觥緼、B、D涉及政治制度建設，都只是(zhǐshì)啟第十四頁，共39頁。第十四頁，共39頁。2010年5月5日下午1點，由共青團上海市委員會、中智上海經濟技術合作公司主辦，華東師范大學青年史學社承辦的“上海市青年人文讀書工程人文經典論壇系列講座”之第二十四場在華東師范大學閔行校區(qū)歷史系1206室開始。此次(cǐcì)講座主題為“孟德斯鳩與《論法的精神》”，由華東師范大學歷史系教授王令愉老師主講。第十五頁，共39頁。2010年5月5日下午1點，由共青團上海市委員會、中智上海經【知識鏈接】《論法的精神》所倡導的法制、政治自由和權力分立是對神學和封建專制的有力抨擊，成為此后資產階級大革命的政治綱領。特別是為孟氏第一次正式提出的分權與制衡理論，對近代以來的資產階級政治實踐和政治思想產生了直接而深遠的影響。經過法、美資產階級革命的實踐，已經成為資產階級國家構建民主制度和政權體制的組織原則。孟氏所集中討論的不是具體的法律規(guī)范(guīfàn)本身，而是法的精神，即法律符合人類理性的必然性和規(guī)律性。第十六頁，共39頁?！局R鏈接】第十六頁，共39頁。所以，孟氏把法律置于決定地位，認為只有法律才能保障人民的自由權利，而專制則是對人性的蔑視和對自由的踐踏。他進而深入探討了自由賴以存在的體制條件，并借此找到恢復自由的基本手段——三權分立，以權力制約權力，防止權力濫用。主張憲法統(tǒng)率下權力分立與制衡的政治制度，使法律、自由與憲法結合起來，奠定了憲政理論的基本框架，這也是孟氏對政治理論最杰出(jiéchū)的貢獻。第十七頁，共39頁。所以，孟氏把法律置于決定地位，認為只有法律才能保障人民的自由【運用提升】民主是人類政治文明發(fā)展的成果。閱讀下列材料：材料一光榮革命以后的300多年，英國極少有大起大落、波瀾壯闊的歷史場面。人們看到的只是逐步的變革、前進。……它是英國文化模式的一個重要組成部分；無論外人對這種方式評價如何，其優(yōu)劣(yōuliè)得失如何，它確是道道地地的英國的。——錢乘旦《英國——在傳統(tǒng)與變革之間》第十八頁，共39頁?！具\用提升】民主是人類政治文明發(fā)展的成果。閱讀下列材料：第十材料(cáiliào)二18世紀的法國大革命從許多方面來看都是美國革命的一個直接結果，但它要解決的問題卻不同于美國革命，而和一個半世紀以前的英國革命如出一轍……英國革命和美國革命是對現代民主政治的創(chuàng)新具有重大意義，而法國革命是全球性政治民主化潮流開啟的標志?！瓘慕Y果看，法國做得相當不錯，到19世紀末，法國的國家制度問題終于得到解決?！R克垚主編《世界文明史》第十九頁，共39頁。材料(cáiliào)二18世紀的法國大革命從許多方面來看材料三夫歐美社會之禍，伏之數十年，及今而后發(fā)見之，又不能使之遽去。吾國治民生主義者，發(fā)達最先，睹其禍害(huòhɑi)于未萌，誠可舉政治革命、社會革命畢其功于一役。還視歐美，彼且膛乎后也?！獙O中山1905年11月《民報·發(fā)刊詞》第二十頁，共39頁。材料三夫歐美社會之禍，伏之數十年，及今而后發(fā)見之，又不能使請回答：(1)根據以上材料指出英、法、美三國革命要解決的共同(gòngtóng)問題是什么？材料一中“英國模式”有何特點？(2)結合所學知識分別說明材料二中英國和美國對民主政治的“創(chuàng)新”和法國推動現代民主政治“全球性”的表現。(3)與歐美國家相比，材料三中孫中山提出的革命目標方面增加了什么內容？孫中山為實現這一目的做出了哪些努力？結果如何？試從主客觀方面分析孫中山無法實現這一新增目標的原因。第二十一頁，共39頁。請回答：第二十一頁，共39頁?！窘馕觥勘绢}考查中美英法政治民主化進程。第(1)問是主要關于英法美早期資產階級革命的共同任務，以及英國政治民主化的特點，從材料中可以(kěyǐ)獲得。第(2)問涉及英美民主化的特點以及法國大革命世界影響的途徑，從革命戰(zhàn)爭和思想傳播兩個方面分析。第(3)問根據孫中山三民主義和英美資產階級革命對比可知為“民生主義”，努力即為孫中山為實現“民生主義”的一系列措施，結合當時中國民族資本主義的發(fā)展和結果可以(kěyǐ)解答。第二十二頁，共39頁?！窘馕觥勘绢}考查中美英法政治民主化進程。第(1)問是主要關于【參考答案】(1)要解決的共同問題：實現政治民主化；英國模式：漸進改革(保持政策的穩(wěn)定性，極少大起大落等，如回答君主統(tǒng)而不治、議會制、責任內閣制、政黨政治也可)(2)英國：創(chuàng)立君主立憲制；(議會至上)美國：開創(chuàng)民主共和制(總統(tǒng)共和制)；法國：①通過法國大革命和拿破侖對外侵略戰(zhàn)爭動搖歐洲封建統(tǒng)治；②法國啟蒙思想(sīxiǎng)推動世界各國民主革命的進程。第二十三頁，共39頁。【參考答案】第二十三頁，共39頁。(3)增加了“民生”的目標(或平均地權)努力：①領導辛亥革命為民族資本主義發(fā)展掃清一些障礙；②南京臨時政府鼓勵發(fā)展實業(yè)。結果：中國(zhōnɡɡuó)民族資本主義出現短暫的春天，但沒有真正解決中國(zhōnɡɡuó)的民生問題。原因：客觀上，中國(zhōnɡɡuó)是一個半殖民地半封建社會，封建勢力和帝國主義勢力強大。主觀上，中國(zhōnɡɡuó)民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產階級力量薄弱；這一目標沒有徹底的土地革命綱領。第二十四頁，共39頁。(3)增加了“民生”的目標(或平均地權)努力：①領導辛亥革命[備選題]英國哲學家霍布斯認為，在國家出現以前，每個人都享有自然權利和自然賦予全體人類的一切物品，一切物品都是共有的，人類為占有這些生存所必需的物品無休止地廝殺，于是，人類意識到成立(chénglì)國家以確保和平的必要，彼此訂立協約，建立國家。上述觀點應屬于()A．空想社會主義B．啟蒙思想C．儒家思想D．基督教教義第二十五頁，共39頁。[備選題]英國哲學家霍布斯認為，在國家出現以前，每個人都享有【解析】霍布斯是英國著名啟蒙(qǐméng)思想家，材料體現了啟蒙(qǐméng)思想中的社會契約論，故B項正確。第二十六頁，共39頁?！窘馕觥炕舨妓故怯麊⒚?qǐméng)思想家，材料體現第二十七頁，共39頁。第二十七頁，共39頁。1.(2012·福建卷)法國大革命初期(chūqī)一首流行歌謠唱道：“把高個兒截短，把矮個兒拉長……”這種呼聲化為圖景就成了下圖所示漫畫，它表達的政治理念是()A．平等B．自由C．人權D．博愛第二十八頁，共39頁。1.(2012·福建卷)法國大革命初期(chūqī)一首流行【解析】結合(jiéhé)材料“高個截短，矮個拉長”，是使兩者處于同樣水平，這表達了一種平等的政治理念。答案選A。第二十九頁，共39頁?！窘馕觥拷Y合(jiéhé)材料“高個截短，矮個拉長”，是使兩2.(2012·海南卷)孟德斯鳩啟蒙思想(sīxiǎng)的核心內容是反對專制、提倡法治。他認為，防止專制的根本途徑是()A．以民意制約權力B．以道德制約權力C．以權力制約權力D．以權利制約權力第三十頁，共39頁。2.(2012·海南卷)孟德斯鳩啟蒙思想(sīxiǎng)的【解析(jiěxī)】根據所學可知孟德斯鳩的思想主張是三權分立，因此，C項正確；權力與權利是有區(qū)別的，如果不能區(qū)分兩者區(qū)別或者粗心就會錯選D項；A、B項是孟德斯鳩的思想主張。答案選C。第三十一頁，共39頁?！窘馕?jiěxī)】根據所學可知孟德斯鳩的思想主張是三權3.(2012·江蘇卷)“他們不承認任何外界權威，不管這種權威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，