論民國(guó)書(shū)籍版式設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)美學(xué)的表達(dá)

1、論民國(guó)書(shū)籍版式設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)美學(xué)的表達(dá)一、民國(guó)書(shū)籍版式設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)美的空靈之美從莊子的天地到郭象的自然到禪宗的境界，表達(dá)了中國(guó)美學(xué)的外在世界的轉(zhuǎn)換。在莊子美學(xué)的外在世界，只可以稱之為天地自然。顯然，這仍舊是一種人為選擇之后的外往世界，莊子的天地就符合邏輯地轉(zhuǎn)向了自然現(xiàn)象。相對(duì)于莊子的天地，郭象的自然可以相應(yīng)地稱之為新天地.區(qū)別在于莊子的以自身親近于自然，禪宗轉(zhuǎn)而自然來(lái)親近其身。對(duì)于莊子來(lái)說(shuō)，自由即游；對(duì)于禪宗來(lái)說(shuō)，自由即覺(jué)。這就是所謂于相而離相。由此，中國(guó)美學(xué)從務(wù)實(shí)轉(zhuǎn)向了空靈.這在中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)中顯然是沒(méi)有先例的。禪重視當(dāng)下的直接的體驗(yàn)，推崇一種生死不染、時(shí)空不系的自由。美與藝術(shù)從此既可以是寫(xiě)實(shí)的，

2、也可以是抽象的。民國(guó)書(shū)籍中詩(shī)集書(shū)籍版面的設(shè)計(jì)最為突出這種美學(xué)。1931年新月書(shū)店出版的?志摩的詩(shī)?，這種空白給讀者留出了遅想的空間。1929年北新書(shū)局出版發(fā)行的?過(guò)去的生命?，這本詩(shī)集文字內(nèi)容少，所以每個(gè)頁(yè)面的四周留白較大，詩(shī)集的文字少但是適當(dāng)?shù)淖志嗪托芯嗟目臻g和以點(diǎn)為元素的字形成的線讓版面空間感很強(qiáng)，使得讀者在閱讀時(shí)不在注重閱讀的速度，而是對(duì)詩(shī)詞的內(nèi)涵的細(xì)細(xì)品味，使得文章的思想內(nèi)涵更為精致、細(xì)膩、豐富與空靈，到達(dá)了禪宗美學(xué)，郭象的自然又被心靈化，虛擬化的境界所取代。于是，外在的內(nèi)容被抽空出來(lái)，并且打破了其中時(shí)空的詳細(xì)規(guī)定性，轉(zhuǎn)而不在僅僅是到達(dá)視覺(jué)上的直觀感受，而是從心靈上去感受整個(gè)詩(shī)詞所帶來(lái)

3、的意境。版面四周留白面積不等，正文內(nèi)容略靠上，在頁(yè)面的低端中間以頁(yè)碼作為點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)整體的依托，但是這種看起來(lái)并不起眼的小元素既發(fā)揮對(duì)版面的自由度的有度把握。禪宗美學(xué)為中國(guó)美學(xué)所帶來(lái)的新的美學(xué)智慧，恰恰就在于此，真正提醒出審美活動(dòng)的純粹性、自由性，真正把審美活動(dòng)與自由之為自由完全等同起來(lái)。二、民國(guó)書(shū)籍版式設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)美的和諧之美中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)和之美，這包含兩層意思。第一層是將人們生活中存在的各種矛盾事物統(tǒng)一協(xié)調(diào)的思想觀念，是一種和諧，中庸的美學(xué)風(fēng)格。它對(duì)應(yīng)著儒家美學(xué)的中和美，講究溫和、平衡、對(duì)稱與統(tǒng)一。此外也有含蓄之意。第二層是天人合一的思想觀念，是一種崇尚自然、力求與自然交融的美學(xué)風(fēng)格。它對(duì)應(yīng)的道

4、家芙學(xué)中的自然美，倡導(dǎo)返璞歸真、注重人與自然的和諧共融，不刻意講究規(guī)那么。兩層含義的綜合概括便是整體意識(shí)，在整體的思想根底上產(chǎn)生出和之美。正如中國(guó)古代藝術(shù)家一直遵循著整體的原那么，將藝術(shù)與天、地、思想等當(dāng)作一個(gè)整體進(jìn)展創(chuàng)作。因此在中圖古代藝術(shù)作品中普遍具有一種內(nèi)在的、各成分間契合統(tǒng)一的生命形式，而不同于古希臘雕塑的相對(duì)孤立，個(gè)人的狀態(tài)。和是宇宙眾生的生命狀態(tài)，也足一種美的意境。以和為美，既提醒著設(shè)計(jì)師把握好一種藝術(shù)設(shè)計(jì)的要素，如疏密、軟硬、曲直、繁簡(jiǎn)等，防止運(yùn)用不當(dāng)走入極端，注重設(shè)計(jì)的本質(zhì)目的形式與功能的結(jié)合，做到良好的裝飾效果與方便實(shí)用功能的統(tǒng)一。民國(guó)圖書(shū)中和諧之美的表現(xiàn)主要是幾何的點(diǎn)、線、

5、面、對(duì)構(gòu)成物體形成根底的元素，遵循形式美的規(guī)律，豎線會(huì)給人帶來(lái)一種向下的重力感，大量的豎線應(yīng)該是最明顯能起到作用的，豎線能給人的視覺(jué)帶來(lái)一種刺激，形成莊嚴(yán)、向上的感覺(jué)。書(shū)籍版面中，豎排可以使版面更加充滿動(dòng)感和活力。尤其是對(duì)于漢字來(lái)說(shuō)。漢字不同于西方英文，漢字相對(duì)于英文構(gòu)造更加復(fù)雜，從構(gòu)成的角度來(lái)看，每個(gè)字的構(gòu)造比擬完美，給人一種很穩(wěn)定的感覺(jué)，但是英文在小寫(xiě)的時(shí)候是上下不同，一個(gè)單詞中字母有大有小，有高有低，構(gòu)造不是很穩(wěn)定的。所以對(duì)于漢字來(lái)說(shuō)，豎排會(huì)增添一定的動(dòng)感，使版面更加活潑。幾根簡(jiǎn)單的橫向線條會(huì)給人平穩(wěn)、安定的感受。在各種設(shè)計(jì)風(fēng)格和元素的影響下，如今的橫向條紋正在以不同的姿態(tài)出現(xiàn)。橫向線條

6、的粗細(xì)也對(duì)版面的效果有很深的影響，粗線顯得粗壯、有力，文章的題目字號(hào)一般比擬大，橫排的話可以形成粗線條，給人醒目，鞏固和工業(yè)化的感覺(jué)，橫排的題目不太合適文藝清新主題的頁(yè)面，假如要橫排的話，字號(hào)要偏小，文字筆畫(huà)不宜描粗；細(xì)線鋒利、敏感，能在版面制造出寫(xiě)意、細(xì)膩的感覺(jué)。1936年出版的?參觀歐洲大戰(zhàn)記?中，章節(jié)和題目之間的空格是版面產(chǎn)生了一條隱形的橫線好似一條程度線上不同時(shí)間流下了水珠，長(zhǎng)短不一，水珠連接頁(yè)碼和題目形成的點(diǎn)仿佛水不斷流動(dòng)的水珠。引導(dǎo)線為豎線使版面更加充滿下墜的縱深感，由點(diǎn)連成的線一直延伸到下面的頁(yè)碼，由方塊漢字寫(xiě)成的頁(yè)碼好似墜在線上的小重物，是版面的重心顯得比擬穩(wěn)定，到達(dá)動(dòng)中取靜，靜中有動(dòng)的和諧之美。三、民國(guó)書(shū)籍版式設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)美的虛實(shí)之美虛可生意造境：虛空間所蘊(yùn)含的意境從人們視覺(jué)習(xí)慣上講是間接的，它不同實(shí)體那樣直觀，一目了然，而是以一種似有非本文由論文聯(lián)盟搜集整理有或假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)的形態(tài)藏匿于實(shí)體之中，不但可以以形達(dá)意而且可以做到無(wú)形亦能傳情，藝術(shù)作品的美感，有時(shí)并不單純是信息本身的承受。?青衣記?文中的注文采用了在原文的根底上排成兩列位于被釋文的下方，從視覺(jué)角度來(lái)看，是空間疏密別離的同時(shí)增強(qiáng)了版面的凹凸感，同時(shí)也產(chǎn)生了遠(yuǎn)近間隔 的虛實(shí)感，加上這些信息所誘