從文明史觀解讀歷史必修二

從文明史觀解讀歷史必修二文明史觀——解讀歷史必修二的一把金鑰匙

“從人類文明演進(jìn)的角度整合”教材，實質(zhì)上就是用文明史觀來解讀教材。需要解決三個問題：什么是文明史觀？以文明史觀如何整合“歷史必修二內(nèi)容”？其“意義”又何在？一、什么是文明史觀？文明史觀的由來：文明史觀，通常被稱為文明史研究范式，是研究歷史的一種理論模式。最初產(chǎn)生于啟蒙運動時期。文明史觀在國際上早已出現(xiàn)，伏爾泰的《風(fēng)俗史》開創(chuàng)了文明史研究的先河，創(chuàng)立者是德國學(xué)者奧斯瓦爾德·斯賓格勒。代表性的著作有施本格勒的《西方的沒落》、湯因比的《歷史研究》和布羅代爾的《文明史綱》等。它在我國大約興起于20世紀(jì)90年代中期，馬克垚主編的《世界文明史》代表了我國文明史研究的最高水平。文明史觀總觀點：文明史觀認(rèn)為，一部人類社會發(fā)展史，從本質(zhì)上說就是人類文明演進(jìn)的歷史，人類文明的發(fā)展及其人類自身的文明化是人類歷史發(fā)展的基本線索。它是以各個文明作為自己的研究單位以及反映各個文明在歷史的長河中不斷發(fā)展、變遷和磨合過程的。以生產(chǎn)力為標(biāo)準(zhǔn)，從縱向看，人類文明經(jīng)歷了漁獵采集時代、農(nóng)業(yè)文明時代（包括新石器時代、青銅時代、鐵器時代）、工業(yè)文明時代（包括手工工場時代、蒸汽時代、電氣時代和信息時代）；從橫向看，人類文明史的內(nèi)涵包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明。其中縱向的農(nóng)耕文明和工業(yè)文明都包含那個時代的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明。從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程，就是現(xiàn)代化的過程。文明史觀四點認(rèn)識：一是重視至今仍有重大影響的文明成果，從現(xiàn)實追溯歷史，從歷史聯(lián)系現(xiàn)實，說明現(xiàn)代文明是如何傳承演變的，把歷史與現(xiàn)實予以結(jié)合。二是要正確評價各種文明成果，正確認(rèn)識人類文明成果與代價的關(guān)系。人類文明每前進(jìn)一步，都須付出代價，如戰(zhàn)爭、浩劫、爭權(quán)奪利和歷史暫時的倒退……這些代價與文明進(jìn)步所帶來的成果相比是次要的，我們不能過多地講代價，從而忽略了人類堅韌不撥的追求文明的誠懇的步伐。三是以文明類型作為基本研究單位，承認(rèn)文明的多元性，承認(rèn)歷史發(fā)展的多樣性；既要看到人類社會發(fā)展有共同的規(guī)律和趨勢，又要看到各個文明的獨特性，同時還應(yīng)關(guān)注不同類型文明之間的關(guān)系。四是把中華文明納入到世界文明中考察，從人類文明發(fā)展的大背景下考察中國文明的演進(jìn)，同時又從中國文明的角度看待世界其他文明的發(fā)展。（這些內(nèi)容也是在學(xué)習(xí)中總結(jié)的，以前雖是讀了一些書籍，但不系統(tǒng)，也不成體系。這次拜讀了袁兆桐老師的《文明史觀與高中新課程教學(xué)》，一并參考《歷史研究》《世界文明史》等。讀其感觸頗深，故將文明史主要觀點總結(jié)呈上，權(quán)做學(xué)習(xí)總結(jié)。）二、以文明史觀整合歷史必修二以下是我自己以文明史發(fā)展為主線，結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)中學(xué)習(xí)要點的內(nèi)容，將必修二中8個歷史專題整合如下：1、農(nóng)業(yè)文明時代農(nóng)業(yè)文明的輝煌——古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點2、工業(yè)文明時代工業(yè)文明的開始——兩次工業(yè)革命工業(yè)文明的擴(kuò)展——新航路的開辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展（世界）

近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動與資本主義的曲折發(fā)展（中國）

中國近現(xiàn)代社會生活的變遷（中國：由社會經(jīng)濟(jì)――社會生活）工業(yè)文明的深化——羅斯福新政與資本主義運行機制的調(diào)節(jié)（資本主義）

蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗與教訓(xùn)、中國特色社會主義建設(shè)的道路（社會主義）3、信息化時代當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢三、以文明史觀解讀歷史必修二的意義

明白了什么是文明史觀，并以其整合必修二，可以得出如下結(jié)論：文明史觀對高中歷史必修二內(nèi)容的教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。這是因為

1、文明史觀已經(jīng)融入歷史必修二之中程，高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)和據(jù)課標(biāo)編寫的必修二教材在不同程度上體現(xiàn)了文明史觀。如《國家課程標(biāo)準(zhǔn)專輯歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中“情感態(tài)度與價值觀”第三條規(guī)定“認(rèn)識人類社會發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國、各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，進(jìn)一步形成開放的世界意識”，明顯體現(xiàn)了文明史觀的內(nèi)涵。從高中歷史教材的內(nèi)容來看，是以文明史觀來統(tǒng)馭教科書的編寫，都注意了從文明演進(jìn)的角度來確定教學(xué)內(nèi)容和闡釋歷史。三個必修模塊從不同的角度體現(xiàn)了政治文明、物質(zhì)文明和精神文明，六個選修模塊也從不同側(cè)面反映了文明史的相關(guān)問題。2、全球史觀、文明史觀、現(xiàn)代史觀等新的史學(xué)觀，與傳統(tǒng)的唯物史觀，是各個視角來看歷史問題的。比如全球史觀是從世界的橫向聯(lián)系的角度來看；文明史觀是從縱向的角度來看。從文明史觀的角度對課程標(biāo)準(zhǔn)與教材涉及的歷史現(xiàn)象重新審視，擺脫以往的一些理論思維模式，按照文明史觀去理解教材，由此可把握學(xué)科的主干知識，同時對一些重要的歷史事件、歷史人物重新給予評價和認(rèn)識。這有利于學(xué)生自主、創(chuàng)新學(xué)習(xí)的需要。3、新的時代需要新的史學(xué)，需要新的史學(xué)觀。民族的歷史記憶是發(fā)展著的歷史記憶，也是開放的歷史記憶。在不同的歷史時期，民族的歷史記憶會有不同的內(nèi)容，會不斷地發(fā)展變化。當(dāng)今世界處在一個重大的歷史轉(zhuǎn)折時期，整個世界金融的全球化、傳媒的全球化、文化的全球化，中國改革開放30多年已經(jīng)取得了舉世矚目的成績，時代提出了很多問題，需要我們來思考，來回答。“一切歷史都是當(dāng)代史”，歷史研究要關(guān)注現(xiàn)實，要有問題意識，要自覺地回答生活向我們提出的問題，立足現(xiàn)實對歷史的一種新的思考。而文明史觀正是在一定程度上滿足時代需要的史學(xué)觀。4、高考命題專家曾明確提出：要“用文明史的觀點整合新課標(biāo)的模塊和專題，構(gòu)建學(xué)科體系，考試測量應(yīng)該依據(jù)這一體系來把握主干知識，確定命題的基本思路、立意、和認(rèn)識”（穆易寧《歷史教學(xué)》）。這些年高考文綜命題已明顯受文明史觀的影響，文明史觀成為高考文綜歷史命命題的原則之一。以文明史觀來解讀歷史必修二，這等于找到一把金鑰匙，但一定注意它也不是萬能的，因為觀察歷史事件與現(xiàn)象需有多維的視野，如從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、文明史、社會史、世界整體觀、生態(tài)環(huán)境視角等。這些視角彼此是相聯(lián)系的，而不是孤立的。觀察歷史時代可以側(cè)重于某一個視角，但一定要全息化，也要關(guān)注別的視角。對歷史必修二的學(xué)習(xí)，應(yīng)堅持“一元多樣”的史學(xué)觀念，即在堅持歷史唯物史觀的前提下，借鑒和吸納了文明史觀、現(xiàn)代化理論和全球史觀等的史學(xué)觀念和理論。談?wù)劇皬娜祟愇拿餮葸M(jìn)的角度整合歷史必修二內(nèi)容”的意義何在。文明史觀——解讀歷史必修二的一把金鑰匙

“從人類文明演進(jìn)的角度整合”教材，實質(zhì)上就是用文明史觀來解讀教材。探究“從人類文明演進(jìn)的角度整合歷史必修二內(nèi)容”的意義何在？需要解決三個問題：什么是文明史觀？以文明史觀如何整合“歷史必修二內(nèi)容”？其“意義”又何在？一、什么是文明史觀？文明史觀的由來：文明史觀，通常被稱為文明史研究范式，是研究歷史的一種理論模式。最初產(chǎn)生于啟蒙運動時期。文明史觀在國際上早已出現(xiàn)，伏爾泰的《風(fēng)俗史》開創(chuàng)了文明史研究的先河，創(chuàng)立者是德國學(xué)者奧斯瓦爾德·斯賓格勒。代表性的著作有施本格勒的《西方的沒落》、湯因比的《歷史研究》和布羅代爾的《文明史綱》等。它在我國大約興起于20世紀(jì)90年代中期，馬克垚主編的《世界文明史》代表了我國文明史研究的最高水平。文明史觀總觀點：文明史觀認(rèn)為，一部人類社會發(fā)展史，從本質(zhì)上說就是人類文明演進(jìn)的歷史，人類文明的發(fā)展及其人類自身的文明化是人類歷史發(fā)展的基本線索。它是以各個文明作為自己的研究單位以及反映各個文明在歷史的長河中不斷發(fā)展、變遷和磨合過程的。以生產(chǎn)力為標(biāo)準(zhǔn)，從縱向看，人類文明經(jīng)歷了漁獵采集時代、農(nóng)業(yè)文明時代（包括新石器時代、青銅時代、鐵器時代）、工業(yè)文明時代（包括手工工場時代、蒸汽時代、電氣時代和信息時代）；從橫向看，人類文明史的內(nèi)涵包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明。其中縱向的農(nóng)耕文明和工業(yè)文明都包含那個時代的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明。從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程，就是現(xiàn)代化的過程。文明史觀四點認(rèn)識：一是重視至今仍有重大影響的文明成果，從現(xiàn)實追溯歷史，從歷史聯(lián)系現(xiàn)實，說明現(xiàn)代文明是如何傳承演變的，把歷史與現(xiàn)實予以結(jié)合。二是要正確評價各種文明成果，正確認(rèn)識人類文明成果與代價的關(guān)系。人類文明每前進(jìn)一步，都須付出代價，如戰(zhàn)爭、浩劫、爭權(quán)奪利和歷史暫時的倒退……這些代價與文明進(jìn)步所帶來的成果相比是次要的，我們不能過多地講代價，從而忽略了人類堅韌不撥的追求文明的誠懇的步伐。三是以文明類型作為基本研究單位，承認(rèn)文明的多元性，承認(rèn)歷史發(fā)展的多樣性；既要看到人類社會發(fā)展有共同的規(guī)律和趨勢，又要看到各個文明的獨特性，同時還應(yīng)關(guān)注不同類型文明之間的關(guān)系。四是把中華文明納入到世界文明中考察，從人類文明發(fā)展的大背景下考察中國文明的演進(jìn)，同時又從中國文明的角度看待世界其他文明的發(fā)展。（這些內(nèi)容也是在學(xué)習(xí)中總結(jié)的，以前雖是讀了一些書籍，但不系統(tǒng)，也不成體系。這次拜讀了袁兆桐老師的《文明史觀與高中新課程教學(xué)》，一并參考《歷史研究》《世界文明史》等。讀其感觸頗深，故將文明史主要觀點總結(jié)呈上，權(quán)做學(xué)習(xí)總結(jié)。）二、以文明史觀整合歷史必修二關(guān)于以文明史觀如何整合歷史必修二教材的內(nèi)容，學(xué)習(xí)了歷史專題一，我贊同海南省海南中學(xué)吳福生老師的圖示。以下是我自己以文明史發(fā)展為主線，結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)中學(xué)習(xí)要點的內(nèi)容，將必修二中8個歷史專題整合如下：1、農(nóng)業(yè)文明時代農(nóng)業(yè)文明的輝煌——古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點2、工業(yè)文明時代工業(yè)文明的開始——兩次工業(yè)革命工業(yè)文明的擴(kuò)展——新航路的開辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展（世界）

近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動與資本主義的曲折發(fā)展（中國）

中國近現(xiàn)代社會生活的變遷（中國：由社會經(jīng)濟(jì)――社會生活）工業(yè)文明的深化——羅斯福新政與資本主義運行機制的調(diào)節(jié)（資本主義）

蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗與教訓(xùn)、中國特色社會主義建設(shè)的道路（社會主義）3、信息化時代當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢三、以文明史觀整合歷史必修二的意義

明白了什么是文明史觀，并以其整合必修二，可以得出如下結(jié)論：文明史觀對高中歷史必修二內(nèi)容的教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。這是因為

1、以文明史觀整合歷史必修二，是理解與把握高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)與教材的需要。文明史觀已經(jīng)融入歷史必修二之中程，高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)和據(jù)課標(biāo)編寫的必修二教材在不同程度地體現(xiàn)了文明史觀。如《國家課程標(biāo)準(zhǔn)專輯歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中“情感態(tài)度與價值觀”第三條規(guī)定“認(rèn)識人類社會發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國、各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，進(jìn)一步形成開放的世界意識”，明顯體現(xiàn)了文明史觀的內(nèi)涵。從高中歷史教材的內(nèi)容來看，是以文明史觀來統(tǒng)馭教科書的編寫，都注意了從文明演進(jìn)的角度來確定教學(xué)內(nèi)容和闡釋歷史。三個必修模塊從不同的角度體現(xiàn)了政治文明、物質(zhì)文明和精神文明，六個選修模塊也從不同側(cè)面反映了文明史的相關(guān)問題。2、以文明史觀整合歷史必修二，是高中歷史學(xué)生自主、創(chuàng)新學(xué)習(xí)的需要。全球史觀、文明史觀、現(xiàn)代史觀等新的史學(xué)觀，與傳統(tǒng)的唯物史觀，是各個視角來看歷史問題的。比如全球史觀是從世界的橫向聯(lián)系的角度來看；文明史觀是從縱向的角度來看。從文明史觀的角度對課程標(biāo)準(zhǔn)與教材涉及的歷史現(xiàn)象重新審視，擺脫以往的一些理論思維模式，按照文明史觀去理解教材，由此可把握學(xué)科的主干知識，同時對一些重要的歷史事件、歷史人物重新給予評價和認(rèn)識。這有利于學(xué)生自主、創(chuàng)新學(xué)習(xí)的需要。3、以文明史觀整合歷史必修二，是時代發(fā)展的需要。

新的時代需要新的史學(xué)，需要新的史學(xué)觀。民族的歷史記憶是發(fā)展著的歷史記憶，也是開放的歷史記憶。在不同的歷史時期，民族的歷史記憶會有不同的內(nèi)容，會不斷地發(fā)展變化。當(dāng)今世界處在一個重大的歷史轉(zhuǎn)折時期，整個世界金融的全球化、傳媒的全球化、文化的全球化，中國改革開放30多年已經(jīng)取得了舉世矚目的成績，時代提出了很多問題，需要我們來思考，來回答?！耙磺袣v史都是當(dāng)代史”，歷史研究要關(guān)注現(xiàn)實，要有問題意識，要自覺地回答生活向我們提出的問題，立足現(xiàn)實對歷史的一種新的思考。而文明史觀正是在一定程度上滿足時代需要的史學(xué)觀。4、以文明史觀整合歷史必修二，是高考復(fù)習(xí)的需要。高考命題專家曾明確提出：要“用文明史的觀點整合新課標(biāo)的模塊和專題，構(gòu)建學(xué)科體系，考試測量應(yīng)該依據(jù)這一體系來把握主干知識，確定命題的基本思路、立意、和認(rèn)識”（穆易寧