現(xiàn)代教育原理教與學(xué)參考資料

1、現(xiàn)代教育原理教與學(xué)參考資料第一章教育概說關(guān)于教育者和受教育者地位在教育活動中，教育者與受教育者在人的因素中不可分割的 兩個方面。她們之間有著十分復(fù)雜的相互關(guān)系。首先，教育者與受教育者的地位有一定的相對性。我們以學(xué)校 教育為例。在每一個教育活動的全過程中，學(xué)生從總體上相對教師 來講是受教育者，可是每一個學(xué)生不一定在一切方面都不如教師。 而且，經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)學(xué)生也可能超過教師，即所謂青出于 藍(lán)而勝于藍(lán)，聲未必不如師，這就意味著教師也可能向?qū)W生學(xué)習(xí)。 學(xué)生群體的每個人各有長處，學(xué)習(xí)速度有快有慢，效果有好有壞， 她們能夠互教互學(xué)。而且學(xué)生具有較強(qiáng)的自我教育的意識和能力時(shí), 各自也經(jīng)常”扮演”著教育

2、自己的教育者的”角色”。教育者與受 教育者地位一定的相對性，這是兩者關(guān)系復(fù)雜性的表現(xiàn)之一。教育者與受教育者相互關(guān)系的復(fù)雜性還表現(xiàn)為：盡管她們在 教育活動中承擔(dān)的任務(wù)不同，但相對于教育活動的其它基本因素， 她們都處于主體地位。就教育者與受教育者的相互關(guān)系來說，她們 又互為主客體，互為存在的條件。而就每方自身來說，在教育過程中，從不同的角度看，各自同時(shí)是這一活動的主體，又是另一活 動的客體。葉瀾：教育概論第12頁關(guān)于現(xiàn)代教育特點(diǎn)現(xiàn)代教育不但表現(xiàn)出社會主義教育和資本主義教育并存發(fā)展 的基本格局，而且在這一基本格局下，表現(xiàn)出極不平衡的多樣性 統(tǒng)一。因?yàn)楝F(xiàn)代教育不但受一定生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)水平和兩種社 會

3、制度所決定，而且是與一定教育思想理論體系及文化傳統(tǒng)和教 育傳統(tǒng)相聯(lián)系的；而這一切在不同時(shí)期不同的國家、民族和地區(qū) 又是各具特色的，因此，現(xiàn)代教育在不同國家、民族和地區(qū)是多 樣的、發(fā)展不平衡的。同是社會主義國家，發(fā)展程度有高有低，并 表現(xiàn)出本國的特色，有的承襲了西方文化傳統(tǒng)，有的則明顯表現(xiàn) 出東方文明的特點(diǎn)。同時(shí)資本主義國家，歐洲教育始終保持相當(dāng)?shù)?學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，美國教育則顯著地表現(xiàn)出實(shí)用化和民主化。赫爾巴特和 杜威的教育理論極其影響下的教育實(shí)踐，既反映了現(xiàn)代教育發(fā)展 的不同時(shí)期的某些特點(diǎn)，也反映了它們不同的側(cè)重面。赫氏理論側(cè) 重于系統(tǒng)科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，杜氏理論則側(cè)重于勞動技能的訓(xùn)練。黃濟(jì)王策三：現(xiàn)代

4、教育論，167頁，北京,人民教育出版社，。關(guān)于教育學(xué)科發(fā)展教育哲學(xué)：用哲學(xué)的基本原理、觀點(diǎn)和方法研究教育中的一 些根本問題，以指導(dǎo)教育理論和實(shí)踐的一門學(xué)科。教育社會學(xué)：是將教育納入社會的總系統(tǒng)中，研究教育制度 與整個社會結(jié)構(gòu)、學(xué)校與社會、個人與社會的基本關(guān)系。教育經(jīng)濟(jì)學(xué)：研究教育與經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系及教育領(lǐng)域中的經(jīng) 濟(jì)運(yùn)動過程及其規(guī)律的科學(xué)。教育統(tǒng)計(jì)學(xué)：是運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法來研究教育問題的一門應(yīng)用 學(xué)科。它是用數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法來處理和研究教育問題（包括掌握教育 情況、探索教育規(guī)律、制定教育政策、檢查教育規(guī)律等），可 分為描述統(tǒng)計(jì)學(xué)和推斷統(tǒng)計(jì)學(xué)兩種。教育政治學(xué)：是一門研究教育與政治辨證關(guān)系及其運(yùn)動發(fā)展 規(guī)律

5、的學(xué)科，著重探討教育與政治的區(qū)別和聯(lián)系及二者協(xié)調(diào)發(fā)展 的客觀規(guī)律。教育評價(jià)學(xué)：研究根據(jù)一定的教育目標(biāo)，系統(tǒng)收集資料，引 用現(xiàn)代數(shù)學(xué)和管理科學(xué)的理論和方法，判斷對象的系統(tǒng)狀態(tài)與功 能屬性及其轉(zhuǎn)化的一門科學(xué)。教育人類學(xué)：用人類學(xué)特別是文化人類學(xué)和哲學(xué)人類學(xué)的概 念、理論、觀點(diǎn)和方法，描述、解釋教育現(xiàn)象的應(yīng)用性學(xué)科，旨 在揭示教育與人、教育與社會文化、社會文化與人之間的相互影 響和作用。教育技術(shù)學(xué)：上應(yīng)用現(xiàn)代科技成果和系統(tǒng)科學(xué)的觀點(diǎn)和方法， 在既定的教育目標(biāo)下探求提高教學(xué)效果的技術(shù)手段和教學(xué)過程優(yōu) 化的理論、規(guī)律和方法的一門學(xué)科，又稱教育工藝學(xué)。柳海民：教育原理，6-8頁，長春，東北師范大學(xué)出版 社

6、， 。第二章教育的歷史演進(jìn)（上）教育制度關(guān)于學(xué)校的產(chǎn)生與發(fā)展”自從有組織的教育活動出現(xiàn)以后，不同時(shí)代或多或少有一 定制度規(guī)范教育活動。在古代，教育職能簡單，教育事業(yè)不發(fā)達(dá)， 教育系統(tǒng)尚未形成，傳統(tǒng)影響、陳規(guī)、強(qiáng)制性的權(quán)力及官長權(quán)威 足以使活動就范，加之，當(dāng)時(shí)實(shí)行個別施教，”教”也”學(xué)”主 要訴諸個人經(jīng)驗(yàn)，還不可能對”教”也”學(xué)”活動進(jìn)行客觀分析； 相比之下，近代以集體施教代替?zhèn)€別客觀分析，從中發(fā)現(xiàn)教育活 動的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則與規(guī)范，更由于各級各類學(xué)校的分化，學(xué)校數(shù)量 增多，學(xué)校系統(tǒng)形成，遂使教育過程一一教育實(shí)體標(biāo)準(zhǔn)化從潛在 的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的需求?！痹诮?，以班級教學(xué)代替?zhèn)€別教學(xué)，出現(xiàn)了”制度化教

7、育”的端倪；教育系統(tǒng)的形成，教育事業(yè)的普及，推動了教育” 制度化”的進(jìn)程；教育研究的進(jìn)展與教育經(jīng)驗(yàn)的積累，使”制度 化教育”趨于成熟?！彪S著教育”制度化”的實(shí)現(xiàn)，在教育系統(tǒng)中，各級各類學(xué) 校、社會教育機(jī)構(gòu)及教育實(shí)體內(nèi)部的教育活動、教育過程，都形 成一定標(biāo)準(zhǔn)”陳桂生著：學(xué)校教育原理，55頁，長沙,湖南教育出版社，。關(guān)于中國現(xiàn)代學(xué)制的產(chǎn)生與發(fā)展”近十幾年來中國現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展和改革的大方向是正確的， 因?yàn)樗犀F(xiàn)代學(xué)制發(fā)展的這個大趨勢?？傊?，近百年來中國現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展的道路和前景是：單軌學(xué) 制分支型學(xué)制（經(jīng)過發(fā)展基礎(chǔ)教育后的職業(yè)教育） 單軌學(xué) （經(jīng)過高中綜合化）。就是說，正在走的道路是經(jīng)過發(fā)展基礎(chǔ)教育

8、后的職業(yè)教育走向分支型學(xué)制，下一步要走的道路是經(jīng)過高中綜 合化走向單軌學(xué)制。中國現(xiàn)代學(xué)制的另一個重要發(fā)展是從學(xué)校教育 機(jī)構(gòu)系統(tǒng)走向現(xiàn)代教育的施教機(jī)構(gòu)系統(tǒng)，即從只包括學(xué)校教育機(jī) 構(gòu)系統(tǒng)的學(xué)制，走向同時(shí)還包括幼兒教育和成人教育機(jī)構(gòu)系統(tǒng)在 內(nèi)的終身教育機(jī)構(gòu)系統(tǒng)的學(xué)制。這也是符合現(xiàn)代社會和世界教育發(fā) 展潮流的?！秉S濟(jì)、王策三：現(xiàn)代教育論，302頁，北京，人民教育出版社，。關(guān)于終身教育”終身教育思潮席卷各國，并先后轉(zhuǎn)化為許多國家的教育決 策和政府行為。例如，瑞典從70年代初開始，就推行了作為落實(shí) 終身教育手段之一的回歸教育；法國議會于1971年經(jīng)過了終身 教育法，1984年有經(jīng)過了職業(yè)繼續(xù)教育法；聯(lián)邦德

9、國于1973 年公布的教育總規(guī)劃中，明確提出了”終身教育”原則；美國國 畫于1976年經(jīng)過了終身學(xué)習(xí)法；英國于1980年制定了為終身 教育服務(wù)的國家職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)，隨后在全國建立了終身職業(yè)教育 體系，1988年開始”職業(yè)培訓(xùn)”規(guī)劃，成立了全國成人教育中心, 創(chuàng)立了世界上最大的繼續(xù)教育學(xué)院；蘇聯(lián)于解體前夕，即80年代 后期的教改文件中，把”連續(xù)教育”即”終身教育”的別稱列為 指導(dǎo)思想?！敝袊鴮K身教育思潮的反應(yīng)較晚，直到1989年在北京召開的 聯(lián)合國教科文組織”面向21世紀(jì)教育國際研討會”上，中國國家 教育委員會提交的報(bào)告才首次作出了如下反應(yīng)：”教育的觀念將 進(jìn)一步更新，教育將伴隨一個人的一生，教育的結(jié)構(gòu)將更加多樣、 更加靈活，教育將成為一個覆蓋全社會的、縱橫交錯的網(wǎng)絡(luò)。”1993年頒發(fā)的中國教育改革與發(fā)展綱要的總共50條中，只 有一處，即第十條，在談及”成人教育”時(shí)順便提到：”成人教 育是傳統(tǒng)學(xué)校教育向終身教育發(fā)展的一種新型教育制度?！笨上驳氖牵?995年公布的中華人民共和國教育法首次用 法律形式肯定了”終身教育體系”。其中第十一條載明：”國家適 應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的需要，推進(jìn)教育改革，促 進(jìn)各級各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展，建立和完善終身教育體系?！绷硗?，第 十九條