技術(shù)發(fā)明與技術(shù)創(chuàng)新方法課件

第七章

技術(shù)發(fā)明與技術(shù)創(chuàng)新方法第七章

技術(shù)發(fā)明與技術(shù)創(chuàng)新方法1第一節(jié)目前學(xué)界對(duì)技術(shù)的認(rèn)識(shí)“技術(shù)”一詞源于希臘文，意為技能、技藝、能力，是一個(gè)比較模糊的概念。在中國古代,技術(shù)主要指勞動(dòng)者的技能,是勞動(dòng)者通過自己雙手表現(xiàn)出來的對(duì)物體進(jìn)行加工、制作的能力。《考工記》“智者創(chuàng)物，巧者述之，守之世，謂之工?！睆慕_始,技術(shù)開始有了多方面的含義，學(xué)者們可以從不同的角度來理解它。

第一節(jié)目前學(xué)界對(duì)技術(shù)的認(rèn)識(shí)“技術(shù)”一詞源于希臘文，意為技能2有人把技術(shù)理解為各種勞動(dòng)手段的總和。如蘇聯(lián)的茲沃雷金認(rèn)為技術(shù)是“社會(huì)生產(chǎn)的勞動(dòng)手段的總和”,日本的相川春喜認(rèn)為技術(shù)是“勞動(dòng)手段的體系”。

有人認(rèn)為技術(shù)是科學(xué)的應(yīng)用。美國的布雷諾說:“有一種和科學(xué)完全不同的事業(yè),那就是科學(xué)的應(yīng)用一一技術(shù)。”有人強(qiáng)調(diào)技術(shù)是物。蘇聯(lián)的奧塞戈夫說:“技術(shù)是勞動(dòng)手段、生產(chǎn)工具和一切用以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的實(shí)物。

有人認(rèn)為技術(shù)是知識(shí)。知識(shí)是可以編碼化的和體系化的。西方技術(shù)很大程度上靠知識(shí)化，線性累積的。有人把技術(shù)理解為各種勞動(dòng)手段的總和。如蘇聯(lián)的茲沃雷金認(rèn)為技術(shù)3還有人認(rèn)為技術(shù)是指人類一切有效的活動(dòng)。法國的埃呂爾說:“技術(shù)是合理、有效活動(dòng)的總和,是秩序、模式和機(jī)制的總和?！奔夹g(shù)是“在一切人類活動(dòng)動(dòng)領(lǐng)域中通過理性得到的(就特定發(fā)展?fàn)顩r來說)具有絕對(duì)有效性的各種方法的整體?！币灿腥藦娜说哪芰Φ慕嵌葋砝斫饧夹g(shù)，把技術(shù)看作是人類強(qiáng)化自身能力的手段。阿爾特納蒂伏利和斯托恩說:"技術(shù)應(yīng)當(dāng)包括使人類的能力得以擴(kuò)展的一切工具或技能,各種產(chǎn)品及其加工過程,各種物質(zhì)設(shè)備或加工制作方法。"還有人認(rèn)為技術(shù)是指人類一切有效的活動(dòng)。法國的埃呂爾說:“技術(shù)4海德格爾：技術(shù)是座架作為現(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾的學(xué)生，海德格爾對(duì)于技術(shù)問題的研究采用了對(duì)語言問題的研究相同的“現(xiàn)象學(xué)釋義學(xué)”方法。這一方法就是問一事物之本源，不在于問某一事物是什么，而在于它何以是；對(duì)于技術(shù)研究而言，不問技術(shù)到底是什么，而是問技術(shù)之所以是技術(shù)的方法或途徑，也就是技術(shù)如何將自身呈現(xiàn)出來的。海德格爾：技術(shù)是座架5當(dāng)代美國技術(shù)哲學(xué)家米切姆認(rèn)為技術(shù)有四種形式：1、作為客體的技術(shù)2、作為過程的技術(shù)3、作為知識(shí)的技術(shù)4、作為意志的技術(shù)當(dāng)代美國技術(shù)哲學(xué)家米切姆認(rèn)為技術(shù)有四種形式：6當(dāng)代美國技術(shù)哲學(xué)家米切姆（CarlMitcham）概括出技術(shù)哲學(xué)的兩種研究傳統(tǒng)：一種是工程學(xué)的技術(shù)哲學(xué)，是由技術(shù)專家或工程師精心創(chuàng)立，主要探討技術(shù)的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、意義以及變化和發(fā)展；另一種是人文主義的技術(shù)哲學(xué)，主要由哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家組成，從廣泛的視野研究探究技術(shù)的社會(huì)、文化、倫理等方面的意義價(jià)值。當(dāng)代美國技術(shù)哲學(xué)家米切姆（CarlMitcham）概括出技7有影響的技術(shù)理論美國杜威的實(shí)用主義技術(shù)論德國德韶爾的第四王國理論德國海德格爾的存在技術(shù)論美國芒福德的人文主義技術(shù)論法國埃呂爾的技術(shù)自主論美國博格曼的裝置范式論美國平奇的社會(huì)建構(gòu)主義技術(shù)論美國伊德的實(shí)踐技術(shù)論加拿大芬伯格的技術(shù)批判理論等。有影響的技術(shù)理論美國杜威的實(shí)用主義技術(shù)論8以上技術(shù)觀的分類

本質(zhì)主義技術(shù)觀

思想：靜態(tài)的：技術(shù)是實(shí)體、技術(shù)知識(shí)；忽視了人的因素；去社會(huì)性、去情境性。表現(xiàn)：器官投影說；手段，工具論；知識(shí)論；“座架”說技術(shù)文化論代表：埃呂爾，海德格爾，早期法蘭克福學(xué)派以上技術(shù)觀的分類本質(zhì)主義技術(shù)觀9反本質(zhì)主義技術(shù)觀思想：動(dòng)態(tài)的：技術(shù)是過程，側(cè)重于技術(shù)設(shè)計(jì)。注重社會(huì)因素和情境化。實(shí)質(zhì)仍是本質(zhì)主義的，強(qiáng)調(diào)技術(shù)的社會(huì)本質(zhì)。表現(xiàn)：二級(jí)工具化技術(shù)觀，場域理論代表：系統(tǒng)理論，拉圖爾行動(dòng)者－網(wǎng)絡(luò)理論反本質(zhì)主義技術(shù)觀10轉(zhuǎn)向原因：伴隨著哲學(xué)的轉(zhuǎn)向而發(fā)生改變哲學(xué)不斷從本質(zhì)主義轉(zhuǎn)向非本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義哲學(xué)不斷從關(guān)注自然物質(zhì)世界轉(zhuǎn)向人本身技術(shù)發(fā)明與技術(shù)創(chuàng)新方法課件11技術(shù)的復(fù)雜性源于人的復(fù)雜性，理解人是理解技術(shù)的關(guān)鍵！技術(shù)發(fā)明與技術(shù)創(chuàng)新方法課件12

唐·伊德將人-技關(guān)系劃分為四種模式：具身關(guān)系解釋學(xué)關(guān)系背景關(guān)系他者關(guān)系唐·伊德將人-技關(guān)系劃分為四種模式：13二、人與技術(shù)的相互建構(gòu)人是自然物質(zhì)世界演化的產(chǎn)物技術(shù)是基于人的需要的產(chǎn)物，具有取代性二、人與技術(shù)的相互建構(gòu)人是自然物質(zhì)世界演化的產(chǎn)物14天然自然人技術(shù)世界

演化創(chuàng)造適應(yīng)性——提供起碼的物質(zhì)條件。

不適應(yīng)性——不能提供更多的特殊需求的各種現(xiàn)成的物質(zhì)產(chǎn)品和工具。

天然自然人15技術(shù)與與人性人的本質(zhì)的生成性技術(shù)與人的相互建構(gòu)性技術(shù)起源的兩種理論

1、本質(zhì)缺乏論2、能量盈余論技術(shù)與與人性人的本質(zhì)的生成性16技術(shù)與經(jīng)濟(jì)求利是技術(shù)產(chǎn)生的基礎(chǔ)和有效方式科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力高技術(shù)既是一個(gè)新興學(xué)科群,又是一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)群?！案呒夹g(shù)”這個(gè)概念,來源于美國。1971年美國科學(xué)院在《技術(shù)與國際.貿(mào)易》一書中,首先使用了"高技術(shù)"一詞,用來表述新出現(xiàn)的新技術(shù)領(lǐng)域及其新興產(chǎn)業(yè)。1983年美國在《韋氏第三版新國際辭典補(bǔ)充900詞》中,列入“高技術(shù)"詞條。1981年美國還出版了《高技術(shù)》月刊。在高技術(shù)的特征中,最重要的特征是高效益,其他的特征或者是以高效益為目的的,或者是從高效益派生出來的。技術(shù)與經(jīng)濟(jì)求利是技術(shù)產(chǎn)生的基礎(chǔ)和有效方式17技術(shù)與政治政治是一種制度，是一種制度性的約束，是一種制度性的強(qiáng)制，是一種力量和權(quán)利的分配和實(shí)施。技術(shù)一個(gè)觸目驚心的一個(gè)現(xiàn)象就是政治和技術(shù)之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。（從萬里長城、金字塔到航天飛機(jī)，阿波羅登月都滲透著政治）——馬克思認(rèn)為技術(shù)異化問題在于資本主義應(yīng)用技術(shù)與政治政治是一種制度，是一種制度性的約束，是一種制度性的18技術(shù)與文化文化是人發(fā)展的表征。文化對(duì)人類的意義，就如同名字之于個(gè)體人一樣，是不可分割的。技術(shù)本身就是一種文化“從文化起源的初期狀況來看，物質(zhì)文化先于精神文化，原始的精神文化是從物質(zhì)資料生產(chǎn)中派生出來的?！保ɡ顚W(xué)勤主編《中國古代文明起源》上海：上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社2007年63頁）技術(shù)本身包含和孕育兩種文化：科技文化和人文文化

技術(shù)與文化19技術(shù)本身的特性：二律背反性

技術(shù)是復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，具有多方面的特性。技術(shù)的特性是以二律背反的形式體現(xiàn)的，矛盾的雙方表現(xiàn)為相反和相成的關(guān)系。技術(shù)本身的特性：二律背反性20物質(zhì)性與非物質(zhì)性自然性與反自然性目的性與反目的性確定性與非確定性連續(xù)性與非連續(xù)性自組織與他組織性物質(zhì)性與非物質(zhì)性21人人工自然人工自然界/人工自然物系統(tǒng)

勞動(dòng)工具近代機(jī)器大工業(yè)

工業(yè)

大規(guī)模重復(fù)創(chuàng)造天然自然中不存在的東西物質(zhì)結(jié)構(gòu)物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)屬性運(yùn)動(dòng)、變化

人人工自然22 技術(shù)的本質(zhì)體現(xiàn)：1、是人工制造的產(chǎn)物，而不是天然自然的自發(fā)轉(zhuǎn)化。 2、實(shí)現(xiàn)人的目的性。 3、不僅遵守自然規(guī)律而且遵守人的活動(dòng)規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律。 4、既是物質(zhì)形式，又是文化形式，具有雙重品格。 5、既可以是消費(fèi)品，又可以是生產(chǎn)工具，具有雙重功能。

技術(shù)的本質(zhì)體現(xiàn)：23技術(shù)的哲學(xué)意義自然人的意識(shí)技術(shù)（先行性）（超前性）本體論

認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論

生命、意識(shí)發(fā)生人創(chuàng)造物

人的意識(shí)對(duì)技術(shù)而言具有超前性

技術(shù)的哲學(xué)意義24技術(shù)自然體現(xiàn)的哲學(xué)關(guān)系與范疇需要與創(chuàng)造目的與手段人與物人與自然自然與社會(huì)物質(zhì)與精神個(gè)性與共性主體與客體技術(shù)自然體現(xiàn)的哲學(xué)關(guān)系與范疇需要與創(chuàng)造25技術(shù)哲學(xué)是晚近的技術(shù)遠(yuǎn)離哲學(xué)視野，一方面在于技術(shù)本身的特點(diǎn)——在于技術(shù)的自隱性。在卡普看來技術(shù)是人體器官的延伸，這種延伸是將技術(shù)納入人的身體一部分，使人忘記了技術(shù)的存在，就如同眼鏡成為眼睛的一部分。在簡單技術(shù)階段，技術(shù)都是這種狀態(tài)的技術(shù)。而隨著技術(shù)的建制化、規(guī)?；蛷?fù)雜化進(jìn)程的加速，技術(shù)無法達(dá)到自隱，技術(shù)作為顯性的存在，立于世人面前。二是哲學(xué)本質(zhì)主義的哲學(xué)傳統(tǒng)。哲學(xué)關(guān)注的是理性等內(nèi)在性的事物，對(duì)于技術(shù)這種外化性的事物缺乏關(guān)注的傳統(tǒng)。技術(shù)哲學(xué)是晚近的技術(shù)遠(yuǎn)離哲學(xué)視野，一方面在于技術(shù)本身的特點(diǎn)—26技術(shù)的涵義與性質(zhì)

1．涵義技術(shù)是人類為了滿足社會(huì)需要，利用自然規(guī)律，在改造和控制自然的實(shí)踐中所創(chuàng)造的勞動(dòng)手段、工藝、方法和技能體系的總和。我國《自然辯證法大百科全書》關(guān)于技術(shù)的解釋："人類為了滿足社會(huì)需要而依靠自然規(guī)律和自然界的物質(zhì)、能量和信息,來創(chuàng)造、控制、應(yīng)用和改造人工自然系統(tǒng)的手段和方法。"技術(shù)的涵義與性質(zhì)

1．涵義272．性質(zhì)*（1）技術(shù)具有自然屬性和社會(huì)屬性；技術(shù)的發(fā)展有兩種邏輯即自然的邏輯和社會(huì)的邏輯。自然的邏輯是物的邏輯,社會(huì)的邏輯是人的邏輯、人的全面發(fā)展的邏輯。

2．性質(zhì)*28技術(shù)的自然屬性是指人們?cè)谶\(yùn)用技術(shù)變天然自然為人工自然的過程中，必須遵循自然規(guī)律，要以人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)；技術(shù)的社會(huì)屬性是指技術(shù)的創(chuàng)立、運(yùn)用都有一定的社會(huì)目的，而目的的實(shí)現(xiàn)以及技術(shù)的發(fā)展都要受到各種社會(huì)條件的制約。（2）技術(shù)屬于直接的生產(chǎn)力；（3）技術(shù)具有商品屬性。技術(shù)的自然屬性是指人們?cè)谶\(yùn)用技術(shù)變天然自然為人工自然的過程中29科學(xué)與技術(shù)的相互關(guān)系科學(xué)與技術(shù)是人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然這一統(tǒng)一過程的兩個(gè)方面，二者之間既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。1．區(qū)別：（1）目的任務(wù)科學(xué)：認(rèn)識(shí)自然，回答“是什么”、“為什么”；技術(shù)：改造自然，回答“做什么”、“怎么做”?？茖W(xué)與技術(shù)的相互關(guān)系科學(xué)與技術(shù)是人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然這一統(tǒng)30（2）產(chǎn)品形式科學(xué)：科學(xué)發(fā)現(xiàn)，提出科學(xué)定律、科學(xué)理論；技術(shù)：技術(shù)發(fā)明，創(chuàng)造新工具、新設(shè)備、新方法。（3）價(jià)值科學(xué)：具有認(rèn)識(shí)的、文化的、哲學(xué)的價(jià)值，價(jià)值無重復(fù)性，無保密性，無國界；技術(shù)：價(jià)值具有重復(fù)性，有保密性。（2）產(chǎn)品形式314）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)：實(shí)踐檢驗(yàn)；技術(shù)；實(shí)用性、合理性、有效性。（5）與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系科學(xué)；有長遠(yuǎn)的、根本性的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值；技術(shù)：有直接的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。4）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)322．聯(lián)系：（1）科學(xué)與技術(shù)的總目標(biāo)是一致的，并在社會(huì)生產(chǎn)過程中緊密相聯(lián)。（2）科學(xué)研究和科學(xué)成果可以指導(dǎo)技術(shù)發(fā)展，科學(xué)可以成為技術(shù)的先導(dǎo)并轉(zhuǎn)化為技術(shù)。（3）技術(shù)的發(fā)展為科學(xué)研究提出課題并提供必要的物質(zhì)手段。2．聯(lián)系：33第二節(jié)技術(shù)方法概述一、技術(shù)方法與技術(shù)活動(dòng)的一般程序1、技術(shù)方法及其特點(diǎn)如果我們按照概念外延的方式，將方法理解為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑，完成任務(wù)的手段或解決問題的方式，那么技術(shù)方法可以定義為：人們從事技術(shù)研究與技術(shù)開發(fā)活動(dòng)所采用的手段、途徑和行為方式的總和。當(dāng)然技術(shù)方法一般更多的指這些手段、途徑、和行為方式中可以操作化的程序、規(guī)則或模式等內(nèi)容。它幫助人們解決“做什么”、“怎么做”以及“怎樣做的更好”等問題。第二節(jié)技術(shù)方法概述一、技術(shù)方法與技術(shù)活動(dòng)的一般程序34科學(xué)方法與技術(shù)方法的異同（1）一致性科學(xué)活動(dòng)與技術(shù)活動(dòng)的方法在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。雖然它們研究的客體不盡相同，但都是對(duì)客觀世界的研究和認(rèn)識(shí)。技術(shù)作為變革、控制和利用自然的手段，盡管有純經(jīng)驗(yàn)性探索的成分，但大多數(shù)情況是以對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)為前提的，因此技術(shù)方法與科學(xué)方法具有許多共同之處。凡是關(guān)于客體的研究和認(rèn)識(shí)，就必然涉及現(xiàn)象和本質(zhì)、個(gè)別與一般、局部與整體、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)等這樣一系列的相互關(guān)系。這就決定了科學(xué)研究方法和技術(shù)研究方法具有統(tǒng)一性。因此科學(xué)認(rèn)識(shí)的一般方法對(duì)技術(shù)開發(fā)同樣適用?？茖W(xué)方法與技術(shù)方法的異同（1）一致性35（2）差異性技術(shù)研究并非簡單的科學(xué)的應(yīng)用，技術(shù)有自己特殊的特點(diǎn)：技術(shù)研究方法具有更強(qiáng)的實(shí)踐性，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)技能具有重要地位。技術(shù)研究方法具有更強(qiáng)的社會(huì)性。技術(shù)活動(dòng)受更多社會(huì)條件制約，技術(shù)受自然規(guī)律支配也受社會(huì)規(guī)律影響。技術(shù)研究方法具有更強(qiáng)的綜合性?？茖W(xué)方法去粗提純，而技術(shù)方法必須完整考慮各種具體因素。（2）差異性36技術(shù)方法分類具體技術(shù)方法與一般技術(shù)方法具體技術(shù)方法：一個(gè)或者幾個(gè)技術(shù)領(lǐng)域中指導(dǎo)具體技術(shù)實(shí)踐的方法。如：金屬冶煉的氧化還原法、電解法；選礦技術(shù)的浮選法、磁選法等一般技術(shù)方法：各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域都通用的方法，反映了各個(gè)特殊技術(shù)方法的共性。具有更大的基礎(chǔ)性與普適性。技術(shù)方法分類具體技術(shù)方法與一般技術(shù)方法37一般技術(shù)方法分類課題規(guī)劃方法技術(shù)方案構(gòu)思法方案設(shè)計(jì)方法技術(shù)研制與實(shí)驗(yàn)方法一般技術(shù)方法分類課題規(guī)劃方法382、技術(shù)活動(dòng)基本程序技術(shù)活動(dòng)基本程序是一般技術(shù)方法首先要研究的問題，由于技術(shù)活動(dòng)類型繁多，目標(biāo)和方式都不同，如技術(shù)發(fā)明、技術(shù)革新、技術(shù)引進(jìn)等，不可能把所有的活動(dòng)納入一個(gè)嚴(yán)格固定的模式中。但總會(huì)有在程序、基本做法等方面的共同點(diǎn)。2、技術(shù)活動(dòng)基本程序技術(shù)活動(dòng)基本程序是一般技術(shù)方法首先要研究39

技技技原技術(shù)術(shù)術(shù)理術(shù)實(shí)研設(shè)構(gòu)選施制計(jì)思題科學(xué)技術(shù)研究的一般程序

選獲取科學(xué)假理題科學(xué)事實(shí)思維說論生產(chǎn)實(shí)踐技術(shù)

40（1）第一階段——課題規(guī)劃。主要任務(wù)是確定技術(shù)研究的課題，規(guī)定研究的目標(biāo)。這需要在實(shí)際調(diào)研與查閱科技文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)社會(huì)需求，把社會(huì)需求和經(jīng)過科學(xué)預(yù)測的現(xiàn)實(shí)科技本身所提供的可能性結(jié)合起來，以技術(shù)語言表達(dá)出技術(shù)目的，使之成為技術(shù)研究的項(xiàng)目和課題。課題確定后還要對(duì)其可能的后果、價(jià)值作技術(shù)評(píng)估。（1）第一階段——課題規(guī)劃。41課題規(guī)劃認(rèn)識(shí)需求、收集信息技術(shù)發(fā)展預(yù)測技術(shù)目的設(shè)定技術(shù)評(píng)估與決策課題規(guī)劃認(rèn)識(shí)需求、收集信息技術(shù)發(fā)展預(yù)測技術(shù)目的設(shè)定技術(shù)評(píng)估與42（2）第二階段方案構(gòu)思構(gòu)思出解決問題的方案。是技術(shù)活動(dòng)主體在觀念中建構(gòu)對(duì)象性客體的過程。分為模仿式構(gòu)思和發(fā)明式構(gòu)思兩種。（3）第三階段為方案設(shè)計(jì)。主要任務(wù)是將創(chuàng)造性構(gòu)思得到的設(shè)想和優(yōu)化方案具體化，進(jìn)一步為所創(chuàng)造的人工系統(tǒng)尋找和確定一種結(jié)構(gòu)形式以便人們可以按照提出的具體設(shè)計(jì)方案，重復(fù)地創(chuàng)造出這些物品。（2）第二階段方案構(gòu)思43方案構(gòu)思

方案設(shè)計(jì)技術(shù)方案構(gòu)思技術(shù)方案設(shè)計(jì)技術(shù)方案評(píng)價(jià)技術(shù)評(píng)估與決策方案構(gòu)思

方案設(shè)計(jì)技術(shù)方案構(gòu)思技術(shù)方案設(shè)計(jì)技術(shù)方案評(píng)價(jià)技術(shù)評(píng)44（4）第四階段是為試制或研制。主要是根據(jù)設(shè)計(jì)提供的詳細(xì)圖紙和設(shè)計(jì)文件進(jìn)行產(chǎn)品研制，制造出樣機(jī)，然后進(jìn)行技術(shù)試驗(yàn)。技術(shù)發(fā)明與技術(shù)創(chuàng)新方法課件45技術(shù)試制

技術(shù)研制技術(shù)研制與實(shí)驗(yàn)技術(shù)成果鑒定實(shí)施技術(shù)試制

技術(shù)研制技術(shù)研制與實(shí)驗(yàn)技術(shù)成果鑒定實(shí)施46技術(shù)實(shí)踐是十分復(fù)雜和多樣的，上述各個(gè)階段、各個(gè)步驟、各個(gè)環(huán)節(jié)很難截然劃分。只是一個(gè)理想化劃分。技術(shù)實(shí)踐是十分復(fù)雜和多樣的，上述各個(gè)階段、各個(gè)步驟、各個(gè)環(huán)節(jié)47二、技術(shù)課題規(guī)劃1、需求與技術(shù)目標(biāo)的確立確立技術(shù)課題方法：從多方面尋找社會(huì)潛在需求以已有新技術(shù)為對(duì)象，先跟隨，然后再設(shè)法超越另辟蹊徑，從原有新技術(shù)間的狹縫中試探尋找新課題從現(xiàn)有問題或者煩惱入手，想法消除和解決它們用挑剔的眼光列舉現(xiàn)有事物缺點(diǎn)與不足，努力克服它們從降低成本、消耗，提高效率方面考慮選題試圖對(duì)現(xiàn)有事物增加新功能、開辟新用途求助于大膽的幻想和美好愿望來提出課題。二、技術(shù)課題規(guī)劃1、需求與技術(shù)目標(biāo)的確立482、技術(shù)預(yù)測方法技術(shù)預(yù)測是根據(jù)已有的技術(shù)基礎(chǔ)和當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，去預(yù)先推測某項(xiàng)技術(shù)未來發(fā)展的趨勢和可能的突破方向。通過技術(shù)預(yù)測，可以發(fā)現(xiàn)和確定技術(shù)實(shí)現(xiàn)的可能性，從而將需求與技術(shù)目的結(jié)合起來，并最終完成技術(shù)課題的立項(xiàng)。2、技術(shù)預(yù)測方法49(1)類比式預(yù)測法通過類比的方式，首先尋找一個(gè)與所預(yù)測的技術(shù)有一定相似性的技術(shù)，且這一技術(shù)又是在歷史發(fā)展中較成熟的。通過先導(dǎo)技術(shù)，可以推測出所預(yù)測技術(shù)發(fā)展的可能趨勢(1)類比式預(yù)測法50(2)歸納式預(yù)測法首先收集對(duì)某技術(shù)若干個(gè)別的預(yù)測判斷，然后通過歸納和概括的方式，得出關(guān)于這一技術(shù)未來普遍趨勢的預(yù)測。(2)歸納式預(yù)測法51（3）演繹式預(yù)測法根據(jù)有關(guān)預(yù)測對(duì)象的歷史和現(xiàn)狀資料和數(shù)據(jù)，選取一個(gè)恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)模型，運(yùn)用數(shù)學(xué)方法選擇預(yù)測模型的待定參數(shù)，從而得到一條表示預(yù)測技術(shù)發(fā)展趨勢的曲線，據(jù)此進(jìn)行外推就可以得到預(yù)測對(duì)象未來發(fā)展的技術(shù)特性。比如1953年美國的戴維斯使用速度趨勢曲線來預(yù)測太空火箭技術(shù)發(fā)展，預(yù)言4年后火箭可以達(dá)到能進(jìn)入地球軌道的速度，6年后將達(dá)到脫離軌道速度。結(jié)果，這兩個(gè)預(yù)測都極為準(zhǔn)確地得到驗(yàn)證。（3）演繹式預(yù)測法523、技術(shù)評(píng)估方法技術(shù)評(píng)估是指通過分析所研究的技術(shù)與生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及人的價(jià)值等各個(gè)相關(guān)因素的相互影響，來對(duì)該技術(shù)做整體評(píng)價(jià)的決策分析活動(dòng)。3、技術(shù)評(píng)估方法技術(shù)評(píng)估是指通過分析所研究的技術(shù)與生態(tài)環(huán)境、53技術(shù)評(píng)估的程序分為四個(gè)階段：一是資料準(zhǔn)備二是內(nèi)容分析階段三是對(duì)策研究階段四是綜合評(píng)價(jià)階段技術(shù)評(píng)估的程序分為四個(gè)階段：54三技術(shù)構(gòu)思與發(fā)明技術(shù)構(gòu)思分為模仿式構(gòu)思和發(fā)明式構(gòu)思。發(fā)明式構(gòu)思在技術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域具有更大意義。專利法明確定義發(fā)明：發(fā)明是指對(duì)產(chǎn)品、方法或者其改進(jìn)所提出的新的技術(shù)方案。三技術(shù)構(gòu)思與發(fā)明技術(shù)構(gòu)思分為模仿式構(gòu)思和發(fā)明式構(gòu)思。55發(fā)明的技術(shù)構(gòu)思必須具備新穎性、創(chuàng)造性和實(shí)用性。技術(shù)發(fā)明與技術(shù)創(chuàng)新方法課件56發(fā)明方案的構(gòu)思方法：（1）科學(xué)原理推演與實(shí)驗(yàn)提升法（2）多向型發(fā)明構(gòu)思（3）側(cè)向型發(fā)明構(gòu)思（4）合項(xiàng)型發(fā)明構(gòu)思法。（5）逆向型發(fā)明構(gòu)思法發(fā)明方案的構(gòu)思方法：57四、方案設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)方法1、設(shè)計(jì)的涵義及其作用設(shè)計(jì)是為了制造某種東西，事先為它創(chuàng)造一種模式、模型或者觀念的活動(dòng)。這里主要指工程領(lǐng)域的設(shè)計(jì)，工程設(shè)計(jì)是根據(jù)規(guī)劃方案的要求，按照技術(shù)方案的構(gòu)思，運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和工程試驗(yàn)，使規(guī)劃方案具體化的過程。四、方案設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)方法1、設(shè)計(jì)的涵義及其作用58方案設(shè)計(jì)對(duì)工程技術(shù)活動(dòng)作用主要表現(xiàn)在以下方面：它起到科學(xué)與生產(chǎn)之間的中介作用起到對(duì)工程建設(shè)和生產(chǎn)過程的預(yù)見作用系統(tǒng)綜合作用組織生產(chǎn)勞動(dòng)的作用方案設(shè)計(jì)對(duì)工程技術(shù)活動(dòng)作用主要表現(xiàn)在以下方面：592、設(shè)計(jì)方法的發(fā)展工程設(shè)計(jì)起源于古代工匠知識(shí)。在古代設(shè)計(jì)和生產(chǎn)融為一體。近代工程設(shè)計(jì)的進(jìn)步表現(xiàn)為力學(xué)和數(shù)學(xué)的結(jié)合。二戰(zhàn)后科技進(jìn)步和國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)設(shè)計(jì)方法的變革，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法被現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法取代。形成多元的新興交叉學(xué)科。其最大特征是科學(xué)理論與科學(xué)方法的高度綜合，并借助計(jì)算機(jī)技術(shù)定量化、迅速化，使設(shè)計(jì)有手工階段進(jìn)入到自動(dòng)化設(shè)計(jì)階段。2、設(shè)計(jì)方法的發(fā)展工程設(shè)計(jì)起源于古代工匠知識(shí)。在古代設(shè)計(jì)和生60伴隨設(shè)計(jì)方法不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)方法論上世紀(jì)60年代也得到相應(yīng)發(fā)展。涉及哲學(xué)、心理學(xué)、工程學(xué)、管理學(xué)和社會(huì)學(xué)等方面問題。伴隨設(shè)計(jì)方法不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)方法論上世紀(jì)60年代也得到相應(yīng)發(fā)展613、設(shè)計(jì)的基本程序與原則程序：總體設(shè)計(jì)——初步設(shè)計(jì)——詳細(xì)設(shè)計(jì)——工作圖設(shè)計(jì)原則：滿足需要與經(jīng)濟(jì)合理性原則創(chuàng)新與常規(guī)相統(tǒng)一原則可靠性與簡化相結(jié)合原則最優(yōu)化原則與人及社會(huì)相適應(yīng)原則生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展原則3、設(shè)計(jì)的基本程序與原則624、技術(shù)試驗(yàn)的特點(diǎn)通過技術(shù)方案設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)，技術(shù)活動(dòng)過程便轉(zhuǎn)入技術(shù)研制、技術(shù)試驗(yàn)、技術(shù)鑒定等環(huán)節(jié)。技術(shù)試驗(yàn)可以為技術(shù)構(gòu)思、過程設(shè)計(jì)和樣品試制提供事實(shí)依據(jù)，驗(yàn)證其科學(xué)性和可行性，發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)中的缺陷，改善工藝和產(chǎn)品。4、技術(shù)試驗(yàn)的特點(diǎn)63技術(shù)試驗(yàn)與科學(xué)實(shí)驗(yàn)異同：相似點(diǎn)：都有認(rèn)識(shí)客體、獲取數(shù)據(jù)資料的目的；都有實(shí)踐變革的性質(zhì)、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)；都要運(yùn)用邏輯與非邏輯的方法。不同點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)的探究對(duì)象是自然客體；試驗(yàn)的客體多是機(jī)器設(shè)備等人工創(chuàng)造物實(shí)驗(yàn)主要表現(xiàn)為從客觀到主觀，從實(shí)踐到理論的認(rèn)識(shí)過程；試驗(yàn)則是從主觀到客觀，是實(shí)現(xiàn)理論物化和理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的過程實(shí)驗(yàn)是為了揭示自然事物和自然過程的規(guī)律性，首先要有定性分析；試驗(yàn)是為了有效利用規(guī)律性的知識(shí)，在諸多的行為可能性中找到相對(duì)更合理的方案，試驗(yàn)中定量分析始終占重要位置。技術(shù)試驗(yàn)與科學(xué)實(shí)驗(yàn)異同：64第二節(jié)技術(shù)創(chuàng)新過程與方法一、技術(shù)創(chuàng)新的基本內(nèi)涵1、創(chuàng)新概念的提出

1912年奧地利經(jīng)濟(jì)史學(xué)家約·阿·能彼特在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中指出：“創(chuàng)新是建立一種新的生產(chǎn)體系，把生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件重新組合，以獲得潛在的利潤?！奔夹g(shù)創(chuàng)新的要領(lǐng)既不同于科技革命，也不同于一般的技術(shù)發(fā)明，而是泛指社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程中的某種創(chuàng)新活動(dòng)。如創(chuàng)造新產(chǎn)品、新工藝、采用新的生產(chǎn)方法，開拓新的市場或材料來源，以及實(shí)行新的企業(yè)組織形式等。技術(shù)創(chuàng)新的含義非常豐富，它是技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的某種聯(lián)系，并貫穿于科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)諸多領(lǐng)域的社會(huì)現(xiàn)象。一個(gè)國家的技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)，與社會(huì)體制、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、資源配置、科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)、金融、教育以及國際合作等都有密切聯(lián)系。加速技術(shù)創(chuàng)新，促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，是我國科技發(fā)展的重要戰(zhàn)略措施。技術(shù)創(chuàng)新能力是國家經(jīng)濟(jì)活力和企業(yè)競爭力的決定性因素，從而成為當(dāng)今國家發(fā)達(dá)程度的重要標(biāo)志之一。第二節(jié)技術(shù)創(chuàng)新過程與方法一、技術(shù)創(chuàng)新的基本內(nèi)涵652、理解技術(shù)創(chuàng)新的涵義：技術(shù)創(chuàng)新是科技與經(jīng)濟(jì)結(jié)合的概念，或者說它首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，然后才是科學(xué)技術(shù)方面的概念。技術(shù)創(chuàng)新與發(fā)明應(yīng)做必要的區(qū)分，在發(fā)明為轉(zhuǎn)化為技術(shù)創(chuàng)新之前，發(fā)明只是一個(gè)新觀念、新設(shè)想，發(fā)明不一定導(dǎo)致技術(shù)創(chuàng)新，但技術(shù)創(chuàng)新前身大多是發(fā)明技術(shù)創(chuàng)新是從新技術(shù)研制到成果向產(chǎn)品化、商品化靠近的過程，它也是一個(gè)系統(tǒng)工程，強(qiáng)調(diào)市場實(shí)現(xiàn)程度和獲得商業(yè)利潤是檢驗(yàn)技術(shù)創(chuàng)新與否的標(biāo)準(zhǔn)。2、理解技術(shù)創(chuàng)新的涵義：66二、技術(shù)創(chuàng)新的類型與方式從生產(chǎn)要素與生產(chǎn)條件的“新組合”角度出發(fā)，有以下五種技術(shù)創(chuàng)新方式1、產(chǎn)品創(chuàng)新2、工藝創(chuàng)新3、新資源開發(fā)4、新市場開拓5、生產(chǎn)組織方式創(chuàng)新二、技術(shù)創(chuàng)新的類型與方式從生產(chǎn)要素與生產(chǎn)條件的“新組合”角度67按照技術(shù)創(chuàng)新的規(guī)模和深度及其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的影響，技術(shù)創(chuàng)新分為四類：漸進(jìn)性技術(shù)創(chuàng)新根本性技術(shù)創(chuàng)新導(dǎo)致技術(shù)系統(tǒng)變革的技術(shù)創(chuàng)新導(dǎo)致技術(shù)經(jīng)濟(jì)模式變革的技術(shù)創(chuàng)新按照技術(shù)創(chuàng)新的規(guī)模和深度及其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的影響，技術(shù)創(chuàng)新分68按創(chuàng)新來源，可分為三種技術(shù)創(chuàng)新：模仿改進(jìn)創(chuàng)新自主技術(shù)創(chuàng)新技術(shù)購買與引進(jìn)消化技術(shù)創(chuàng)新按創(chuàng)新來源，可分為三種技術(shù)創(chuàng)新：69三、技術(shù)創(chuàng)新過程與模式1、技術(shù)創(chuàng)新的基本過程技術(shù)創(chuàng)新過程可以看作是創(chuàng)新要素（信息、思想、物質(zhì)、人員）在創(chuàng)新目標(biāo)下的流動(dòng)、實(shí)現(xiàn)過程。一般過程模式有三種：技術(shù)推動(dòng)模式市場需求拉動(dòng)模式技術(shù)與市場雙重拉動(dòng)模式三、技術(shù)創(chuàng)新過程與模式1、技術(shù)創(chuàng)新的基本過程702、技術(shù)創(chuàng)新過程的方法論問題第一，關(guān)于技術(shù)形態(tài)的演變問題第二，研究與實(shí)驗(yàn)開發(fā)活動(dòng)R&D（Researchandexperimentaldeveloment）與技術(shù)創(chuàng)新關(guān)系問題第三，工程開發(fā)的中間試驗(yàn)問題2、技術(shù)創(chuàng)新過程的方法論問題71第三節(jié)國家創(chuàng)新體系運(yùn)行方式一、國家創(chuàng)新體系的基本構(gòu)成國家創(chuàng)新體系概念的提出20世紀(jì)90年代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里曼（C.Freeman）在研究日本等國企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新成功的經(jīng)驗(yàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，國家在促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新中發(fā)揮著重要作用，提出了“國家創(chuàng)新體系”的概念.其核心內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國家對(duì)提高全社會(huì)技術(shù)創(chuàng)新能力和效率的有效調(diào)控和推動(dòng)、扶持與激勵(lì)，以取得競爭優(yōu)勢。國家創(chuàng)新體系是一個(gè)動(dòng)態(tài)的演變系統(tǒng)，不同國家的創(chuàng)新體系都要與本國的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、技術(shù)發(fā)展階段和水平相適應(yīng)，并促進(jìn)本國的經(jīng)濟(jì)競爭力的提高。目前國內(nèi)一般認(rèn)為，國家創(chuàng)新體系是以政府為主導(dǎo)、充分發(fā)揮市場配置資源的基礎(chǔ)性作用、各類科技創(chuàng)新主體緊密聯(lián)系和有效互動(dòng)的社會(huì)體系。

第三節(jié)國家創(chuàng)新體系運(yùn)行方式一、國家創(chuàng)新體系的基本構(gòu)成72國家創(chuàng)新體系的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式：第一，在國家創(chuàng)新體系中，對(duì)創(chuàng)新概念要做廣義理解，創(chuàng)新過程不是一個(gè)簡單的從新思想的產(chǎn)生、到科研機(jī)構(gòu)的開發(fā)、再到生產(chǎn)部門生產(chǎn)與營銷的線性過程。是企業(yè)內(nèi)部各部門、以及企業(yè)與外部的科研機(jī)構(gòu)、高等院校、中介部門、政府部門等諸要素相互作用與合作創(chuàng)新的結(jié)果。是個(gè)系統(tǒng)工程。國家創(chuàng)新體系的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式：73第二、國家創(chuàng)新體系是建立在國家層面上推動(dòng)創(chuàng)新體系，因此具有配置創(chuàng)新資源、協(xié)調(diào)安排創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)關(guān)系、激活資源的利用效率，并且引導(dǎo)和指導(dǎo)創(chuàng)新的方向和目標(biāo)等功能。第三、國家創(chuàng)新體系是各國歷史發(fā)展的產(chǎn)物，受歷史、政治、文化、科技、經(jīng)濟(jì)等因素影響，各國創(chuàng)新體系呈現(xiàn)多樣化狀態(tài)。第二、國家創(chuàng)新體系是建立在國家層面上推動(dòng)創(chuàng)新體系，因此具有配742、我國國家創(chuàng)新體系的構(gòu)建黨中央在十六大首次明確提出推進(jìn)國家創(chuàng)新體系建設(shè)的任務(wù)?，F(xiàn)階段我國國家創(chuàng)新體系建設(shè)重點(diǎn)，一是建設(shè)以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系，并將其作為全面推進(jìn)國家創(chuàng)新體系建設(shè)的突破口。二是建設(shè)科學(xué)研究與高等教育有機(jī)結(jié)合的知識(shí)創(chuàng)新體系。三是建設(shè)軍民結(jié)合、寓軍于民的國防科技創(chuàng)新體系。四是建設(shè)各具特色和優(yōu)勢的區(qū)域創(chuàng)新體系。五是建設(shè)社會(huì)化、網(wǎng)絡(luò)化的科技中介服務(wù)體系。我國國家創(chuàng)新體系的總體目標(biāo)是：到2010年前后，基本形成適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制和符合科技發(fā)展規(guī)律的國家創(chuàng)新體系及運(yùn)行機(jī)制，基本具備能夠支撐我國科技和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的國家創(chuàng)新能力，使我國的創(chuàng)新綜合實(shí)力達(dá)到世界中等發(fā)達(dá)國家水平，促使我國知識(shí)經(jīng)濟(jì)占國民經(jīng)濟(jì)的比例有較大提高，造就一批有國際影響的技術(shù)創(chuàng)新企業(yè)、國立科研機(jī)構(gòu)和重點(diǎn)高等院校。到2020年，建成比較完善的國家創(chuàng)新體系。

2、我國國家創(chuàng)新體系的構(gòu)建黨中央在十六大首次明確提出推進(jìn)國家75黨的十七大報(bào)告指出：加快建設(shè)國家創(chuàng)新體系，支持基礎(chǔ)研究、前沿技術(shù)研究、社會(huì)公益性技術(shù)研究。加快國家創(chuàng)新體系建設(shè)，是黨和國家在新時(shí)期把握新機(jī)遇、迎接新挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)性工作，是實(shí)施自主創(chuàng)新戰(zhàn)略、建設(shè)創(chuàng)新型國家的重大舉措，是科技界學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神的具體體現(xiàn)。

黨的十七大報(bào)告指出：加快建設(shè)國家創(chuàng)新體系，支持基礎(chǔ)研究、前沿76要進(jìn)一步加強(qiáng)知識(shí)創(chuàng)新體系建設(shè)。知識(shí)創(chuàng)新體系建設(shè)要著重發(fā)揮科研機(jī)構(gòu)和大學(xué)在科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)方面的核心作用。建立以公益類院所為主體的國家公共科技供給和服務(wù)體系。為了保證涉及國計(jì)民生和國家利益的重大公共技術(shù)及公益服務(wù)的有效供給，要在公益類科研機(jī)構(gòu)分類改革的基礎(chǔ)上，形成一支為國家目標(biāo)服務(wù)的、穩(wěn)定精干的科研力量，按非營利機(jī)構(gòu)運(yùn)行和管理，國家大幅度提高支持強(qiáng)度。中國科學(xué)院在國家創(chuàng)新體系中占有重要的地位，要通過進(jìn)一步推進(jìn)和深化知識(shí)創(chuàng)新工程試點(diǎn)工作，加強(qiáng)中國科學(xué)院創(chuàng)新能力的建設(shè)。進(jìn)一步發(fā)揮大學(xué)在國家創(chuàng)新體系中的基礎(chǔ)性作用。在未來國家創(chuàng)新體系建設(shè)中，大學(xué)應(yīng)繼續(xù)深化科研體制改革，重點(diǎn)開展自由探索的基礎(chǔ)研究，同時(shí)還應(yīng)從事圍繞國家目標(biāo)的基礎(chǔ)研究和戰(zhàn)略高技術(shù)研究，并向社會(huì)提供公共科技產(chǎn)品及服務(wù)。

要進(jìn)一步加強(qiáng)知識(shí)創(chuàng)新體系建設(shè)。知識(shí)創(chuàng)新體系建設(shè)要著重發(fā)揮科77要進(jìn)一步加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新體系建設(shè)。使企業(yè)真正成為技術(shù)創(chuàng)新的主體，是國家創(chuàng)新體系建設(shè)的核心任務(wù)之一。國家應(yīng)當(dāng)采取積極的措施，為各種類型的企業(yè)提供公平有效的創(chuàng)新支持，真正確立企業(yè)在技術(shù)創(chuàng)新中的主體地位。企業(yè)應(yīng)當(dāng)成為技術(shù)創(chuàng)新投入和組織的主體，在全社會(huì)R&D投入中發(fā)揮更加積極的作用，并利用和集成企業(yè)內(nèi)外的各種要素和資源，解決企業(yè)乃至行業(yè)發(fā)展中的重大共性技術(shù)問題。大力促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研的結(jié)合與互動(dòng)，支持企業(yè)與大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)通過共同建立實(shí)驗(yàn)室或研發(fā)機(jī)構(gòu)、共同承擔(dān)國家任務(wù)等形式，加強(qiáng)多種形式的合作研究，推動(dòng)企業(yè)廣泛建立技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟。

要進(jìn)一步加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新體系建設(shè)。使企業(yè)真正成為技術(shù)創(chuàng)新的主體，78要進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)中介服務(wù)體系建設(shè)。社會(huì)化、網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)中介服務(wù)機(jī)構(gòu)是耦合各創(chuàng)新主體的環(huán)節(jié)，主要開展與創(chuàng)新活動(dòng)直接相關(guān)的信息交流、決策咨詢、資源配置、技術(shù)服務(wù)以及科技鑒定等業(yè)務(wù)。它在促進(jìn)政府、各類創(chuàng)新主體與市場之間的知識(shí)流動(dòng)和技術(shù)轉(zhuǎn)移方面發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。主要包括：直接參與技術(shù)創(chuàng)新過程的機(jī)構(gòu)，如生產(chǎn)力促進(jìn)中心、創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心（孵化器）等；利用技術(shù)、管理和市場等知識(shí)為企業(yè)和社會(huì)提供咨詢服務(wù)的機(jī)構(gòu)，如科技評(píng)估中心、情報(bào)信息中心、知識(shí)產(chǎn)權(quán)事務(wù)中心等；為創(chuàng)新資源流動(dòng)與配置提供服務(wù)的機(jī)構(gòu)，如技術(shù)產(chǎn)權(quán)交易機(jī)構(gòu)、人才中介機(jī)構(gòu)等。

要進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)中介服務(wù)體系建設(shè)。社會(huì)化、網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)中介服79創(chuàng)新關(guān)鍵環(huán)節(jié)企業(yè)是創(chuàng)新體系核心?？蒲袡C(jī)構(gòu)在國家創(chuàng)新體系中的根本目標(biāo)是開發(fā)新的技術(shù)資源，為企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新提供知識(shí)供給。高等院校等教育機(jī)構(gòu)提供必要的人力資源和從事基礎(chǔ)研究。政府部門宏觀調(diào)控、創(chuàng)造環(huán)境、提供政策指導(dǎo)。中介機(jī)構(gòu)是溝通知識(shí)流動(dòng)的重要環(huán)節(jié)。起到橋梁作用。創(chuàng)新關(guān)鍵環(huán)節(jié)企業(yè)是創(chuàng)新體系核心。803、我國國家創(chuàng)新體系的功能定位執(zhí)行創(chuàng)新活動(dòng)合理配置創(chuàng)新資源建立創(chuàng)新制度建設(shè)創(chuàng)新基礎(chǔ)設(shè)施3、我國國家創(chuàng)新體系的功能定位執(zhí)行創(chuàng)新活動(dòng)81二、推動(dòng)國家創(chuàng)新體系運(yùn)行的對(duì)策與方法存在問題1、創(chuàng)新體系各個(gè)要素之間相互作用的市場化機(jī)制還沒真正建立起來、市場在配置資源方面尚顯乏力2、原有體系的慣性使科技與經(jīng)濟(jì)脫節(jié)問題沒有消除。3、創(chuàng)新缺乏基礎(chǔ)研究的支撐4、企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新機(jī)制還沒有真正建立起來二、推動(dòng)國家創(chuàng)新體系運(yùn)行的對(duì)策與方法存在問題82對(duì)策1、合理配置新資源2、促進(jìn)企業(yè)成為技術(shù)創(chuàng)新主體3、形成高效運(yùn)行的國家知識(shí)創(chuàng)新體系及其運(yùn)行機(jī)制，促進(jìn)高層次創(chuàng)新人才培養(yǎng)的教育和培訓(xùn)條件4、正確評(píng)估科技成果和進(jìn)行科技獎(jiǎng)勵(lì)、完善科技立法，加強(qiáng)對(duì)科技成果的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。對(duì)策83演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！84第七章

技術(shù)發(fā)明與技術(shù)創(chuàng)新方法第七章

技術(shù)發(fā)明與技術(shù)創(chuàng)新方法85第一節(jié)目前學(xué)界對(duì)技術(shù)的認(rèn)識(shí)“技術(shù)”一詞源于希臘文，意為技能、技藝、能力，是一個(gè)比較模糊的概念。在中國古代,技術(shù)主要指勞動(dòng)者的技能,是勞動(dòng)者通過自己雙手表現(xiàn)出來的對(duì)物體進(jìn)行加工、制作的能力。《考工記》“智者創(chuàng)物，巧者述之，守之世，謂之工?！睆慕_始,技術(shù)開始有了多方面的含義，學(xué)者們可以從不同的角度來理解它。

第一節(jié)目前學(xué)界對(duì)技術(shù)的認(rèn)識(shí)“技術(shù)”一詞源于希臘文，意為技能86有人把技術(shù)理解為各種勞動(dòng)手段的總和。如蘇聯(lián)的茲沃雷金認(rèn)為技術(shù)是“社會(huì)生產(chǎn)的勞動(dòng)手段的總和”,日本的相川春喜認(rèn)為技術(shù)是“勞動(dòng)手段的體系”。

有人認(rèn)為技術(shù)是科學(xué)的應(yīng)用。美國的布雷諾說:“有一種和科學(xué)完全不同的事業(yè),那就是科學(xué)的應(yīng)用一一技術(shù)?！庇腥藦?qiáng)調(diào)技術(shù)是物。蘇聯(lián)的奧塞戈夫說:“技術(shù)是勞動(dòng)手段、生產(chǎn)工具和一切用以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的實(shí)物。

有人認(rèn)為技術(shù)是知識(shí)。知識(shí)是可以編碼化的和體系化的。西方技術(shù)很大程度上靠知識(shí)化，線性累積的。有人把技術(shù)理解為各種勞動(dòng)手段的總和。如蘇聯(lián)的茲沃雷金認(rèn)為技術(shù)87還有人認(rèn)為技術(shù)是指人類一切有效的活動(dòng)。法國的埃呂爾說:“技術(shù)是合理、有效活動(dòng)的總和,是秩序、模式和機(jī)制的總和?！奔夹g(shù)是“在一切人類活動(dòng)動(dòng)領(lǐng)域中通過理性得到的(就特定發(fā)展?fàn)顩r來說)具有絕對(duì)有效性的各種方法的整體?！币灿腥藦娜说哪芰Φ慕嵌葋砝斫饧夹g(shù)，把技術(shù)看作是人類強(qiáng)化自身能力的手段。阿爾特納蒂伏利和斯托恩說:"技術(shù)應(yīng)當(dāng)包括使人類的能力得以擴(kuò)展的一切工具或技能,各種產(chǎn)品及其加工過程,各種物質(zhì)設(shè)備或加工制作方法。"還有人認(rèn)為技術(shù)是指人類一切有效的活動(dòng)。法國的埃呂爾說:“技術(shù)88海德格爾：技術(shù)是座架作為現(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾的學(xué)生，海德格爾對(duì)于技術(shù)問題的研究采用了對(duì)語言問題的研究相同的“現(xiàn)象學(xué)釋義學(xué)”方法。這一方法就是問一事物之本源，不在于問某一事物是什么，而在于它何以是；對(duì)于技術(shù)研究而言，不問技術(shù)到底是什么，而是問技術(shù)之所以是技術(shù)的方法或途徑，也就是技術(shù)如何將自身呈現(xiàn)出來的。海德格爾：技術(shù)是座架89當(dāng)代美國技術(shù)哲學(xué)家米切姆認(rèn)為技術(shù)有四種形式：1、作為客體的技術(shù)2、作為過程的技術(shù)3、作為知識(shí)的技術(shù)4、作為意志的技術(shù)當(dāng)代美國技術(shù)哲學(xué)家米切姆認(rèn)為技術(shù)有四種形式：90當(dāng)代美國技術(shù)哲學(xué)家米切姆（CarlMitcham）概括出技術(shù)哲學(xué)的兩種研究傳統(tǒng)：一種是工程學(xué)的技術(shù)哲學(xué)，是由技術(shù)專家或工程師精心創(chuàng)立，主要探討技術(shù)的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、意義以及變化和發(fā)展；另一種是人文主義的技術(shù)哲學(xué)，主要由哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家組成，從廣泛的視野研究探究技術(shù)的社會(huì)、文化、倫理等方面的意義價(jià)值。當(dāng)代美國技術(shù)哲學(xué)家米切姆（CarlMitcham）概括出技91有影響的技術(shù)理論美國杜威的實(shí)用主義技術(shù)論德國德韶爾的第四王國理論德國海德格爾的存在技術(shù)論美國芒福德的人文主義技術(shù)論法國埃呂爾的技術(shù)自主論美國博格曼的裝置范式論美國平奇的社會(huì)建構(gòu)主義技術(shù)論美國伊德的實(shí)踐技術(shù)論加拿大芬伯格的技術(shù)批判理論等。有影響的技術(shù)理論美國杜威的實(shí)用主義技術(shù)論92以上技術(shù)觀的分類

本質(zhì)主義技術(shù)觀

思想：靜態(tài)的：技術(shù)是實(shí)體、技術(shù)知識(shí)；忽視了人的因素；去社會(huì)性、去情境性。表現(xiàn)：器官投影說；手段，工具論；知識(shí)論；“座架”說技術(shù)文化論代表：埃呂爾，海德格爾，早期法蘭克福學(xué)派以上技術(shù)觀的分類本質(zhì)主義技術(shù)觀93反本質(zhì)主義技術(shù)觀思想：動(dòng)態(tài)的：技術(shù)是過程，側(cè)重于技術(shù)設(shè)計(jì)。注重社會(huì)因素和情境化。實(shí)質(zhì)仍是本質(zhì)主義的，強(qiáng)調(diào)技術(shù)的社會(huì)本質(zhì)。表現(xiàn)：二級(jí)工具化技術(shù)觀，場域理論代表：系統(tǒng)理論，拉圖爾行動(dòng)者－網(wǎng)絡(luò)理論反本質(zhì)主義技術(shù)觀94轉(zhuǎn)向原因：伴隨著哲學(xué)的轉(zhuǎn)向而發(fā)生改變哲學(xué)不斷從本質(zhì)主義轉(zhuǎn)向非本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義哲學(xué)不斷從關(guān)注自然物質(zhì)世界轉(zhuǎn)向人本身技術(shù)發(fā)明與技術(shù)創(chuàng)新方法課件95技術(shù)的復(fù)雜性源于人的復(fù)雜性，理解人是理解技術(shù)的關(guān)鍵！技術(shù)發(fā)明與技術(shù)創(chuàng)新方法課件96

唐·伊德將人-技關(guān)系劃分為四種模式：具身關(guān)系解釋學(xué)關(guān)系背景關(guān)系他者關(guān)系唐·伊德將人-技關(guān)系劃分為四種模式：97二、人與技術(shù)的相互建構(gòu)人是自然物質(zhì)世界演化的產(chǎn)物技術(shù)是基于人的需要的產(chǎn)物，具有取代性二、人與技術(shù)的相互建構(gòu)人是自然物質(zhì)世界演化的產(chǎn)物98天然自然人技術(shù)世界

演化創(chuàng)造適應(yīng)性——提供起碼的物質(zhì)條件。

不適應(yīng)性——不能提供更多的特殊需求的各種現(xiàn)成的物質(zhì)產(chǎn)品和工具。

天然自然人99技術(shù)與與人性人的本質(zhì)的生成性技術(shù)與人的相互建構(gòu)性技術(shù)起源的兩種理論

1、本質(zhì)缺乏論2、能量盈余論技術(shù)與與人性人的本質(zhì)的生成性100技術(shù)與經(jīng)濟(jì)求利是技術(shù)產(chǎn)生的基礎(chǔ)和有效方式科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力高技術(shù)既是一個(gè)新興學(xué)科群,又是一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)群?！案呒夹g(shù)”這個(gè)概念,來源于美國。1971年美國科學(xué)院在《技術(shù)與國際.貿(mào)易》一書中,首先使用了"高技術(shù)"一詞,用來表述新出現(xiàn)的新技術(shù)領(lǐng)域及其新興產(chǎn)業(yè)。1983年美國在《韋氏第三版新國際辭典補(bǔ)充900詞》中,列入“高技術(shù)"詞條。1981年美國還出版了《高技術(shù)》月刊。在高技術(shù)的特征中,最重要的特征是高效益,其他的特征或者是以高效益為目的的,或者是從高效益派生出來的。技術(shù)與經(jīng)濟(jì)求利是技術(shù)產(chǎn)生的基礎(chǔ)和有效方式101技術(shù)與政治政治是一種制度，是一種制度性的約束，是一種制度性的強(qiáng)制，是一種力量和權(quán)利的分配和實(shí)施。技術(shù)一個(gè)觸目驚心的一個(gè)現(xiàn)象就是政治和技術(shù)之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。（從萬里長城、金字塔到航天飛機(jī)，阿波羅登月都滲透著政治）——馬克思認(rèn)為技術(shù)異化問題在于資本主義應(yīng)用技術(shù)與政治政治是一種制度，是一種制度性的約束，是一種制度性的102技術(shù)與文化文化是人發(fā)展的表征。文化對(duì)人類的意義，就如同名字之于個(gè)體人一樣，是不可分割的。技術(shù)本身就是一種文化“從文化起源的初期狀況來看，物質(zhì)文化先于精神文化，原始的精神文化是從物質(zhì)資料生產(chǎn)中派生出來的?！保ɡ顚W(xué)勤主編《中國古代文明起源》上海：上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社2007年63頁）技術(shù)本身包含和孕育兩種文化：科技文化和人文文化

技術(shù)與文化103技術(shù)本身的特性：二律背反性

技術(shù)是復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，具有多方面的特性。技術(shù)的特性是以二律背反的形式體現(xiàn)的，矛盾的雙方表現(xiàn)為相反和相成的關(guān)系。技術(shù)本身的特性：二律背反性104物質(zhì)性與非物質(zhì)性自然性與反自然性目的性與反目的性確定性與非確定性連續(xù)性與非連續(xù)性自組織與他組織性物質(zhì)性與非物質(zhì)性105人人工自然人工自然界/人工自然物系統(tǒng)

勞動(dòng)工具近代機(jī)器大工業(yè)

工業(yè)

大規(guī)模重復(fù)創(chuàng)造天然自然中不存在的東西物質(zhì)結(jié)構(gòu)物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)屬性運(yùn)動(dòng)、變化

人人工自然106 技術(shù)的本質(zhì)體現(xiàn)：1、是人工制造的產(chǎn)物，而不是天然自然的自發(fā)轉(zhuǎn)化。 2、實(shí)現(xiàn)人的目的性。 3、不僅遵守自然規(guī)律而且遵守人的活動(dòng)規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律。 4、既是物質(zhì)形式，又是文化形式，具有雙重品格。 5、既可以是消費(fèi)品，又可以是生產(chǎn)工具，具有雙重功能。

技術(shù)的本質(zhì)體現(xiàn)：107技術(shù)的哲學(xué)意義自然人的意識(shí)技術(shù)（先行性）（超前性）本體論

認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論

生命、意識(shí)發(fā)生人創(chuàng)造物

人的意識(shí)對(duì)技術(shù)而言具有超前性

技術(shù)的哲學(xué)意義108技術(shù)自然體現(xiàn)的哲學(xué)關(guān)系與范疇需要與創(chuàng)造目的與手段人與物人與自然自然與社會(huì)物質(zhì)與精神個(gè)性與共性主體與客體技術(shù)自然體現(xiàn)的哲學(xué)關(guān)系與范疇需要與創(chuàng)造109技術(shù)哲學(xué)是晚近的技術(shù)遠(yuǎn)離哲學(xué)視野，一方面在于技術(shù)本身的特點(diǎn)——在于技術(shù)的自隱性。在卡普看來技術(shù)是人體器官的延伸，這種延伸是將技術(shù)納入人的身體一部分，使人忘記了技術(shù)的存在，就如同眼鏡成為眼睛的一部分。在簡單技術(shù)階段，技術(shù)都是這種狀態(tài)的技術(shù)。而隨著技術(shù)的建制化、規(guī)模化和復(fù)雜化進(jìn)程的加速，技術(shù)無法達(dá)到自隱，技術(shù)作為顯性的存在，立于世人面前。二是哲學(xué)本質(zhì)主義的哲學(xué)傳統(tǒng)。哲學(xué)關(guān)注的是理性等內(nèi)在性的事物，對(duì)于技術(shù)這種外化性的事物缺乏關(guān)注的傳統(tǒng)。技術(shù)哲學(xué)是晚近的技術(shù)遠(yuǎn)離哲學(xué)視野，一方面在于技術(shù)本身的特點(diǎn)—110技術(shù)的涵義與性質(zhì)

1．涵義技術(shù)是人類為了滿足社會(huì)需要，利用自然規(guī)律，在改造和控制自然的實(shí)踐中所創(chuàng)造的勞動(dòng)手段、工藝、方法和技能體系的總和。我國《自然辯證法大百科全書》關(guān)于技術(shù)的解釋："人類為了滿足社會(huì)需要而依靠自然規(guī)律和自然界的物質(zhì)、能量和信息,來創(chuàng)造、控制、應(yīng)用和改造人工自然系統(tǒng)的手段和方法。"技術(shù)的涵義與性質(zhì)

1．涵義1112．性質(zhì)*（1）技術(shù)具有自然屬性和社會(huì)屬性；技術(shù)的發(fā)展有兩種邏輯即自然的邏輯和社會(huì)的邏輯。自然的邏輯是物的邏輯,社會(huì)的邏輯是人的邏輯、人的全面發(fā)展的邏輯。

2．性質(zhì)*112技術(shù)的自然屬性是指人們?cè)谶\(yùn)用技術(shù)變天然自然為人工自然的過程中，必須遵循自然規(guī)律，要以人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)；技術(shù)的社會(huì)屬性是指技術(shù)的創(chuàng)立、運(yùn)用都有一定的社會(huì)目的，而目的的實(shí)現(xiàn)以及技術(shù)的發(fā)展都要受到各種社會(huì)條件的制約。（2）技術(shù)屬于直接的生產(chǎn)力；（3）技術(shù)具有商品屬性。技術(shù)的自然屬性是指人們?cè)谶\(yùn)用技術(shù)變天然自然為人工自然的過程中113科學(xué)與技術(shù)的相互關(guān)系科學(xué)與技術(shù)是人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然這一統(tǒng)一過程的兩個(gè)方面，二者之間既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。1．區(qū)別：（1）目的任務(wù)科學(xué)：認(rèn)識(shí)自然，回答“是什么”、“為什么”；技術(shù)：改造自然，回答“做什么”、“怎么做”?？茖W(xué)與技術(shù)的相互關(guān)系科學(xué)與技術(shù)是人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然這一統(tǒng)114（2）產(chǎn)品形式科學(xué)：科學(xué)發(fā)現(xiàn)，提出科學(xué)定律、科學(xué)理論；技術(shù)：技術(shù)發(fā)明，創(chuàng)造新工具、新設(shè)備、新方法。（3）價(jià)值科學(xué)：具有認(rèn)識(shí)的、文化的、哲學(xué)的價(jià)值，價(jià)值無重復(fù)性，無保密性，無國界；技術(shù)：價(jià)值具有重復(fù)性，有保密性。（2）產(chǎn)品形式1154）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)：實(shí)踐檢驗(yàn)；技術(shù)；實(shí)用性、合理性、有效性。（5）與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系科學(xué)；有長遠(yuǎn)的、根本性的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值；技術(shù)：有直接的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。4）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)1162．聯(lián)系：（1）科學(xué)與技術(shù)的總目標(biāo)是一致的，并在社會(huì)生產(chǎn)過程中緊密相聯(lián)。（2）科學(xué)研究和科學(xué)成果可以指導(dǎo)技術(shù)發(fā)展，科學(xué)可以成為技術(shù)的先導(dǎo)并轉(zhuǎn)化為技術(shù)。（3）技術(shù)的發(fā)展為科學(xué)研究提出課題并提供必要的物質(zhì)手段。2．聯(lián)系：117第二節(jié)技術(shù)方法概述一、技術(shù)方法與技術(shù)活動(dòng)的一般程序1、技術(shù)方法及其特點(diǎn)如果我們按照概念外延的方式，將方法理解為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑，完成任務(wù)的手段或解決問題的方式，那么技術(shù)方法可以定義為：人們從事技術(shù)研究與技術(shù)開發(fā)活動(dòng)所采用的手段、途徑和行為方式的總和。當(dāng)然技術(shù)方法一般更多的指這些手段、途徑、和行為方式中可以操作化的程序、規(guī)則或模式等內(nèi)容。它幫助人們解決“做什么”、“怎么做”以及“怎樣做的更好”等問題。第二節(jié)技術(shù)方法概述一、技術(shù)方法與技術(shù)活動(dòng)的一般程序118科學(xué)方法與技術(shù)方法的異同（1）一致性科學(xué)活動(dòng)與技術(shù)活動(dòng)的方法在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。雖然它們研究的客體不盡相同，但都是對(duì)客觀世界的研究和認(rèn)識(shí)。技術(shù)作為變革、控制和利用自然的手段，盡管有純經(jīng)驗(yàn)性探索的成分，但大多數(shù)情況是以對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)為前提的，因此技術(shù)方法與科學(xué)方法具有許多共同之處。凡是關(guān)于客體的研究和認(rèn)識(shí)，就必然涉及現(xiàn)象和本質(zhì)、個(gè)別與一般、局部與整體、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)等這樣一系列的相互關(guān)系。這就決定了科學(xué)研究方法和技術(shù)研究方法具有統(tǒng)一性。因此科學(xué)認(rèn)識(shí)的一般方法對(duì)技術(shù)開發(fā)同樣適用?？茖W(xué)方法與技術(shù)方法的異同（1）一致性119（2）差異性技術(shù)研究并非簡單的科學(xué)的應(yīng)用，技術(shù)有自己特殊的特點(diǎn)：技術(shù)研究方法具有更強(qiáng)的實(shí)踐性，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)技能具有重要地位。技術(shù)研究方法具有更強(qiáng)的社會(huì)性。技術(shù)活動(dòng)受更多社會(huì)條件制約，技術(shù)受自然規(guī)律支配也受社會(huì)規(guī)律影響。技術(shù)研究方法具有更強(qiáng)的綜合性?？茖W(xué)方法去粗提純，而技術(shù)方法必須完整考慮各種具體因素。（2）差異性120技術(shù)方法分類具體技術(shù)方法與一般技術(shù)方法具體技術(shù)方法：一個(gè)或者幾個(gè)技術(shù)領(lǐng)域中指導(dǎo)具體技術(shù)實(shí)踐的方法。如：金屬冶煉的氧化還原法、電解法；選礦技術(shù)的浮選法、磁選法等一般技術(shù)方法：各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域都通用的方法，反映了各個(gè)特殊技術(shù)方法的共性。具有更大的基礎(chǔ)性與普適性。技術(shù)方法分類具體技術(shù)方法與一般技術(shù)方法121一般技術(shù)方法分類課題規(guī)劃方法技術(shù)方案構(gòu)思法方案設(shè)計(jì)方法技術(shù)研制與實(shí)驗(yàn)方法一般技術(shù)方法分類課題規(guī)劃方法1222、技術(shù)活動(dòng)基本程序技術(shù)活動(dòng)基本程序是一般技術(shù)方法首先要研究的問題，由于技術(shù)活動(dòng)類型繁多，目標(biāo)和方式都不同，如技術(shù)發(fā)明、技術(shù)革新、技術(shù)引進(jìn)等，不可能把所有的活動(dòng)納入一個(gè)嚴(yán)格固定的模式中。但總會(huì)有在程序、基本做法等方面的共同點(diǎn)。2、技術(shù)活動(dòng)基本程序技術(shù)活動(dòng)基本程序是一般技術(shù)方法首先要研究123

技技技原技術(shù)術(shù)術(shù)理術(shù)實(shí)研設(shè)構(gòu)選施制計(jì)思題科學(xué)技術(shù)研究的一般程序

選獲取科學(xué)假理題科學(xué)事實(shí)思維說論生產(chǎn)實(shí)踐技術(shù)

124（1）第一階段——課題規(guī)劃。主要任務(wù)是確定技術(shù)研究的課題，規(guī)定研究的目標(biāo)。這需要在實(shí)際調(diào)研與查閱科技文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)社會(huì)需求，把社會(huì)需求和經(jīng)過科學(xué)預(yù)測的現(xiàn)實(shí)科技本身所提供的可能性結(jié)合起來，以技術(shù)語言表達(dá)出技術(shù)目的，使之成為技術(shù)研究的項(xiàng)目和課題。課題確定后還要對(duì)其可能的后果、價(jià)值作技術(shù)評(píng)估。（1）第一階段——課題規(guī)劃。125課題規(guī)劃認(rèn)識(shí)需求、收集信息技術(shù)發(fā)展預(yù)測技術(shù)目的設(shè)定技術(shù)評(píng)估與決策課題規(guī)劃認(rèn)識(shí)需求、收集信息技術(shù)發(fā)展預(yù)測技術(shù)目的設(shè)定技術(shù)評(píng)估與126（2）第二階段方案構(gòu)思構(gòu)思出解決問題的方案。是技術(shù)活動(dòng)主體在觀念中建構(gòu)對(duì)象性客體的過程。分為模仿式構(gòu)思和發(fā)明式構(gòu)思兩種。（3）第三階段為方案設(shè)計(jì)。主要任務(wù)是將創(chuàng)造性構(gòu)思得到的設(shè)想和優(yōu)化方案具體化，進(jìn)一步為所創(chuàng)造的人工系統(tǒng)尋找和確定一種結(jié)構(gòu)形式以便人們可以按照提出的具體設(shè)計(jì)方案，重復(fù)地創(chuàng)造出這些物品。（2）第二階段方案構(gòu)思127方案構(gòu)思

方案設(shè)計(jì)技術(shù)方案構(gòu)思技術(shù)方案設(shè)計(jì)技術(shù)方案評(píng)價(jià)技術(shù)評(píng)估與決策方案構(gòu)思

方案設(shè)計(jì)技術(shù)方案構(gòu)思技術(shù)方案設(shè)計(jì)技術(shù)方案評(píng)價(jià)技術(shù)評(píng)128（4）第四階段是為試制或研制。主要是根據(jù)設(shè)計(jì)提供的詳細(xì)圖紙和設(shè)計(jì)文件進(jìn)行產(chǎn)品研制，制造出樣機(jī)，然后進(jìn)行技術(shù)試驗(yàn)。技術(shù)發(fā)明與技術(shù)創(chuàng)新方法課件129技術(shù)試制

技術(shù)研制技術(shù)研制與實(shí)驗(yàn)技術(shù)成果鑒定實(shí)施技術(shù)試制

技術(shù)研制技術(shù)研制與實(shí)驗(yàn)技術(shù)成果鑒定實(shí)施130技術(shù)實(shí)踐是十分復(fù)雜和多樣的，上述各個(gè)階段、各個(gè)步驟、各個(gè)環(huán)節(jié)很難截然劃分。只是一個(gè)理想化劃分。技術(shù)實(shí)踐是十分復(fù)雜和多樣的，上述各個(gè)階段、各個(gè)步驟、各個(gè)環(huán)節(jié)131二、技術(shù)課題規(guī)劃1、需求與技術(shù)目標(biāo)的確立確立技術(shù)課題方法：從多方面尋找社會(huì)潛在需求以已有新技術(shù)為對(duì)象，先跟隨，然后再設(shè)法超越另辟蹊徑，從原有新技術(shù)間的狹縫中試探尋找新課題從現(xiàn)有問題或者煩惱入手，想法消除和解決它們用挑剔的眼光列舉現(xiàn)有事物缺點(diǎn)與不足，努力克服它們從降低成本、消耗，提高效率方面考慮選題試圖對(duì)現(xiàn)有事物增加新功能、開辟新用途求助于大膽的幻想和美好愿望來提出課題。二、技術(shù)課題規(guī)劃1、需求與技術(shù)目標(biāo)的確立1322、技術(shù)預(yù)測方法技術(shù)預(yù)測是根據(jù)已有的技術(shù)基礎(chǔ)和當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，去預(yù)先推測某項(xiàng)技術(shù)未來發(fā)展的趨勢和可能的突破方向。通過技術(shù)預(yù)測，可以發(fā)現(xiàn)和確定技術(shù)實(shí)現(xiàn)的可能性，從而將需求與技術(shù)目的結(jié)合起來，并最終完成技術(shù)課題的立項(xiàng)。2、技術(shù)預(yù)測方法133(1)類比式預(yù)測法通過類比的方式，首先尋找一個(gè)與所預(yù)測的技術(shù)有一定相似性的技術(shù)，且這一技術(shù)又是在歷史發(fā)展中較成熟的。通過先導(dǎo)技術(shù)，可以推測出所預(yù)測技術(shù)發(fā)展的可能趨勢(1)類比式預(yù)測法134(2)歸納式預(yù)測法首先收集對(duì)某技術(shù)若干個(gè)別的預(yù)測判斷，然后通過歸納和概括的方式，得出關(guān)于這一技術(shù)未來普遍趨勢的預(yù)測。(2)歸納式預(yù)測法135（3）演繹式預(yù)測法根據(jù)有關(guān)預(yù)測對(duì)象的歷史和現(xiàn)狀資料和數(shù)據(jù)，選取一個(gè)恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)模型，運(yùn)用數(shù)學(xué)方法選擇預(yù)測模型的待定參數(shù)，從而得到一條表示預(yù)測技術(shù)發(fā)展趨勢的曲線，據(jù)此進(jìn)行外推就可以得到預(yù)測對(duì)象未來發(fā)展的技術(shù)特性。比如1953年美國的戴維斯使用速度趨勢曲線來預(yù)測太空火箭技術(shù)發(fā)展，預(yù)言4年后火箭可以達(dá)到能進(jìn)入地球軌道的速度，6年后將達(dá)到脫離軌道速度。結(jié)果，這兩個(gè)預(yù)測都極為準(zhǔn)確地得到驗(yàn)證。（3）演繹式預(yù)測法1363、技術(shù)評(píng)估方法技術(shù)評(píng)估是指通過分析所研究的技術(shù)與生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及人的價(jià)值等各個(gè)相關(guān)因素的相互影響，來對(duì)該技術(shù)做整體評(píng)價(jià)的決策分析活動(dòng)。3、技術(shù)評(píng)估方法技術(shù)評(píng)估是指通過分析所研究的技術(shù)與生態(tài)環(huán)境、137技術(shù)評(píng)估的程序分為四個(gè)階段：一是資料準(zhǔn)備二是內(nèi)容分析階段三是對(duì)策研究階段四是綜合評(píng)價(jià)階段技術(shù)評(píng)估的程序分為四個(gè)階段：138三技術(shù)構(gòu)思與發(fā)明技術(shù)構(gòu)思分為模仿式構(gòu)思和發(fā)明式構(gòu)思。發(fā)明式構(gòu)思在技術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域具有更大意義。專利法明確定義發(fā)明：發(fā)明是指對(duì)產(chǎn)品、方法或者其改進(jìn)所提出的新的技術(shù)方案。三技術(shù)構(gòu)思與發(fā)明技術(shù)構(gòu)思分為模仿式構(gòu)思和發(fā)明式構(gòu)思。139發(fā)明的技術(shù)構(gòu)思必須具備新穎性、創(chuàng)造性和實(shí)用性。技術(shù)發(fā)明與技術(shù)創(chuàng)新方法課件140發(fā)明方案的構(gòu)思方法：（1）科學(xué)原理推演與實(shí)驗(yàn)提升法（2）多向型發(fā)明構(gòu)思（3）側(cè)向型發(fā)明構(gòu)思（4）合項(xiàng)型發(fā)明構(gòu)思法。（5）逆向型發(fā)明構(gòu)思法發(fā)明方案的構(gòu)思方法：141四、方案設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)方法1、設(shè)計(jì)的涵義及其作用設(shè)計(jì)是為了制造某種東西，事先為它創(chuàng)造一種模式、模型或者觀念的活動(dòng)。這里主要指工程領(lǐng)域的設(shè)計(jì)，工程設(shè)計(jì)是根據(jù)規(guī)劃方案的要求，按照技術(shù)方案的構(gòu)思，運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和工程試驗(yàn)，使規(guī)劃方案具體化的過程。四、方案設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)方法1、設(shè)計(jì)的涵義及其作用142方案設(shè)計(jì)對(duì)工程技術(shù)活動(dòng)作用主要表現(xiàn)在以下方面：它起到科學(xué)與生產(chǎn)之間的中介作用起到對(duì)工程建設(shè)和生產(chǎn)過程的預(yù)見作用系統(tǒng)綜合作用組織生產(chǎn)勞動(dòng)的作用方案設(shè)計(jì)對(duì)工程技術(shù)活動(dòng)作用主要表現(xiàn)在以下方面：1432、設(shè)計(jì)方法的發(fā)展工程設(shè)計(jì)起源于古代工匠知識(shí)。在古代設(shè)計(jì)和生產(chǎn)融為一體。近代工程設(shè)計(jì)的進(jìn)步表現(xiàn)為力學(xué)和數(shù)學(xué)的結(jié)合。二戰(zhàn)后科技進(jìn)步和國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)設(shè)計(jì)方法的變革，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法被現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法取代。形成多元的新興交叉學(xué)科。其最大特征是科學(xué)理論與科學(xué)方法的高度綜合，并借助計(jì)算機(jī)技術(shù)定量化、迅速化，使設(shè)計(jì)有手工階段進(jìn)入到自動(dòng)化設(shè)計(jì)階段。2、設(shè)計(jì)方法的發(fā)展工程設(shè)計(jì)起源于古代工匠知識(shí)。在古代設(shè)計(jì)和生144伴隨設(shè)計(jì)方法不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)方法論上世紀(jì)60年代也得到相應(yīng)發(fā)展。涉及哲學(xué)、心理學(xué)、工程學(xué)、管理學(xué)和社會(huì)學(xué)等方面問題。伴隨設(shè)計(jì)方法不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)方法論上世紀(jì)60年代也得到相應(yīng)發(fā)展1453、設(shè)計(jì)的基本程序與原則程序：總體設(shè)計(jì)——初步設(shè)計(jì)——詳細(xì)設(shè)計(jì)——工作圖設(shè)計(jì)原則：滿足需要與經(jīng)濟(jì)合理性原則創(chuàng)新與常規(guī)相統(tǒng)一原則可靠性與簡化相結(jié)合原則最優(yōu)化原則與人及社會(huì)相適應(yīng)原則生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展原則3、設(shè)計(jì)的基本程序與原則1464、技術(shù)試驗(yàn)的特點(diǎn)通過技術(shù)方案設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)，技術(shù)活動(dòng)過程便轉(zhuǎn)入技術(shù)研制、技術(shù)試驗(yàn)、技術(shù)鑒定等環(huán)節(jié)。技術(shù)試驗(yàn)可以為技術(shù)構(gòu)思、過程設(shè)計(jì)和樣品試制提供事實(shí)依據(jù)，驗(yàn)證其科學(xué)性和可行性，發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)中的缺陷，改善工藝和產(chǎn)品。4、技術(shù)試驗(yàn)的特點(diǎn)147技術(shù)試驗(yàn)與科學(xué)實(shí)驗(yàn)異同：相似點(diǎn)：都有認(rèn)識(shí)客體、獲取數(shù)據(jù)資料的目的；都有實(shí)踐變革的性質(zhì)、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)；都要運(yùn)用邏輯與非邏輯的方法。不同點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)的探究對(duì)象是自然客體；試驗(yàn)的客體多是機(jī)器設(shè)備等人工創(chuàng)造物實(shí)驗(yàn)主要表現(xiàn)為從客觀到主觀，從實(shí)踐到理論的認(rèn)識(shí)過程；試驗(yàn)則是從主觀到客觀，是實(shí)現(xiàn)理論物化和理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的過程實(shí)驗(yàn)是為了揭示自然事物和自然過程的規(guī)律性，首先要有定性分析；試驗(yàn)是為了有效利用規(guī)律性的知識(shí)，在諸多的行為可能性中找到相對(duì)更合理的方案，試驗(yàn)中定量分析始終占重要位置。技術(shù)試驗(yàn)與科學(xué)實(shí)驗(yàn)異同：148第二節(jié)技術(shù)創(chuàng)新過程與方法一、技術(shù)創(chuàng)新的基本內(nèi)涵1、創(chuàng)新概念的提出

1912年奧地利經(jīng)濟(jì)史學(xué)家約·阿·能彼特在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中指出：“創(chuàng)新是建立一種新的生產(chǎn)體系，把生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件重新組合，以獲得潛在的利潤?！奔夹g(shù)創(chuàng)新的要領(lǐng)既不同于科技革命，也不同于一般的技術(shù)發(fā)明，而是泛指社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程中的某種創(chuàng)新活動(dòng)。如創(chuàng)造新產(chǎn)品、新工藝、采用新的生產(chǎn)方法，開拓新的市場或材料來源，以及實(shí)行新的企業(yè)組織形式等。技術(shù)創(chuàng)新的含義非常豐富，它是技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的某種聯(lián)系，并貫穿于科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)諸多領(lǐng)域的社會(huì)現(xiàn)象。一個(gè)國家的技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)，與社會(huì)體制、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、資源配置、科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)、金融、教育以及國際合作等都有密切聯(lián)系。加速技術(shù)創(chuàng)新，促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，是我國科技發(fā)展的重要戰(zhàn)略措施。技術(shù)創(chuàng)新能力是國家經(jīng)濟(jì)活力和企業(yè)競爭力的決定性因素，從而成為當(dāng)今國家發(fā)達(dá)程度的重要標(biāo)志之一。第二節(jié)技術(shù)創(chuàng)新過程與方法一、技術(shù)創(chuàng)新的基本內(nèi)涵1492、理解技術(shù)創(chuàng)新的涵義：技術(shù)創(chuàng)新是科技與經(jīng)濟(jì)結(jié)合的概念，或者說它首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，然后才是科學(xué)技術(shù)方面的概念。技術(shù)創(chuàng)新與發(fā)明應(yīng)做必要的區(qū)分，在發(fā)明為轉(zhuǎn)化為技術(shù)創(chuàng)新之前，發(fā)明只是一個(gè)新觀念、新設(shè)想，發(fā)明不一定導(dǎo)致技術(shù)創(chuàng)新，但技術(shù)創(chuàng)新前身大多是發(fā)明技術(shù)創(chuàng)新是從新技術(shù)研制到成果向產(chǎn)品化、商品化靠近的過程，它也是一個(gè)系統(tǒng)工程，強(qiáng)調(diào)市場實(shí)現(xiàn)程度和獲得商業(yè)利潤是檢驗(yàn)技術(shù)創(chuàng)新與否的標(biāo)準(zhǔn)。2、理解技術(shù)創(chuàng)新的涵義：150二、技術(shù)創(chuàng)新的類型與方式從生產(chǎn)要素與生產(chǎn)條件的“新組合”角度出發(fā)，有以下五種技術(shù)創(chuàng)新方式1、產(chǎn)品創(chuàng)新2、工藝創(chuàng)新3、新資源開發(fā)4、新市場開拓5、生產(chǎn)組織方式創(chuàng)新二、技術(shù)創(chuàng)新的類型與方式從生產(chǎn)要素與生產(chǎn)條件的“新組合”角度151按照技術(shù)創(chuàng)新的規(guī)模和深度及其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的影響，技術(shù)創(chuàng)新分為四類：漸進(jìn)性技術(shù)創(chuàng)新根本性技術(shù)創(chuàng)新導(dǎo)致技術(shù)系統(tǒng)變革的技術(shù)創(chuàng)新導(dǎo)致技術(shù)經(jīng)濟(jì)模式變革的技術(shù)創(chuàng)新按照技術(shù)創(chuàng)新的規(guī)模和深度及其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的影響，技術(shù)創(chuàng)新分152按創(chuàng)新來源，可分為三種技術(shù)創(chuàng)新：模仿改進(jìn)創(chuàng)新自主技術(shù)創(chuàng)新技術(shù)購買與引進(jìn)消化技術(shù)創(chuàng)新按創(chuàng)新來源，可分為三種技術(shù)創(chuàng)新：153三、技術(shù)創(chuàng)新過程與模式1、技術(shù)創(chuàng)新的基本過程技術(shù)創(chuàng)新過程可以看作是創(chuàng)新要素（信息、思想、物質(zhì)、人員）在創(chuàng)新目標(biāo)下的流動(dòng)、實(shí)現(xiàn)過程。一般過程模式有三種：技術(shù)推動(dòng)模式市場需求拉動(dòng)模式技術(shù)與市場雙重拉動(dòng)模式三、技術(shù)創(chuàng)新過程與模式1、技術(shù)創(chuàng)新的基本過程1542、技術(shù)創(chuàng)新過程的方法論問題第一，關(guān)于技術(shù)形態(tài)的演變問題第二，研究與實(shí)驗(yàn)開發(fā)活動(dòng)R&D（Researchandexperimentaldeveloment）與技術(shù)創(chuàng)新關(guān)系問題第三，工程開發(fā)的中間試驗(yàn)問題2、技術(shù)創(chuàng)新過程的方法論問題155第三節(jié)國家創(chuàng)新體系運(yùn)行方式一、國家創(chuàng)新體系的基本構(gòu)成國家創(chuàng)新體系概念的提出20世紀(jì)90年代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里曼（C.Freeman）在研究日本等國企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新成功的經(jīng)驗(yàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，國家在促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新中發(fā)揮著重要作用，提