(統(tǒng)編版教材)聲聲慢1課件

1、聲聲慢【李清照】亂世美神 曠世才女聲聲慢【李清照】亂世美神 曠世才女目 錄壹預(yù)習(xí)檢測貳新課講授叁課堂小結(jié)肆練習(xí)鞏固目 錄壹預(yù)習(xí)檢測貳新課講授叁課堂小結(jié)肆練習(xí)鞏固壹預(yù)習(xí)檢測壹預(yù)習(xí)檢測導(dǎo)學(xué)案導(dǎo)學(xué)案貳新課講授貳新課講授導(dǎo)入 她以平民之身，思公卿之責(zé)，念國家大事；以女人之身，求人格平行，愛情之尊。無論對待政事、學(xué)業(yè)還是愛情、婚姻，她決不隨波，決不湊合，這就難免有了超越時空的孤獨和無法解脫的悲哀。她背著沉重的十字架，集國難、家難、婚難和學(xué)業(yè)之難于一身，凡封建專制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的沖突、磨難都折射在她那如黃花般瘦弱的身子上。 “明月松間照，清泉石上流”，從骨子里講，李清照除追求

2、民族氣節(jié)和政治上的堅定外，還追求人格的超俗。她總是清醒地持著一種做人標(biāo)準(zhǔn)，頑強(qiáng)地守著自己的節(jié)操。導(dǎo)入 她以平民之身，思公卿之責(zé)，念國家大事；以知人論世 李清照，字漱玉，號易安居士，山東濟(jì)南人，宋代婉約派詞人的代表之一，被譽(yù)為“婉約正宗”。詞自成一家，被稱為“易安體”。 李清照現(xiàn)存詞近50首，其詞以南渡為界分為前后兩個時期。 南渡前：描寫少女、少婦時期的生活 閨情、離愁清麗婉轉(zhuǎn)。 南渡后：表現(xiàn)思夫、思國、思鄉(xiāng) 濃愁、哀愁沉郁凄。 其詞感情色彩濃烈，善于運(yùn)用鋪敘、白描和移情于物等多種表現(xiàn)手法寫細(xì)膩的感情變化。語言清新樸素，雅俗共賞。知人論世 李清照，字漱玉，號易安居士，山東濟(jì)南人，宋代創(chuàng)作背景 靖

3、康之變后，北宋滅亡，志趣相投的丈夫也病死在任上，南渡避難的過程中夫妻半生收藏的金石文物又丟失殆盡。這一連串的打擊使她嘗盡了國破家亡、顛沛流離的苦痛。聲聲慢便是這時期的典型代表作品之一。創(chuàng)作背景 靖康之變后，北宋滅亡，志趣 尋尋/覓覓，冷冷/清清，凄凄/慘慘/戚戚。乍暖/還/寒時候，最難/將息。三杯/兩盞/淡酒，怎敵他、晚來/風(fēng)急！雁/過也，正/傷心，卻是舊時/相識。 滿地/黃花/堆積，憔悴/損，如今/有誰/堪摘！守著/窗兒，獨自/怎生/得黑！梧桐/更兼/細(xì)雨，到/黃昏、點點/滴滴。這次第，怎一個/愁字/了得！整體感知，初讀課文讀準(zhǔn)字音 語速緩慢 語調(diào)低沉 尋尋/覓覓，冷冷/清清，凄凄/慘慘/戚

4、戚。乍暖/還/ 我到處尋找，尋到的只有冷清，十分凄慘。乍暖還寒的季節(jié)，最難忍受。兩杯淡酒，怎能壓住心頭的悲傷？大雁飛過，我正傷心，卻發(fā)現(xiàn)它正是我在故鄉(xiāng)認(rèn)識的那只。 滿地黃花堆積著，十分憔悴，有誰忍心去摘？我守著窗，獨自一人，一個人怎么才能熬到天黑？細(xì)雨敲打著梧桐，此正是黃昏，一點一滴落著。這種場景，這種“愁”又怎是一句話能說得清的呢？譯文 我到處尋找，尋到的只有冷清，十分凄慘。乍暖愁1、能不能用一個字概括全詞的感情？2、你認(rèn)為這首詞的主旨句是哪一句？這次第，怎一個愁字了得！愁1、能不能用一個字概括全詞的感情？2、你認(rèn)為這首詞的主旨句愁不幸（傷時念舊）（懷鄉(xiāng)悼亡）愁不幸（傷時念舊）詞人是怎樣來表

5、達(dá)自己的“愁”的？詞人是怎樣來表達(dá)自己的“愁”的？ 鑒賞探討怎樣寫愁？一、直接寫愁尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。這次第，怎一個愁字了得！二、間接寫愁借景抒情 鑒賞探討怎樣寫愁？一、直接寫愁尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄品味欣賞在這首詞里，首句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”被歷代詞家異口同聲贊為千古絕調(diào)，請加以分析。尋尋覓覓孤苦無依若有所失冷冷清清 環(huán)境肅殺冷清凄凄慘慘戚戚心境凄悲苦 動作疊詞抒發(fā)哀怨悲涼之情品味欣賞在這首詞里，首句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”運(yùn)用疊詞的作用增強(qiáng)音樂美。音律和諧、朗朗上口、聲聲悅耳。增強(qiáng)情感。 起句形象用了七組疊詞，直抒胸臆，表達(dá)了作者在遭受重創(chuàng)巨痛后

6、的愁苦之情。 為全詞定下了感情基調(diào)。使全詞籠罩在一種凄慘愁苦的氛圍中。運(yùn)用疊詞的作用增強(qiáng)音樂美。間接抒情思考一：作者在詞中選取了哪些意象來表現(xiàn)她的愁？淡酒、晚風(fēng)、過雁、黃花、梧桐、細(xì)雨思考二：這些意象分別有何特殊意義？營造了怎樣的意境？間接抒情思考一：作者在詞中選取了哪些意象來表現(xiàn)她的愁？淡酒、愁在那渾濁的淡酒里，愁在那急驟的秋風(fēng)中，愁在那孤飛的大雁上，愁在那滿地的黃花里，愁在那雨中的梧桐上。愁在那渾濁的淡酒里， 酒雁黃花梧桐一切景語皆情語，情景交融意境：冷清、凄慘、哀怨、愁苦 酒雁黃梧一切景語皆情語，情景交融意境：冷清、凄慘、哀怨、愁艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 杜甫呼兒將出換美酒，與爾

7、同銷萬古愁。 李白勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。 王維酒入愁腸，化作相思淚 范仲淹艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。為何說是“淡酒”？ 并非酒淡，愁情太重，酒力壓不住心愁，自然也就覺得酒味淡，這是一種主觀感受。一個“淡”字表明了作者晚年是何等凄涼慘淡。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急。淡酒酒為何說是“淡酒”？ 并非酒淡，愁情太重，酒力壓不住心愁急風(fēng)怎敵他晚來風(fēng)急。 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙百鳥飛回。 萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。 杜甫 秋風(fēng)秋雨愁煞人 秋瑾結(jié)論：秋風(fēng)渲染愁情急風(fēng)怎敵他晚來風(fēng)急。 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙百鳥飛回。結(jié)論雁為什么作者看到“雁”會傷心? 因為“雁”是“舊時相識”，也是從北

8、方來到南方。再者“雁”是傳遞信息的使者，作者正愁苦時看到曾為她和丈夫傳遞相思的大雁，如今大雁依舊而收信的丈夫卻不在人世，所以看到大雁睹物思人，不禁傷心。結(jié)論：“雁”有離愁的象征。雁為什么作者看到“雁”會傷心? 因為“雁”是“黃花滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。 李清照醉花陰結(jié)論：黃花比喻女子憔悴的容顏無甚可摘有誰堪與共摘黃花滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)梧桐 梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點點滴滴。無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。 別是一般滋味在心頭。 李 煜相見歡結(jié)論：梧桐是凄涼悲傷的象征梧桐 梧桐更兼細(xì)

9、雨，無言獨上西樓，月如鉤。結(jié)論：梧桐是凄涼細(xì)雨 梧桐更兼細(xì)雨， 到黃昏點點滴滴。清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 杜牧清明夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。 陸游十一月四日風(fēng)雨大作結(jié)論：雨是哀傷愁思的象征細(xì)雨 梧桐更兼細(xì)雨，清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。結(jié)論：鑒賞詩句（煉句型題）的步驟方法： 提問方式：這一聯(lián)或這一句最生動傳神，為什么?某句歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里?答題步驟：解讀詩句內(nèi)涵，描述詩句描繪的景象；釋句意抓住突出的藝術(shù)手法簡析； 析手法點出該句營造的意境或表達(dá)的情感； 明作用高考鏈接鑒賞詩句（煉句型題）的步驟方法： 高考鏈接叁練習(xí)鞏固叁練習(xí)鞏固一剪梅 李清照 紅藕香殘玉簟秋。輕

10、解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。 注釋：此詞是李清照前期的作品，作于婚后不久，與丈夫趙明誠離別之后作者在詞中選取了哪些意象來表現(xiàn)她的愁？營造了怎樣的意境？一剪梅注釋：此詞是李清照前期的作品，作于婚后不久，與丈夫趙明肆課堂小結(jié)肆課堂小結(jié)這首詞的意境是怎樣的？感情基調(diào)是什么？概括上下片內(nèi)容。塑造了一個怎樣的詞人形象？這首詞的意境是怎樣的？凄涼寂寥的意境思念丈夫的情感寂寞憂郁的基調(diào)上片 重陽思親（寫愁）下片 飲酒賞菊（寫瘦） 本詞通過多方渲染烘托，刻畫了一個日夜想念丈夫，愁情滿懷的少婦形象。凄涼寂寥的意境

11、上片 重陽思親（寫愁）下片 飲酒賞菊伍作業(yè)布置人教版高中語文必修四 聲聲慢 課件 (35張PPT)人教版高中語文必修四 聲聲慢 課件 (35張PPT)伍作業(yè)布置人教版高中語文必修四 聲聲慢 課件 (35張P作業(yè)布置1、背誦李清照詞兩首2、完成課時作業(yè)人教版高中語文必修四 聲聲慢 課件 (35張PPT)人教版高中語文必修四 聲聲慢 課件 (35張PPT)作業(yè)布置1、背誦李清照詞兩首人教版高中語文必修四 聲聲致 謝人教版高中語文必修四 聲聲慢 課件 (35張PPT)人教版高中語文必修四 聲聲慢 課件 (35張PPT)致 謝人教版高中語文必修四 聲聲慢 課件 (35張PPT 1.文化危機(jī)深化到一定程

12、度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會歷史現(xiàn)象，無論是個體的文化習(xí)慣的改變、價值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價值體系、文化習(xí)慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會或快或慢地變化，一些習(xí)慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時，也會自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因為風(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。你瞧，那晚風(fēng)中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實的地方實，那是我們在絹和紙上無法做到的，可謂真正的“天書”了。7.一陣風(fēng)吹過去，一陣風(fēng)又吹過來，滿蕩田田