五一勞動(dòng)節(jié)的名人名言（經(jīng)典2篇）

第五一勞動(dòng)節(jié)的名人名言〔經(jīng)典2篇〕五一勞動(dòng)節(jié)的名人名言篇一

勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可防止的義務(wù)。

——盧梭

體力勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑。

——馬克思

完善的新人應(yīng)該是在勞動(dòng)之中和為了勞動(dòng)而培養(yǎng)起來的。

——?dú)W文

我知道什么是勞動(dòng)：勞動(dòng)是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。

——高爾基

我們世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng)造出來的。

——高爾基

熱愛勞動(dòng)吧。沒有一種力量能象勞動(dòng)，既集體、友愛、自由的勞動(dòng)的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。

——高爾基

勞動(dòng)是一切知識(shí)的源泉。

——陶鑄

我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動(dòng)。一切樂境，都可由勞動(dòng)得來，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。

——李大釗

五一勞動(dòng)節(jié)的名人名言篇二

勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中表達(dá)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。蘇霍姆林斯基

感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向表達(dá)于事業(yè)中凱洛夫

體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界〔包括學(xué)習(xí)〕就是不可能的?！睬疤K聯(lián)〕蘇霍姆林斯基《給教育的建議》

要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！睬疤K聯(lián)〕蘇霍姆林斯基

教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍?yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心?！睬疤K聯(lián)〕蘇霍姆林斯基《要相信孩子》

道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。赫爾巴特

道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛〞，是兒童對(duì)母親的愛，對(duì)人們積極的愛。這種兒童道德教育的根底，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對(duì)母親的愛是從母親對(duì)嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長(zhǎng)需要的根底上產(chǎn)生的。進(jìn)一步穩(wěn)固和開展這一要素，那么有待于學(xué)校教育。教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛，并把學(xué)校融化于大家庭之中。裴斯泰洛齊

我們有無產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該開展它，穩(wěn)固它，并且以這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代。加里寧

教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中――道德。赫爾巴特

如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了。烏申斯基

一生的生活是否幸福、平安、桔祥，那么要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要局部。裴斯泰洛齊

勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中表達(dá)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的`志愿。蘇霍姆林斯基

勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)效勞是很受人贊賞的道德理想。杜威

勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的開展。這種精神開展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級(jí)