淺析《唐詩密碼》的審美意蘊(yùn)

1、淺析?唐詩密碼?的審美意蘊(yùn)淺析?唐詩密碼?的審美意蘊(yùn)古典詩詞的現(xiàn)代解讀，并且匯入回憶這一更大的詩學(xué)范疇，是常華君奉獻(xiàn)給讀者韻味獨(dú)特的文本。二十一世紀(jì)，是精神還鄉(xiāng)和文化重構(gòu)的時(shí)代，任何對(duì)歷史題材的片段化闡釋，其講述的都是永久的失樂園與復(fù)樂園的母題。常華的筆下，有的正是這樣一些閃爍著古典意象和人性光芒的歷史片段，而這些經(jīng)過作者精心打磨的歷史片段，一經(jīng)現(xiàn)代詩學(xué)和哲學(xué)意蘊(yùn)的浸染，使之擁有了極其詩性美的當(dāng)代韻義。早從中學(xué)時(shí)代，常華君便展示出過人的文學(xué)稟賦，而且性格中有著感人的精神氣質(zhì)：勤勉，執(zhí)著。文學(xué)，是他兒時(shí)美麗的后花園。心靈的世界，也在古典詩詞跳躍的文字里，變得敏感而豐富。中國是一個(gè)非常重視詩文的國

2、度，所謂詩言志，文以載道；更所謂文章乃天地之經(jīng)緯，經(jīng)國之大業(yè)。從大學(xué)起，常華君便立志以他獨(dú)有的方式，對(duì)唐詩中的精品進(jìn)展現(xiàn)代化品位的審美解讀。這包含著三個(gè)漸進(jìn)的美學(xué)層次：背景梳理史影，歷史評(píng)述史說，敘寫韻文史詠。對(duì)于二十一世紀(jì)的新讀者來說，常華君所提供應(yīng)他們的，不僅是一種全新的閱讀形式和閱讀習(xí)慣，更是一種全新的審美風(fēng)格和審美體驗(yàn)。在沒有喪失文化深度和歷史張力的前提下，其呈現(xiàn)出的是一種非常時(shí)尚、非常有語言質(zhì)感，同時(shí)又非常有歷史畫面感的現(xiàn)代形式表述。荷爾德森說：語言的深處是思維的構(gòu)架。法國構(gòu)造主義者們所強(qiáng)調(diào)的文本意識(shí)，其核心正是不落俗套的表達(dá)風(fēng)范和美學(xué)精神的自然植入，常華君的努力正在于此。在他的作品

3、中，其運(yùn)用更多的是間接抒發(fā)的方法，即把自己的情感交融到詳細(xì)的景象之中，并借之抒發(fā)自己的內(nèi)在表達(dá)。這種交融形成了常華作品中最富傳統(tǒng)特色的美學(xué)范疇，也就是情境、氣氛和意味。常華作品抒情性的主導(dǎo)功能，也以此得以真正的實(shí)現(xiàn)。情境：情境是中國古典美學(xué)中一個(gè)重要的詩學(xué)范疇情與景是構(gòu)成意境不可缺一的兩種重要因素，所謂合情景以成意境，幾乎是古今人們的共識(shí)。情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩者，妙合無垠?？梢姡詈蠠o垠的境界才是詩的神化境界，只有通過有限的情與景的完美結(jié)合，才能使意境之美趨向無限。常華君的?唐詩密碼?中，就非常重視對(duì)情境的營造。?黃鶴樓?一詩，作者以追光攝影之筆，今詩與古詩相對(duì)照，寫出了中國文人特有

4、的人文情懷和生命意識(shí)。?夜泊牛渚懷古?是本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理李白的一首寄情詩，作者卻有自己別樣的解讀。在常華的筆下，心與境遙相照應(yīng)，情與景水乳交融。在皓月當(dāng)空的秋葉，流灑而下的卻是詩仙落寞的情懷和一縷無法散去的詩意的蒼涼。?題李凝幽居?那么是一幅素描畫，畫中寄寓了賈島對(duì)故交韓愈的知遇之情，常華君那么以此馳騁千里，抒發(fā)了自己對(duì)詩人命運(yùn)的悠長喟嘆，真正使情與境到達(dá)了一種絕妙的聚合。氣氛：在醉心于情境創(chuàng)造的同時(shí)，常華還極其重視對(duì)氣氛的渲染這里說的氣氛，是一種浸透了創(chuàng)作主體自身情感色彩，因此具有濃郁抒情氣氛的環(huán)境與背景。這種環(huán)境與背景由于有作家內(nèi)在情感力量的依托，因此總是呈現(xiàn)出一種純真的詩情

5、畫意之美。作為一個(gè)抒情味十足的詩人，常華更傾心于在自己的作品中創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)富有情致的小片段，并依靠這些小片段的詩意連綴，來組織其作品內(nèi)在的構(gòu)造形態(tài)。而這些小片段的擷取，那么主要取決于他對(duì)氣氛的營造。常華對(duì)這種無所不在、具有彌散性特色的氣氛的渲染，既為他的抒情傳達(dá)提供了一個(gè)個(gè)富有神韻的小片段，也使他的作品增加了內(nèi)在的情感厚度和民俗文化蘊(yùn)含，從而使他追求抒情性主導(dǎo)功能的美學(xué)原那么得到了很好的貫徹與實(shí)現(xiàn)。在?唐詩密碼?中，火是一組讓人無法忘懷的意象序列，有焚書坑儒之火，有孔明夜半之火，有西施飛蛾之火這些跳躍的火，構(gòu)成了常華詩歌意象中特有的氣氛。他試圖撥開蒙蒙歷史的迷霧，在被火光映耀的歷史隧道里，將一

6、個(gè)個(gè)閃光的片段凝固，抒發(fā)自己的生命情懷。每一朵火焰，都在照耀著一個(gè)生命，同時(shí)也在講述著一個(gè)生命。而對(duì)歷代士人的境遇，詩人也給予了特殊的審美照顧。諸葛亮、曹操、賈誼、屈原、李白他們獨(dú)特的人生境遇，構(gòu)成了一種極為生動(dòng)的抒情語境?；驁?bào)國無門，或壯志未酬，或閉門自省，或憩身桃園。而他們的命運(yùn)，卻無一不覆蓋在庭院深深的皇墻之內(nèi)。這就是作者給我們營造的歷史氣氛。意味：情境和氣氛是常華作品中極其富有情致的場景和片段，而要是這兩者完好地融為一體，那么必需要由意味來貫穿、來激活與情景一樣，意味是中國古典美學(xué)中一個(gè)重要的詩學(xué)范疇。在常華的作品中，意味是他與對(duì)象世界相撫摸，相擁抱，相撞擊而產(chǎn)生的一種貫穿其創(chuàng)作過程的

7、具有高度審美價(jià)值的情感態(tài)度。它來自常華對(duì)歷史過程和現(xiàn)實(shí)生活的深切感悟。從表層的現(xiàn)象，特別是透過喧鬧的社會(huì)生活場景企及人生的底蘊(yùn)。當(dāng)周圍人表現(xiàn)出昂奮的激情，而常華卻又悄然沉重地?fù)嵊|人生的悲涼。這正是他有別于別人的特殊的意味。是的，當(dāng)他以一種深情且憂郁的目光注視著歷史，當(dāng)他結(jié)合了自己的人生際遇、人生體驗(yàn)，對(duì)生與死做出了令人心靈顫抖的體悟，一種難言的歷史焦慮和現(xiàn)實(shí)創(chuàng)痛便煎熬著他那敏感而苦痛的心。于是，由此而產(chǎn)生的一種深入且悲涼的人生滋味，便成了貫穿其作品中的意味。我們要關(guān)注詩人對(duì)古代女性命運(yùn)的抒寫。王昭君、西施、楊玉環(huán)、蘇小小，一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)拿?，一個(gè)個(gè)有著把戲相貌百樣?jì)傻膫髌媾?。假設(shè)論這些人在

8、歷史上的影響或傳為佳話美談的故事，莫不落入俗套。詩人那么另辟蹊徑，將視角向內(nèi)轉(zhuǎn)，通過對(duì)她們內(nèi)在世界的細(xì)致描摹，唱奏出對(duì)她們悲劇命運(yùn)的無盡喟嘆。她們無從把握自己的命運(yùn)，無法追求真愛，無法聆聽自己內(nèi)心真切的呼喚。在男權(quán)話語占據(jù)主導(dǎo)的傳統(tǒng)社會(huì)，她們必然被異化，必然成為歷史車輪下幽香不盡的芳?jí)m。于是，在王昭君遠(yuǎn)去的琵琶聲中，在楊玉環(huán)枉死的凄風(fēng)冷雨中，我們看到的，只有一顆顆流星般短促易逝卻又剎那芳華絕代的背影。在這縷閃爍的背影中，蕩漾著無盡的凄涼。這縷凄涼的意味，彌漫在悠悠的歷史歲月中，成為常華君作品中所特有的悲涼意味。在對(duì)士大夫、詩人命運(yùn)的表達(dá)中，也隨處可見這縷悲涼的味道。李白、賈島、屈原、魯連這些有著相似靈魂的詩人們，無一不在歷史的刀光劍影中，成為匆匆的過客，背影決絕而蒼涼。讓人不禁要問一句，是什么樣的人生，給了他們那樣的悲涼。布洛特維羅斯特說：抒情是詩人的外衣，只是不同的詩人會(huì)呈現(xiàn)出不同的抒情方式而已。常華，這位誠摯而純真的翩翩少年，更是在情感的外衣下率