教用綜合：和的資料及作文

1、周末云云的父親想帶著全家一起去看望奶奶，但是母親想回去看望姥姥。云云的父親發(fā)脾氣說母?親總是這樣唱反調(diào)，母親也生氣說父親一點也不體貼自己。好好的周末，父母就這樣吵起來了。如果你是云云，請從“和為貴”的角度來勸說父母。2、右邊是某班級開展的“共建和諧家園”的專題活動，這里有王寧同學收集到一幅宣傳畫，請你解說。?（1）該宣傳畫由兩部分組成。上面畫的是：?????????????????；下面有兩行字：和諧社會、美好家園。?（2）該宣傳畫的含義是：3、每個同學都希望擁有一個和諧美滿的家，某班準備開展以“構(gòu)建和諧家庭”為主題的綜合性學習活動。下面是活動中的幾項內(nèi)容，請你參與解決。?（1）為營造活動的氛圍，請你寫一條標語張貼在教室里。（2）期中考試你的成績不很理想，爸爸媽媽因此互相責備，鬧起了矛盾，幾天未說話，請你開動腦筋，給父母寫一張字條（不超過100字），盡可能爭取在他們看到字條后能重歸于好。（4分）4、以“和”為主題的宣傳標語：?以“和”為主題的名言警句：?以“和”為主題的成語：[標簽:標題]??篇一：以“和諧”為話題的作文指導與例文????和諧的力量是無窮的。班集體擁有了和諧，就擁有了團結(jié)之美；失去了和諧，就失去了希望。家庭擁有了和諧，就擁有了溫馨之美；失去了和諧，就失去了安寧。社會擁有了和諧，就擁有了繁榮之美；失去了和諧，就失去了發(fā)展和進步。大自然擁有了和諧，就擁有了活力之美；失去了和諧，就失去了生機?請以“和諧之美”為話題，結(jié)合自己的認識和體驗，寫一篇文章。??【思路點撥】??1.審題要準。這個題目要緊緊圍繞“和諧之美”來思考。既要寫出和諧，更要從中發(fā)掘“美”，把“和諧”和“美”有機結(jié)合起來，如果只是“和諧”而沒有“美”，會影響主題的全面和深刻。如《正視歷史，共鑄和諧社會》就用古今中外的典型材料，從歷史的角度寫出了社會的和諧之美。??2.立意要新而高。雖然和諧社會已經(jīng)家喻戶曉，但仍要強調(diào)構(gòu)思創(chuàng)新?？梢詮牟煌嵌葋眢w現(xiàn)創(chuàng)新，如《正視歷史，共鑄和諧社會》，以“德國和日本對二戰(zhàn)歷史的不同態(tài)度”為內(nèi)容構(gòu)思，其立意就比一般文章高出一籌。??3.構(gòu)思要巧。在考場上用幾百字寫“和諧之美”有一定難度，要獲得高分更難，有了好材料，更要巧妙構(gòu)思?？紙鲎魑囊M量避免一般化，以創(chuàng)新獲勝，具體方法很多，關鍵在靈活運用。如《和諧之家令人醉》，以“家與環(huán)境的和諧”“家中布局的和諧”“家與自然的和諧”三個小標題來突出主旨，這確實不失為一種巧妙構(gòu)思，這也是獲得滿分的主要原因。??4.文體要明。不管寫成哪種文體，都要入格。從閱卷情況看，有些考生就把命題中的提示性語言羅列出來，加上一些政治課本上的語言，簡單地闡述一番。即看不出是散文，又看不出像議論文，這樣“四不像”的文章很難得高分。滿分作文多數(shù)是以某一表達方式為主，兼有多種表達方式等，這樣對某一文體來說是入格的，符合文體要求的，又不拘泥于某一文體的表達而活潑靈活。?5.語言要美。主題是“和諧之美”，文章語言更要美?？紙鲎魑牡恼Z言美并不在于詞句多華麗，主要在準確表情達意，當然能恰當而靈活地運用修辭手法，仿用名言警句，用創(chuàng)新的語言等也是不可忽略的。如《和諧之家令人醉》深情地給我們描述夢想，營造一種“人和自然環(huán)境和諧地融為一體”的意境。文章的語言樸實、真誠而又雋永，感染力特強自然能獲得高分。??1.讓和諧走進心靈???“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，這就是和諧。——題記??讓和諧走進心靈，讓自然更美麗：田園里麥浪滾滾，香飄四溢；山坡上綠樹相襯，五彩斑斕；水石潭邊，青樹翠蔓，蒙絡搖綴；梅雨潭邊，柳浪輕拂，黃鶯對答。放眼望去，清澈的秋水與寬廣的藍天交融為美麗的一線。好一幅和諧的自然畫卷！寧靜中蘊含生機，動態(tài)中流露安謐！??讓和諧走進心靈，讓百姓安樂。在“將相和”的故事中，如果沒有藺相如的寬容忍讓，沒有廉頗甘愿以大將之身負荊請罪，哪會有將相同心、各展所長的千古美談？古往今來，從宋朝的秦檜陷害忠良到近代的國民革命時期的“府院之爭”，多少人為了名利拼個你死我活。面對外敵入侵和人民百姓的水深火熱毫不動容，不懂相讓，不懂和諧，影響的又何止一人一事？?讓和諧走進心靈，讓集體更溫馨。大家齊心協(xié)力，團結(jié)一致，融洽相處，不然怎么會有運動會上陣陣熱烈的掌聲和聲聲響亮的助威聲？又怎能獲得“先進班集體”的榮譽稱號呢？灰心喪氣時，有同學親切的鼓勵；成功時，有朋友真誠的祝賀。因為和諧，我們彼此都是亮麗的風景線，會帶給大家溫馨舒適的感覺。怎能讓勾心斗角的心靈破壞了這美好的景致呢？??讓和諧走進心靈，讓世界五彩斑斕。清晨薄霧籠罩大地，聽著清潔工沙沙的掃地聲、商販們的各種吆喝聲；看著學生們?nèi)齼蓛墒譅渴挚鞓返刈呦驅(qū)W校的情形、上班族匆匆忙忙趕去上班的身影，誰都會驀然感動。感動于這些有著音符般動聽的和諧！和諧其實是美麗的一種更高境界，它能夠平和心境，凈化心靈，讓人由浮躁變得安份靜謐，升華到永恒。朋友，在你心中永遠保持“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的秋景圖吧！你的生活定會美不勝收?！军c評】小善于捕捉生活中打動人心的細節(jié)，以自己獨特的眼光去發(fā)掘其中蘊含的“和諧之美”——大自然的和諧，美在寧靜與動態(tài)的統(tǒng)一；人與人的和諧，美在人心的寬容和忍讓；集體的和諧，美在齊心協(xié)力；社會的和諧，美在安寧祥和。從不同的角度，由表入里地詮釋了主題——讓和諧走進心靈，生活定會美不勝收。語言基本功也不錯，描寫景色，語言優(yōu)美靈動；概述故事，語言簡潔凝練；揭示主題，水到渠成。前后照應，結(jié)構(gòu)完整。2.和諧——美好??和諧是當今社會發(fā)展的主題，學校需要和諧，家庭需要和諧，社會更需要和諧?！}記??學校和諧，生機勃勃??操場平曠，校舍儼然，樹木蔥蘢，花草含情，在這環(huán)境幽雅的校園里，有誰不希望人與人之間更加融洽和諧呢？你看，教室里，學生時而凝神靜聽老師的教誨；時而為了一個問題，師生之間、同學之間展開一場唇槍舌戰(zhàn)；時而為了一個感人的故事，師生共同垂淚。你看，操場上，運動會正在火爆進行中。一個個生龍活虎的剪影、一聲聲聲嘶力竭的吶喊助威、一場場異常激烈的強手爭霸戲，正在演繹一首活潑歡快的《青春進行曲》。你看，寢室里，某個同學生病了，同學們忙前忙后，端水送藥；老師跑上跑下，噓寒問暖。一雙雙援助之手搭起了同學之間友誼的橋梁，一句句關切的話語破譯了彼此心靈的密碼。在這和諧的校園中，為了培育祖國的花朵，老師之間互相請教，共同提高。一個微笑，一份誠懇，一份理解支持，都會增進老師們的感情。為了班集體的榮譽，同學們在各種競賽中互相鼓勵，齊心協(xié)力，增強了班集體的凝聚力。這就是一種和諧，一種充滿生機、充滿關愛和激勵的校園和諧之美。?家庭和諧，和睦安寧??和諧的家庭是孩子的開心的樂園、父母的溫馨的港灣、老人寧靜的天堂。在這樣的家庭里，老人和孩子是臭味相投的頑童，父母和孩子是無話不談的好朋友。在老人孤獨寂寞、有病有痛的時候，有孫輩開心的逗樂，有子女忙碌的孝順；在父母辛苦勞累的時候，有老人的理解支持，有孩子的懂事關心；在孩子迷惘的時候，有祖輩的耐心開導，有父母的悉心指教。夫妻之間的恩恩愛愛、家人之間的和和美美，不正是一種和睦安寧的和諧之美嗎？??社會和諧，和平安寧??曾幾何時，戰(zhàn)爭的陰霾彌漫原本應該陽光燦爛的天空。我們痛心的看到，在伊拉克的廣袤土地上，原本應該是工廠林立的大地，卻被星羅棋布的彈坑所代替；那些原本應該是天真活潑的兒童，此時卻衣不蔽體地睜大無辜的雙眼，可憐巴巴地伸出雙手，祈求一點果腹的食物。曾幾何時，恐怖分子制造了震驚世界的“9?11”災難。當人們在電視上看到客機呼嘯著一頭扎進世貿(mào)大廈的時候，有誰不感到陣陣地心悸呢？人們雙手合十在祈禱，祈禱蒼天還給人們一個和諧安寧的世界。是啊，當天空不再有陰霾，當大地不再有硝煙，當江河不再有濁流的時候，人們就可以在明媚的陽光下，在青山綠水旁，抬頭仰望鴿子在天空自由地掠過。不再為衣食而煩憂，不再為戰(zhàn)爭而受難，不再為恐怖襲擊而擔驚受怕?！伴e看云卷云舒，靜聽花開花落。”這是一種多么和諧安寧的境界！??學校因為和諧，才有充滿生機的校園環(huán)境；家庭因為和諧，才會有和睦安寧的生活；社會因為和諧，才能自由和平地發(fā)展。??和諧——美好。??【點評】這是一篇主題明確，線索清晰，結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)容充實的考場作文，題目鮮明地提示內(nèi)容和主題，三個小標題從學校、家庭到社會，層次清晰地從不同角度來表達主題，這也是思維的活躍性的表現(xiàn)。全文雖然沒有華麗詞藻，但樸實的語言表達和諧之美比較吻合。另外，文章的取材廣泛顯現(xiàn)出的知識面廣而使文章有深度???3.正視歷史，共鑄和諧社會??（一）??那是一位經(jīng)典政治家的經(jīng)典之舉。??他深深地彎腰，就在這一刻，他的雙膝彎曲了，沉重地跪在青白色的大理石板上。??華沙之跪，這是二戰(zhàn)后德國聯(lián)邦總理勃蘭特的和諧之跪。??這一天，天色晦暗悶沉，毫無一絲陽光。波蘭人民眼里凝著淚水，憤怒地接待敵國總理的來訪。面對巨大的猶太人被屠殺的歷史紀念碑，勃蘭特還是跪下了。這雙膝，凝聚著千萬猶太人的鮮血；這雙膝，凝聚著波蘭人民的悲傷，這雙膝，凝聚著時代和諧的進程。??勃蘭特本不該跪下，但他為那些本該跪下而沒有跪下的納粹分子跪下了。?這是一代政治家為了和諧世界向被侵略國人民真誠的歉意。修好東歐，從這和諧一跪開始。??（二）??張純?nèi)?，一位美籍華人女作家。她那深沉的笑靨使每一位認識她的人記憶猶?新，嘴角邊淺淺的笑靨是對日本右翼分子嚴厲的指控。??這一位弱女子以她那纖弱的肩膀扛起了整個民族的責任。為了揭開南京大屠殺的真實面紗，她往返于中國、日本、德國，搜集了大量證據(jù)。她以強烈的民族責任感匯集成《南京屠殺——被遺忘得大屠殺》一書，嚴厲控訴了日本侵略軍在中國犯下的滔天罪行。??歷史不該被埋沒，張純?nèi)鐬榱撕椭C感動了十幾億國人。??（三）??小泉純一郎不斷參拜靖國神社，日本右翼分子修改歷史教科書??這一系列荒謬之舉是日本企圖否認歷史，埋沒對東亞地區(qū)人民的侵略，企圖復活軍國主義的行為。??日本當局，你們難道沒有注視到罪惡的歷史仍在殺人嗎？為何你們不以實際行動向亞洲人民贖罪呢？??德國人民能夠以華沙之跪來修復東歐，促進社會的和諧發(fā)展，而你們卻一味地想復活軍國主義！請不要再做出傷害亞洲人民感情的事吧！??（四）??正視歷史，是華沙之跪的真誠；正視歷史，是張純?nèi)绲呢熑胃校徽暁v史，是中日友好的前提。那矗立在金色陽光下，閃爍著美麗光彩的大門不正是因正視歷史而開啟的和諧之門嗎？??讓我們正視歷史，共鑄和諧安寧的世界吧！??【點評】正視歷史，共鑄和諧，世界才能鑄劍為犁。這不僅是小在文中體現(xiàn)出的觀點，更是世界人民共同的心愿。文章選取三個歷史事件，極富代表性，從不同角度詮釋了主題。這也體現(xiàn)了小開闊的視野，深邃的思想。本文高屋建瓴的立意，是取得高分的關鍵。采用板塊式“分——總”的結(jié)構(gòu)，使文章條例清楚，不蔓不枝。語言敘議結(jié)合，干凈利落，結(jié)尾的排比句用詞準確又有氣勢。是一篇難得的考場佳作！??4.和諧之家令人醉???和諧之家，它是那么恬靜、安詳??幾叢翠綠的竹子，中間隱藏著一座兩層的竹樓，上面用結(jié)實的竹子做成的蝶形的欄桿。那便是我充滿和諧韻味的家。??家與環(huán)境的和諧??站在欄桿前，一叢竹子正面向我。清晨，捧一本書，靜靜聆聽竹葉的耳語和“珍珠”下落的音樂。等到太陽暖暖的光芒柔柔地灑向大地時，竹葉便牽著風的手搖搖晃晃的來同我嬉戲。風中還滲入了竹的清香。木地板上投下了斑駁的影兒。有時，還會有一兩只小鳥藏躲在竹葉間，用宛的歌聲為我歌唱。到了傍晚，夕陽西沉，我便一邊聽著悠揚的音樂?一邊欣賞夕陽的美景。我用心享受著這家與環(huán)境的和諧。??家中布局的和諧??沿著走廊向左拐，順著扶梯走下去，聽著拖鞋踏過地板的嚓嚓聲，真像古典音樂一般。扶梯尾部有一個造型別致的竹制大花瓶，里面，時常插著我從外面采摘的野菊花、玫瑰等許多不知名兒的小野花?？蛷d里放著一張小木桌，幾把椅子，一臺電視機，一臺小型電扇??最重要的是在餐桌旁邊還放了一個大玻璃缸，里面養(yǎng)著許多紅的、黃的、白的、藍的、金黃色的小魚兒，兩株水草壓?在許多雨花石下面。閑了，看看魚兒的世界，任心和魚兒一起暢游其中.玻璃缸上方有一扇窗，陽光也可以到達這個生機盎然的水下樂園。我精心呵護著這家中布局的和諧。??家與自然的和諧??走出小樓，眼睛便情不自禁地移向那片綠綠的爬山虎。它們在小樓旁肆無忌憚地生長著，隨著風，起著浪。一層又一層，一浪接一浪。在前面不遠處，一條銀帶子由南往北淙淙而去。里面有許多小魚、小蝦，石頭也十分光滑。岸邊生長著幾棵柳樹，婀娜多姿的身材，纖細嬌嫩的柳枝，從水面輕拂而過，惹得清水頓生粼光。我醉心迷戀著這家與大自然的和諧。??我喜歡獨居，但也喜歡老朋友來玩，我會用最真誠的心和她們交談，和他們并肩坐在河邊，聽風語，看夕陽，陶醉那迷人的和諧????【滿分理由】若在一個有陽光的午后，躺在古樸的竹椅上，曬著暖暖的太陽，讀著這篇頗有韻味的散文，讀者很容易就走進了精心營造的意境之中。可見寫作此文時并不是在刻意作文，而是在深情地給我們描述她的夢想，一種“人和自然環(huán)境和諧地融為一體”的意境。文章的語言正如內(nèi)心一樣：樸實、真誠而又雋永！從結(jié)構(gòu)上看，文章以“家與環(huán)境的和諧”“家中布局的和諧”“家與自然的和諧”三個小標題來突出題目“和諧之家令人醉”不失為一種巧妙構(gòu)思。??5.芒草花田??黃昏漫步，驚逢一片萋萋綿延的芒草花田。原本輕盈的腳步，不知如何跨出下一步。??——題記??錚然閃現(xiàn)的芒草花田，在我的眼前無拘無束地茂密著，一束一束地向上生長，在斜陽下顯得一片迷離。??一陣風徐徐吹來，一排排地向下倒去。原本以為會傾倒于地面上，卻只驚起了幾只歡快的小鳥。多美的芒草花田，那些輕輕的、晶瑩的柳絮花，在枝頭小心翼翼地開放著。也許就在前一晚，不知誰說了一個笑話，逗笑了它。??這樣的一個季節(jié)，這樣的一片花。我分明感受到了一種活力，看到了一種美。?綠葉相互擁擠著，卻又不乏整齊，層層疊疊，配合得那樣有序。那是一種和諧，一種和諧的美。我不得不停下腳步，生怕打擾了這一片芒草花。駐足，觀賞，令人賞心悅目。此時，如果有人在花叢中，也絕不會發(fā)現(xiàn)那些極高的芒草陰蔽著大自然的秘密。想要去探尋，卻不知從哪兒進入。芒草花的生命在我眼前跳躍著，而我的腳印也能在田邊停留。或許正應了那句“可遠觀而不可褻玩焉”吧！??夕陽從容地下落，一個人連通了兩個世界。芒草花讓我的眼睛目眩神迷。也許讓我神迷的還有這一片花草的生命。??它們的生命是那樣的光輝，在這塊自由的土地上自由地開放，讓我偶然遇見并深深地震撼。一種和諧的美在蕩漾，或羨慕或驚嘆，靈魂像被洗滌了一般，生命再一次讓我感到了幸福。??無論是萋萋綿延的芒草花田，還是我作為一個路人的津津樂道，都是在與美完美地契合。芒草花所表現(xiàn)出來的和諧，在我心上留下了一個完美的投影。我害怕自己打擾了這一片將美麗展現(xiàn)得淋漓盡致的花兒們，我也害怕生命無法真正地詮釋最美的意境。??生命就這樣反反復復地出現(xiàn)在我們面前，那些華美的震撼，以及芒草花田所表?篇二：以“和”為題的佳作展示??以和為貴??中國，自古以來就是儀之邦，有著淵流不盡的民族文化，其“”就在于一個字“和”。孟子說：“威天下不以兵之革利。”何以威天下？孟子的解答是：“仁”。何為仁？“和”也。??和，從來就是一種文化，是需要們精心培育和建設的文化。中漢語中的“和”字，是從“龢”簡化為“咊”，再從“咊”轉(zhuǎn)化而來的。它有多重含義：相安，諧調(diào)，平息事端。和美，和睦，和衷共濟。祥和，和平，和，和悅。除了有對立統(tǒng)一的“之和”的意思之外，還有“合適”、“恰當”、“適中”、“無過無不及”的“恰當好”之意。??“以和為貴”的思想隨著中華文明，流淌了幾千年。與事以和為貴，大會少許多干戈，小會少許多煩惱。戰(zhàn)時的藺相如完壁歸趙后又與趙王澠池赴會，因功高趙王封藺相如為丞相。居功自傲的廉頗怒滿膛，定要與藺相如分個弱強。屢次故意挑釁，藺相如始終忍讓。非是相如無膽量，怕的是手足相殘于有傷。后廉頗終于醒悟，負荊請罪。將相和好，共同輔，家無恙。??孟子在《公孫丑下》篇中說：“天時不如地利，地利不如和?！比咧?，“和”是最重要的，起決定作用的因素，“地利”次之，“天時”又次之。三中的曹操占天時兵多將廣，孫權(quán)占地利兵在長江，而劉備占和，擁有大將關羽、張飛、趙云和智囊諸葛亮。最終與東吳聯(lián)盟，百萬雄師，煙火飛騰，紅透長江!??長期以來，“和”一直是們所追求的一種理想生存境界。王夫之在《周易外傳?說卦》中所說：“天地以和順為命，萬物以和順為?！弊匀唤缡侨绱?，類生活、社會生活也不例外。我們現(xiàn)實生活中所說的“和”，應該是講團結(jié)、講諒解、講安定。生活中需要和睦的際關系，需要和諧的社會環(huán)境。們需要在和顏悅中往，要和藹可親中相。與之間相的好與壞，對自己的學習、工作、生活以及思想感、行為方式都有很大的影響。???前不久，單位兩位很要好的同事，為了一點不值得的小事而吵得面紅耳赤，最終翻臉，將同事關系鬧得很僵。實際細想起來有什么過不去的呢？為了小事發(fā)脾，回想想又何必？在流如織的大街，我們經(jīng)常彼此之間不經(jīng)意間的碰撞，碰者沒有道歉之意，而且還會流露出一種滿不在乎的樣子。被碰者自然滿心不樂意，說幾句埋怨的話。這樣就引起了雙方在大庭廣眾之下的爭吵，破大罵，更有甚者為此小事而大打出手?，F(xiàn)實生活中如此，虛擬的網(wǎng)絡也有這樣不和諧的事發(fā)生。在一個文學網(wǎng)站發(fā)文章的時候，發(fā)現(xiàn)幾個網(wǎng)絡中的文友因?qū)δ臣碌牟煌庖姸鵂巿?zhí)，最后雖不能拳腳相加，卻也互不相讓，彼此謾罵、詛咒甚至侮辱對方的格。實際這些與“以和為貴”相悖的不理智的做法，只要當事都能退一步，就什么事都沒有了。??生活中許多事的爭吵，細想起來很沒有必要。我們這里一直流行這樣一句順溜：“人生本是一臺戲，因為有緣才相聚。為了小事發(fā)脾，回想想又何必？”仔細想想，確實是這么一回事。與之間沒有什么大怨，只是些毛蒜皮的小事，為什么爭吵不休的呢？萬事以和為貴，做人應該有一顆仁和之心、謙和之德、慈和之容。與人之間，彼此少一些盛凌，多一些溫和，凡事?lián)Q位思考，就會少許多不必要的爭吵和不開心。用退一步海闊天空的做法，來換取一份好的心，何樂而不為？???以和為貴?！昂汀蹦芗藿訜o根樹；“和”能點燃無油燈；“和”能使活得舒服；“和”能世界更臻完美。家為政之道講究“政通和”；家庭這個社會細胞講究“家和萬事興”；與之間的際講究“以?和為貴”；商業(yè)或企業(yè)的經(jīng)營者講究“和生財”；網(wǎng)絡中的流講究“和諧美好”！一個小小的“和”字，和平的“和”，和的“和”，和睦的“和，”和美的“和”，和諧的“和”……有著與、與家、與、與物都有許多教益的大道理。我們經(jīng)常說的“家和萬事興”、“團結(jié)就是力量”、“心齊，泰山移”，都是“和”的另一種解釋。???以和為貴?！昂汀?，是中文化傳統(tǒng)的基本精神，也是中華民族不懈追求的理想境界。古云：和致祥。與之間有和的心態(tài)，即使互不相識，彼此也能體悟到暖的光。與之間的和平，與自然之間的和諧，與之間的和睦，不正是我們所追求的一種境界嗎？???【作文素材與精彩文章】：??“和而不同”（摘錄）??“和而不同”出自《論語?子路》，是孔子提出來的一個十分重要的命題，它具有非常深刻的哲學、倫理學、政治學、社會學、美學內(nèi)容，是中華民族的重要傳統(tǒng)，它極其珍貴的內(nèi)涵在當今的改革開放和現(xiàn)代化建設中具有重要的意義，非常值得我們?nèi)ド钊腴_掘。??“和而不同”首先是一個哲學命題。在先秦，“和”與“同”是兩個使用得很多的范疇?！昂汀迸c“同”的區(qū)別最早見于兩部古籍——《左傳》與《國語》。在這兩部書中，初步提出了“和而不同”的思想，還指出了“和”與“同”的三個區(qū)別：第一，“和”是眾多的統(tǒng)一；“同”是單一的重復。第二，“和”的統(tǒng)一是化合，各種參與“和”的元素并不消失，事物原有的性質(zhì)與形態(tài)均存在。第三，“和”具有創(chuàng)造性，“和”的統(tǒng)一產(chǎn)生新事物，故“和”是發(fā)展之本、前進之基、生長之根；而“同”只是同一事物的相加，不產(chǎn)生新事物，故不具備創(chuàng)造性、再生性、持續(xù)發(fā)展性。在“和”，一加一等于二，又大于二。而在“同”，一加一只是等于二。??“和而不同”在應用層面上，成為重要的倫理學原則。孔子說：“君子和而不同。小人同而不和?！?《論語?子路》)這說的是交友的原則。朋友是重要的社會活動圈，如何交友，有許多重要的倫理原則。在倫理學上，“和”是原則性基礎上的統(tǒng)一。既然是朋友，當然要互相幫助，不分彼此，但不能因為是朋友就什么都干。原則性是必須堅持的。朋友之間只是講“同”，就沒有原則了。好事做，壞事也做，如若朋友中有人陷入罪惡，其他的人就有可能同流合污。這些年揭發(fā)的反腐大案，基本上都是一窩一窩的，除了利益相關外，在交友原則上講“同”不講“和”也是重要的一條?？鬃诱f得好：“小人同而不和?！??“和而不同”也是一種審美理想。作為美學命題，它不僅揭示了美的事物現(xiàn)象上的特點，也揭示了美的本質(zhì)。“美是和諧”是中西美學共同的觀點。古希臘的畢達哥拉斯學派認為，宇宙的美在于一種數(shù)的和諧。人間的音樂實質(zhì)上只是這種和諧的摹仿，它的原型是從天體上得到和聲。這些在天體上活動的星球，它們各自具有不同的軌道，不同的質(zhì)量與體積，它們的運行最好地體現(xiàn)了數(shù)學的規(guī)律。畢達哥拉斯學派認為，整個宇宙就是一曲美妙的音樂。眾多的音符、起伏的旋律構(gòu)成了它統(tǒng)一的和聲。而中國古典美學追求的既內(nèi)斂又開放、既豐富又整一、動態(tài)變化而又圓融整一的美學境界的核心本質(zhì)也是和諧。??作為古典哲學的命題“和而不同”，它的生命力是永恒的，它在今天的價值需要我們進一步挖掘。在發(fā)展社會主義民主政治、建設社會主義政治文明的偉大事業(yè)中，“和而不同”的魅力越來越放射出光輝。一個高度文明的國家，必然是一個法治的國家，同時也是一個民主團結(jié)、生動活潑、安定和諧的國家，必然是一個倫理充分發(fā)揮調(diào)節(jié)作用但審美又必然極為活躍的國家?！昂汀奔嚷?lián)系著人與自然的血緣關系，又聯(lián)系著人與社會的血緣關系，還聯(lián)系著情與理的血緣關系。在法治不到的地方，有倫理的“和”在調(diào)控，在倫理不到的地方，有審美的“和”在調(diào)控。依法治國，以德正人，以美和心。我們的社會必將越來越文明，越來越美好。??“人和”無敵（開篇）?曾靜先生曾經(jīng)送給乾隆四字：仁者無敵，現(xiàn)在我們提出“人和無敵”。??孫子曰：“不戰(zhàn)而屈人之兵”。為何能夠不戰(zhàn)而屈人之兵呢？加為人和。漢文帝在楚漢戰(zhàn)爭后，為使百姓休生養(yǎng)息，使使臣送給南越王一封信，使得數(shù)十年邊境無事，百姓安居樂業(yè)，遂有“文景之治”。反觀漢武帝，窮兵黷武，用盡了“文景”時代留下的積蓄，雖擴大了版圖，卻使?jié)h家開始走向衰落，而“匈奴未滅“。兩代帝王的反差，突出了人和的重要性。假使?jié)h武帝發(fā)展生產(chǎn)，?國力強盛，匈奴又怎么敢來擾亂邊疆？國庫又怎么會空虛呢？匈奴人向往中原還來不及。得民心者得天下，得人和者得天下。共產(chǎn)黨打敗國民黨反動派，正是這一道理。??和，不能沒有你（開篇）???在日本人眼里：一個中國人一條龍，三個中國人一條蟲。在韓國企業(yè)家眼中：中國的企業(yè)是最擅長搞窩里斗的。??我們暫且不論他們的觀點是否全面。有一是很清楚的“和”這一曾被奉為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)在某些領域己經(jīng)缺失，并引發(fā)一系列影響，讓人更感“和”的可貴。???人和?家和?國和（開篇）??人和百事順。??許多人都曾試過這樣一個實驗：當我們手握著一把沙子，握得越緊，沙子越是拼命往下漏。這是什么原因呢？自然，當我們用力握緊時，沙子的間隙小了，摩擦多了，自然也就出現(xiàn)“斗爭”了。社會就是一盤沙，每個個體都是其中的一小粒?？目呐雠鲎匀皇巧俨涣耍覀儾环翆⑦@些小摩擦當成是友好的接觸，這樣，我們聯(lián)系緊密了，我們的摩擦也就少了。??古代作戰(zhàn)時不也是極力推崇人和的嗎？若不是越王子民的“人和”，越王勾越怎能在臥薪嘗膽十余年后一戰(zhàn)滅吳，手雪恥辱？若不是勞苦大眾的“人和”，我們的偉大領袖毛澤東怎能在高高的天安門廣場上喊出那一句振奮萬民心的話？若不是楊門全家上下的“人和”，楊門何來“楊門虎將”之美稱？???一“和”字了得（材料分析）??記得在萬隆會議上，就在為解決印度問題而陷入緊張之際，周恩來提出了“求同存異”的觀點，提倡以和為貴，終于使得會議圓滿結(jié)束。在國際風云變幻的形勢中，國家間的矛盾此起彼伏，以和為貴的觀點顯得何其重要。倘若萬隆會議上沒有周恩來以“和”的觀點，會議說不定不但不能圓滿結(jié)束，可能還會加劇資本主義與社會主義兩種社會制度的矛盾沖突。致使社會主義發(fā)展過程中困難更大，路途更長。我國將可能較為穩(wěn)定的國際環(huán)境。由此看出，這豈不是一“和”字了得？???和的力量（片段）??和，是生存的力量。一位印度國王曾讓手下做樣一個實驗：將十只羊關在一間屋子里，然后往屋子里放一筐鮮草；將十條狗關在另一間屋子里，然后往屋子里放幾塊肉。第二天國王打開第一間屋子的門，發(fā)出十只羊都安然地睡著覺，而筐中的鮮草都己被吃光，國王打開第二間屋子的門，令他大吃一驚------十條狗都遍體鱗傷，滿身鮮血，奄奄一息，而幾塊肉卻都完好無損。國王不由得感慨：假如狗能像羊一樣和睦相處，不僅不會受傷，還能享用美味的肉。確實，只有和，才能使人和睦相處，更好的生存。和，是生存的保證。??和，是勝利的力量。2003—2004賽季的美國職業(yè)籃球聯(lián)賽總決賽，被評為近十年來最讓人跌破眼鏡的總決賽。當時洛杉磯湖人隊擁有科比.布萊恩特，奧尼爾等多名大腕球星，一路靠諸多球星出色表現(xiàn)釘入總決賽；而與之對陣的底特律活塞隊陣中并沒有“超級明星”，而是?依靠出色的整體合作，整體攻防擊敗諸多強手，擠進總決賽。在總決賽中，湖人隊將帥不和，士氣低落；而活塞隊則出色地打出了整體戰(zhàn)術，全隊團結(jié)一心，愈戰(zhàn)愈勇，最終將不可一世的“湖人王朝”橫掃出局，奪取了最終的勝利。和，正是活塞隊摘得勝利的最有力武器。??“和”之力量??埃及的金字塔不是一人建造的，它是億萬埃及人民汗水的總和。??中國的萬里長城不是一人筑起的，它是無數(shù)華夏兒女血肉的總和。??一個人的力量是多么的危乎其微，但是無數(shù)人力量的總和筑起了地球上的兩大奇跡。因此，我們可以大膽的說?！昂汀笨梢援a(chǎn)生力量，可以令人，令國家變得強大。???當秦國氣勢如虹，大有、掃蕩六國之勢時，它卻不敢對趙國用兵。因為趙“文有相如，武有廉頗”，而最重要的是，兩人“和”在一起，才使趙國變得強大的，設想，如果沒有相如，“先天下之憂而憂”，而與廉頗爭名奪譽，趙國能夠屹立在秦國前面南昌不倒嗎？如果沒有廉頗負荊請罪，而誓與相如一爭到底，趙國早己成為秦國疆土。是“和”使趙國有了可以震懾秦國的力量，是“和”使趙國在這個充滿硝煙的戰(zhàn)國時期生存得更久。??兩個人之“和”的力量尚且如此，我們更應重視國家之間的“和”。?中國走和平發(fā)展的道路，不僅自身發(fā)展，變得強大，而且使亞洲獲得發(fā)展，變得強大。中國與世界各國的“和”是其經(jīng)濟增長的力量之源。而與此相反，以強大著稱的美國卻以霸權(quán)不斷干涉他國內(nèi)政，破壞與其他國空的“和”，可結(jié)果呢，美國經(jīng)濟不僅得不到發(fā)展，財政赤字也在不斷地增加。??“和”不僅是發(fā)展的力量之源，更是戰(zhàn)勝困難的力量之根。??2004年月12月26日，印度尼西亞遭遇從未有過的大海嘯，整個國家滿目瘡痍，人民的生活苦不堪言。在這時，全世界人民在一起，捐款捐資，幫助印尼人民重建家園。一起戰(zhàn)勝這聲大自然的災害。沒有世界人民“?我可以不屑于一只螞蟻的力氣，但我們不能忽視一群螞蟻的力量，“和”的力量是沒有極限，沒有極致的。???和鳴???和，是乍暖三春里的一聲問候，親切悅?cè)耍??和，是嚴寒臘八的一個炭火，溫暖感人；??和，是包納百川的大海的寬容；??和，是壁立千仞的高山的偉岸。??以和為貴，因和而愛，由和而合，和是興家之本，是旺國之基。因為歷史的和鳴，才有今日的美好。??黃沙漫揚，駝鈴婉轉(zhuǎn)，黃昏里，王昭君撫動琵琶奏響和鳴，幾許悲壯。正是這朔漠里的和鳴，才有了漢藩共一家的大漢。正是這紫臺外的和鳴，傳頌千載，讓人在月夜里感受漢藩融合帶來的欣喜，感受民族和好的強盛。??白雪皚皚，危峰林立，陽光下，布達拉宮閃爍著漢藏融合的金光，文成公主的面紗脫落在山頂，覆蓋著白雪，飄揚著藏曲的高亢，傳遞到大唐的古都。布達拉宮是民族相和的凝結(jié)點，文成公主奏響又一曲歷史的和鳴。??多少怨，多少淚，又多少感動民族的和親馬隊在歷史的古道里消失，卻留給我們?nèi)缃襁@廣大一統(tǒng)的中華民族。中華民族的大度和寬容正是在一次次的民族之和契機中體現(xiàn)出來，而民族之和，又是由民族的寬容所度化的。??正如林肯說，當你和你的敵人成為朋友時，你便是消滅了敵人。用寬容一切的心和包容一切的胸懷去和解一切的恩怨，和解一切的矛盾，才能擁有博大，才能擁有強盛。??同樣的道理，站在漫天星光下思考的康德告訴我的，“生氣，是用別人的錯誤來懲罰自己”，以和為貴，以和為踏跳板，我們不僅擁有一個快樂的人生，更能使眼前的敵人成為潛在的朋友。??和不僅是傳統(tǒng)言文化里的美德，也是現(xiàn)代文明里的風尚。和，使中美中蘇關系正?；?；和使蘇聯(lián)從阿富汗撤兵；和，產(chǎn)生了APEC，產(chǎn)生了歐盟；和，使世界平息在團結(jié)合作中；使無數(shù)心牽系著蘇門答臘島。?和，不僅是和好，更是和平。人與人之間的和平相處，民族與民族的和平相處，國家與國家的和平相處。因為和，世界才有了愛，才有了繁榮。?不同的冰雪融入相同的河流，是為和；不同的河流注入相同的海洋是為和；不同的海洋面朝同一片天空，是為和。?站在歷史的波濤中，讓寬容和大度激蕩出和氣，讓和氣澎湃出更波瀾壯闊的和鳴之音，讓和氣醞釀出一個更淳更美的歷史。??和之美?《圣經(jīng)》里說：“愛是無盡的忍耐”。實際上，就是教導我們?nèi)f事以和為貴，以和去愛別人，去忍受。而我始終以為，“和”是一種風采，“和”是一種美麗。??人與人之間的“和”是一種美。卡夫卡說：“每個人所擁有的，不是一具軀殼，而是一串成長的過程?。”這一串成長的過程不需要人與人之間友善，和平的相處去獲得。生命不僅是一聲旅程，更是一首贊歌，需要