《有吸引力的心靈》讀書筆記

1、有吸引力的心靈讀書筆記范文有吸引力的心靈是蒙臺(tái)梭利的后期作品，作者基于兒十年對兒童的科學(xué)觀 察，對她的教育理論作了最有深度的探討，下面給大家分享有吸引力的心靈， 歡迎閱讀！有吸引力的心靈讀書筆記 1假期翻開了早已買下的著名教育家瑪利亞蒙臺(tái)梭利的有吸引力的心靈一書， 早就想靜心研讀一下，一直沒有合適的時(shí)間，終于可以靜靜地坐下來不受任何紛擾 的和教育家思想家“面對面” 了，真好！說到蒙臺(tái)梭利人們一定不會(huì)感到陌生了，因?yàn)槊膳_(tái)梭利的教育思想已經(jīng)席卷了 我國城鄉(xiāng)的教育領(lǐng)域，早在讀師范的時(shí)候就已經(jīng)聽老師講到了蒙臺(tái)梭利，只是那時(shí) 對她沒有做深度的研究，蒙氏教育好像也沒有這么熱門，時(shí)隔十兒年后，我已經(jīng)是 從教

2、十兒年的“老”教師了，也已經(jīng)身為人母，在與孩子打了這么多年交道以后， 再重新走近蒙臺(tái)梭利，不得不被她超前的教育眼光和細(xì)膩的教育情懷所感動(dòng)。蒙臺(tái)梭利出生于意大利，她是第一位女醫(yī)學(xué)博士，第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦 者。她在實(shí)驗(yàn)、觀察和研究基礎(chǔ)上形成的發(fā)現(xiàn)孩子蒙臺(tái)梭利早期教育法蒙 臺(tái)梭利兒童教育守冊童年的秘密有吸引力的心靈等著作，被譯成 37種語 言文字，許多國家設(shè)立了蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，以他的名字命名的學(xué)校遍及110 個(gè)國家，特別是在日益重視素質(zhì)教育的中國，以她的思想為基礎(chǔ)創(chuàng)立的蒙臺(tái)梭利嬰 幼兒早期教育班也越來越受到家長的青睞。為什么蒙臺(tái)梭利讓人如此熱捧？她究竟 有何高人之處，打開那散發(fā)著墨香的

3、書本，我走了進(jìn)去，乍看沒有什么過人之處， 細(xì)細(xì)品讀，發(fā)現(xiàn)她的教育理念和思想的確對我們這些做家長和老師的有潤物細(xì)無聲 的影響。有吸引力的心靈是蒙臺(tái)梭利博士的封筆之作，是集她思想和方法大成之 作。在本書中，我們處處能見到她那至今仍顯得超前有十分重要的思想。如，教育 并非“老師做什么”，而是人類自身自然發(fā)展的結(jié)果；孩子的知識(shí)不是通過教育得 到的，而是通過兒童在他們特定的環(huán)境中汲取而得來的；教育不應(yīng)該再停留在課程 和時(shí)間表上，他必須符合人類自身的實(shí)際，等等。整本書從如何培養(yǎng)孩子能力和習(xí)慣說起，用獨(dú)特的視角觀察著孩子的心靈世界， 對孩子成長的每一個(gè)過程的分析和做法，不知不覺中把我?guī)нM(jìn)了兒童的心靈世界，

4、我的呼吸仿佛已經(jīng)和孩子同步了，每一個(gè)觀點(diǎn)都對我有很大的啟示。我就從紀(jì)律 性和老師這一章來說說吧！很多教師總是為培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律性大傷腦筋，看來紀(jì) 律性不但是中國也是世界上各國教育工作者一個(gè)共同的話題，蒙臺(tái)梭利沒有交給我 們怎么去培養(yǎng)學(xué)生紀(jì)律的養(yǎng)成，而是舉例從了解孩子心理開始曲線完成紀(jì)律性的養(yǎng) 成。作者提到：我們永遠(yuǎn)都應(yīng)該記住，內(nèi)心深處的紀(jì)律性是后天形成的，而非先天 具有的。我們的任務(wù)就是為這種紀(jì)律性的形成指明方向。兒童能夠注意力集中于對 他們來說具有吸引力的事物時(shí)，就說明他們已經(jīng)具有了紀(jì)律性。老師的工作就是給 他們指明一條通向完美之路，教授他們方法、幫助他們排除障礙等，因?yàn)槔蠋熞部?能成為最大的

5、障礙。書中教給我們的方法就是讓我們發(fā)現(xiàn)孩子感興趣的東西或者是 幫他們找到感興趣的東 西和內(nèi)心需求，幫他們建立對自己工作和學(xué)習(xí)的足夠信心 這時(shí)再讓他們?nèi)ネ?成這些東西時(shí)就不必在為如何控制他們的自由散漫而費(fèi)心了。這篇文章給我今后的工作和培養(yǎng)孩子的紀(jì)律性提供了很大的參考價(jià)值，這 讓我 想到了一句話站在名師的肩膀上可以讓我們看的更遠(yuǎn)”！有吸引力的心靈讀書筆記 2讀了瑪利亞蒙臺(tái)梭利的有吸引力的心靈一書后，讓我深有感觸，幼兒教育 并不像自己原來想象的如此簡單，對于每一個(gè)孩子，從心靈開始接觸、 了解他們， 對此我有以下兒點(diǎn)感想：一、幼兒教育是決定孩子一生的教育蒙臺(tái)梭利女士認(rèn)為“教育是開始于降生地終生教育”。

6、著名的世界領(lǐng)袖甘 地認(rèn) 為，教育應(yīng)該延伸至整個(gè)生命?？茖W(xué)不僅認(rèn)為終生接受教育是必要的，而 且事實(shí)也 證明，終身接受教育會(huì)使人獲得成功。作為幼兒教師，學(xué)前教育地實(shí) 施者，是為幼 兒養(yǎng)成良好習(xí)慣地先驅(qū)者，要將人類已有地文明，利用幼兒能接 受的形式，幫助他 們積累、掌握，同時(shí)也為人類文明地建設(shè)做岀新的貢獻(xiàn)。以人為本地教育理念也逐漸在幼兒教育中形成。教育不應(yīng)該以僅停留在時(shí) 間表、 活動(dòng)安排表上，而是應(yīng)該與人的具體情況相適應(yīng)的。以往我在進(jìn)行活 動(dòng)，只是單純 的考慮了，我的活動(dòng)過程只要依次實(shí)施就可以了，而沒有顧及幼 兒的反應(yīng)、是否達(dá) 到了各個(gè)環(huán)節(jié)地目標(biāo)。幼兒的內(nèi)在力量，在適當(dāng)?shù)貛椭完P(guān)心之下會(huì)使幼兒變得更

7、加堅(jiān)強(qiáng)，心理 更加 平衡，精力更加充沛。作為教師應(yīng)該主動(dòng)采取措施，對處于成長期的兒童 給予科學(xué) 地關(guān)心和關(guān)注。并不是單純的只給與兒童物質(zhì)上的幫助。就像保護(hù)他 們使他們免受 身體傷害一樣，我們也應(yīng)該保護(hù)他們的心理，使他們的大腦和心 靈免受傷害。因此 教師的威嚴(yán)并不來自嚴(yán)肅的面孔，而是來自于他們能夠給以 孩子的幫助。教師真正 地權(quán)威呵護(hù)尊嚴(yán)就在于此。二、重視兒童成長的不同階段蒙臺(tái)梭利女士認(rèn)為：成年人的大腦無法完成兒童大腦所完成的東西，從無 到有 地學(xué)習(xí)一種語言需要一種特殊地心理能力。兒童就具有這種心理能力，他 們地智慧 與成年人地不同。在我們?nèi)顺砷L地不同階段存在著不同的心理類型，這些階段之間的界限

8、是 非常 明確的。在03歲這個(gè)階段，成年人是無法了解兒童的心理地，無法直接對兒童施 加任何影響。在36歲階段，心理類型沒有發(fā)生多大地變化，但這一 階段，兒童開 始變得容易受到成年人的影響。我們作為教育 6歲之前的兒童的教育者，是兒童進(jìn)行第一個(gè)轉(zhuǎn)折期的影響 者， 兒童已經(jīng)有了自主能力，可以自己思考、解決不同地問題。從06歲這一 階段，人 類的智慧就在這一階段形成，不僅是智慧，人的心理定性也是在這一 階段完成地。語言就是最明顯的例證。兒童學(xué)習(xí)說話地時(shí)候，不但學(xué)習(xí)不同單詞和單詞 地意 思，事實(shí)上也學(xué)習(xí)了句子和句子地結(jié)構(gòu)。成年人是通過大腦學(xué)習(xí)地，而兒 童則是通 過心理能力直接吸收知識(shí)。知識(shí)輸入了我們地大腦，我們有把它儲(chǔ)存 起來，我們與 這些知識(shí)沒有建立直接的練習(xí)，就像一個(gè)花瓶與它里面裝的水沒 有直接練習(xí)。相反 兒童經(jīng)歷了一個(gè)轉(zhuǎn)型的過程，知識(shí)不僅僅進(jìn)入了他