古書的行款和標點

1、 古書的行款和標點 一、行款：古代雕版刻書或文字書寫的行列格式 字與字之間的排列順序字序 行與行之間的排列次序行序通常的行款?，F代，漢字的書寫順序（印刷，排版）從左到右字序右行。行列順序從上到下行序下行。特殊的行款?；丶v文，蒙古文： 單行下行，行間右行。 佉盧文，阿拉伯文：單行左行，行序下行。 漢字在行款改革或文字改革之前的千百年里，一直是下行兼右行的：字序下行，行序左行。1臺灣、香港還沿用古代的形式： 字序從上到下字序下行。 行列從右到左行序左行。 從生理條件看，人受手和腕的限制，書寫便于自上而下，自左而右。自下而上，自右而左，是逆生理條件的，不方便。從漢字結構看，漢字的筆畫或構字部件屬于上

2、下排列的字，書寫習慣是自上而下的：三言吉糞漢字的筆畫或部件屬于左右排列的字，書寫習慣是自左而右的：川從柳謝這樣寫才符合生理要求。2字的內部的筆畫和結構順序應該是和該文字的行款走向相一致，這樣才便于書寫。實際上在古代，漢字的字內筆序和行序卻是部分抵觸的： 自上而下是兩者共同的。字內排列是自左而右，行間排序是自右而左。 弊病：漢字的行序在生理上不自然，在寫字過程中也會帶來諸多不便。寫字用右手，行序左行，寫過的字很快被書寫的手蓋住，對所寫字數、字形、行的偏正等，了解起來不方便。寫過的字墨跡未干，就被手壓住，容易弄得字跡模糊。3行款的形成是一種習慣，探求這種習慣形成的客觀和主觀條件，就能比較合理地解釋

3、這個問題。字序的自上而下，一方面是由運動生理決定。 另一方面，古人在竹簡上寫字，竹簡可橫可豎。但初期的漢字象形多，大多數看起來是直立的，橫線多于豎線。在狹長的竹簡上寫字形豎長的漢字，當然以豎寫為便利。這樣寫，字的寬度受限制而長度相對地不受限制，適合豎長漢字的字形特征，寫起來容易整齊美觀。（字形便于豎寫，竹簡適宜豎寫）4行序的自右而左，在古代也是出于便利。 初時記事，比較簡單，單簡足可記。單簡書寫完后，積累到一定的數量才編卷成冊（卷）。按照人的生理習慣，編簡時右手為主，左手幫助取簡。右手編簡，使編簡的走向必然是自右而左，即便是自上而下編簡，橫過來讀時，簡序仍然是自右而左的。 后來記事復雜了，內容

4、多了，會有先編簡后寫的情況。編好的簡是成卷的，在幾上抄寫仍是從右邊開始方便，從右邊寫起可以邊寫邊把卷成捆的簡攤開，是很自然的動作，如果從左邊寫起，腕下墊著大卷的竹簡，寫起來十分礙事，移動攤開又十分麻煩，這是人們所不取的。所以，編簡時代鞏固了單簡時代造成的自右而左的行序。5主要由簡書決定的漢字行款和由生理習慣決定的往右下行的文字接觸時顯得特別不適應，它很難和橫寫右行的阿拉伯數字、各種科學公式、各國引文、音樂樂譜等合拍，寫在一起、印在一起時因行款問題的不同顯得格格不入，不倫不類。帛書、紙寫的時代因襲了簡書的行款，已經是有矛盾，到了近代矛盾就顯得非常突出了，不可調和。行款格式的改革：人民日報從195

5、5年元旦起改為橫寫右行，標志著漢字改革的一大成就。但在豎寫時，仍保留了左行的行款。6二、古書的標點。 古書不加標點，讀書時要自己斷句。所以，古代小孩子讀書，首先要進行的就是句讀訓練，所謂“一年視離經辨志”（禮記學記），就是說讀書一年后，要考查“離經辨志”。離經：句讀經典的能力。辨志：分別、辨析文章的意義。句讀：讀 一句話沒完，但需要停頓，就在字下（兩字中間）加一個點，就是“讀”。句 一句話完了，就點在字的旁邊，后來又用小圓圈，作為句終的標志，就是“句”。所謂句讀，就是斷句。7刻書有句讀從宋朝開始，印書時，斷句的地方，從旁加上圈點。但這樣刻書是很少的（宋版書更是少而又少），直到清末，一般的古籍仍

6、是不斷句?！拔逅摹敝?，陸續(xù)出版了一些用現在通行的標點符號標點的古書，后來二十四史也有了標點本。但在浩如煙海的古籍中可說是蒼海一粟，還難免有標點錯誤?，F在學習，特別是引用一些古代書籍中的內容，如果是沒有標點的，就要自己把它點出，才符合引用的格式。畢業(yè)論文的寫作，關涉到古文時，尤其要注意。8斷句要準確，要求有扎實的基本功，對古漢語的語音、詞匯、語法、修辭，甚至古代文化都要有所掌握，這些要靠長期的積累。斷句的錯誤，在不理解詞義。謝玄淮上信至，看書竟默默無言，徐向局客問：“淮上利害？”答曰：“小兒輩大破賊，意色舉止不異于常?！?謝玄淮上信至，看書竟，默默無言，徐向局?？蛦柣瓷侠?，答曰：“小兒輩大破

7、賊！”意色舉止不異于常。 9詞義不理解：竟 徐 局 對歷史知識、發(fā)生過的事情也一無所知。意色舉止不異于常。不明是省略了主語，將其歸入對話里一一為具言，所聞皆嘆惋。一一為具言所聞，皆嘆惋。不明“所”指代行為動作的對象，是聽到的東西，不是聞者、聞的主動者。10內容上不合情理。即不符合人之常情。綦毋張喪車，從韓厥曰：“請寓乘，從左右?！苯灾庵沽⒂诤?。綦毋張喪車，從韓厥曰：“請寓乘?！睆淖笥遥灾庵?，使立于后。不懂音韻，造成斷錯句。夫功者難成而易敗，時者難得而易失也；時乎，時不再來。愿足下詳察之。 時乎時，不再來?！皶r”、“來”古代同屬之部，是韻文。語氣也不一樣，蒯通勸說韓信反漢要當機立斷的那種緊迫的語氣神情躍然紙上，十分生動傳神。11多看，多讀，多練，浸潤其中，經過一段時間，才有可能有大的提高。理論方面的學習也是