高中政治人教版必修四第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí)(共24張)課件

1、專題二探索世界與追求真理 第五課 把握思維的奧妙12022/10/2專題二探索世界與追求真理 第五課 把握思維的奧妙1202 考點(diǎn)1：意識(shí)的起源 考點(diǎn)2：意識(shí)的生理基礎(chǔ) 考點(diǎn)3：意識(shí)的內(nèi)容與形式 考點(diǎn)5：意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn) 考點(diǎn)6：意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn) 考點(diǎn)6：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是重點(diǎn)1、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理2、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是物質(zhì)決定意識(shí)原理意識(shí)的能動(dòng)作用原理意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的能動(dòng)作用一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是22 考點(diǎn)1：意識(shí)的起源重點(diǎn)1、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原一. 意識(shí)的本質(zhì)考點(diǎn) 1、從意識(shí)的起源看：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物自然界中“反應(yīng)”這一特

2、性的變化發(fā)展第一階段：無生命物質(zhì)的簡(jiǎn)單反應(yīng)特性（巖石風(fēng)化/鐵生銹/滴水石穿）第二階段：低等生物的刺激感應(yīng)性（植物的根會(huì)申向有水有根的地方/向日葵向太陽）第三階段：高等動(dòng)物的感覺和心理（猴子表演節(jié)目/黑猩猩吃香蕉/大猩猩的心理活動(dòng)）第四階段：人類的意識(shí)發(fā)廣告換一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)生物的反應(yīng)形式（刺激反應(yīng)/感覺和心理）是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提32022/10/2一. 意識(shí)的本質(zhì)考點(diǎn) 1、從意識(shí)的起源看：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官人腦的生成促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段語言的產(chǎn)生提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容 純粹的動(dòng)物心理不會(huì)自發(fā)形成意識(shí)；意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的

3、產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。、意識(shí)是人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)一開始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物,社會(huì)的產(chǎn)物42勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官人腦的生成促進(jìn)了意識(shí)的考點(diǎn) 2、意識(shí)的生理基礎(chǔ)：意識(shí)是人腦的機(jī)能人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。 人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。沒有高度發(fā)達(dá)的人腦，就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生。意識(shí)是人腦的機(jī)能。 52022/10/2考點(diǎn) 2、意識(shí)的生理基礎(chǔ)：意識(shí)是人腦的機(jī)能人腦是高度發(fā)達(dá)的意識(shí)是在第一、第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。 由于具體事物的刺激而引起的反射（第一信號(hào)系統(tǒng)）如：望梅止渴語言刺激下產(chǎn)生的反射（第二信號(hào)系統(tǒng)）如：談

4、虎色變意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。反射無條件反射：是動(dòng)物由遺傳獲得的本能條件反射人和動(dòng)物共有的人所特有的62意識(shí)是在第一、第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。 由于具體事客觀事物人的感官信息傳輸實(shí)踐作用于人腦加工形成意識(shí)從內(nèi)容上看：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映（內(nèi)容客觀）考點(diǎn)3:從意識(shí)的內(nèi)容和形式看：意識(shí)是客觀實(shí)在在人腦中的主觀映象注意：無論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。從形式上看：意識(shí)是客觀存在的主觀映象。（形式是主觀的） 注意：意識(shí)不是對(duì)客觀存在原原本本的反映，而是人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映。對(duì)同一對(duì)象，不同的人會(huì)有不同的反映。意識(shí)了體現(xiàn)主觀形式與客觀

5、內(nèi)容的統(tǒng)一72022/10/2客觀事物人的感官信息傳輸實(shí)踐作用于人腦加工形成意識(shí)從內(nèi)容上（1）本質(zhì)：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映。（2）性質(zhì)：有正確的意識(shí)、錯(cuò)誤的意識(shí)之分。無論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，只不過二者性質(zhì)不同。（3）內(nèi)容與形式：意識(shí)的內(nèi)容是客觀存在的，是客觀的；它的形式是主觀的、多樣的。意識(shí)體現(xiàn)了主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。（4）意識(shí)來源于客觀存在，而不是人腦，人腦僅是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。 總結(jié)：82022/10/2（1）本質(zhì)：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映。（2）性質(zhì)：有正確的 物質(zhì)決定意識(shí)原理原理： 物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是 派生的

6、，物質(zhì)決定意識(shí)。方法論： 要求我們想問題、辦事情，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀和客觀相符合。應(yīng)用： 國(guó)家頒布實(shí)施的新政策、創(chuàng)業(yè)92022/10/2 物質(zhì)決定意識(shí)原理原理：方法論：92022/9/28【誤區(qū)1】現(xiàn)實(shí)生活中沒有鬼神，但卻有鬼神觀念。可見，錯(cuò)誤的思想意識(shí)不是對(duì)客觀事物的反映?！军c(diǎn)撥】在客觀世界中，本來沒有上帝鬼神，但在宗教中卻有上帝鬼神觀念。宗教觀念雖然是錯(cuò)誤的思想意識(shí)，也是客觀事物在人腦中的反映。不過，這種反映不是直觀的等同的反映，而是人腦對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映。從本質(zhì)上說，宗教鬼神觀念是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映。102022/10/2【誤區(qū)1】現(xiàn)實(shí)生活中沒有鬼神，但卻

7、有鬼神觀念?？梢姡e(cuò)誤的思【誤區(qū)2】物質(zhì)和意識(shí)相互影響、相互制約。【誤區(qū)3】物質(zhì)與意識(shí)不可分離，相互依賴、相互依存。 【點(diǎn)撥】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，因此說物質(zhì)和意識(shí)相互影響是正確的。但物質(zhì)的決定作用是第一位的，因此說相互制約是不正確的。類似的錯(cuò)誤提法還有“客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性相互制約”“實(shí)踐和認(rèn)識(shí)相互制約”“社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互制約”等?！军c(diǎn)撥】意識(shí)依賴于物質(zhì)，但物質(zhì)是獨(dú)立于意識(shí)之外的，物質(zhì)可以脫離意識(shí)而存在。112【誤區(qū)2】物質(zhì)和意識(shí)相互影響、相互制約?！军c(diǎn)撥】物質(zhì)決定意識(shí)特別提示：理解意識(shí)應(yīng)注意的幾個(gè)“并不意味著”：意識(shí)依賴于物質(zhì)，并不意味著意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的被動(dòng)反映；意識(shí)是人

8、腦的機(jī)能，并不意味著有了人腦就一定有意識(shí)；意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，并不意味著意識(shí)在任何情況下都能正確反映客觀事物。122022/10/2特別提示：理解意識(shí)應(yīng)注意的幾個(gè)“并不意味著”：122022/考點(diǎn)二意識(shí)的能動(dòng)作用1、意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn):(1)目的性和計(jì)劃性:人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候,總是抱有一定的目的,在行動(dòng)之前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟。（不同于動(dòng)物無目的本能活動(dòng)）【注意】側(cè)重于行動(dòng)目標(biāo)、方式和步驟等的確定?！娟P(guān)鍵詞】目的、動(dòng)機(jī)、目標(biāo)、行動(dòng)步驟、規(guī)劃等。一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界132022/10/2考點(diǎn)二意識(shí)的能動(dòng)作用1、意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn):一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)(2)自覺選擇性: 意識(shí)對(duì)

9、客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的,并不限于客觀世界有什么就反映什么。意識(shí)反映什么,源于實(shí)踐活動(dòng)的需要?！咀⒁狻總?cè)重于在認(rèn)識(shí)客觀事物時(shí)會(huì)自覺選擇對(duì)我們有利的認(rèn)識(shí)。（按照自身的需要作出的選擇）142022/10/2(2)自覺選擇性:142022/9/28(3)主動(dòng)創(chuàng)造性:意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。（深度）它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象,而且能夠追溯過去、推測(cè)未來,能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。（跨度）意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性,是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件?！咀⒁狻總?cè)重于意識(shí)反映的程度和時(shí)間跨度，“創(chuàng)造”。 152022/10/2(3)主動(dòng)創(chuàng)造性:152022/9/28二

10、、人能夠能動(dòng)地改造世界意識(shí)人的行為人的實(shí)踐意識(shí)中的理念現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)把變成1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（指導(dǎo)作用推動(dòng)作用）162022/10/2二、人能夠能動(dòng)地改造世界意識(shí)人的行為人的實(shí)踐意識(shí)中的理念現(xiàn)實(shí)注意2：意識(shí)作用的雙重性A、正確的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng),促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。B、錯(cuò)誤的意識(shí)，則會(huì)把人們的活動(dòng)引入歧途,阻礙客觀事物的發(fā)展。 注意1：意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。172022/10/2注意2：意識(shí)作用的雙重性注意1：意識(shí)不能直接引起客觀事物的變2、意識(shí)對(duì)于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程

11、，又對(duì)生理過程有著能動(dòng)的反作用高昂的精神催人向上、 使人奮進(jìn)萎靡的精神悲觀消沉、喪失斗志使人182022/10/22、意識(shí)對(duì)于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 意識(shí)活動(dòng)依賴于 意識(shí)的能動(dòng)作用原理 要求重視意識(shí)的作用、精神的力量，樹立正確思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。原理：（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性，具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用?！痉椒ㄕ摗?92022/10/2 意識(shí)的能動(dòng)作用原理 要求重視意識(shí)的作用、精神的力量小結(jié)：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系

12、原理： 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。方法論：（1）要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，達(dá)到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。（2）要重視意識(shí)的作用、精神的力量，樹立正確思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。202022/10/2小結(jié)：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理：方法論：202022/9/2考點(diǎn)三 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是、含義（是什么） 做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。212022/10/2考點(diǎn)三

13、 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是、含義（是什么） 、原理（為什么) (1）世界的物質(zhì)性原理： 世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 (2)物質(zhì)決定意識(shí)原理 （3）物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系： 世界上先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)；意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用。 （4）規(guī)律的普遍性、客觀性原理： 規(guī)律是普遍的，世界上一切事物都遵循其固有的規(guī)律；規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。 （5）尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性關(guān)系原理222022/10/2、原理（為什么) (1）世界的物質(zhì)性原理：2220223、方法論（怎么做)？（1）要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（2）要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。（3）要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。（兩個(gè)結(jié)合）（4）既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。（兩個(gè)反對(duì)）232022/10/23、方法論（怎么做)？（1）要