《哲學與人生》期末考查題

《哲學與人生》期末考查題《哲學與人生》期末考查題《哲學與人生》期末考查題V:1.0精細整理，僅供參考《哲學與人生》期末考查題日期：20xx年X月一、哲學的本義是什么（

200字以內(nèi)）

哲學的本義主要是指哲學的原義和哲學的研究領(lǐng)域。1、哲學的原義：哲學一詞的英文是philosophy，philosophy由philia和sophia兩個詞合成，前者的意思是愛，后者的意思是智慧，哲學便是“愛智慧”。2、哲學的研究領(lǐng)域：哲學研究的基本領(lǐng)域：（1）形而上學，它的問題是什么是存在？它主要討論有關(guān)實在和萬物的最終本性。（2）認識論它，的主要問題是我們是怎樣知道的。（3）價值論，它的主要問題是什么是善，什么是正當，什么是美？（2）哲學研究的相關(guān)領(lǐng)域：倫理學、社會政治學、美學、邏輯學、宗教哲學，另外還有科學技術(shù)哲學、法哲學、經(jīng)濟哲學、歷史哲學、文化哲學等二、你怎樣向一位外星來客解釋你是誰你是什么（300字左右）地球上存在這各種各樣的生物，動物是其中的一種，人類是動物中的高級動物，我是人類中的普通一員。人是具有自然屬性、社會屬性和思維屬性的三位一體。首先，人具有自身所有特有的自然屬性，人類祖先在進化過程中逐漸獲得了區(qū)別于其他動物的體質(zhì)形態(tài)、大腦結(jié)構(gòu)等積極方面的特征，同時又憑借這種特有的肉體組織不斷適應勞動。其次，人具有社會屬性。人在生存交往的活動中，為自己創(chuàng)造了一個日益復雜化的社會關(guān)系系統(tǒng)，從而也鑄造了自己的社會屬性，而這一人的社會屬性的形成，直接鑄造了人類的內(nèi)在本質(zhì)。其三，人在認識活動中獲得思維屬性，集中表現(xiàn)為實踐和認識的關(guān)系?？傊?，人最本質(zhì)的屬性是社會屬性，人的自然屬性則是在人的社會屬性中被規(guī)范和說明的。人的本質(zhì)在于社會關(guān)系的總和。三、有人說，人的生命就像牛或昆蟲的生命一樣沒有什么意義。我們吃飯、睡覺、活過一段時間、生殖，別的動物也是如此。生命沒有任何最終的目的，你會怎樣來回答他人的生活擁有哪些在牛和昆蟲哪里無法找到的目的（600字以上）人是高級動物，是動物中的一種，必然也具有自然屬性，所以人也有一部分生命活動與?；蚶ハx等普通動物一樣，但是這些活動只是人的生命活動的一小部分。人是萬物之靈長，人還具有社會屬性和思維屬性，人生目的和意義遠不止這些。首先，人具有親情、友情、師生情、愛情等等許多感情，這些感情讓我們有了快樂、歸屬感和幸福感，我們不僅要努力的去維系這些感情，更要努力奮斗去讓他們獲得快樂和幸福。其次，每個人在人世間的存在都是一次沒有返程票的旅行，我們要勇敢執(zhí)著的向前，去實現(xiàn)自己的人生價值，去獲得成功。第三，人不僅是群體性動物，更是社會性動物，每個人都不是獨立生存和生活的，作為一個社會人，人要學會去幫助他人，為社會、為祖國、為人類貢獻自己的力量，使之更加的團結(jié)和偉大，永葆生機。第四，人作為地球上所有生物的主宰，是目前所知的唯一的高級動物，應該起到支配的作用，創(chuàng)造一個良好的生存和生活環(huán)境，與其他生物和諧相處。第五，人應該追求心靈的滿足，尋求生活的意義，尋求人生的目的和真諦。綜合起來說，人應當追求三大財富：心靈財富、精神財富、物質(zhì)財富，人首先要追求心靈財富，其次是精神財富，最后是物質(zhì)財富。三大財富缺一不可，缺了任何一項財富，人生無法完美。人生應當同時跋涉攀登兩個最高境界，一個是最大限度地追求人生的開心、快樂、自由、幸福；另一個是升華生命品質(zhì)，完善完美化生命的反物質(zhì)結(jié)構(gòu)，爭取將生命延續(xù)到千年界、萬年界、極樂界仙島群島洲等高層生命空間。四、一個好人（一個不去作惡，只做分內(nèi)之事的人）必定是快樂嗎？一個惡人——至少是最后——必定會受苦嗎如果不會，為什么每個人還要力圖做一個好人（600字以上）好人不一定快樂，好人也會受苦；壞人不一定受苦，壞人也會有快樂。好人快樂和受苦與華人快樂和受苦是有本質(zhì)區(qū)別的。在解決此問題之前，有必要先弄清楚什么是好人和什么是壞人。首先，好人必具有善之性，即仁愛、善良和同情心等。仁愛最少功利色彩，最給人以無私的幫助，哲學家莫羅阿如此論述仁愛：仁愛是對于自己的一種自由和幸福的許愿，它把天然的同情衍為永遠不變的和恰，超出情欲、利害、競爭和偶然之上，二戰(zhàn)時法西斯主義對猶太人的迫害，抗戰(zhàn)時日本帝國主義在我國犯下的滔天罪行等歷史證明，沒有仁愛，人類將是不幸的；善良是中華民族的傳統(tǒng)美德，同時，西方文化從古希臘到德國古典哲學的理性主義哲學傳統(tǒng)中，善良的德行也被哲學家們所看重，培根在論人生中，把善良定義為一種“利人的品德”，并認為這是人類一切精神和品德中最偉大的一種，是屬于神的品格；每一個自我都在與他人的關(guān)系中才現(xiàn)實存在，因此在這個自我與他人的關(guān)系中，同情心是我們與他人擁有了一個溫馨的溝通渠道，人類社會的生活實踐反復地向我們證明，人性中的同情心的力量是神奇的。其次，壞人必具有惡之性，即縱欲、妒忌和沖動等。無論在理論還是在實踐上我們都承認欲望是人生一種起始自然的存在，但縱欲則違背了人性中的道德和理性，使人的尊嚴在縱欲的動物式的追逐中迷失和淪喪，人也就變成了非人；妒忌時常隱藏在許多人的人性之中，妒忌是人性因自私自利而產(chǎn)生的，培根認為“妒忌把兇險和災難投射到它的目光所注目的地方”，妒忌帶給我們雙重痛苦：既有對別人成功的敵視和詆毀，又有對自身無能的怨艾和嘆息；沖動是源于人的自私利己天性中的一種品性，日本哲學家三木清曾這樣指出過：“怒火最能攪亂正確的判斷”，沖動中的憤怒和暴躁不僅使我們殺害別人，無法體驗友愛的溫馨和欣慰，而且這實際上也是自我傷害。最后，我們得出，做一個好人，擁有良好的德性和德行是人類存在和發(fā)展的必然要求。一個好人，也許會經(jīng)歷很多磨難，但是在精神上和心靈上卻是無比的快樂和滿足的；一個人也會擁有更美好的前途和人生。五、如果一個人犯了重罪，但他這么做完全是由他所受的教育，接受的不良影響或吸毒所決定所導致的，那么誰應對此負責是他嗎是社會嗎他的同伴毒販每一個人抑或只是命該如此（500字以上）沒有什么是天生就注定的，每個人出生時，就如同一張潔白的紙，上面什么也沒有，如果說現(xiàn)在有了污點，那一定是后天涂上去的。造成每個人改變的原因，有內(nèi)因和外因之分。內(nèi)因是主要的，外因是次要的和不可忽略的。如果一個人犯了重罪，那么首先最應該對此負責的是他自己。如果自己堅定立場和原則，那么任何人都不可以讓使你犯罪。其次，家庭和社會應該對此負一定的責任，任何違法犯罪的根源都是家庭和社會，一個人世界觀、人生觀、價值觀、生死觀等觀念都是從小到大，在家庭的影像下，在社會生活的呃熏陶下形成的，社會環(huán)境作為一種外因，對一個人的成長至關(guān)重要。第三，教育也應該負有一定程度的責任，教育是國民之本，它教人們認識和改造世界，也教人們認識和改造自己，教育對人的影響是直接的又是深遠的。是一切第四，同伴也難辭其咎，“近朱者赤近墨者黑”，每個人的生活習慣、思想意識、性格的養(yǎng)成都與自己的同伴是分不開的，你的同伴是什么樣的，你可能就會不自覺的朝著你同伴的方向走去；第五，毒販也必須得負責，吸毒的人往往都是去尋找刺激，毒品會使人更快更深地墮落，長期在“毒圈子”