經(jīng)濟(jì)全球化與愛國(guó)主義 201611形勢(shì)與政策課件

1、經(jīng)濟(jì)全球化背景下的愛國(guó)主義 目 錄*導(dǎo)語(yǔ)*經(jīng)濟(jì)全球化定義*經(jīng)濟(jì)全球化之“雙刃劍”*經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛國(guó)主義*經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要正確弘揚(yáng)愛國(guó)主義*經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)主義*總結(jié)導(dǎo)語(yǔ) 經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。它的發(fā)展使世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系日益緊密，同時(shí)影響到世界各國(guó)的政治和文化，對(duì)愛國(guó)主義也提出了挑戰(zhàn)。正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的愛國(guó)主義，必須聯(lián)系并把握經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)及其影響。* 經(jīng)濟(jì)全球化定義： 經(jīng)濟(jì)全球化，是指商品、服務(wù)、信息、生產(chǎn)要素等跨國(guó)界流動(dòng)的規(guī)模與形式不斷增加，通過國(guó)際分工，在世界范圍內(nèi)提高資源配置的效率，從而使各國(guó)間經(jīng)濟(jì)相互依賴程度日益加深的趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化的

2、一個(gè)顯著特點(diǎn)就是超越民族和國(guó)家的界限。它導(dǎo)致主權(quán)概念、國(guó)家利益的關(guān)系和矛盾復(fù)雜化，尤其是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，那種剛性的主權(quán)界限被置于一種相對(duì)不確定的環(huán)境之中。其結(jié)果就產(chǎn)生出一系列關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化與民族國(guó)家意識(shí)相沖突的論點(diǎn)。這給我們開展愛國(guó)主義教育活動(dòng)產(chǎn)生了負(fù)面沖擊。因此探討經(jīng)濟(jì)全球化背景下的愛國(guó)主義教育顯得尤為必要。 利1、經(jīng)濟(jì)全球化可使世界范圍內(nèi)的資金、技術(shù)、產(chǎn)品、市場(chǎng)、資源、勞動(dòng)力進(jìn)行有效合理的配置。2、經(jīng)濟(jì)全球化為發(fā)展中國(guó)家提供了一次迎接機(jī)遇和挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。3、經(jīng)濟(jì)全球化為世界各國(guó)人民提供了選擇物美價(jià)廉的商品和優(yōu)質(zhì)服務(wù)的好機(jī)會(huì)。 4、經(jīng)濟(jì)全球化將會(huì)促使世界大文化的產(chǎn)生和發(fā)展。5、經(jīng)濟(jì)全球化將促進(jìn)貿(mào)易

3、和投資的自由化。6、經(jīng)濟(jì)全球化加速技術(shù)轉(zhuǎn)讓和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的進(jìn)程。7、經(jīng)濟(jì)全球化能夠促進(jìn)國(guó)際間政治的協(xié)調(diào)。8、經(jīng)濟(jì)全球化有利于減少國(guó)際沖突。弊1、經(jīng)濟(jì)全球化加劇了世界經(jīng)濟(jì)的不平衡，使貧富差距拉大。2、經(jīng)濟(jì)全球化使世界經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定性加強(qiáng)。3、現(xiàn)行的全球經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則不盡合理，大多有利于發(fā)達(dá)國(guó)家。4，經(jīng)濟(jì)全球化還可能導(dǎo)致發(fā)展中國(guó)家生態(tài)境遭到破壞。5、經(jīng)濟(jì)全球化使發(fā)展中國(guó)家所付代價(jià)巨大。6、經(jīng)濟(jì)全球化必然對(duì)民族文化帶來一定的沖擊。 * 經(jīng)濟(jì)全球化之“雙刃劍” 經(jīng)濟(jì)全球化已成為一股強(qiáng)大的時(shí)代潮流跨越民族、國(guó)家的地域界限，超越制度、文化的障礙，使人類逐漸形成為一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。加入WTO、參與全球化的進(jìn)

4、程，使我國(guó)的社會(huì)開放程度進(jìn)一步提高，這既獲得了加快發(fā)展的機(jī)遇。經(jīng)濟(jì)的全球化，是生產(chǎn)跨國(guó)化。貿(mào)易和投資自由化、商品世界化、資本國(guó)際化和市場(chǎng)全球化的過程，它使我國(guó)可以充分利用國(guó)際間流動(dòng)的信息、資金、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，也可以使我國(guó)憑借自身的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量的提高。但對(duì)于發(fā)展中的社會(huì)主義中國(guó)來說，全球化之路絕不是鋪滿鮮花的平坦大道，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)安全、國(guó)家主權(quán)的獨(dú)立與完整、文化安全正承受著巨大的壓力，同時(shí)也深深影響人們的愛國(guó)主義情感和民族的凝聚力。（1）全球化直接威脅各民族國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全，同時(shí)也弱化了國(guó)民的國(guó)家安全意識(shí)。我國(guó)目前雖然位居世界第三大能源生產(chǎn)國(guó)，卻也同時(shí)是第二

5、大能源消費(fèi)國(guó)，并且隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)國(guó)外石油資源的依賴程度與日俱增；目前，外資企業(yè)已在我國(guó)一些對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)具有舉足輕重作用的行業(yè)中占據(jù)了重要地位，對(duì)我國(guó)正在進(jìn)行中的產(chǎn)業(yè)優(yōu)化造成了不利影響，威脅著我國(guó)的產(chǎn)業(yè)安全；我國(guó)的金融體系還處于比較脆弱的階段，金融體制尚不健全，金融監(jiān)管力度不足，存在爆發(fā)危機(jī)的隱患；我國(guó)信息技術(shù)相對(duì)落后，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)面臨巨大挑戰(zhàn)和嚴(yán)峻威脅。（2）全球化對(duì)各民族國(guó)家的主權(quán)會(huì)有所削弱。典型的否定主權(quán)的理論包括主權(quán)弱化論、主權(quán)讓渡論和“新干涉主義”。這些理論都試圖否定在全球化時(shí)代國(guó)家主權(quán)存在的必要性，認(rèn)為全球化就意味著國(guó)家主權(quán)的削弱，甚至主張各國(guó)只有放棄主權(quán)的獨(dú)立才能適應(yīng)全球化的要求

6、。這些理論都來自西方，而且都將矛頭指向發(fā)展中國(guó)家，可見這些理論都是打著全球化的旗號(hào)，實(shí)際是為了達(dá)到某種政治目的。實(shí)際上，全球化與主權(quán)并不完全矛盾，相反，國(guó)家主權(quán)與全球化相統(tǒng)一的一面占著更重要的地位。（3）全球化過程西方發(fā)達(dá)國(guó)家的各種文化一直在對(duì)各民族國(guó)家進(jìn)行文化滲透。西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面的優(yōu)勢(shì)，竭力輸出它們的政治觀、價(jià)值觀、文化觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國(guó)家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，更需要大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義，維護(hù)本國(guó)、本民族的利益。阿拉伯國(guó)家現(xiàn)狀： 這是“阿拉伯之春”導(dǎo)致的嚴(yán)重后果的一個(gè)縮影。 “阿拉伯之春”爆發(fā)迄今已有5年之久， “阿拉伯

7、之春”已經(jīng)變成了“阿拉伯之冬”。 總結(jié)回顧北非中東的局勢(shì)，由“阿拉伯之春”向“阿拉伯之冬”的演變，可以使我們從中獲得很多的感悟、啟示和警醒！經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)為個(gè)人報(bào)效祖國(guó)消除了許多障礙或阻隔，開辟了更多的渠道和更大的空間。* 經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)主義 對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛國(guó)主義的相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立這樣一些觀念： 人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別 科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó) 經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán) 錢學(xué)森是功勛卓越的科學(xué)家，又是心系祖國(guó)母親的赤子。新中國(guó)成立后，他拋棄國(guó)外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬險(xiǎn)，回歸祖國(guó)

8、的懷抱，投身到祖國(guó)的建設(shè)中。錢學(xué)森被評(píng)為“兩彈一星”的功臣，受到國(guó)家的表彰。在榮譽(yù)面前，他是這樣說的：“說是表彰我對(duì)中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面中國(guó)兩個(gè)字是最重要的?！碑?dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，集中體現(xiàn)為科技的競(jìng)爭(zhēng)和人才的競(jìng)爭(zhēng)。自然科學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家都對(duì)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任。經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，西方一些人極力鼓吹政治一體化和文化一體化。這是別有用心的。各個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路應(yīng)由本國(guó)人民自主選擇。世界是豐富多彩的，不能以一個(gè)或幾個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)和政治制度為藍(lán)圖來描繪世界的色彩。用一種文化價(jià)值觀念和政

9、治制度，來衡量多樣性的世界，不利于世界的和平，不利于人類文明的發(fā)展。把握理性的愛國(guó)主義愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在不同的歷史時(shí)期、歷史階段，愛國(guó)主義的具體內(nèi)涵不同，當(dāng)代的愛國(guó)主義與社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的。大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，務(wù)必學(xué)習(xí)和了解祖國(guó)的歷史尤其是近代史，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。加強(qiáng)危機(jī)意識(shí)教育，增強(qiáng)大學(xué)生的緊迫感和使命感。一個(gè)真正的愛國(guó)者，當(dāng)愛己及人，心胸開闊，要愛國(guó)，首先要愛人，愛自己的國(guó)家，同時(shí)關(guān)心整個(gè)人類的命運(yùn)。這樣的愛國(guó)主義才是值得倡導(dǎo)的。狹隘的愛國(guó)主義往往導(dǎo)致封關(guān)鎖國(guó)，其后果是在夜郎自大中延緩了國(guó)家的強(qiáng)大。做忠誠(chéng)的愛國(guó)者：自覺維護(hù)國(guó)家利益促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一增強(qiáng)國(guó)防觀念增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí) 總之，經(jīng)濟(jì)全球化遠(yuǎn)沒有導(dǎo)致