天府新區(qū)公園城市征文-三篇

1、建設(shè)美麗公園城市，推進(jìn)天府生態(tài)文明城市，是人們生于此老于此的故土，是人類文明智慧進(jìn)步與創(chuàng)新的見(jiàn)證者，是人類內(nèi)心處最堅(jiān)實(shí)的后盾與保障。自古以來(lái)，為了追求更加優(yōu)良的居住環(huán)境，為了創(chuàng)建形象更加美好的人類搖籃，我們探索理想城市的腳步自古至今從未停歇。2018年2月，習(xí)近平總書記在成都視察期間首次提出“公園城市”的新理念。公園城市，是習(xí)近平總書記交給所有人的時(shí)代課題，是城市建設(shè)理念的一場(chǎng)革命，同樣作為全面體現(xiàn)新發(fā)展理念的城市建設(shè)新模式，它更是為新時(shí)代城市價(jià)值重塑提供了新路徑，在世界城市規(guī)劃建設(shè)史上具有開(kāi)創(chuàng)性意義。公園城市建設(shè)，在我看來(lái)它并不應(yīng)該是一個(gè)以傳統(tǒng)園林規(guī)劃的角度去思索如何將城市建造的綠化面積更大

2、、綠化覆蓋率更高的簡(jiǎn)單問(wèn)題，而應(yīng)該是在面臨改革開(kāi)放四十年城市化征程下的得到與失去的眾多問(wèn)題下，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人與學(xué)者經(jīng)過(guò)思考與學(xué)習(xí)所展望并構(gòu)想出中國(guó)城市發(fā)展的新道路。公園城市的提出旨在系統(tǒng)地解決城市問(wèn)題，它以生態(tài)文明為基礎(chǔ)、以人民為中心，指標(biāo)體系包含城市的綠色基礎(chǔ)設(shè)施，而非傳統(tǒng)的、一般意義上的基礎(chǔ)設(shè)施。傳統(tǒng)的城市規(guī)劃強(qiáng)調(diào)“園在城中”，而公園城市倡導(dǎo)“城在園中”，根據(jù)充分研究分析得出，公園城市是全面體現(xiàn)新發(fā)展理念，以生態(tài)文明引領(lǐng)城市發(fā)展，以人民為中心，構(gòu)筑山水林田湖城生命共同體，形成人、城、境、業(yè)高度和諧統(tǒng)一的大美城市形態(tài)的城市發(fā)展新模式。因此在公園園城市理理念下，城城市發(fā)展展思路應(yīng)應(yīng)實(shí)現(xiàn)三三個(gè)轉(zhuǎn)變變

3、：第一一是城市發(fā)發(fā)展重點(diǎn)點(diǎn)邏輯不不再以生生產(chǎn)為主主、經(jīng)濟(jì)濟(jì)為輔、環(huán)環(huán)境次之之、人文文最后的的發(fā)展邏邏輯。而而更是要要緊抓人人文與環(huán)環(huán)境的建建設(shè)的同同時(shí)大力力發(fā)展經(jīng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)產(chǎn)力。面面對(duì)著城城市化的的發(fā)展與與新時(shí)代代的改革革，城市市發(fā)展重重心從吃吃飽穿暖暖的重心心回歸到到生活質(zhì)質(zhì)量至上上，從工工業(yè)邏輯輯回歸到到人本邏邏輯，讓讓生活更更加美好好成為主主流使命命。當(dāng)生態(tài)態(tài)環(huán)境建建設(shè)完善善，當(dāng)公公共服務(wù)務(wù)更加優(yōu)優(yōu)良時(shí)，人才才更加有意愿來(lái)成都發(fā)展、企業(yè)才有意愿來(lái)成都落戶、只有這樣才能徹底帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)的繁榮，最終實(shí)現(xiàn)人與城市與生產(chǎn)的和諧發(fā)展。第二是從“城市中建公園”向“公園中建城市”轉(zhuǎn)變，城市建設(shè)必須要符合公園

4、環(huán)境的生態(tài)文明要求與人類美學(xué)要求，將公園形態(tài)和城市空間有機(jī)融合，以高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求緊抓生態(tài)公園建設(shè)，科學(xué)布局可進(jìn)入、可參與的休閑游憩和綠色開(kāi)敞空間，使公園綠地真正成為城市公共服務(wù)體系的一部分，真正實(shí)現(xiàn)“無(wú)公園不城市，先公園后城市”。第三是突出以人民為中心的價(jià)值觀，城市公園的景觀設(shè)計(jì)想要做到人性化，就必須一切以人的需求為根本出發(fā)點(diǎn)，以人的尺度、人的活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，盡量創(chuàng)造出人們有歸屬感與榮譽(yù)感的城市。2025年年，加快快建設(shè)美美麗宜居居公園城城市，公公園城市市特點(diǎn)初初步顯現(xiàn)現(xiàn)；20035年年，基本本建成美美麗宜居居公園城城市，開(kāi)開(kāi)創(chuàng)生態(tài)態(tài)文明引引領(lǐng)城市市發(fā)展的的新模式式；20050年年，全面面建成美

5、美麗宜居居公園城城市，全全方位形形成人城城境業(yè)高高度和諧諧統(tǒng)一的的大美城城市形態(tài)態(tài)。當(dāng)三三步走戰(zhàn)戰(zhàn)略由市市委下發(fā)發(fā)到我們們每個(gè)人人的手上上時(shí)，當(dāng)當(dāng)我們向向政府以以及世界界立下了了這個(gè)軍軍令狀以以后，我我們是否否有勇氣氣能夠一一定完成成？我們們是否有有手段更更快更好好的建設(shè)設(shè)公園城城市？我我們是否否能給所所有人交交出一份份滿意的的答卷？如何在在有限的的空間里里合理利利用自然然和人文文資源創(chuàng)創(chuàng)造一個(gè)個(gè)供市民民日常休休閑活動(dòng)動(dòng)的良好好場(chǎng)所？如何充充分發(fā)揮揮生態(tài)的的內(nèi)在潛潛力？也也許我們們無(wú)法預(yù)預(yù)知到所所有的后后來(lái)事，但但我相信信只要一一點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步步，一步步一步的的朝目標(biāo)標(biāo)挪動(dòng)，那我們總會(huì)建設(shè)出世

6、界都為之矚目的公園城市。第一方面，我我們要進(jìn)進(jìn)行詳細(xì)細(xì)的生態(tài)態(tài)調(diào)查，因因地制宜宜。原來(lái)來(lái)的建設(shè)設(shè)只是需需要我們們選址建建造高樓樓，建造造完成后后再增添添綠化實(shí)實(shí)現(xiàn)錦上上添花，而而如今的的要求是是在綠化化、在公公園中建建造城市市，因此此我們必必須將決決定性因因素固定定下后，才能滿足公園城市建設(shè)的要求。人與自然能夠相互溝通相互發(fā)展相互共生，這離不開(kāi)因地制宜這個(gè)條件，我們要充分調(diào)查自然環(huán)境、地理?xiàng)l件、時(shí)節(jié)變化、民生民意等因素，不僅滿足社會(huì)的發(fā)展，也能夠符合自然規(guī)律。比如在公園的營(yíng)造上不能一味的認(rèn)為城市的綠化多樣性簡(jiǎn)單的等同于植物種類的數(shù)量多而雜，不僅人在吃飯的時(shí)候要注重食物中毒，植物的生長(zhǎng)之間也有著

7、相生相克，核桃樹(shù)旁邊不能種植蘋果樹(shù)、海棠等植物，但卻能與山楂樹(shù)相互促進(jìn)生長(zhǎng)，因此建造公園城市必須建造和諧的生態(tài)系統(tǒng)，仔細(xì)聽(tīng)取專家教授的意見(jiàn)，不單純應(yīng)位自然美而亂搬亂造，盡量與生態(tài)環(huán)境和平共處，互惠互利。第二方面，注重完善城市文化的脈絡(luò)。城市文化是城市的精神、價(jià)值的體現(xiàn)，是一個(gè)城市區(qū)別于其他城市的標(biāo)志。鮮明、獨(dú)特的城市文化會(huì)大大提高城市的綜合質(zhì)量，而只有滲透出城市源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和文化，公園城市塑造的美麗愿望才能得到真正的實(shí)現(xiàn)。公園城市不僅是建造綠化城市，更是想要將城市的品牌價(jià)值釋放出來(lái)，體現(xiàn)出成都的歷史文化，充分利用得天獨(dú)厚的山水自然空間，形成山水互動(dòng)的視角效果。同樣只要將成都城市文化活化、再造

8、和發(fā)展，公園才有可能作為文化場(chǎng)所催生出很多市民的文化活動(dòng)，乃至形成一張市民文化地圖，從而極大地優(yōu)化城市文化的品質(zhì)。例如大力宣傳四川的熊貓文化，可以在城市建筑上刻印熊貓標(biāo)志并建造專屬于熊貓的園林地區(qū)。例如三國(guó)文化，可以在城市道路上擺放三國(guó)歷史人物雕像并加以典故描述，使人們?cè)谛凶唛e暇下銘記歷史并以此為豪，增加歸屬感與榮譽(yù)感。第三方面，制制定公園園城市標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)構(gòu)筑成都都權(quán)威話話語(yǔ)。標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)是品品牌話語(yǔ)語(yǔ)的一個(gè)個(gè)制高點(diǎn)點(diǎn)。“矩矩不正，不不可以為為方；規(guī)規(guī)不正，不不可以為為圓?！惫珗@城市市的建設(shè)設(shè)不應(yīng)該該是一時(shí)時(shí)興起隨隨緣而建建，而是是應(yīng)該在在經(jīng)過(guò)政政府與大大眾的思思考之下下、在規(guī)規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的指引引下

9、、在在人民群群眾的參參與呼聲聲下建造造的。如如果我們們?cè)谙嚓P(guān)關(guān)的指標(biāo)標(biāo)體系研研究中，結(jié)結(jié)合國(guó)內(nèi)內(nèi)、國(guó)際際不同城城市的特特點(diǎn)，制制定成都都公園城城市的國(guó)國(guó)內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)乃至國(guó)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)那也是是完全有有可能的的。因此此我們一一方面要要積極研研究下發(fā)發(fā)政策，堅(jiān)堅(jiān)決跟著著領(lǐng)導(dǎo)者者的腳步步與新中中國(guó)發(fā)展展的需要要來(lái)前進(jìn)進(jìn)，另一一方面要要注重民民生，積積極聽(tīng)取取意見(jiàn)隨隨時(shí)進(jìn)行行改造。第四方面，以科技為底底層基礎(chǔ)礎(chǔ)，構(gòu)建建智慧型型的公園園城市。公園城城市的建建設(shè)不僅僅需要綠綠化、園園林的建建造，更更需要科科學(xué)的管管理方式式來(lái)進(jìn)行行完善與與修復(fù)，因因此我們們要構(gòu)建建公園城城市的感感知體系系，構(gòu)建建城市的的基礎(chǔ)設(shè)設(shè)施

10、的體體系，包包括針對(duì)對(duì)公園城城市的道道路、地地下管網(wǎng)網(wǎng)都要進(jìn)進(jìn)行匯聚聚和管理理，這樣樣才能實(shí)實(shí)現(xiàn)整個(gè)個(gè)公園城城市感知知數(shù)據(jù)的的共享共共用，提提高城市市的管理理水平。同同時(shí)想要要構(gòu)建智智慧型的的公園城城市，我我們要利利用空間間地理的的信息系系統(tǒng)，把把城市建建設(shè)、管管理、經(jīng)經(jīng)濟(jì)、民民生等信信息與空空間地理理信息聯(lián)聯(lián)系在一一起，實(shí)實(shí)現(xiàn)更精精準(zhǔn)的服服務(wù)。其其次公園園城市的的建設(shè)要要針對(duì)相相關(guān)的職職能部門門，包括括智慧的的政務(wù)、交交通等制制定相應(yīng)應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)，加強(qiáng)強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)的的應(yīng)用，把把標(biāo)準(zhǔn)的的復(fù)合性性作為公公園城市市建設(shè)的的目標(biāo)之之一。第五方面，以以公共服服務(wù)為保保障，加加強(qiáng)大眾眾參與度度。城市市公園建建設(shè)的本本質(zhì)是為為公眾創(chuàng)創(chuàng)造出更更加優(yōu)良良、更加加稱心如如意的居居住場(chǎng)所所，之前前的城市市建設(shè)在在公眾參參與方面面依舊存存在忽視視公眾需需求、建建設(shè)透明明度不高高、宣傳傳推廣效效果不明明顯、公公眾體驗(yàn)驗(yàn)感差、政政府主動(dòng)動(dòng)引導(dǎo)欠欠缺等問(wèn)問(wèn)題，因因此我們們可以鼓鼓勵(lì)群眾眾在網(wǎng)上上積極發(fā)發(fā)表自己己對(duì)于公公園城市市的見(jiàn)解解與想法法，通過(guò)過(guò)專人收收集并且且處理，從居民角度出發(fā)優(yōu)化各項(xiàng)建設(shè)進(jìn)程，讓群眾足不出戶即可提高公園城市建設(shè)的參與度，促使群眾積極參與認(rèn)同建設(shè)，達(dá)到共贏的效果。公園城市建建設(shè)是高高度和諧諧統(tǒng)一的的大美城城市形態(tài)態(tài)，新時(shí)時(shí)代的城城