近幾年廣場(chǎng)舞已成為的作文素材

1、近幾年廣場(chǎng)舞已成為的作文素材 篇一：“廣場(chǎng)舞”作文審題指導(dǎo)及范文 【原題回放】 閱讀下面材料，按要求作文。（60分） 近幾年，廣場(chǎng)舞已成為中國(guó)社會(huì)一道獨(dú)特的風(fēng)景，中國(guó)大媽甚至“舞出”了世界阻礙。 一位外國(guó)大媽說(shuō)：“特別佩服中國(guó)大媽的自信和勇氣，敢在大庭廣眾之下跳舞。不過(guò)伴奏聲音太大，會(huì)阻礙別人。在我們國(guó)家，建筑工地都要測(cè)量噪音，違規(guī)是要受處分的?！?上面的材料引起了你的哪些聯(lián)想與考慮？請(qǐng)自選角度，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。 立意參考： 一、支持“中國(guó)大媽” 1.“獨(dú)特的風(fēng)景” （單從中國(guó)大媽角度立意者，最高得45

2、分） 二、支持“外國(guó)大媽” 1.不“阻礙別人” 2.不“違規(guī)”（秩序、規(guī)那么） （單從外國(guó)大媽角度立意者，最高得50分） 三、辯證對(duì)待“廣場(chǎng)舞事件” ? 素材參考： “適度”主題的素材： 1.武士看見(jiàn)櫥窗的一張樣弓，雕刻精巧，時(shí)刻蓄勢(shì)待發(fā)，但這張弓早已沒(méi)了韌性，不能射擊了。 2.心弦同樣不能時(shí)刻緊繃，要張弛有度。 “為別人著想”主題的素材： 1.余秋雨在德國(guó)打碎玻璃杯，直截了當(dāng)拾掇進(jìn)垃圾桶，房東因其心中沒(méi)有別人，收回屋子。老人本人卻拿了一支筆和一個(gè)垃圾袋，同時(shí)帶上笤帚和鑷子，來(lái)到外面，把余秋雨裝好的垃圾倒出來(lái)，重新分類。 老人挑得特別細(xì)心，過(guò)了好久，把所有玻璃杯碎片裝入一個(gè)垃圾袋里，在上面用筆

3、寫上：里面是玻璃杯碎片，危險(xiǎn)。然后把其他垃圾裝入另一垃圾袋里，寫上：平安。 2.勞倫斯太太去世，丈夫?yàn)槠湓谧约彝ピ壕驂灹⒈?，遭到鄰居起訴，通過(guò)法院裁決，勞倫斯在警察的監(jiān)視下遷走了太太的塋冢。 3.天堂與地獄的區(qū)別在于，當(dāng)人們飯匙只能伸到別人嘴邊時(shí)，天堂的人都互相喂食，而地獄的人能可本人不吃也不給別人。 4.王爾德自私的巨人，死守著本人的花園，不讓小孩們進(jìn)來(lái)，春天從未到過(guò)他的花園，他死守的只是荒涼的冬天。 5.哈佛家訓(xùn)中一個(gè)優(yōu)秀男孩的經(jīng)歷：“我媽媽告訴我，在人的心中，上帝第一，別人第二，本人第 三?！?6.孟子：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼?！?“換位考慮”主題的素材： 換位考慮可使

4、本人免于災(zāi)害。楊修是個(gè)聰明人，同時(shí)總是想將本人的聰明表現(xiàn)出來(lái)，不顧及同樣聰明同時(shí)有著雄心壯志的曹操的感受，最終招來(lái)殺身之禍。 “秩序在心中”主題的素材： 1.元代大學(xué)者許衡一日外出，由于天氣酷熱，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹(shù)，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個(gè)人不為所動(dòng)。這時(shí)候有人就征詢他：“為什么你不摘梨呢？”許衡就說(shuō)了：“不是本人的梨，如何能夠隨意亂摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰(shuí)的梨?！痹S衡說(shuō)：“梨雖無(wú)主，我心有主?！?2.美國(guó)第26任總統(tǒng)西奧多羅斯福：“沒(méi)有秩序的自由和沒(méi)有自由的秩序是同樣有害的?！?“個(gè)人與集體”主題的素材： 1.個(gè)人的行為特別可能損害一個(gè)群體的形象，甚

5、至阻礙到社會(huì)風(fēng)氣。 2.“512”大地震中“范跑跑”的不榮耀行為阻礙到老師整體形象。 3.“彭宇案”曝光以來(lái)，人們對(duì)“扶老人”有諸多擔(dān)憂。 “安靜”主題的素材： 好聲音以“靜寂”為題 荷的出水聲 廟宇的蟬聲 冰川的流水聲 花開(kāi)無(wú)聲（50分） 雪萊曾說(shuō)過(guò)：“心有花種，靜候春光，你美過(guò)那明艷春光?！币磺忻?，都是在那無(wú)聲中靜靜成長(zhǎng)，人的內(nèi)心也是如此，人類的文明亦是。 當(dāng)中國(guó)大媽跳起廣場(chǎng)舞時(shí)，有沒(méi)有想起，會(huì)吵醒熟睡床中的倦人？當(dāng)一群游客在安靜優(yōu)雅的餐廳里眼無(wú)旁人地大聲講話，有沒(méi)有想起，旁桌人心中的惱怒和煩躁？當(dāng)在深夜為足球賽大聲喝彩，有沒(méi)有想起，隔壁正無(wú)法安睡的學(xué)子？【引】 也許，他們從來(lái)都是以本人為

6、中心，從不知如此做會(huì)困擾到別人，他們從未精心澆灌過(guò)內(nèi)心的花種，不明白靜美地將花綻放。而這種無(wú)聲的花，便是本人涵養(yǎng)與素養(yǎng)的表達(dá)，是對(duì)別人關(guān)懷與尊重的表達(dá)，更是本人內(nèi)心境地的一種升華?！疚觥?綻放的花，用一種靜美的姿勢(shì)說(shuō)明，這種文明便是不困擾到別人?；ㄩ_(kāi)無(wú)聲，讓道德和文明如此漸漸綻 放?！咎帷?總有許多人，因如此的要求而使本人的內(nèi)心境地得到升華，他們?cè)跉v史的洪流中，在現(xiàn)代社會(huì)的鏡片聚焦下，讓人們看到了最美的姿勢(shì)。也許只是一個(gè)在公交車內(nèi)的小伙，他給一位老人讓了座，便只是默默地站在一旁；也許是在餐廳里的一個(gè)老人，那樣優(yōu)雅地吃完了本人的一餐，動(dòng)作那樣講究，穿著那樣精致，也許，這確實(shí)是對(duì)本人的尊重，而又不

7、困擾到別人。在日本一輛電車內(nèi)，幾個(gè)小學(xué)生正在清理本人弄翻的牛奶，全車人都冷眼而不出聲，只是不時(shí)有個(gè)人遞來(lái)手巾紙。我想，這確實(shí)是要他們從小學(xué)會(huì)不困擾別人的道理，他們相信，這在公共場(chǎng)合是特別重要的?，F(xiàn)在，一顆顆花種便已經(jīng)在他們心頭發(fā)出了芽，我相信，過(guò)不了多久，這些種子便會(huì)長(zhǎng)成漂亮的花朵，由于，這種對(duì)別人尊重與諒解的深化道理，已經(jīng)牢牢地綻放在了他們的心中?！韭?lián)】 曾聽(tīng)說(shuō)好聲音以“靜寂”為題，他們選出了荷的出水聲，廟宇的蟬聲，冰川的流水聲。我相信，這些聲音都和默默的花開(kāi)一樣，是一種漂亮的存在，他們從不會(huì)讓人覺(jué)得困擾與煩躁，由于他們充滿了一種涵養(yǎng)，和心靈的升華。 讓文明之花，無(wú)聲地開(kāi)放吧?！窘Y(jié)】 尊重的

8、眼界（53分） 百余年前，西歐的堅(jiān)船利炮劈波斬浪，領(lǐng)先開(kāi)拓了遠(yuǎn)洋的道路，同時(shí)也舉起了爭(zhēng)霸的屠刀。那是落后地區(qū)的黑暗歲月，殖民者們瘋狂踐踏著那些本不屬于他們的土地。討伐聲隨之而來(lái)，幾百余年過(guò)去了，殖民者的國(guó)旗從更多的土地上漸漸降下，獨(dú)立的人們揚(yáng)起頭顱，直視那他們?cè)缭撝币暤奶?yáng)。 這一切都只由于兩個(gè)字：尊重。新航路開(kāi)拓以來(lái)的開(kāi)展不能洗掉這兩個(gè)字的意義，那是雙方能給予對(duì)方的最崇高的禮物，是人格平等的最好詮釋。而尊重同樣是一種眼界，它能使人看到不一樣的風(fēng)光，能默默推進(jìn)一個(gè)社會(huì)的長(zhǎng)足進(jìn)步。先秦的歷史過(guò)于詭譎，但我們還看得見(jiàn)召伯的清風(fēng)。與其說(shuō)他將辦公處移到甘棠下以免擾民是為官之正，不如說(shuō)是他高于常人的眼界

9、讓他祖先一步做出尊重的決定，這和做不做官?zèng)]有關(guān)系，由于尊重是一種做人的眼界。因此現(xiàn)在，我們還能從詩(shī)經(jīng)中窺見(jiàn)召伯，他的舉手投足，何嘗不是由于有了尊重的眼界而高于平凡之輩。 水鏡先生造訪晚年獨(dú)居的張愛(ài)玲，大談本人覺(jué)得金瓶梅中的某些橋段是多么的低劣。盡管現(xiàn)在可知，那時(shí)的張愛(ài)玲并非沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)其觀點(diǎn)的輕視之情，可她確實(shí)從頭至尾沒(méi)有打斷過(guò)別人的觀點(diǎn)。這特別可貴?？v觀現(xiàn)在的辯論界，年輕的辯手們?cè)趯?duì)方話語(yǔ)還未落之時(shí)便發(fā)話且并非是規(guī)那么同意是常事。這就不難明白犀利的才女張愛(ài)玲是如何寫出如此悲憫的文字的，由于尊重給了她高于常人的眼界，也給了她超出常人的情懷，她筆下的文字，寫到了更遠(yuǎn)。 而今來(lái)看中國(guó)大媽舞出的世界

10、阻礙，應(yīng)該更深化地去考慮。國(guó)內(nèi)這已然是一種文化現(xiàn)象，特別多人寬容地認(rèn)為如此的擾民能夠被接受，畢竟老人們的生活不至于單調(diào)。但是實(shí)話說(shuō)，跳舞的不只是“老人們”，大家不去考慮為何只有在廣場(chǎng)上才有跳舞的空間轉(zhuǎn)而去讓說(shuō)“尊重”的人們不必在意，著實(shí)不是什么明智的勸阻。生在群體中的人們只有互相尊重，構(gòu)成開(kāi)闊的眼界才能推進(jìn)社會(huì)的開(kāi)展。這確實(shí)是為什么興隆過(guò)節(jié)如此注重這一點(diǎn)，由于這是互相的。跳舞的人們減少人群的規(guī)模，調(diào)低音量，其別人遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著，互不打攪，就挺好。久而久之，當(dāng)社會(huì)養(yǎng)成如此一種尊重的眼界，我們也許就會(huì)看到今后，開(kāi)展的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。 犬儒學(xué)派的嘲諷哲學(xué)大概已不適于這個(gè)呼吁尊重的時(shí)代，由于尊重的眼界要求我們看在

11、不同的地點(diǎn)。不過(guò)人格在任何地點(diǎn)都是平等的，下次假設(shè)有其它的亞歷山大在面前，我們不妨加上一個(gè)“請(qǐng)”字，“請(qǐng)別擋著我的太陽(yáng)?！?看，那是尊重的眼界，尊重的目光。 假設(shè)你成為他 在中國(guó)，廣場(chǎng)舞隨處可見(jiàn)，連春晚上都出現(xiàn)了它的身影，不得不說(shuō)它的風(fēng)行程度之深。但廣場(chǎng)舞風(fēng)行全國(guó)的同時(shí)，負(fù)面新聞也層出不窮。 高考期間，廣場(chǎng)舞仍不停歇；國(guó)外華人于公共場(chǎng)合大跳廣場(chǎng)舞被告上法庭等新聞，皆上了當(dāng)日頭條。而大媽大爺們卻毫不收斂，甚至在法庭上叫囂。不知當(dāng)他們成了高考時(shí)被打攪的考生，國(guó)外于睡夢(mèng)中被吵醒的老人時(shí)，是否還能這么囂張。 事實(shí)上歸根結(jié)底，是我們?yōu)閯e人考慮得太少?？兹谧尷娴墓适挛覀儚男【驮诼?tīng)，但真正將其記在心上 的，

12、卻沒(méi)幾個(gè)。我們從小就被教育要多為別人著想，但真正能做到的，卻是少之又少。但事實(shí)上這并不是不能克服的劣根性。 假設(shè)我們轉(zhuǎn)換一下思維方式，想象一下當(dāng)我們成為了對(duì)方時(shí)的情形，我相信但凡有一點(diǎn)良知的人都會(huì)認(rèn)識(shí)到本人的錯(cuò)誤，并感到內(nèi)疚不安。 這種換位考慮的方式，能夠增進(jìn)人與人之間的包容與理解。國(guó)外的人們?yōu)榱瞬蛔璧K到別人，隨時(shí)都留意著本人的言行，建筑工地的分貝都要受限制，違規(guī)便要受罰。這種制度卻特別少被人質(zhì)疑，何嘗不是大家換位考慮的結(jié)果？ 時(shí)時(shí)都能換位考慮，是一種質(zhì)量、一種美德。通常擁有這種美德的人，都更加的寬容、謙和。 就如孔子，“己所不欲，勿施于人”。一個(gè)“恕”字，被儒家學(xué)士奉行了千年。正因孔子時(shí)時(shí)易

13、地而處，方能如斯寬容、仁愛(ài)，以天下為己任，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。 而英倫的玫瑰伊利莎白女王，能被人如此尊敬，不僅由于他出色的政治才能，更因她駕車出游被一對(duì)推著嬰兒車的夫婦不小心擋了路，她并未按下喇叭反而是將車開(kāi)到一邊這一事件中展現(xiàn)出的平和、包容、為別人著想的美妙質(zhì)量。 學(xué)會(huì)換位考慮，百尺的高樓也會(huì)變成溫情的四合院，鄰里親近，喧嘩非凡；學(xué)會(huì)換位考慮，路邊的花草樹(shù)木都變得可愛(ài)，城市也將不再是冷漠的代名詞；學(xué)會(huì)換位考慮，讓個(gè)人的精彩不再是別人的苦惱，而是成為大家共同的精彩。 請(qǐng)跟我一起說(shuō)：“假設(shè)我成為他?”這股民族風(fēng) ? 西昌一中鄭雪松 中國(guó)者，大國(guó)也。大媽者，年歲輩分類于媽媽者也

14、。廣場(chǎng)舞者，公共場(chǎng)地民間集體舞蹈也。中國(guó)大媽廣場(chǎng)舞，因莫斯科紅場(chǎng)、法蘭西盧浮宮“被占據(jù)”而具有了世界阻礙，世人褒貶不一、毀譽(yù)參半。我以為政府引導(dǎo)、舞者自律，方能消除其負(fù)面阻礙，使這股“民族風(fēng)”成為新時(shí)代中國(guó)資深女性最炫的形象之風(fēng)?！酒稹?中國(guó)的大媽們，心靈中有千百年婦女隱忍奉獻(xiàn)的精神皈依；身體上有勞累家務(wù)、相夫教子甚至撫養(yǎng)孫輩的勞累印跡；現(xiàn)實(shí)里有兒女奔波前程老來(lái)孤單無(wú)人陪伴的人生缺憾。她們體形要么肥胖要么瘦弱且絕不婀娜；她們步態(tài)要么僵硬要么僵直且絕不輕快；她們動(dòng)作要么緩慢要么笨拙且難以精確。假設(shè)你要以專業(yè)的目光、挑剔的心態(tài)來(lái)對(duì)待她們的話，那她們中的相當(dāng)多一部分人表演的是無(wú)任何美感的走樣錯(cuò)位的舞

15、蹈?！境小?但是，她們沖破了心靈的禁錮和身體的限制，憑著年輕時(shí)的激情和夕陽(yáng)紅的夢(mèng)想，以無(wú)比的自信和勇氣， 舞出了火的熱情，風(fēng)的張揚(yáng)，水的淡定，太陽(yáng)的爽朗。這是新時(shí)代中國(guó)資深女性掀起的民族廣場(chǎng)舞之風(fēng)。 然而，廣場(chǎng)舞的音響實(shí)在太具有穿透力了。它單調(diào)，它冗長(zhǎng)，它反反復(fù)復(fù)，它喋喋不休綿綿不絕。它撩起了夜班族難以補(bǔ)眠的怒火；它打破了莘莘學(xué)子閉門苦讀急需的寧?kù)o；它讓身體抱恙需要靜養(yǎng)的那類人發(fā)狂；它讓年紀(jì)尚小需要安眠的嬰兒啼哭不止；它讓不需要單調(diào)乏味聲音打攪的人忍無(wú)可忍。它，太壞了。但是，壞的也只是那音響，而非我們中國(guó)的大媽。 要處理這個(gè)“太壞了”的音響阻礙，首先需要政府引導(dǎo)和標(biāo)準(zhǔn)。譬如避開(kāi)居民區(qū)、學(xué)校、醫(yī)

16、院等公眾聚攏之地，另?yè)駡?chǎng)所；譬如標(biāo)準(zhǔn)跳舞時(shí)間，避開(kāi)人們休息頂峰時(shí)段；譬如規(guī)定限制音響分貝，使其達(dá)不到噪音的標(biāo)準(zhǔn)；譬如鼓舞制造同頻同步同聽(tīng)一首歌的范圍式無(wú)線耳麥，給中國(guó)大媽們?cè)黾右粋€(gè)廣場(chǎng)舞必備的裝備，這裝備又炫又亮不擾人，又輕又巧真方便。 總之，政府應(yīng)該有所作為，政府有義務(wù)“護(hù)航”廣場(chǎng)舞，不能只限制、只通融而不加以引導(dǎo)。政府的引導(dǎo)會(huì)使這股“民族風(fēng)”更和諧。 其次，為了不使音響“太壞了”被非理性地理解為中國(guó)大媽“太壞了”，“舞者”，我們中國(guó)的大媽們應(yīng)該要嚴(yán)格自律。起舞之時(shí)那伴奏的聲音不可旁假設(shè)無(wú)人，要顧及別人。老話所謂“己所不欲勿施于人”確實(shí)是這個(gè)道理。 大媽們，廣場(chǎng)舞的直截了當(dāng)目的是舒活筋骨、鍛煉身體，最終目的是熏陶性情。如假設(shè)我們自律地操縱伴音，既跳舞鍛煉了本人，又不擾民方便了別人，那才是既修了身，又養(yǎng)了性，實(shí)現(xiàn)了跳廣場(chǎng)舞的最終目的?！巨D(zhuǎn)】 政府引導(dǎo)、舞者自律，完全處理廣場(chǎng)舞伴音擾民征詢題，就能使中國(guó)大媽廣場(chǎng)舞這股“民族風(fēng)”越跳越炫，成為堂堂正正大大方方熱情爽朗能歌善舞的中國(guó)公民新名片?！竞稀?構(gòu)思與謀篇 （1）起承轉(zhuǎn)合 起引題，入題，結(jié)合材料和話題，迅速抓住主旨，擺出論點(diǎn)。 承對(duì)論點(diǎn)進(jìn)展延伸和思辨分析，起承接作用。 轉(zhuǎn)運(yùn)用各種論據(jù)來(lái)論證各種觀點(diǎn)的過(guò)程。 合結(jié)尾點(diǎn)題，拓展主題。 （2）引析提聯(lián)