預防醫(yī)學五中華健康管理論壇課件

第一部分認識中醫(yī)一、什么是中醫(yī)？中醫(yī)學起源和發(fā)展于中國，是中華民族研究人體生命過程以及維護健康、抵御疾病的科學中醫(yī)學蘊涵著豐富的中華傳統(tǒng)文化，是人文與生命科學有機結合的系統(tǒng)整體的醫(yī)學知識體系第一部分認識中醫(yī)一、什么是中醫(yī)？1

二、中醫(yī)學如何防病治??？根據(jù)人體的健康狀況和生命信息把握疾病動態(tài)變化，運用望、聞、問、切四種診法，收集人體外在信息，通過綜合、分析、判斷人體的整體狀態(tài)（證候），確定相應的治療原則和方法體現(xiàn)了以人為本、早期干預的個體化診療模式

二、中醫(yī)學如何防病治??？2三、中醫(yī)學的特征

科學--防病治病的理論與實踐

人文--醫(yī)乃仁術、大醫(yī)精誠的道德倫理觀(醫(yī)學的目的和醫(yī)生醫(yī)德醫(yī)術至高追求)

藝術--四診合參、理法方藥統(tǒng)一與辨證論治為主的個體化診療模式

--“醫(yī)者意也”--邏輯思維與悟性思維的綜合應用--辯證邏輯為主的診斷思維模式三、中醫(yī)學的特征3四、中醫(yī)學與中華文化

中華民族的寶貴醫(yī)學財富，蘊含著豐富的中華文化和人文精神，是傳播中華優(yōu)秀文化的重要載體

（一）中醫(yī)學根植于中華文化，中華文化是中醫(yī)學形成、發(fā)展的土壤

（二）中醫(yī)學許多理念受《周易》影響，逐步融入儒、釋、道文化思想，吸收自然科學成果，形成人文與生命科學相結合的知識體系

四、中醫(yī)學與中華文化4

（三）中醫(yī)文化來源于中國哲學思想，是一種生命文化，是有關生命與疾病的認知文化

（四）中醫(yī)文化是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，是中華民族幾千年來認識生命、維護健康、防治疾病的思想和方法體系，是中醫(yī)藥防病治病的內(nèi)在精神和思想基礎

（三）中醫(yī)文化來源于中國哲學思想，是一種生命文化，是有關生52022/12/196五、中醫(yī)學的作用與影響

為中華民族繁衍昌盛做出重要貢獻，對世界文明進步產(chǎn)生

積極影響1918-1919年西班牙流感H1N1大流行，世界有約5億人感染，

死亡4-5千萬人SARS、H1N1流感、手足口病等證實中醫(yī)的確切療效中醫(yī)治療亞健康與慢性病、復雜性疾病具有優(yōu)勢160多個國家有中藥及相關產(chǎn)品，使用中藥、植物藥人數(shù)逾40億2022/12/146五、中醫(yī)學的作用與影響第二部分中醫(yī)養(yǎng)生

中醫(yī)學注重人體功能的整體調(diào)節(jié)以及人與自然、社會和諧生存狀態(tài)，從而達到防病治病目的，在養(yǎng)生保健方面具有獨特的優(yōu)勢一、什么是中醫(yī)養(yǎng)生？養(yǎng)生：養(yǎng)即是保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、護養(yǎng)；生即生命、生存、生長。保養(yǎng)提高人體生活質量、延長生命遵循生命發(fā)展規(guī)律，以中醫(yī)理論為指導，采取各種方法保養(yǎng)機體，促進身心健康、預防疾病，達到延年益壽的目的第二部分中醫(yī)養(yǎng)生中醫(yī)學注重人體功能的整體調(diào)節(jié)以及7二、如何認識健康（一）WHO（世界衛(wèi)生組織）健康概念1984年WHO《憲章》提出健康概念：

“健康不僅僅是沒有病和不虛弱，而且是身體上、心理上和社會適應能力上三方面的完美狀態(tài)。”

1990年WHO在健康定義的闡述中又提出道德健康的概念健康人具備四個條件：身體、心理、社會適應能力與道德二、如何認識健康8（二）中醫(yī)對健康的認識上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以散耗其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無常，故半百而衰也虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來陰平陽秘，精神乃治

（二）中醫(yī)對健康的認識9中醫(yī)學蘊涵著豐富的中華傳統(tǒng)文化，是人文與生命科學有機結合的系統(tǒng)整體的醫(yī)學知識體系五、亞健康的中醫(yī)證治結合能夠使人體達到“形與神俱”的養(yǎng)生目的中醫(yī)學注重人體功能的整體調(diào)節(jié)以及人與自然、社會和諧生存狀態(tài)，從而達到防病治病目的，在養(yǎng)生保健方面具有獨特的優(yōu)勢道德養(yǎng)生是中醫(yī)養(yǎng)生的重要內(nèi)容保養(yǎng)提高人體生活質量、延長生命（四）中醫(yī)文化是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，是中華民族幾千年來認識生命、維護健康、防治疾病的思想和方法體系，是中醫(yī)藥防病治病的內(nèi)在精神和思想基礎約占我國總人口的60%，以中年群體居多；長期亞健康狀態(tài)，忽視調(diào)理，導致慢性病發(fā)生（四）肝郁脾虛證單方：決明子、菊花如太極拳、八段錦等，這種形體和意念的有機（三）身心合一，形神共養(yǎng)神：廣義指一切生命活動，狹義指人體的精神、情志活動。三、影響健康與壽命的主要因素有哪些1992年WHO宣布，影響個人健康與壽命諸多因素：60%取決于自體康復因素15%取決于遺傳因素10%取決于社會環(huán)境因素8%取決于醫(yī)療因素7%取決于氣候因素可見人體內(nèi)部蘊含著強大的自我康復能力，即中醫(yī)學強調(diào)的“正氣”。中醫(yī)學蘊涵著豐富的中華傳統(tǒng)文化，是人文與生命科學有機結合的系10

四、中醫(yī)養(yǎng)生與治療的優(yōu)勢（一）豐富的養(yǎng)生保健知識與實踐經(jīng)驗（二）中醫(yī)“治未病”理念與實踐體現(xiàn)了養(yǎng)生防病、早期干預的優(yōu)勢（三）中醫(yī)辨證論治的個體化有效干預（四）幾千年醫(yī)療實踐證實中醫(yī)藥對維護健康與治療常見病、多發(fā)病、慢性病、傳染性疾病以及疑難性疾病等具有良好療效。具有廣泛的民眾基礎四、中醫(yī)養(yǎng)生與治療的優(yōu)勢11

五、中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則（一）天人相應，順乎自然順應自然界的變化規(guī)律，護養(yǎng)調(diào)攝，實現(xiàn)人與天地陰陽的協(xié)調(diào)平衡。“天人相應”--順應自然的養(yǎng)生延緩衰老的理論基礎“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”人體適應四時陰陽變化規(guī)律的體現(xiàn)春生夏長，秋收冬藏--五臟相應五、中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則12

（二）動靜結合，協(xié)調(diào)平衡靜：精神上清靜。心靜－氣清－神凝－心定動：形體上運動和勞動。心神宜靜，形體宜動動靜結合，保持協(xié)調(diào)平衡，符合生命運動的客觀規(guī)律五勞所傷：久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋

倡導“動靜結合”的養(yǎng)生保健方式（二）動靜結合，協(xié)調(diào)平衡13

（三）身心合一，形神共養(yǎng)形：即形體、軀體。神：廣義指一切生命活動，狹義指人體的精神、情志活動。人之三寶“精”、“氣”、“神”，中醫(yī)重視形神整體調(diào)攝，提倡形神共養(yǎng)，達到形體健壯而精神充沛

“形神統(tǒng)一”的健身方法是養(yǎng)生保健的最佳模式如太極拳、八段錦等，這種形體和意念的有機結合能夠使人體達到“形與神俱”的養(yǎng)生目的調(diào)情志，安臟腑五臟與情志相應--心主喜、肺主（悲）憂、脾主思、肝主怒、腎主（驚）恐調(diào)暢情志有利于臟腑功能協(xié)調(diào)、氣血運行正常

（三）身心合一，形神共養(yǎng)14（四）仁者壽，重養(yǎng)德道德養(yǎng)生是中醫(yī)養(yǎng)生的重要內(nèi)容《內(nèi)經(jīng)》：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，

病安從來？”

預防醫(yī)學五中華健康管理論壇課件15（五）調(diào)整陰陽氣血，達到臟腑平衡藥膳食療、中藥、推拿、針灸等，具有調(diào)整陰陽臟腑氣血功能，增強機體抗病能力，延緩衰老等作用（五）調(diào)整陰陽氣血，達到臟腑平衡16第三部分中醫(yī)治療亞健康一、什么是亞健康前蘇聯(lián)學者N·布赫曼教授于80年代提出也稱病前狀態(tài)、亞臨床期（sub-clinic）、臨床前期、潛病期等，指介于健康與疾病間的中間狀態(tài)指人體結構和機能檢查正常，但有異常感覺和征象

或人體檢查指標異常，但還不能確診疾病的狀態(tài)約占我國總人口的60%，以中年群體居多；高級知識分子、管理者亞健康狀態(tài)比例高達70％第三部分中醫(yī)治療亞健康一、什么是亞健康17長期亞健康狀態(tài)，忽視調(diào)理，導致慢性病發(fā)生人文--醫(yī)乃仁術、大醫(yī)精誠的道德倫理觀第三部分中醫(yī)治療亞健康五臟與情志相應--心主喜、肺主（悲）憂、脾主思、肝主怒、腎主（驚）恐合理的中醫(yī)干預手段，使機體恢復健康狀態(tài)心靜－氣清－神凝－心定今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以散耗其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無常，故半百而衰也一、什么是中醫(yī)養(yǎng)生？治則：滋陰養(yǎng)心安神（五）調(diào)整陰陽氣血，達到臟腑平衡臨床表現(xiàn)：胸悶、善太息、脅脹竄痛、情志抑郁或心煩易怒、納呆、腹脹、便溏、或腹痛欲瀉、瀉后痛減，苔白、脈弦。也稱病前狀態(tài)、亞臨床期（sub-clinic）、臨床前期、潛病期等，指介于健康與疾病間的中間狀態(tài)單方：黃芪、黃精方藥：六味地黃丸

二、亞健康的演變趨勢亞健康的防治對于健康維護具有重要意義長期亞健康狀態(tài)，忽視調(diào)理，導致慢性病發(fā)生亞健康失于調(diào)治，易誘發(fā)重大疾病、傳染性疾病合理的中醫(yī)干預手段，使機體恢復健康狀態(tài)長期亞健康狀態(tài)，忽視調(diào)理，導致慢性病發(fā)生二、亞健康的演變18某地區(qū)處級干部健康狀況（496人）處于亞健康狀態(tài)人數(shù)已超過70%患病人數(shù)超過20%某地區(qū)處級干部健康狀況（496人）處于亞健康狀態(tài)人數(shù)19病態(tài)分布：高血壓83人占14%，另外77人發(fā)現(xiàn)血壓處于臨界值15%高血脂348人占70%脂肪肝311人占62.7%空腹血糖增高67人占13%血尿酸異常134人占27%肝功異常98人占13.7%血尿素氮異常51人占10.2%，血肌酐異常10人占2%婦女乳腺增生64人占參檢女干部的55.6%病態(tài)分布：20健康狀況特點：三高：高血壓、高血脂、高血糖患者人數(shù)眾多亞健康狀態(tài)普遍存在：血生化檢查單項指標升高等主要原因：不良生活方式（飲食、起居）情志調(diào)節(jié)失常健康知識匱乏健康狀況特點：21三、中醫(yī)干預亞健康的基本原則

中醫(yī)學“治未病”與辨證論治的個體化診療模式治未病包括未病先防、既病防變、病后防復通過養(yǎng)生保健，使陰陽平衡，防止亞健康的發(fā)生通過早期干預，阻止亞健康向疾病轉變扶正祛邪是治療亞健康主要治則三、中醫(yī)干預亞健康的基本原則22四、中醫(yī)干預亞健康優(yōu)勢整體觀念是從整體認識亞健康的理論基礎

“天人合一”、“形神統(tǒng)一”、“司外揣內(nèi)”辨證論治是干預亞健康的有效方法

從整體出發(fā)，通過對人體的異常感覺和異常特征的分析、綜合，來推測原因、性質與部位，并概括、判斷為某種性質的證候，根據(jù)證候的性質進行針對性的治療豐富多彩的簡、便、驗、廉、安的治療方法四、中醫(yī)干預亞健康優(yōu)勢23五、亞健康的中醫(yī)證治（一）心脾兩虛證臨床表現(xiàn)：心悸、失眠多夢、頭暈、健忘，食欲不振、腹脹便溏、或氣短乏力、面色萎黃或淡白、女子月經(jīng)量少、色淡、舌質淡、脈細

治則：補益心脾方藥：人參歸脾丸單方：黃芪、黃精

五、亞健康的中醫(yī)證治24

（二）心陰虛證臨床表現(xiàn)：心悸心煩、失眠多夢、口燥咽干、形體消瘦、或見手足心熱、潮熱盜汗、兩顴潮紅、舌紅少苔、脈細數(shù)。治則：滋陰養(yǎng)心安神方藥：天王補心丹丸單方：西洋參、麥冬

（二）心陰虛證25

（三）肝郁氣滯證臨床表現(xiàn)：胸悶不舒、善太息、情志抑郁或心煩易怒、或咽部異物感、婦女可見乳房脹痛、月經(jīng)不調(diào)、舌暗紅、脈弦，病情輕重與情志變化關系密切。治則：疏肝解郁方藥：柴胡疏肝丸單方：玫瑰花、炒麥芽

（三）肝郁氣滯證26

（四）肝郁脾虛證臨床表現(xiàn)：胸悶、善太息、脅脹竄痛、情志抑郁或心煩易怒、納呆、腹脹、便溏、或腹痛欲瀉、瀉后痛減，苔白、脈弦。治則：疏肝健脾方藥：逍遙丸單方：炒麥芽、白芍、黃精

（四）肝郁脾虛證27上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去治則：養(yǎng)陰清肺五臟與情志相應--心主喜、肺主（悲）憂、脾主思、肝主怒、腎主（驚）恐單方：女貞子、旱蓮草三、影響健康與壽命的主要因素有哪些約占我國總人口的60%，以中年群體居多；空腹血糖增高67人占13%（三）身心合一，形神共養(yǎng)臨床表現(xiàn)：胸悶、善太息、脅脹竄痛、情志抑郁或心煩易怒、納呆、腹脹、便溏、或腹痛欲瀉、瀉后痛減，苔白、脈弦。7%取決于氣候因素指人體結構和機能檢查正常，但有異常感覺和征象為主的個體化診療模式（三）中醫(yī)辨證論治的個體化有效干預（四）幾千年醫(yī)療實踐證實中醫(yī)藥對維護健康與治療常見病、多發(fā)病、慢性病、傳染性疾病以及疑難性疾病等具有良好療效。脂肪肝311人占62.

（五）肝陽上亢證臨床表現(xiàn)：眩暈耳鳴、頭目脹痛、面紅目赤、急躁易怒、口干舌燥、或失眠多夢、腰膝酸軟、舌紅、脈弦有力。治則：平肝潛陽方藥：天麻鉤藤顆粒杞菊地黃丸單方：決明子、菊花

上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，28

（六）肝膽濕熱證臨床表現(xiàn)：脅肋脹滿、煩躁易怒、口苦口粘、頭脹耳鳴、或腦鳴、大便不爽、舌紅苔黃膩、脈弦滑。治則：清利肝膽方藥：龍膽瀉肝丸單方：蘆薈、黃芩、

（六）肝膽濕熱證29

（七）脾氣虛證臨床表現(xiàn)：納少、腹脹、便溏、肢體倦怠、少氣懶言、面黃或虛浮、或消瘦、舌淡苔白、脈弱。治則：益氣健脾方藥：香砂六君子丸或參苓白術散單方：白人參、山藥

（七）脾氣虛證30

（八）肺陰虛證臨床表現(xiàn)：干咳無痰或痰少而黏、潮熱盜汗、顴紅、消瘦、五心煩熱、或咽癢或音啞、舌紅少苔、脈細數(shù)。治則：養(yǎng)陰清肺方藥：養(yǎng)陰清肺丸單方：麥冬、川貝母

（八）肺陰虛證31

（九）腎陰虛證臨床表現(xiàn)：腰膝酸痛、脛酸跟痛、頭暈耳鳴、盜汗、五心煩熱、咽干顴紅、尿少、舌紅、脈細數(shù)治則：滋陰補腎方藥：六味地黃丸

單方：女貞子、旱蓮草

（九）腎陰虛證32

（十）腎陽虛證臨床表現(xiàn)：腰膝酸軟、脛酸跟痛、耳鳴、脫發(fā)、精神不振、畏寒怕冷、尿頻、舌淡苔白、脈沉無力。治則：滋腎壯陽方藥：金匱腎氣丸

單方：枸杞子、肉蓯蓉

（十）腎陽虛證33從以疾病為主導向以健康為主導轉變的醫(yī)療保健策略，發(fā)揮中醫(yī)學特色和優(yōu)勢，將慢性非傳染性疾病控制在發(fā)生之前、傳染病控制在感染前，是提高人們的健康水平的有效途徑。中醫(yī)“治未病”的理論與實踐對養(yǎng)生保健與亞健康的干預具有明顯的優(yōu)勢。對于預防疾病發(fā)生、提高國民整體健康素質，完善具有中國特色的醫(yī)療衛(wèi)生保健體系具有重要的戰(zhàn)略意義。結語結語34預防醫(yī)學五中華健康管理論壇課件35三、中醫(yī)學的特征

科學--防病治病的理論與實踐

人文--醫(yī)乃仁術、大醫(yī)精誠的道德倫理觀(醫(yī)學的目的和醫(yī)生醫(yī)德醫(yī)術至高追求)

藝術--四診合參、理法方藥統(tǒng)一與辨證論治為主的個體化診療模式

--“醫(yī)者意也”--邏輯思維與悟性思維的綜合應用--辯證邏輯為主的診斷思維模式三、中醫(yī)學的特征36

四、中醫(yī)養(yǎng)生與治療的優(yōu)勢（一）豐富的養(yǎng)生保健知識與實踐經(jīng)驗（二）中醫(yī)“治未病”理念與實踐體現(xiàn)了養(yǎng)生防病、早期干預的優(yōu)勢（三）中醫(yī)辨證論治的個體化有效干預（四）幾千年醫(yī)療實踐證實中醫(yī)藥對維護健康與治療常見病、多發(fā)病、慢性病、傳染性疾病以及疑難性疾病等具有良好療效。具有廣泛的民眾基礎四、中醫(yī)養(yǎng)生與治療的優(yōu)勢37

（二）動靜結合，協(xié)調(diào)平衡靜：精神上清靜。心靜－氣清－神凝－心定動：形體上運動和勞動。心神宜靜，形體宜動動靜結合，保持協(xié)調(diào)平衡，符合生命運動的客觀規(guī)律五勞所傷：久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋

倡導“動靜結合”的養(yǎng)生保健方式（二）動靜結合，協(xié)調(diào)平衡38

（三）身心合一，形神共養(yǎng)形：即形體、軀體。神：廣義指一切生命活動，狹義指人體的精神、情志活動。人之三寶“精”、“氣”、“神”，中醫(yī)重視形神整體調(diào)攝，提倡形神共養(yǎng)，達到形體健壯而精神充沛

“形神統(tǒng)一”的健身方法是養(yǎng)生保健的最佳模式如太極拳、八段錦等，這種形體和意念的有機結合能夠使人體達到“形與神俱”的養(yǎng)生目的調(diào)情志，安臟腑五臟與情志相應--心主喜、肺主（悲）憂、脾主思、肝主怒、腎主（驚）恐調(diào)暢情志有利于臟腑功能協(xié)調(diào)、氣血運行正常

（三）身心合一，形神共養(yǎng)39三、中醫(yī)干預亞健康的基本原則指人體結構和機能檢查正常，但有異常感覺和征象五、亞健康的中醫(yī)證治或人體檢查指標異常，但還不能確診疾病的狀態(tài)160多個國家有中藥及相關產(chǎn)品，使用中藥、植物藥人數(shù)逾40億臨床表現(xiàn)：心悸心煩、失眠多夢、口燥咽干、形體消瘦、或見手足心熱、潮熱盜汗、兩顴潮紅、舌紅少苔、脈細數(shù)。如太極拳、八段錦等，這種形體和意念的有機第三部分中醫(yī)治療亞健康今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以散耗其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無常，故半百而衰也單方：黃芪、黃精（三）身心合一，形神共養(yǎng)養(yǎng)生：養(yǎng)即是保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、護養(yǎng)；臨床表現(xiàn)：胸悶、善太息、脅脹竄痛、情志抑郁或心煩易怒、納呆、腹脹、便溏、或腹痛欲瀉、瀉后痛減，苔白、脈弦。臨床表現(xiàn)：納少、腹脹、便溏、肢體倦怠、少氣懶言、面黃或虛浮、或消瘦、舌淡苔白、脈弱。（二）心陰虛證第三部分中醫(yī)治療亞健康一、什么是亞健康前蘇聯(lián)學者N·布赫曼教授于80年代提出也稱病前狀態(tài)、亞臨床期（sub-clinic）、臨床前期、潛病期等，指介于健康與疾病間的中間狀態(tài)指人體結構和機能檢查正常，但有異常感覺和征象

或人體檢查指標異常，但還不能確診疾病的狀態(tài)約占我國總人口的60%，以中年群體居多；高級知識分子、管理者亞健康狀態(tài)比例高達70％三、中醫(yī)干預亞健康的基本原則第三部分中醫(yī)治療亞健康一40

（二）心陰虛證臨床表現(xiàn)：心悸心煩、失眠多夢、口燥咽干、形體消瘦、或見手足心熱、潮熱盜汗、兩顴潮紅、舌紅少苔、脈細數(shù)。治則：滋陰養(yǎng)心安神方藥：天王補心丹丸單方：西洋參、麥冬

（二）心陰虛證41第一部分認識中醫(yī)一、什么是中醫(yī)？中醫(yī)學起源和發(fā)展于中國，是中華民族研究人體生命過程以及維護健康、抵御疾病的科學中醫(yī)學蘊涵著豐富的中華傳統(tǒng)文化，是人文與生命科學有機結合的系統(tǒng)整體的醫(yī)學知識體系第一部分認識中醫(yī)一、什么是中醫(yī)？42

二、中醫(yī)學如何防病治??？根據(jù)人體的健康狀況和生命信息把握疾病動態(tài)變化，運用望、聞、問、切四種診法，收集人體外在信息，通過綜合、分析、判斷人體的整體狀態(tài)（證候），確定相應的治療原則和方法體現(xiàn)了以人為本、早期干預的個體化診療模式

二、中醫(yī)學如何防病治?。?3三、中醫(yī)學的特征

科學--防病治病的理論與實踐

人文--醫(yī)乃仁術、大醫(yī)精誠的道德倫理觀(醫(yī)學的目的和醫(yī)生醫(yī)德醫(yī)術至高追求)

藝術--四診合參、理法方藥統(tǒng)一與辨證論治為主的個體化診療模式

--“醫(yī)者意也”--邏輯思維與悟性思維的綜合應用--辯證邏輯為主的診斷思維模式三、中醫(yī)學的特征44四、中醫(yī)學與中華文化

中華民族的寶貴醫(yī)學財富，蘊含著豐富的中華文化和人文精神，是傳播中華優(yōu)秀文化的重要載體

（一）中醫(yī)學根植于中華文化，中華文化是中醫(yī)學形成、發(fā)展的土壤

（二）中醫(yī)學許多理念受《周易》影響，逐步融入儒、釋、道文化思想，吸收自然科學成果，形成人文與生命科學相結合的知識體系

四、中醫(yī)學與中華文化45

（三）中醫(yī)文化來源于中國哲學思想，是一種生命文化，是有關生命與疾病的認知文化

（四）中醫(yī)文化是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，是中華民族幾千年來認識生命、維護健康、防治疾病的思想和方法體系，是中醫(yī)藥防病治病的內(nèi)在精神和思想基礎

（三）中醫(yī)文化來源于中國哲學思想，是一種生命文化，是有關生462022/12/1947五、中醫(yī)學的作用與影響

為中華民族繁衍昌盛做出重要貢獻，對世界文明進步產(chǎn)生

積極影響1918-1919年西班牙流感H1N1大流行，世界有約5億人感染，

死亡4-5千萬人SARS、H1N1流感、手足口病等證實中醫(yī)的確切療效中醫(yī)治療亞健康與慢性病、復雜性疾病具有優(yōu)勢160多個國家有中藥及相關產(chǎn)品，使用中藥、植物藥人數(shù)逾40億2022/12/146五、中醫(yī)學的作用與影響第二部分中醫(yī)養(yǎng)生

中醫(yī)學注重人體功能的整體調(diào)節(jié)以及人與自然、社會和諧生存狀態(tài)，從而達到防病治病目的，在養(yǎng)生保健方面具有獨特的優(yōu)勢一、什么是中醫(yī)養(yǎng)生？養(yǎng)生：養(yǎng)即是保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、護養(yǎng)；生即生命、生存、生長。保養(yǎng)提高人體生活質量、延長生命遵循生命發(fā)展規(guī)律，以中醫(yī)理論為指導，采取各種方法保養(yǎng)機體，促進身心健康、預防疾病，達到延年益壽的目的第二部分中醫(yī)養(yǎng)生中醫(yī)學注重人體功能的整體調(diào)節(jié)以及48二、如何認識健康（一）WHO（世界衛(wèi)生組織）健康概念1984年WHO《憲章》提出健康概念：

“健康不僅僅是沒有病和不虛弱，而且是身體上、心理上和社會適應能力上三方面的完美狀態(tài)?！?/p>

1990年WHO在健康定義的闡述中又提出道德健康的概念健康人具備四個條件：身體、心理、社會適應能力與道德二、如何認識健康49（二）中醫(yī)對健康的認識上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以散耗其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無常，故半百而衰也虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來陰平陽秘，精神乃治

（二）中醫(yī)對健康的認識50中醫(yī)學蘊涵著豐富的中華傳統(tǒng)文化，是人文與生命科學有機結合的系統(tǒng)整體的醫(yī)學知識體系五、亞健康的中醫(yī)證治結合能夠使人體達到“形與神俱”的養(yǎng)生目的中醫(yī)學注重人體功能的整體調(diào)節(jié)以及人與自然、社會和諧生存狀態(tài)，從而達到防病治病目的，在養(yǎng)生保健方面具有獨特的優(yōu)勢道德養(yǎng)生是中醫(yī)養(yǎng)生的重要內(nèi)容保養(yǎng)提高人體生活質量、延長生命（四）中醫(yī)文化是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，是中華民族幾千年來認識生命、維護健康、防治疾病的思想和方法體系，是中醫(yī)藥防病治病的內(nèi)在精神和思想基礎約占我國總人口的60%，以中年群體居多；長期亞健康狀態(tài)，忽視調(diào)理，導致慢性病發(fā)生（四）肝郁脾虛證單方：決明子、菊花如太極拳、八段錦等，這種形體和意念的有機（三）身心合一，形神共養(yǎng)神：廣義指一切生命活動，狹義指人體的精神、情志活動。三、影響健康與壽命的主要因素有哪些1992年WHO宣布，影響個人健康與壽命諸多因素：60%取決于自體康復因素15%取決于遺傳因素10%取決于社會環(huán)境因素8%取決于醫(yī)療因素7%取決于氣候因素可見人體內(nèi)部蘊含著強大的自我康復能力，即中醫(yī)學強調(diào)的“正氣”。中醫(yī)學蘊涵著豐富的中華傳統(tǒng)文化，是人文與生命科學有機結合的系51

四、中醫(yī)養(yǎng)生與治療的優(yōu)勢（一）豐富的養(yǎng)生保健知識與實踐經(jīng)驗（二）中醫(yī)“治未病”理念與實踐體現(xiàn)了養(yǎng)生防病、早期干預的優(yōu)勢（三）中醫(yī)辨證論治的個體化有效干預（四）幾千年醫(yī)療實踐證實中醫(yī)藥對維護健康與治療常見病、多發(fā)病、慢性病、傳染性疾病以及疑難性疾病等具有良好療效。具有廣泛的民眾基礎四、中醫(yī)養(yǎng)生與治療的優(yōu)勢52

五、中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則（一）天人相應，順乎自然順應自然界的變化規(guī)律，護養(yǎng)調(diào)攝，實現(xiàn)人與天地陰陽的協(xié)調(diào)平衡?！疤烊讼鄳?-順應自然的養(yǎng)生延緩衰老的理論基礎“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”人體適應四時陰陽變化規(guī)律的體現(xiàn)春生夏長，秋收冬藏--五臟相應五、中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則53

（二）動靜結合，協(xié)調(diào)平衡靜：精神上清靜。心靜－氣清－神凝－心定動：形體上運動和勞動。心神宜靜，形體宜動動靜結合，保持協(xié)調(diào)平衡，符合生命運動的客觀規(guī)律五勞所傷：久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋

倡導“動靜結合”的養(yǎng)生保健方式（二）動靜結合，協(xié)調(diào)平衡54

（三）身心合一，形神共養(yǎng)形：即形體、軀體。神：廣義指一切生命活動，狹義指人體的精神、情志活動。人之三寶“精”、“氣”、“神”，中醫(yī)重視形神整體調(diào)攝，提倡形神共養(yǎng)，達到形體健壯而精神充沛

“形神統(tǒng)一”的健身方法是養(yǎng)生保健的最佳模式如太極拳、八段錦等，這種形體和意念的有機結合能夠使人體達到“形與神俱”的養(yǎng)生目的調(diào)情志，安臟腑五臟與情志相應--心主喜、肺主（悲）憂、脾主思、肝主怒、腎主（驚）恐調(diào)暢情志有利于臟腑功能協(xié)調(diào)、氣血運行正常

（三）身心合一，形神共養(yǎng)55（四）仁者壽，重養(yǎng)德道德養(yǎng)生是中醫(yī)養(yǎng)生的重要內(nèi)容《內(nèi)經(jīng)》：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，

病安從來？”

預防醫(yī)學五中華健康管理論壇課件56（五）調(diào)整陰陽氣血，達到臟腑平衡藥膳食療、中藥、推拿、針灸等，具有調(diào)整陰陽臟腑氣血功能，增強機體抗病能力，延緩衰老等作用（五）調(diào)整陰陽氣血，達到臟腑平衡57第三部分中醫(yī)治療亞健康一、什么是亞健康前蘇聯(lián)學者N·布赫曼教授于80年代提出也稱病前狀態(tài)、亞臨床期（sub-clinic）、臨床前期、潛病期等，指介于健康與疾病間的中間狀態(tài)指人體結構和機能檢查正常，但有異常感覺和征象

或人體檢查指標異常，但還不能確診疾病的狀態(tài)約占我國總人口的60%，以中年群體居多；高級知識分子、管理者亞健康狀態(tài)比例高達70％第三部分中醫(yī)治療亞健康一、什么是亞健康58長期亞健康狀態(tài)，忽視調(diào)理，導致慢性病發(fā)生人文--醫(yī)乃仁術、大醫(yī)精誠的道德倫理觀第三部分中醫(yī)治療亞健康五臟與情志相應--心主喜、肺主（悲）憂、脾主思、肝主怒、腎主（驚）恐合理的中醫(yī)干預手段，使機體恢復健康狀態(tài)心靜－氣清－神凝－心定今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以散耗其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無常，故半百而衰也一、什么是中醫(yī)養(yǎng)生？治則：滋陰養(yǎng)心安神（五）調(diào)整陰陽氣血，達到臟腑平衡臨床表現(xiàn)：胸悶、善太息、脅脹竄痛、情志抑郁或心煩易怒、納呆、腹脹、便溏、或腹痛欲瀉、瀉后痛減，苔白、脈弦。也稱病前狀態(tài)、亞臨床期（sub-clinic）、臨床前期、潛病期等，指介于健康與疾病間的中間狀態(tài)單方：黃芪、黃精方藥：六味地黃丸

二、亞健康的演變趨勢亞健康的防治對于健康維護具有重要意義長期亞健康狀態(tài)，忽視調(diào)理，導致慢性病發(fā)生亞健康失于調(diào)治，易誘發(fā)重大疾病、傳染性疾病合理的中醫(yī)干預手段，使機體恢復健康狀態(tài)長期亞健康狀態(tài)，忽視調(diào)理，導致慢性病發(fā)生二、亞健康的演變59某地區(qū)處級干部健康狀況（496人）處于亞健康狀態(tài)人數(shù)已超過70%患病人數(shù)超過20%某地區(qū)處級干部健康狀況（496人）處于亞健康狀態(tài)人數(shù)60病態(tài)分布：高血壓83人占14%，另外77人發(fā)現(xiàn)血壓處于臨界值15%高血脂348人占70%脂肪肝311人占62.7%空腹血糖增高67人占13%血尿酸異常134人占27%肝功異常98人占13.7%血尿素氮異常51人占10.2%，血肌酐異常10人占2%婦女乳腺增生64人占參檢女干部的55.6%病態(tài)分布：61健康狀況特點：三高：高血壓、高血脂、高血糖患者人數(shù)眾多亞健康狀態(tài)普遍存在：血生化檢查單項指標升高等主要原因：不良生活方式（飲食、起居）情志調(diào)節(jié)失常健康知識匱乏健康狀況特點：62三、中醫(yī)干預亞健康的基本原則

中醫(yī)學“治未病”與辨證論治的個體化診療模式治未病包括未病先防、既病防變、病后防復通過養(yǎng)生保健，使陰陽平衡，防止亞健康的發(fā)生通過早期干預，阻止亞健康向疾病轉變扶正祛邪是治療亞健康主要治則三、中醫(yī)干預亞健康的基本原則63四、中醫(yī)干預亞健康優(yōu)勢整體觀念是從整體認識亞健康的理論基礎

“天人合一”、“形神統(tǒng)一”、“司外揣內(nèi)”辨證論治是干預亞健康的有效方法

從整體出發(fā)，通過對人體的異常感覺和異常特征的分析、綜合，來推測原因、性質與部位，并概括、判斷為某種性質的證候，根據(jù)證候的性質進行針對性的治療豐富多彩的簡、便、驗、廉、安的治療方法四、中醫(yī)干預亞健康優(yōu)勢64五、亞健康的中醫(yī)證治（一）心脾兩虛證臨床表現(xiàn)：心悸、失眠多夢、頭暈、健忘，食欲不振、腹脹便溏、或氣短乏力、面色萎黃或淡白、女子月經(jīng)量少、色淡、舌質淡、脈細

治則：補益心脾方藥：人參歸脾丸單方：黃芪、黃精

五、亞健康的中醫(yī)證治65

（二）心陰虛證臨床表現(xiàn)：心悸心煩、失眠多夢、口燥咽干、形體消瘦、或見手足心熱、潮熱盜汗、兩顴潮紅、舌紅少苔、脈細數(shù)。治則：滋陰養(yǎng)心安神方藥：天王補心丹丸單方：西洋參、麥冬

（二）心陰虛證66

（三）肝郁氣滯證臨床表現(xiàn)：胸悶不舒、善太息、情志抑郁或心煩易怒、或咽部異物感、婦女可見乳房脹痛、月經(jīng)不調(diào)、舌暗紅、脈弦，病情輕重與情志變化關系密切。治則：疏肝解郁方藥：柴胡疏肝丸單方：玫瑰花、炒麥芽

（三）肝郁氣滯證67

（四）肝郁脾虛證臨床表現(xiàn)：胸悶、善太息、脅脹竄痛、情志抑郁或心煩易怒、納呆、腹脹、便溏、或腹痛欲瀉、瀉后痛減，苔白、脈弦。治則：疏肝健脾方藥：逍遙丸單方：炒麥芽、白芍、黃精

（四）肝郁脾虛證68上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去治則：養(yǎng)陰清肺五臟與情志相應--心主喜、肺主（悲）憂、脾主思、肝主怒、腎主（驚）恐單方：女貞子、旱蓮草三、影響健康與壽命的主要因素有哪些約占我國總人口的60%，以中年群體居多；空腹血糖增高67人占13%（三）身心合一，形神共養(yǎng)臨床表現(xiàn)：胸悶、善太息、脅脹竄痛、情志抑郁或心煩易怒、納呆、腹脹、便溏、或腹痛欲瀉、瀉后痛減，苔白、脈弦。7%取決于氣候因素指人體結構和機能檢查正常，但有異常感覺和征象為主的個體化診療模式（三）中醫(yī)辨證論治的個體化有效干預（四）幾千年醫(yī)療實踐證實中醫(yī)藥對維護健康與治療常見病、多發(fā)病、慢性病、傳染性疾病以及疑難性疾病等具有良好療效。脂肪肝311人占62.

（五）肝陽上亢證臨床表現(xiàn)：眩暈耳鳴、頭目脹痛、面紅目赤、急躁易怒、口干舌燥、或失眠多夢、腰膝酸軟、舌紅、脈弦有力。治則：平肝潛陽方藥：天麻鉤藤顆粒杞菊地黃丸單方：決明子、菊花

上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，69

（六）肝膽濕熱證臨床表現(xiàn)：脅肋脹滿、煩躁易怒、口苦口粘、頭脹耳鳴、或腦鳴、大便不爽、舌紅苔黃膩、脈弦滑。治則：清利肝膽方藥：龍膽瀉肝丸單方：蘆薈、黃芩、

（六）肝膽濕熱證70

（七）脾氣虛證臨床表現(xiàn)：納少、腹脹、便溏、肢體倦怠、少氣懶言、面黃或虛浮、或消瘦、舌淡苔白、脈弱。治則：益氣健脾方藥：香砂六君子丸或參苓白術散單方：白人參、山藥

（七）脾氣虛證71

（八）肺陰虛證臨床表現(xiàn)：干咳無痰或痰少而黏、潮熱盜汗、顴紅、消瘦、五心煩熱、或咽癢或音啞、舌紅少苔、脈細數(shù)。治則：養(yǎng)陰清肺方藥：養(yǎng)陰清肺丸單方：麥冬、川貝母

（八）肺陰虛證72

（九）腎陰虛證臨床表現(xiàn)：腰膝酸痛、脛酸跟痛、頭暈耳鳴、盜汗、五心煩熱、咽干顴紅、尿少、舌紅、脈細數(shù)治則：滋陰補腎方藥：六味地黃丸

單方：女貞子、旱蓮草

（九）腎陰虛證73

（十）腎陽虛證臨床表現(xiàn)：腰膝酸軟、脛酸跟痛、耳鳴、脫發(fā)、精神不振、畏寒怕冷、尿頻、舌淡苔白、脈沉無力。治則：滋腎壯陽方藥：金匱腎氣丸

單方：枸杞子、肉蓯蓉

（十）腎陽虛證74從以疾病為主導向以健康為主導轉變的醫(yī)療保健策略，發(fā)揮中醫(yī)學特色和優(yōu)勢，將慢性非傳染性疾病控制在發(fā)生之前、傳染病控制在感染前，是提高人們的健康水平的有效途徑。中醫(yī)“治未病”的理論與實踐對養(yǎng)生保健與亞健康的干預具有明顯的優(yōu)勢。對于預防疾病發(fā)生、提高國民整體健康素質，完善具有中國特色的醫(yī)療衛(wèi)生保健體系具有重要的戰(zhàn)略意義。結語結語75預防醫(yī)學五中華