【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)課件1

第15課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)第15課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)思考：文藝復(fù)興為何從意大利發(fā)起？“在中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩個(gè)方面……一直處在一層共同的紗幕之下，……這層紗幕是由信仰，幻想和幼稚的偏見織成的，……在意大利，這層紗幕最先煙消云散?！薄伎斯匾?、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)1.發(fā)源地：意大利思考：文藝復(fù)興為何從意大利發(fā)起？“在中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩個(gè)方意大利的地理位置：地中海14世紀(jì)的阿拉伯商人從中國等東方國家運(yùn)來瓷器、茶葉、絲綢等商品，轉(zhuǎn)運(yùn)到地中海沿岸，再由意大利商人，販賣的歐洲各地。在中西貿(mào)易中，意大利人處于中轉(zhuǎn)站的地位，所以意大利的一些城市，繁榮，發(fā)展起來。意大利的地理位置：地中海14世紀(jì)的阿拉伯商人從中國等東方佛羅倫薩威尼斯14世紀(jì)中葉意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地

為什么文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早興起于意大利呢？佛羅倫薩威尼斯14世紀(jì)中葉意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地2、合作探究：分析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早在意大利產(chǎn)生的原因材料一：中世紀(jì)的教會(huì)極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來就是有罪的、骯臟的、下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義。材料二：中世紀(jì)的歐洲，貿(mào)易中心集中在地中海沿岸，意大利最早產(chǎn)生資本主義的萌芽，資產(chǎn)階級(jí)希望沖破教會(huì)神學(xué)的束縛。商業(yè)城市的興起，手工工場的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮。材料三：意大利是古代羅馬、希臘文化的中心地帶，留下了不少古代文化的遺存……拜占庭帝國滅亡后，許多學(xué)者逃到意大利他們帶來了許多古代希臘、羅馬的文化典籍，還在意大利各地講學(xué)，促進(jìn)了意大利人對(duì)古代希臘、羅馬文化的研究。意大利各城市共和國的統(tǒng)治者和富商巨賈競相延攬才智之士，匯集了眾多的博學(xué)才子。材料四：從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場歷史上規(guī)模最大、危害最慘烈的致命瘟疫——黑死?。词笠撸?，1347—1351年間，歐洲死亡人數(shù)約2500萬，占當(dāng)時(shí)歐洲人口的三分之一。黑死病既給人們帶來恐慌，也促使人們反?。哼B上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價(jià)值。教會(huì)和神學(xué)禁錮了人們的思想資本主義萌芽的出現(xiàn)新興資產(chǎn)階級(jí)的形成意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化黑死病在歐洲流行，促使人們反省經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)階級(jí)基礎(chǔ)2、合作探究：分析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早在意大利產(chǎn)生的原因材料一：2、文藝復(fù)興最先在意大利興起的原因：經(jīng)濟(jì)：①資本主義萌芽的出現(xiàn)階級(jí)：②新興資產(chǎn)階級(jí)的形成思想：教會(huì)和神學(xué)禁錮了人們的思想文化優(yōu)勢(shì)：意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化現(xiàn)實(shí)因素：黑死病在歐洲流行，促使人們反省最根本原因2、文藝復(fù)興最先在意大利興起的原因：經(jīng)濟(jì)：①資本主義萌芽的3、時(shí)間：14世紀(jì)中葉14世紀(jì)起源于意大利15世紀(jì)，西歐各國16世紀(jì)達(dá)到高潮3、時(shí)間：14世紀(jì)中葉14世紀(jì)起源于意大利中世紀(jì)時(shí)期的圣母文藝復(fù)興時(shí)期的圣母突出了人性冷漠，缺少人情比較一下不同時(shí)期的圣母畫像，我們可以看出文藝復(fù)興的核心內(nèi)容是什么？第15課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)人文主義中世紀(jì)時(shí)期的圣母文藝復(fù)興時(shí)期的圣母突出了人性冷漠，缺少人情比4、核心/指導(dǎo)思想：人文主義基本含義:以人為本（1）以人為中心，而不是以神為中心，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)；（2）發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義

新興的資產(chǎn)階級(jí)提出以人為中心，反對(duì)教會(huì)以神為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，這種思潮被稱為人文主義。人文主義是文藝復(fù)興的核心思想。4、核心/指導(dǎo)思想：人文主義基本含義:以人為本反對(duì)教會(huì)“神權(quán)文藝復(fù)興的核心思想：文藝復(fù)興Renaissance中世紀(jì)的封建教會(huì)以神為中心壓抑人性禁欲苦行神權(quán)至上宗教神學(xué)14世紀(jì)意大利新興的資產(chǎn)階級(jí)以人為中心人性至上追求現(xiàn)實(shí)生活發(fā)揚(yáng)個(gè)性人文主義人文主義

封建神學(xué)占統(tǒng)治地位，教會(huì)勢(shì)力龐大，形成中的資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，還無力與教會(huì)正面沖突。文藝復(fù)興的核心思想：文藝復(fù)興Renaissance中世紀(jì)的5、方式：采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式思考：文藝復(fù)興真是古典文化的復(fù)興嗎？6、實(shí)質(zhì)：

資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)。

文藝復(fù)興是一場反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)

文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級(jí)借助“復(fù)興”希臘、羅馬古典文化的名義，發(fā)起的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想和文化的運(yùn)動(dòng)。

它不是古希臘、羅馬文化的簡單恢復(fù)，雖打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號(hào)，但是資產(chǎn)階級(jí)以人文主義為武器，借復(fù)興古希臘羅馬文化之名進(jìn)行反封建、反教會(huì)斗爭，來宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想和文化。5、方式：采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式思考：文藝復(fù)興真是古材料：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世界神學(xué)桎梏，使文化的各個(gè)領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來，創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對(duì)人類文化寶庫做出了巨大貢獻(xiàn)。7、影響：①促進(jìn)了人們思想的大解放；②推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)；③促進(jìn)新航路的開辟。材料：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)①中世紀(jì)，基督教的神權(quán)統(tǒng)治神本主義

主張③燦爛的古希臘、羅馬文化人文主義借助主張②意大利城市興起，資本主義萌芽發(fā)展文藝復(fù)興實(shí)際上資產(chǎn)階級(jí)文化的興起，是一場思想解放運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)①中世紀(jì)，基督教的神權(quán)統(tǒng)治神本主義主張③

這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。

——恩格斯8、文藝復(fù)興的代表人物這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的進(jìn)步的變革，是一個(gè)需但丁地區(qū)意大利代表作文藝復(fù)興的先驅(qū)興文藝復(fù)先驅(qū)他（但丁）是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人。

——恩格斯評(píng)價(jià)《神曲》文藝復(fù)興的“文學(xué)三杰”之一8、文藝復(fù)興代表人物但丁地區(qū)意大利代表作文藝復(fù)興的先驅(qū)興文藝復(fù)先驅(qū)他（但?。┦侵?/p>

《神曲》分為《地獄》《煉獄》和《天堂》三部分，共100歌，描寫了詩人夢(mèng)游地獄、煉獄和天堂的經(jīng)過。

詩中通過隱喻的手法來抨擊教會(huì)的貪婪腐化，表達(dá)了市民階層的感情與理想。幻游《地獄》幻游《煉獄》幻游《天堂》《神曲》分為《地獄》《煉獄》和《天堂

人生本來不是為了像野獸一般活著，而是為了追求美德和知識(shí)……克服惰性，因?yàn)樽诮q墊上或者睡在被窩里，是不會(huì)成名的……——但?。骸渡袂贰白咦约旱穆罚寗e人去說吧！”“人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求美德和知識(shí)。”人生本來不是為了像野獸一般活著，而是為了追求美德和知以人為中心，批判教會(huì)文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”但丁彼得拉克（文藝復(fù)興之父）薄伽丘優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1以人為中心，批判教會(huì)文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”但丁彼得拉克薄伽丘優(yōu)達(dá)·芬奇地區(qū)意大利評(píng)價(jià)文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”之一

達(dá)·芬奇（1452年-1519年）意大利藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷?、哲學(xué)家、詩人、音樂家、工程師、發(fā)明家，與拉斐爾、米開朗琪羅并稱文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”代表作代表作《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》8、文藝復(fù)興代表人物恩格斯稱為文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1達(dá)·芬奇地區(qū)意大利評(píng)價(jià)文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表文藝復(fù)興“美術(shù)達(dá)·芬奇設(shè)計(jì)的自行車現(xiàn)代人根據(jù)達(dá)·芬奇手稿復(fù)制的模型走進(jìn)達(dá)·芬奇的世界飛行器優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1達(dá)·芬奇設(shè)計(jì)的自行車現(xiàn)代人根據(jù)達(dá)·芬奇手稿復(fù)制的模型走進(jìn)達(dá)·走進(jìn)達(dá)·芬奇的世界人體解剖圖達(dá)·芬奇手稿優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1走進(jìn)達(dá)·芬奇的世界人體解剖圖優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教機(jī)械設(shè)計(jì)草圖達(dá)·芬奇手稿走進(jìn)達(dá)·芬奇的世界優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1機(jī)械設(shè)計(jì)草圖達(dá)·芬奇手稿走進(jìn)達(dá)·芬奇的世界優(yōu)秀公開課課件防御城墻達(dá)·芬奇手稿走進(jìn)達(dá)·芬奇的世界優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1防御城墻走進(jìn)達(dá)·芬奇的世界優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版猶大驚慌措的神情與耶穌的鎮(zhèn)定形成了鮮明對(duì)比達(dá)·芬奇的代表作《最后的晚餐》優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1猶大驚慌措的神情與達(dá)·芬奇的代表作《最后的晚餐》優(yōu)秀公開課課油畫《蒙娜麗莎》達(dá)·芬奇的代表作對(duì)人和人性的刻畫，展示對(duì)人性的贊美，體現(xiàn)人文主義思想，表達(dá)了新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求和審美情趣。將光影與空間有機(jī)結(jié)合，畫面和諧統(tǒng)一藝術(shù)境界高超。畫作歌頌了女性自然美及生命活力，體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期人們的審美理想、藝術(shù)成就。神秘的微笑的含義：以和悅的眼神看透世界，以發(fā)自內(nèi)心的微笑，表現(xiàn)人性的光輝優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1油畫《蒙娜麗莎》達(dá)·芬奇的代表作對(duì)人和人性的刻畫，達(dá)·芬奇《自畫像》拉斐爾米開朗琪羅美術(shù)三杰優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1達(dá)·芬奇拉斐爾米開朗琪羅美術(shù)三杰優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件莎士比亞國別英國代表作《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》作品特點(diǎn)反映了時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。威廉·莎士比亞（1564年－1616年）莎翁8、文藝復(fù)興代表人物優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1莎士比亞國別英國代表作《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》作品特莎士比亞

人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！

——《哈姆雷特》

莎士比亞眼中的人有什么特征？贊美人、肯定人——人文主義8、文藝復(fù)興代表人物優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1莎士比亞人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在開普勒太陽中心說自由落體定律宇宙無限論行星運(yùn)動(dòng)規(guī)律文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家。關(guān)注世界優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1開普勒太陽中心說自由落體定律宇宙無限論行星運(yùn)動(dòng)規(guī)律文藝復(fù)興時(shí)

總結(jié)歸納：代表人物及其成就人物國籍作品地位但丁

達(dá)?芬奇莎士比亞意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)

意大利《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》多才多藝的文化巨人英國

文學(xué)巨匠

《神曲》《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1總結(jié)歸納：代表人物及其成就人物國籍作文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)間發(fā)源地根本原因核心思想作用代表人物及作品14-17世紀(jì)意大利資本主義萌芽實(shí)質(zhì)人文主義資產(chǎn)階級(jí)得思想解放運(yùn)動(dòng)解放思想【意】但丁【意】達(dá)·芬奇【英】莎士比亞《神曲》《最后得晚餐》、《蒙娜麗莎》《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》知識(shí)框架優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)間發(fā)源地根本原因核心思想作用代表人物及作品14第15課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)第15課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)思考：文藝復(fù)興為何從意大利發(fā)起？“在中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩個(gè)方面……一直處在一層共同的紗幕之下，……這層紗幕是由信仰，幻想和幼稚的偏見織成的，……在意大利，這層紗幕最先煙消云散?！薄伎斯匾弧⑽乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)1.發(fā)源地：意大利思考：文藝復(fù)興為何從意大利發(fā)起？“在中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩個(gè)方意大利的地理位置：地中海14世紀(jì)的阿拉伯商人從中國等東方國家運(yùn)來瓷器、茶葉、絲綢等商品，轉(zhuǎn)運(yùn)到地中海沿岸，再由意大利商人，販賣的歐洲各地。在中西貿(mào)易中，意大利人處于中轉(zhuǎn)站的地位，所以意大利的一些城市，繁榮，發(fā)展起來。意大利的地理位置：地中海14世紀(jì)的阿拉伯商人從中國等東方佛羅倫薩威尼斯14世紀(jì)中葉意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地

為什么文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早興起于意大利呢？佛羅倫薩威尼斯14世紀(jì)中葉意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地2、合作探究：分析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早在意大利產(chǎn)生的原因材料一：中世紀(jì)的教會(huì)極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來就是有罪的、骯臟的、下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義。材料二：中世紀(jì)的歐洲，貿(mào)易中心集中在地中海沿岸，意大利最早產(chǎn)生資本主義的萌芽，資產(chǎn)階級(jí)希望沖破教會(huì)神學(xué)的束縛。商業(yè)城市的興起，手工工場的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮。材料三：意大利是古代羅馬、希臘文化的中心地帶，留下了不少古代文化的遺存……拜占庭帝國滅亡后，許多學(xué)者逃到意大利他們帶來了許多古代希臘、羅馬的文化典籍，還在意大利各地講學(xué)，促進(jìn)了意大利人對(duì)古代希臘、羅馬文化的研究。意大利各城市共和國的統(tǒng)治者和富商巨賈競相延攬才智之士，匯集了眾多的博學(xué)才子。材料四：從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場歷史上規(guī)模最大、危害最慘烈的致命瘟疫——黑死?。词笠撸?347—1351年間，歐洲死亡人數(shù)約2500萬，占當(dāng)時(shí)歐洲人口的三分之一。黑死病既給人們帶來恐慌，也促使人們反省：連上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價(jià)值。教會(huì)和神學(xué)禁錮了人們的思想資本主義萌芽的出現(xiàn)新興資產(chǎn)階級(jí)的形成意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化黑死病在歐洲流行，促使人們反省經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)階級(jí)基礎(chǔ)2、合作探究：分析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早在意大利產(chǎn)生的原因材料一：2、文藝復(fù)興最先在意大利興起的原因：經(jīng)濟(jì)：①資本主義萌芽的出現(xiàn)階級(jí)：②新興資產(chǎn)階級(jí)的形成思想：教會(huì)和神學(xué)禁錮了人們的思想文化優(yōu)勢(shì)：意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化現(xiàn)實(shí)因素：黑死病在歐洲流行，促使人們反省最根本原因2、文藝復(fù)興最先在意大利興起的原因：經(jīng)濟(jì)：①資本主義萌芽的3、時(shí)間：14世紀(jì)中葉14世紀(jì)起源于意大利15世紀(jì)，西歐各國16世紀(jì)達(dá)到高潮3、時(shí)間：14世紀(jì)中葉14世紀(jì)起源于意大利中世紀(jì)時(shí)期的圣母文藝復(fù)興時(shí)期的圣母突出了人性冷漠，缺少人情比較一下不同時(shí)期的圣母畫像，我們可以看出文藝復(fù)興的核心內(nèi)容是什么？第15課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)人文主義中世紀(jì)時(shí)期的圣母文藝復(fù)興時(shí)期的圣母突出了人性冷漠，缺少人情比4、核心/指導(dǎo)思想：人文主義基本含義:以人為本（1）以人為中心，而不是以神為中心，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)；（2）發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義

新興的資產(chǎn)階級(jí)提出以人為中心，反對(duì)教會(huì)以神為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，這種思潮被稱為人文主義。人文主義是文藝復(fù)興的核心思想。4、核心/指導(dǎo)思想：人文主義基本含義:以人為本反對(duì)教會(huì)“神權(quán)文藝復(fù)興的核心思想：文藝復(fù)興Renaissance中世紀(jì)的封建教會(huì)以神為中心壓抑人性禁欲苦行神權(quán)至上宗教神學(xué)14世紀(jì)意大利新興的資產(chǎn)階級(jí)以人為中心人性至上追求現(xiàn)實(shí)生活發(fā)揚(yáng)個(gè)性人文主義人文主義

封建神學(xué)占統(tǒng)治地位，教會(huì)勢(shì)力龐大，形成中的資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，還無力與教會(huì)正面沖突。文藝復(fù)興的核心思想：文藝復(fù)興Renaissance中世紀(jì)的5、方式：采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式思考：文藝復(fù)興真是古典文化的復(fù)興嗎？6、實(shí)質(zhì)：

資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)。

文藝復(fù)興是一場反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)

文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級(jí)借助“復(fù)興”希臘、羅馬古典文化的名義，發(fā)起的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想和文化的運(yùn)動(dòng)。

它不是古希臘、羅馬文化的簡單恢復(fù)，雖打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號(hào)，但是資產(chǎn)階級(jí)以人文主義為武器，借復(fù)興古希臘羅馬文化之名進(jìn)行反封建、反教會(huì)斗爭，來宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想和文化。5、方式：采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式思考：文藝復(fù)興真是古材料：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世界神學(xué)桎梏，使文化的各個(gè)領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來，創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對(duì)人類文化寶庫做出了巨大貢獻(xiàn)。7、影響：①促進(jìn)了人們思想的大解放；②推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)；③促進(jìn)新航路的開辟。材料：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)①中世紀(jì)，基督教的神權(quán)統(tǒng)治神本主義

主張③燦爛的古希臘、羅馬文化人文主義借助主張②意大利城市興起，資本主義萌芽發(fā)展文藝復(fù)興實(shí)際上資產(chǎn)階級(jí)文化的興起，是一場思想解放運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)①中世紀(jì)，基督教的神權(quán)統(tǒng)治神本主義主張③

這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。

——恩格斯8、文藝復(fù)興的代表人物這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的進(jìn)步的變革，是一個(gè)需但丁地區(qū)意大利代表作文藝復(fù)興的先驅(qū)興文藝復(fù)先驅(qū)他（但丁）是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人。

——恩格斯評(píng)價(jià)《神曲》文藝復(fù)興的“文學(xué)三杰”之一8、文藝復(fù)興代表人物但丁地區(qū)意大利代表作文藝復(fù)興的先驅(qū)興文藝復(fù)先驅(qū)他（但?。┦侵?/p>

《神曲》分為《地獄》《煉獄》和《天堂》三部分，共100歌，描寫了詩人夢(mèng)游地獄、煉獄和天堂的經(jīng)過。

詩中通過隱喻的手法來抨擊教會(huì)的貪婪腐化，表達(dá)了市民階層的感情與理想。幻游《地獄》幻游《煉獄》幻游《天堂》《神曲》分為《地獄》《煉獄》和《天堂

人生本來不是為了像野獸一般活著，而是為了追求美德和知識(shí)……克服惰性，因?yàn)樽诮q墊上或者睡在被窩里，是不會(huì)成名的……——但丁：《神曲》“走自己的路，讓別人去說吧！”“人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求美德和知識(shí)?！比松緛聿皇菫榱讼褚矮F一般活著，而是為了追求美德和知以人為中心，批判教會(huì)文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”但丁彼得拉克（文藝復(fù)興之父）薄伽丘優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1以人為中心，批判教會(huì)文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”但丁彼得拉克薄伽丘優(yōu)達(dá)·芬奇地區(qū)意大利評(píng)價(jià)文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”之一

達(dá)·芬奇（1452年-1519年）意大利藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷?、哲學(xué)家、詩人、音樂家、工程師、發(fā)明家，與拉斐爾、米開朗琪羅并稱文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”代表作代表作《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》8、文藝復(fù)興代表人物恩格斯稱為文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1達(dá)·芬奇地區(qū)意大利評(píng)價(jià)文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表文藝復(fù)興“美術(shù)達(dá)·芬奇設(shè)計(jì)的自行車現(xiàn)代人根據(jù)達(dá)·芬奇手稿復(fù)制的模型走進(jìn)達(dá)·芬奇的世界飛行器優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1達(dá)·芬奇設(shè)計(jì)的自行車現(xiàn)代人根據(jù)達(dá)·芬奇手稿復(fù)制的模型走進(jìn)達(dá)·走進(jìn)達(dá)·芬奇的世界人體解剖圖達(dá)·芬奇手稿優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1走進(jìn)達(dá)·芬奇的世界人體解剖圖優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教機(jī)械設(shè)計(jì)草圖達(dá)·芬奇手稿走進(jìn)達(dá)·芬奇的世界優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1機(jī)械設(shè)計(jì)草圖達(dá)·芬奇手稿走進(jìn)達(dá)·芬奇的世界優(yōu)秀公開課課件防御城墻達(dá)·芬奇手稿走進(jìn)達(dá)·芬奇的世界優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1防御城墻走進(jìn)達(dá)·芬奇的世界優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版猶大驚慌措的神情與耶穌的鎮(zhèn)定形成了鮮明對(duì)比達(dá)·芬奇的代表作《最后的晚餐》優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1猶大驚慌措的神情與達(dá)·芬奇的代表作《最后的晚餐》優(yōu)秀公開課課油畫《蒙娜麗莎》達(dá)·芬奇的代表作對(duì)人和人性的刻畫，展示對(duì)人性的贊美，體現(xiàn)人文主義思想，表達(dá)了新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求和審美情趣。將光影與空間有機(jī)結(jié)合，畫面和諧統(tǒng)一藝術(shù)境界高超。畫作歌頌了女性自然美及生命活力，體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期人們的審美理想、藝術(shù)成就。神秘的微笑的含義：以和悅的眼神看透世界，以發(fā)自內(nèi)心的微笑，表現(xiàn)人性的光輝優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1油畫《蒙娜麗莎》達(dá)·芬奇的代表作對(duì)人和人性的刻畫，達(dá)·芬奇《自畫像》拉斐爾米開朗琪羅美術(shù)三杰優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【部編版】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件1達(dá)·芬奇拉斐爾米開朗琪羅美術(shù)三杰優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件莎士比亞國別英國代表作《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》作品特點(diǎn)反映了時(shí)