高考政治二輪復(fù)習(xí)專題十一-精講版課件

專題十一思想方法與創(chuàng)新意識(shí)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心考點(diǎn)突破考點(diǎn)一唯物辯證法的聯(lián)系觀1．唯物辯證法(1)唯物辯證法的總特征：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。(2)唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。2．唯物辯證法的聯(lián)系觀原理內(nèi)容要求聯(lián)系的普遍性：世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，反對(duì)孤立的觀點(diǎn)聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力從事物的固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系聯(lián)系的多樣性：聯(lián)系具有多樣性要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移整體和部分的關(guān)系：①相互區(qū)別：整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，部分服從和服務(wù)于整體；②相互聯(lián)系：整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，特別是關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用；部分離不開整體，整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展系統(tǒng)優(yōu)化方法：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征第一，用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物第二，要著眼于事物的整體，重視整體的功能；注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向溫馨提示：“有利于……會(huì)促進(jìn)……會(huì)帶動(dòng)……、合作、關(guān)系、影響、引起、離不開”此類語言哲理是：聯(lián)系的觀點(diǎn)?！叭?、各地方、各部門、各部分影響到國(guó)家、地區(qū)壟斷、地方保護(hù)主義、區(qū)域發(fā)展”此類語言哲理是：整體和部分的關(guān)系?！敖Y(jié)構(gòu)調(diào)整、優(yōu)化升級(jí)”此類語言哲理是：當(dāng)各部分以合理、有序結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和；掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；當(dāng)事物總體數(shù)量不變，結(jié)構(gòu)和排列次序發(fā)生變化，量變也能引起質(zhì)變。[預(yù)測(cè)1]聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性

2011年3月11日，發(fā)生在日本的里氏9.0級(jí)大地震引發(fā)了特大海嘯，特大海嘯引發(fā)福島第一核電站的核危機(jī)。日本的核危機(jī)又使得世界各國(guó)更加重視核安全問題，反思本國(guó)的核電發(fā)展戰(zhàn)略。這表明(

)。①聯(lián)系具有普遍性，任何兩個(gè)事物之間都存在著客觀的聯(lián)系②聯(lián)系具有客觀性，自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的③聯(lián)系具有多樣性，事物的聯(lián)系也是多種多樣的④聯(lián)系具有條件性，要分析和把握事物存在和發(fā)展的條件A．③④ B．②③C．②③④ D．①②③④C考向預(yù)測(cè)[預(yù)測(cè)2]用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題下邊漫畫《過河》蘊(yùn)涵的哲理是(

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A．量變必然引起質(zhì)變B．辯證的否定是聯(lián)系與發(fā)展的環(huán)節(jié)C．部分總是整體中的部分D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

答案C考點(diǎn)二唯物辯證法的發(fā)展觀1．發(fā)展的普遍性(1)世界上的一切事物都處于永恒的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，發(fā)展具有普遍性。(2)方法論：這一原理要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)靜止地看問題。2．發(fā)展的實(shí)質(zhì)(1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。(2)方法論：要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。3．發(fā)展的趨勢(shì)：前進(jìn)性與曲折性(1)事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。(2)方法論：既要看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。4．發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變(1)量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)，任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。(2)方法論：重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；堅(jiān)持適度原則。[預(yù)測(cè)3]前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一2011年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨九十周年。“九十年像長(zhǎng)河，有緩流也有急流；九十年像畫卷，有暖色也有冷色；九十年像樂曲，有高音也有低音；九十年像史詩，有歡樂也有痛苦?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨建黨九十年的歷程體現(xiàn)了事物發(fā)展是。(

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A．量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 B．前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C．相互聯(lián)系的 D．新事物取代舊事物答案B[預(yù)測(cè)4]量變和質(zhì)變江蘇省海安縣政協(xié)原主席陳友龍的落馬著實(shí)與眾不同，他是被一筆筆“小禮”砸倒的。據(jù)法院查實(shí)，他16年間受賄244筆，平均每筆不足6000元，受賄次數(shù)創(chuàng)江蘇省已落馬縣處級(jí)貪官之最。材料告訴人們(

)。A．量變必然引起質(zhì)變 B．要重視量的積累C．要善于促成質(zhì)變 D．要堅(jiān)持適度原則答案B考點(diǎn)三唯物辯證法的矛盾觀1．矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一(1)原理內(nèi)容：矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。(2)方法論：要求堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)。2．矛盾的普遍性和特殊性（1）矛盾的普遍性①原理內(nèi)容：矛盾的普遍性既指事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾，又指同類事物共同的狀態(tài)、本質(zhì)和屬性，簡(jiǎn)單理解就是同類事物的共性(共同點(diǎn))。②方法論：承認(rèn)矛盾的普遍性，是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。在任何時(shí)候，對(duì)任何事物，都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（2）矛盾特殊性原理①原理內(nèi)容：矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性表現(xiàn)在，不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物在不同發(fā)展階段各有不同的矛盾，同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。②方法論：堅(jiān)持具體問題具體分析。（3）矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系原理內(nèi)容：①矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的事物也是沒有的。②矛盾的普遍性和特殊性在一定場(chǎng)合是可以相互轉(zhuǎn)化的。方法論：①我們?cè)谙雴栴}、辦事情時(shí)堅(jiān)持矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。②矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。3．主次矛盾與矛盾主次方面（1）原理區(qū)別聯(lián)系方法論主要矛盾和次要矛盾地位和作用不同(支配、決定；從屬、非決定)。主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程兩者相互依賴、相互影響；兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾矛盾的主要方面和次要方面地位和作用不同(支配和被支配、主導(dǎo)和非主導(dǎo))。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的兩者相互依賴、相互影響；兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化看問題既要全面，又要善于分清主流和支流（2）方法論：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，看問題、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。溫馨提示：

(1)“既……又……、雖然……但是、雙贏、雙刃劍、成就……困難……、機(jī)遇…挑戰(zhàn)、相反相成”此類語言哲理是：矛盾是對(duì)立統(tǒng)一，要一分為二看問題，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。(2)“根據(jù)…特點(diǎn)，根據(jù)…具體情況，制定…相應(yīng)的…、優(yōu)勢(shì)、特色、特征”，此類關(guān)鍵詞的哲理是：矛盾具有特殊性，要求具體問題具體分析。(3)“中國(guó)特色社會(huì)主義，越是民族的、越是世界的，試點(diǎn)…推廣、抓好典型，一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)”，此類語言哲理是：矛盾普遍性和特殊性統(tǒng)一。(4)“第一(要?jiǎng)?wù))、重點(diǎn)、關(guān)鍵、首要(問題)、中心、重心、重中之重、突破口、根本途徑、主題、核心”，此類語言哲理是：主要矛盾在事物發(fā)展過程中起決定作用，辦事情要抓重點(diǎn)和關(guān)鍵。(5)“主流、主體、方向、大局、認(rèn)清形勢(shì)、大于、強(qiáng)于、總體上、總的”此類語言哲理是：矛盾主要方面與次要方面，看問題要分清主流和支流；“性質(zhì)、利大于弊、本質(zhì)”此類語言哲理是：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的歸納提升：矛盾分析的方法(1)矛盾及其普遍性原理要求堅(jiān)持一分為二的兩點(diǎn)論；矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(2)矛盾的特殊性原理要求具體問題具體分析。(3)主次矛盾與矛盾主次方面原理要求兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。[預(yù)測(cè)5]對(duì)立統(tǒng)一小成功靠朋友，大成功靠對(duì)手。其中蘊(yùn)涵的哲理主要是(

)。A．量變引起質(zhì)變B．矛盾雙方相互依存，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C．矛盾雙方的對(duì)立是有條件的D．矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)答案B[預(yù)測(cè)6]矛盾的普遍性和特殊性印度、日本、中國(guó)三國(guó)都實(shí)施了探月工程：印度將向月球表面發(fā)射撞擊器，日本將探測(cè)月球的重力場(chǎng)，中國(guó)用微波輻射來探測(cè)月球表面土壤的特征。這體現(xiàn)了。(

)A．矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來B．在矛盾特殊性的指導(dǎo)下研究矛盾的普遍性C．矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來D．矛盾的普遍性和特殊性在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化答案C[預(yù)測(cè)7]主次矛盾和矛盾的主次方面一些地方為了實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排目標(biāo)，而限制企業(yè)正常用電和居民生活用電。簡(jiǎn)單粗暴地拉閘限電，這種因噎廢食之舉違背的辯證法道理是(

)。A．事物是變化發(fā)展的B．發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)C．要集中力量解決主要矛盾D．主要矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)，要分清主流和支流答案D1．辯證的否定觀(1)含義：是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。(2)特點(diǎn)：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)；也是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。(3)實(shí)質(zhì)：既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。(4)方法論：樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)；既要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)?？键c(diǎn)四辯證的否定觀2．唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)(1)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)：①辯證法按其本質(zhì)來說是批判的、革命的和創(chuàng)新的。②方法論：要求具有批判性思維和創(chuàng)新精神，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，開拓新境界。(2)創(chuàng)新的社會(huì)作用：①創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；②創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革；③創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。歸納提升：創(chuàng)新的理論根據(jù)(1)唯物論：創(chuàng)新是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。樹立創(chuàng)新精神既要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。(2)辯證法：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。方法論：要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。辯證法的本質(zhì)是革命的批判的創(chuàng)新的，要求敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，開拓新境界。(3)認(rèn)識(shí)論：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性，要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理?！绢A(yù)測(cè)8]辯證否定觀俄國(guó)哲學(xué)家別林斯基說：“沒有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑?！睆恼軐W(xué)上看，人類歷史的發(fā)展是。(

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①質(zhì)變的過程②辯證的否定過程③徹底砸爛舊社會(huì)的一切④社會(huì)發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④答案B【預(yù)測(cè)9]樹立創(chuàng)新意識(shí)

1900年著名教授普朗克提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。但他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了自己一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論，因而宣布取消自己的假設(shè)，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。普朗克錯(cuò)在。(

)A．沒有認(rèn)識(shí)到辯證否定的實(shí)質(zhì)是拋棄B．沒有認(rèn)識(shí)到權(quán)威在事物發(fā)展中的推動(dòng)作用C．沒有把尊重權(quán)威與立足實(shí)踐、與時(shí)俱進(jìn)結(jié)合起來D．缺乏敢于突破自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律制約的勇氣答案C加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式“十二五”時(shí)期是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，是深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻變革，必須貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過程和各領(lǐng)域，堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向，堅(jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐，堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)，堅(jiān)持把改革開放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力。時(shí)政熱點(diǎn)探究深入思考??經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)分析1．為什么要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式(1)社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變是社會(huì)主義本質(zhì)的要求。(2)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，促進(jìn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變有利于經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。2．怎樣轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式(1)要堅(jiān)持走中國(guó)特色創(chuàng)新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需的方針。(2)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。??政治生活知識(shí)分析3．在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式問題上，不同部門有著不同的職責(zé)應(yīng)該怎樣為什么這樣做中共中央以科學(xué)的思想、制度和方法制定正確的路線、方針、政策中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心全國(guó)人大制定相關(guān)法律，決定重大事項(xiàng)全國(guó)人大是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，擁有最高立法權(quán)和決定權(quán)國(guó)務(wù)院堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則，依法行政，依法履行組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能和提供社會(huì)公共服務(wù)職能國(guó)務(wù)院是我國(guó)的中央人民政府，是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是我國(guó)的行政機(jī)關(guān)??生活與哲學(xué)知識(shí)分析4．為什么要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式(1)物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)。根據(jù)我