2017年執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試醫(yī)學倫理學練習題集及答案

1、 2017年執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試醫(yī)學倫理學練習題集及答案第一單元 概述 一、A1 1、對倫理學的類型區(qū)分認識不正確的是A、規(guī)范倫理包括目的論和義務論 B、目的論被區(qū)分為快樂主義和自我實現(xiàn) C、利己主義和功利主義是“自我實現(xiàn)”的內(nèi)容 D、義務論可分為神命義務論、道義義務論、契約義務論 E、“自我實現(xiàn)”目的論中最重要的理論是“德性論” 2、對醫(yī)學模式的理解不正確的是A、醫(yī)學模式即醫(yī)學觀，是對醫(yī)學本質(zhì)的概括 B、醫(yī)學模式來源于醫(yī)學實踐 C、醫(yī)學模式反映人們對醫(yī)學的總體認識 D、醫(yī)學模式不是一成不變的 E、醫(yī)學模式只存在唯一的形式 3、對醫(yī)學道德的認識不正確的是A、醫(yī)務人員容易理解、接受 B、人道主義精神的集

2、中體現(xiàn) C、只存在于從事醫(yī)生職業(yè)活動的人們中間 D、在內(nèi)容上具有穩(wěn)定性、連續(xù)性 E、在形式上比較具體、生動 4、醫(yī)學道德的作用不包括哪一項A、對醫(yī)學科學的促進作用 B、對醫(yī)療質(zhì)量的保證作用 C、對經(jīng)濟效益的保障作用 D、對社會文明的推動作用 E、對醫(yī)院人際關(guān)系的調(diào)節(jié)作用 5、道德是在人們社會生活實踐中形成的，由A、文化發(fā)展決定的 B、意識形態(tài)決定的 C、科技發(fā)展決定的 D、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的 E、社會進步?jīng)Q定的 二、B 1、A.神靈主義醫(yī)學模式B.自然哲學醫(yī)學模式C.機械論醫(yī)學模式D.生物醫(yī)學模式E.生物-心理-社會醫(yī)學模式 、把人比作機器，疾病是機器某部分零件失靈，用機械觀解釋一切人體現(xiàn)象的醫(yī)學

3、模式是A B C D E 、認為心理、社會因素與疾病的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化有著密切的聯(lián)系的醫(yī)學模式是A B C D E 答案部分 一、A11、【正確答案】 C【答案解析】“利己主義”和“功利主義”是“快樂主義”目的論中的內(nèi)容，是根據(jù)“快樂”指向主體的不同而劃分的。2、【正確答案】 E【答案解析】醫(yī)學模式即醫(yī)學觀，是對醫(yī)學本質(zhì)的概括。是指在特定歷史時期內(nèi)，人們關(guān)于健康和疾病的基本觀點，或特定歷史時期，人們在觀察和處理人類健康和疾病問題時的思維方式和行為方式。醫(yī)學模式來源于醫(yī)學實踐，是對醫(yī)學實踐的反映和概括，一定的醫(yī)學模式與一定的社會發(fā)展和醫(yī)學發(fā)展水平相適應。醫(yī)學模式反映人們對醫(yī)學的總體認識，它是醫(yī)學

4、臨床實踐活動和醫(yī)學科學研究的指導思想和理論框架，它反映醫(yī)學科學總的特征。在不同的歷史時期有不同的醫(yī)學模式。3、【正確答案】 C【答案解析】醫(yī)學道德是社會一般道德在醫(yī)學領(lǐng)域中的具體表達，是醫(yī)務人員自身的道德品質(zhì)和調(diào)節(jié)醫(yī)務人員與病人、他人、集體及社會之間關(guān)系的行為準則、規(guī)范的總和，而不單單是存在于從事醫(yī)生職業(yè)活動的人們中間，故C選項不正確。4、【正確答案】 C【答案解析】醫(yī)學道德對醫(yī)務人員、病人和社會都具有重要意義，特別在保障人類健康和發(fā)展醫(yī)學科學以及衛(wèi)生事業(yè)等方面，具有不可忽視的特殊價值。具體來說，醫(yī)學道德對醫(yī)院人際關(guān)系具有調(diào)節(jié)作用；對醫(yī)療質(zhì)量具有保證作用；對醫(yī)學科學具有促進作用；對社會文明具有

5、推動作用。5、【正確答案】 D【答案解析】道德是人們在社會生活實踐中形成的，并由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，用善惡標準去評價，依靠社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習俗為指導的，調(diào)節(jié)人與人、人與自然之間關(guān)系的行為原則和規(guī)范的總和。二、B1、 【正確答案】 C【答案解析】1617世紀，受工業(yè)革命影響，醫(yī)學觀用機械觀解釋一切人體現(xiàn)象，認為人也像一部機器，疾病就是機器某部件失靈。這種醫(yī)學模式忽視了生命的生物復雜性，具有機械性和片面性的缺點。、 【正確答案】 E【答案解析】生物-心理-社會醫(yī)學模式認為人的心理與生理、精神及軀體、機體內(nèi)外環(huán)境是一個完整的統(tǒng)一體，心理、社會因素與疾病的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化有著密切聯(lián)系。強調(diào)生物、心

6、理、社會三因素是相互聯(lián)系、不可分割的。第二單元 醫(yī)學倫理學的歷史發(fā)展 一、A1 1、生命倫理學的基本原則是A、不傷害原則 B、行善原則 C、公正原則 D、尊重原則 E、以上皆是 2、被稱為西方醫(yī)德的奠基人的是A、希波克拉底 B、蓋侖 C、妙聞 D、托馬斯帕茨瓦爾 E、以上都不是 3、為西方醫(yī)學道德奠基的代表作是A、醫(yī)德守則 B、日內(nèi)瓦宣言 C、醫(yī)德十二箴 D、希波克拉底誓言 E、邁蒙尼提斯禱文 4、撰寫“醫(yī)家五戒十要”的是A、張仲景 B、孫思邈 C、李時珍 D、張錫純 E、陳實功 二、B 1、A.外科正宗B.省心錄論醫(yī)C.醫(yī)家十要D.醫(yī)業(yè)倫理學E.萬病回春 、上述著作中被美國的生命倫理學百科全

7、書第一版的附錄（第四卷）收錄，且被認為是世界上較早的醫(yī)德法典的是A B C D E 、上述著作中于1932年6月出版，成為我國第一部較系統(tǒng)的醫(yī)學倫理學專著的是A B C D E 2、A.醫(yī)患及國際關(guān)系 B.人體受試者的權(quán)益保護C.醫(yī)務人員的道德修養(yǎng)D.醫(yī)療改革E.動物權(quán)利保護 、屬于生命科學研究的生命倫理學問題是A B C D E 、屬于生態(tài)與環(huán)境保護方面的生命倫理學問題是A B C D E 3、A.作為醫(yī)生，不可能一方面賺錢，一方面從事偉大的藝術(shù)醫(yī)學B.醫(yī)生要有一切必要的知識，要潔身自持，要使患者信仰，并盡一切力量為患者服務C.人命至重，貴于千金，一方濟之，德逾于此D.醫(yī)病不能“按寸不及尺，

8、握手不及足”E.為了世人的生命和健康，要時刻不忘醫(yī)德，不要為貪欲、虛榮、名利所干擾而忘卻為人類謀幸福的高尚目標 、猶太醫(yī)生邁蒙尼提斯的著名禱文邁蒙尼提斯禱文的主要思想是A B C D E 、孫思邈在千金要方中對醫(yī)德曾有的敘述是A B C D E 4、A.赤誠濟世的行醫(yī)宗旨B.清廉正直的道德品質(zhì)C.一心赴救的服務態(tài)度D.謙和不矜的醫(yī)療作風E.忠于醫(yī)業(yè)的獻身精神 、中國醫(yī)學道德優(yōu)良傳統(tǒng)中的“普同一等”是指A B C D E 、中國醫(yī)學道德優(yōu)良傳統(tǒng)中的“注重自律”是指A B C D E 答案部分 一、A11、【正確答案】 E【答案解析】美國學者比徹姆和邱卓斯在生物醫(yī)學倫理學原則一書中提出“不傷害原則

9、、行善原則、公正原則、尊重原則”，在國際上被普遍接受為生命倫理學的基本原則。2、【正確答案】 A【答案解析】古希臘偉大的醫(yī)學家希波克拉底被稱為西方醫(yī)德的奠基人，他寫了著名的希波克拉底誓言，對醫(yī)德理論的創(chuàng)立和發(fā)展都有著深遠影響。3、【正確答案】 D【答案解析】古希臘偉大的醫(yī)學家希波克拉底被稱為西方醫(yī)德的奠基人，其著名的希波克拉底誓言對醫(yī)生之間、醫(yī)患之間的行為準則作了較系統(tǒng)的闡述。這一文獻對醫(yī)德理論的創(chuàng)立和發(fā)展都有著深遠的影響，成為世界醫(yī)德史中的一部經(jīng)典。4、【正確答案】 E【答案解析】明代陳實功在外科正宗中把我國古代醫(yī)德的總結(jié)為“醫(yī)家五戒十要”，并被美國1978年出版的生命倫理學百科全書列為世界

10、古典醫(yī)藥道德文獻之一。二、B1、 【正確答案】 A【答案解析】明代陳實功在外科正宗中對我國古代醫(yī)德做了系統(tǒng)總結(jié)，他概括的“醫(yī)家五戒十要”被美國1978年出版的生命倫理學百科全書列為世界古典醫(yī)藥道德文獻之一。、 【正確答案】 D【答案解析】由宋國賓主編的醫(yī)業(yè)倫理學于1932年6月出版，這是我國第一部較系統(tǒng)的醫(yī)學倫理學專著，表明中國已由傳統(tǒng)的醫(yī)德學進入到近代醫(yī)學倫理學階段。2、 【正確答案】 B【答案解析】生命倫理學涉及生命科學研究方面的問題包括人體受試者的權(quán)益保護、高新生命科學技術(shù)應用中的倫理問題、腦死亡、臨終關(guān)懷、生命質(zhì)量和安樂死等。、 【正確答案】 E【答案解析】涉及生態(tài)與環(huán)境保護方面的生命

11、倫理學問題包括大地或地球倫理、動物權(quán)利保護等。3、 【正確答案】 E【答案解析】阿拉伯的猶太醫(yī)生邁蒙尼提斯是這一時期的代表人物，他在醫(yī)德方面的突出貢獻是以他的名字命名的邁蒙尼提斯禱文，其主要思想是：為了世人的生命和健康，要時刻不忘醫(yī)德，不要為貪欲、虛榮、名利所干擾而忘卻為人類謀幸福的高尚目標。、 【正確答案】 C【答案解析】我國傳統(tǒng)醫(yī)德的集大成者孫思邈曾在千金要方中對醫(yī)德有這樣的敘述：“人命至重，貴于千金，一方濟之，德逾于此?！?“大醫(yī)精誠”篇亦是祖國醫(yī)德史中的一塊瑰寶，對后世醫(yī)德發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。4、 【正確答案】 C【答案解析】中國醫(yī)學道德優(yōu)良傳統(tǒng)的“普同一等”是指一心赴救的服務態(tài)度。

12、、 【正確答案】 E【答案解析】中國醫(yī)學道德優(yōu)良傳統(tǒng)中的“注重自律”是指忠于醫(yī)業(yè)的獻身精神。第三單元 醫(yī)學倫理學的理論基礎(chǔ) 一、A1 1、生命質(zhì)量的衡量標準不包括A、個體生命健康程度 B、個體生命優(yōu)化條件 C、個體生命治愈希望 D、個體生命預期壽命 E、個體生命德才素質(zhì) 2、醫(yī)務人員對患者誠信、寬厚，潛心醫(yī)學事業(yè)，對醫(yī)學科學忠誠，體現(xiàn)了A、仁愛 B、嚴謹 C、誠摯 D、公正 E、奉獻 3、對道義論含義的理解不正確的是A、醫(yī)學道義論是研究醫(yī)務人員執(zhí)業(yè)道德的規(guī)范 B、某一行動準則正確與否由這一行為的后果所決定 C、某一行動準則正確與否由這一行為的自身固有特點所決定 D、是醫(yī)務人員與患者共同遵守的道

13、德規(guī)范 E、以人道主義的精神關(guān)心愛護患者 4、道義論的主要特征說法不正確的是A、道義論強調(diào)行為動機的重要性 B、只要行為的動機是善的，該行為即道德的 C、以人的理性為基礎(chǔ)，不需感性經(jīng)驗的證明 D、從全體社會成員的利益出發(fā)提出準則 E、行為的動機與結(jié)果都是善的，才是道德的 5、功利論的主要特征包括A、用“功利”來定義善的內(nèi)涵 B、強調(diào)行為的結(jié)果 C、不重視行為的動機 D、追求“最大多數(shù)人的最大幸?！?E、以上皆是 6、對功利論的認識不正確的是A、以“功利”作為道德標準的學說 B、以幸福論和快樂主義的倫理傳統(tǒng)為基礎(chǔ) C、追求個人的最大幸福 D、其道德標準是追求利益 E、認為人的本性是追求快樂和幸福

14、 7、關(guān)于醫(yī)德品質(zhì)的說法不正確的是A、是醫(yī)務人員在長期執(zhí)業(yè)行為中形成和表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的醫(yī)學道德氣質(zhì) B、是醫(yī)德認識、醫(yī)德情感和醫(yī)德意志的統(tǒng)一 C、表現(xiàn)醫(yī)生忠誠于科學、潛心于醫(yī)學事業(yè)的人格品德 D、為了追求最大多數(shù)人的快樂和幸福 E、為了患者和社會的利益，可以犧牲自身的利益 8、醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)容不包括A、仁愛 嚴謹 奉獻 B、仁愛 誠摯 嚴謹 C、善良 正直 耐心 D、嚴謹 公正 奉獻 E、仁愛 誠摯 奉獻 9、醫(yī)學人道主義的核心內(nèi)容包括A、尊重病人的生命、人格、權(quán)利 B、尊重病人的生命、自由、意愿 C、尊重病人的人格、尊嚴、權(quán)利 D、尊重病人的生命、意愿、尊嚴 E、尊重病人的權(quán)利、人格、自由 1

15、0、醫(yī)學人道主義的含義包括A、認為人的生命是寶貴的 B、人的生命和尊嚴具有最高的價值 C、醫(yī)學人道主義要求醫(yī)務人員同情、關(guān)心、尊重和愛護患者 D、是人道主義思想在醫(yī)學領(lǐng)域中的具體體現(xiàn) E、以上皆是 11、生命價值論是哪些因素的統(tǒng)一A、生命神圣與人道論 B、生命神圣與生命質(zhì)量 C、美德論與義務論 D、生命質(zhì)量與生命價值論 E、義務論與公益論 12、生命質(zhì)量論的倫理意義在于A、有利于提高人口素質(zhì) B、有利于控制人口增長 C、有利于人類自我認識的飛躍 D、為醫(yī)務人員對不同生命質(zhì)量人群采取相應的治療原則、方法和手段提供了理論依據(jù) E、以上皆是 答案部分 一、A11、【正確答案】 B【答案解析】生命質(zhì)量

16、的衡量標準包括主要質(zhì)量：個體的身體和直立狀態(tài)；根本質(zhì)量：生命的意義和目的，與其他人在社會和道德上的相互作用；操作質(zhì)量：用來測知智能、生理方面的人性質(zhì)量。A選項個體生命健康程度，是個體的身體狀態(tài)，屬于主要質(zhì)量；C選項個體生命治愈希望、D選項個體生命預期壽命，屬于操作質(zhì)量；E選項個體生命德才素質(zhì)，是個體與其他人在社會和道德上的相互作用，屬于根本質(zhì)量。B選項個體生命優(yōu)化條件，是尋求改變的途徑，不是衡量標準，故選B。2、【正確答案】 C【答案解析】醫(yī)德品質(zhì)中誠摯，表現(xiàn)在醫(yī)生忠誠醫(yī)學科學、潛心醫(yī)學事業(yè)，對患者講誠信，具有寬厚、誠摯的人格品德。3、【正確答案】 B【答案解析】道義論又稱義務論，認為道德上應

17、當采取的具體行動或行動準則的正確性不是由行為的后果決定的，而是由這一行為或這種行為準則的自身固有特點所決定的。醫(yī)學道義論主要研究醫(yī)務人員職業(yè)道德規(guī)范。4、【正確答案】 E【答案解析】道義論的主要特征包括：1.強調(diào)行為動機的重要性，認為只要行為的動機是善的，不管結(jié)果如何，這個行為都是道德的；2.強調(diào)原則的超驗性，以人的理性為基礎(chǔ)，而不進行感性經(jīng)驗的證明；3.立足于全體社會成員的普遍性，而不是從個體的利益出發(fā)提出準則。5、【正確答案】 E【答案解析】功利論的主要特征包括：1）用“功利”來定義善的內(nèi)涵，功利是指對有感受力的存在者而言的利益、好處、快樂、善或幸福。2）強調(diào)行為的結(jié)果，不重視行為的動機，

18、即判斷道德正確的標準是看這一行為是否帶來了善的結(jié)果，并且要看這一后果是否實現(xiàn)了“善”總量的最大化，亦即“最大多數(shù)人的最大幸?！痹瓌t。6、【正確答案】 C【答案解析】功利論是以“功利”作為道德標準的學說，它繼承發(fā)展了歷史上幸福論和快樂主義的倫理傳統(tǒng)，認為人的本性就是追求快樂和幸福，故以追求快樂和幸福為道德的標準。功利論強調(diào)行為的結(jié)果，以“最大多數(shù)人的最大幸福”的標準來衡量。7、【正確答案】 D【答案解析】醫(yī)德品質(zhì)是醫(yī)務人員在長期的職業(yè)行為中形成和表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的醫(yī)學道德氣質(zhì)、習慣和特征。醫(yī)德品質(zhì)是醫(yī)德認識、醫(yī)德情感和醫(yī)德意志的統(tǒng)一。其內(nèi)容之一“奉獻”指出為了患者和社會的利益而犧牲自身的利益。D項

19、是“功利論”的特征，故不符合。8、【正確答案】 C【答案解析】醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)容包括仁愛、嚴謹、誠摯、公正、奉獻。9、【正確答案】 A【答案解析】醫(yī)學人道主義的核心內(nèi)容包括尊重病人的生命、尊重病人的人格、尊重病人的權(quán)利。10、【正確答案】 E【答案解析】醫(yī)學人道主義是人道主義思想在醫(yī)學領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，是將人道主義關(guān)于人的價值的標準和如何對待人的準則，貫徹在醫(yī)學實踐領(lǐng)域中所產(chǎn)生的特殊的醫(yī)學的人的價值標準和行動準則。醫(yī)學人道主義的內(nèi)涵包括：在關(guān)于人的價值標準問題上，認為人的生命是寶貴的，人的生命和尊嚴具有最高的價值，應當受到尊重。在如何行動的問題上，醫(yī)學人道主義要求醫(yī)務人員應當同情、關(guān)心、尊重和愛護

20、患者，努力為他們免除疾病的痛苦，維護他們的身體健康。11、【正確答案】 B【答案解析】生命價值論是生命神圣與生命質(zhì)量統(tǒng)一的理論。12、【正確答案】 E【答案解析】生命質(zhì)量論有利于提高人口素質(zhì)；有利于控制人口增長；有利于人類自我認識的飛躍。為醫(yī)務人員對某些不同生命質(zhì)量的病人，采取相應的治療原則、方法和手段提供了理論依據(jù)，對于合理、公正地分配衛(wèi)生資源也具有十分重要的意義。第四單元 醫(yī)學道德的規(guī)范體系 一、A1 1、醫(yī)學道德規(guī)范的內(nèi)容不包括A、救死扶傷、忠于醫(yī)業(yè) B、鉆研醫(yī)術(shù)、精益求精 C、一視同仁、平等待患 D、廉潔守法、克己奉公 E、互學互尊、團結(jié)協(xié)作 2、除下列哪項外均是醫(yī)學道德范疇的內(nèi)容A、

21、權(quán)利與義務 B、責任與信念 C、情感與良心 D、審慎與保密 E、榮譽與幸福 3、醫(yī)學道德權(quán)利的作用不包括A、保證醫(yī)學職業(yè)的聲譽和社會地位 B、調(diào)動和提高廣大醫(yī)務人員履行職業(yè)道德義務的積極性和主動性 C、有利于促進患者配合診療的積極性 D、有利于醫(yī)務人員維護和促進人類健康中發(fā)揮更大作用 E、使病人產(chǎn)生良好的心理效應 4、醫(yī)學道德的底線是A、尊重原則 B、公正原則 C、行善原則 D、無傷原則 E、保密原則 5、以下不屬醫(yī)學道德原則的內(nèi)容的是A、行善原則 B、尊重原則 C、公正原則 D、無傷原則 E、相互依存 二、B 1、A.體現(xiàn)了醫(yī)務人員對病人、集體和社會所負的道德責任B.主要包括情感、責任感和事

22、業(yè)感C.促使醫(yī)務人員關(guān)懷、體貼病人，并于病痛危難之時全力救護D.促使醫(yī)務人員在任何情況下，都能堅守醫(yī)學道德原則和規(guī)范要求，抵制不正之風E.促使醫(yī)務人員養(yǎng)成良好的醫(yī)護作風，提高責任感 、體現(xiàn)醫(yī)學道德審慎作用的是A B C D E 、體現(xiàn)醫(yī)學道德情感作用的是A B C D E 2、A.對服務對象實施有利的醫(yī)學行為B.善待生命，同情、關(guān)心、體貼患者C.在醫(yī)護實踐中尊重能夠自主的病人的自主性D.在醫(yī)學服務中公平、正直地對待每一位病人的倫理原則E.在診治、護理過程中努力避免病人不應有的醫(yī)療傷害 、尊重原則的含義是A B C D E 、無傷原則的含義是A B C D E 答案部分 一、A11、【正確答案】

23、 D【答案解析】醫(yī)學道德規(guī)范的主要內(nèi)容包括救死扶傷、忠于醫(yī)業(yè)，鉆研醫(yī)術(shù)、精益求精，一視同仁、平等待患，慎言守密、禮貌待人，廉潔奉公、遵紀守法，互學互尊、團結(jié)協(xié)作。2、【正確答案】 B【答案解析】醫(yī)學道德范疇的內(nèi)容有權(quán)利與義務、情感與良心、審慎與保密、榮譽與幸福等。3、【正確答案】 E【答案解析】醫(yī)學道德權(quán)利的作用從兩個角度而言，一方面醫(yī)務人員正當?shù)穆殬I(yè)道德權(quán)利受到尊重和維護，可保證醫(yī)學職業(yè)的聲譽和社會地位，也可以調(diào)動和提高廣大醫(yī)務人員履行職業(yè)道德義務的積極性和主動性，有利于醫(yī)務人員在維護和促進人類健康中發(fā)揮更大的作用；另一方面患者的道德權(quán)利受到尊重和維護，有利于患者道德義務的履行，可以促進患者

24、配合診療的積極性，提高治療效果，有利于醫(yī)患關(guān)系的和諧。4、【正確答案】 D【答案解析】無傷原則是善待服務對象的起碼要求，是醫(yī)學界規(guī)定的一條道德底線，那就是如果醫(yī)務人員的醫(yī)學行為不能有利于病人，至少不傷害病人。5、【正確答案】 E【答案解析】醫(yī)學道德原則包括行善原則、尊重原則、公正原則、無傷原則。二、B1、 【正確答案】 E【答案解析】醫(yī)務人員在行為之前的周密思考及行為之中的小心謹慎，能夠促進醫(yī)務人員養(yǎng)成良好的醫(yī)護作風，提高責任感，避免因疏忽大意而造成的醫(yī)療差錯事故。促進醫(yī)務人員以高度負責的精神對待病人，以醫(yī)學道德的原則、規(guī)范嚴格要求自己。、 【正確答案】 C【答案解析】醫(yī)學道德情感對醫(yī)務人員的

25、醫(yī)學道德行為起著調(diào)節(jié)作用。醫(yī)學道德情感中的同情感，可以促使醫(yī)務人員關(guān)懷、體貼病人，并對處于病痛危難之際的病人竭盡全力進行搶救。同時，也可以使病人產(chǎn)生良好的心理效應，有利于病人的早日康復；醫(yī)學道德情感中的責任感可彌補同情感隨時間推移逐漸淡化的不足，使醫(yī)務人員的行為具有穩(wěn)定性，真正履行對病人的道德責任；醫(yī)學道德情感中的事業(yè)感能激勵醫(yī)務人員為醫(yī)學事業(yè)的發(fā)展發(fā)憤圖強，不計較個人得失，為患者的利益承擔風險，為醫(yī)學事業(yè)作出更大的貢獻。2、 【正確答案】 C【答案解析】尊重原則的含義是在醫(yī)護實踐中主要是對能夠自主的病人自主性的尊重。、 【正確答案】 E【答案解析】無傷原則的含義是指在診治、護理過程中努力避免

26、病人不應有的醫(yī)療傷害。第五單元 醫(yī)患關(guān)系道德 一、A1 1、醫(yī)生的特殊干涉權(quán)不適用范圍有A、對精神病患者、意志喪失和自殺未遂等患者拒絕治療時 B、依法隔離傳染性疾病患者時 C、患者明確病情，要求放棄治療時 D、患者要求了解自己疾病的真相但有可能產(chǎn)生不良影響時 E、中止高危試驗性人體治療實驗 2、尊重患者知情同意權(quán)，正確做法是A、經(jīng)患者本人同意即可手術(shù) B、由監(jiān)護人決定幼兒患兒的診療方案 C、對急、慢性病人的搶救都采取同樣的告知方式 D、對復雜的、嚴重的病情，患者無需完全知情 E、家屬與患者本人意見不同時，遵照家屬意見 3、醫(yī)患沖突的化解方式不恰當?shù)氖茿、不屬于醫(yī)療事故的醫(yī)療糾紛通過醫(yī)患溝通來化

27、解 B、醫(yī)生在醫(yī)患糾紛的化解中起主導作用 C、遵循公開、公平、公正原則，堅持實事求是的科學態(tài)度 D、醫(yī)生以候診病人多為由拒絕向病人解釋病情，告知病人自行查閱相關(guān)資料 E、由醫(yī)療事故引發(fā)的醫(yī)療糾紛，應該依據(jù)相關(guān)的法律、法規(guī)和制度進行處理 4、導致醫(yī)患關(guān)系緊張、醫(yī)患沖突的最主要原因是A、服務態(tài)度 B、醫(yī)療事故 C、醫(yī)療體制 D、收費制度 E、病人需求是否得到滿足 5、醫(yī)患沖突的原因不包括A、服務態(tài)度問題 B、醫(yī)療事故與醫(yī)療過失 C、滿足病人需求不力 D、醫(yī)療體制與醫(yī)院管理方面的因素 E、醫(yī)藥費用高昂 6、患者的義務不包括A、保持和恢復健康的義務 B、積極配合診療的義務 C、宣傳衛(wèi)生保健知識的義務

28、D、支持醫(yī)學科學發(fā)展的義務 E、遵守醫(yī)院各種規(guī)章制度的義務 7、中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法中對醫(yī)師義務的一些規(guī)定中不正確的是A、遵守法律、法規(guī)，遵守技術(shù)操作規(guī)范 B、樹立敬業(yè)精神，遵守職業(yè)道德 C、努力鉆研業(yè)務，更新知識，提高專業(yè)技術(shù)水平 D、一切治療均按照病人的意志選擇實施 E、宣傳衛(wèi)生保健知識，對患者進行健康教育等 8、患者的基本權(quán)利不包括A、基本醫(yī)療權(quán) B、疾病認知權(quán) C、知情同意權(quán) D、自主決定權(quán) E、社會免責權(quán) 9、下列敘述醫(yī)患關(guān)系的發(fā)展趨勢不正確的是A、醫(yī)患關(guān)系結(jié)構(gòu)的“人機化”趨勢 B、醫(yī)患交往的“經(jīng)濟化”趨勢 C、醫(yī)患要求的“多元化”趨勢 D、醫(yī)患關(guān)系調(diào)節(jié)方式上的“法制化”趨勢 E

29、、醫(yī)患關(guān)系調(diào)節(jié)方式上的“保守秘密”趨勢 10、1976年，美國學者薩斯和荷倫德在醫(yī)生-病人關(guān)系的基本模型中提出的醫(yī)患關(guān)系模型包括A、主動-被動型、指導-合作型、共同參與型 B、主動-合作型、指導-被動型、共同合作型 C、主導-配合型、指導-合作型、共同合作型 D、主動-合作型、指導-配合型、共同合作型 E、主導-配合型、指導-參與型、平等合作型 二、B 1、A.醫(yī)患關(guān)系結(jié)構(gòu)的“人機化”趨勢B.醫(yī)患交往的“經(jīng)濟化”趨勢C.醫(yī)患要求的“多元化”趨勢D.醫(yī)患關(guān)系調(diào)節(jié)方式的“法制化”趨勢E.醫(yī)患交往的“和諧化”趨勢 、目前仍較普遍存在的看病貴、藥費高等問題，反映出A B C D E 、醫(yī)師通過儀器設備

30、獲得病人的生理、生化指標，并作為自己的診療依據(jù)，體現(xiàn)了A B C D E 答案部分 一、A11、【正確答案】 C【答案解析】在一些特定情況下，醫(yī)生可以為保護病人、他人和社會的利益，對某些病人的行為和自由進行適當?shù)南拗疲刺厥飧缮鏅?quán)。這是針對諸如精神病人、自殺未遂病人拒絕治療、傳染病人強制性隔離等情況而擁有的一種特殊權(quán)力。當患者明確了解自己的病情，并已簽署拒絕治療同意書后，醫(yī)生的特殊干涉權(quán)也不適用，故選C。2、【正確答案】 B【答案解析】知情同意權(quán)，是患者對自己所患疾病的性質(zhì)、嚴重程度、治療情況及預后有知悉了解的權(quán)利。醫(yī)生在不損害患者利益和不影響治療效果的前提下，應向患者及家屬提供有關(guān)疾病信息，

31、并就診療方案去獲得患者本人或家屬的同意。患者對醫(yī)生的治療手段（包括人體實驗）有權(quán)知道其作用及成功率，以及可能發(fā)生的并發(fā)癥及風險，在患者或家屬同意后方可實施?；颊咭灿袡?quán)拒絕一些治療或人體實驗或試驗性治療。急、危重病人應先予立即搶救，再及時向病人及家屬解釋病情，慢性病人應于治療前與患者及家屬做好溝通工作，故C選項不正確?？紤]患者的意識及行為能力，需同時向其家屬作出病情及治療方案解釋，治療同意權(quán)患者本人優(yōu)先，故A、D選項不合適。對尚無獨立行為及意識能力的幼兒患兒，由其法定監(jiān)護人代為決定治療方案，故B選項正確。3、【正確答案】 D【答案解析】大部分的醫(yī)患糾紛都是因為溝通方面存在問題，比如在知識、信息方

32、面的不對稱，醫(yī)生在解釋方面的欠缺，病人理解上的誤區(qū)等等往往是產(chǎn)生糾紛的主要因素。在醫(yī)患關(guān)系中醫(yī)生起主導作用，在醫(yī)患糾紛的化解上醫(yī)生應當承擔更大的責任。醫(yī)生不能以任何理由侵害病人的知情權(quán)，應及時全面地向患者解釋病情，并給予恰當指導以控制、治療疾病。不屬于醫(yī)療事故的醫(yī)療糾紛應當通過醫(yī)患溝通來化解。故D項的處理方式不恰當。4、【正確答案】 A【答案解析】大量調(diào)查表明，醫(yī)療服務態(tài)度是導致醫(yī)患沖突的主要原因。5、【正確答案】 E【答案解析】醫(yī)患沖突的原因包括服務態(tài)度問題、醫(yī)療事故和醫(yī)療過失、滿足病人需求不力、醫(yī)療體制與醫(yī)院管理方面的因素。6、【正確答案】 C【答案解析】患者的義務包括1.保持和恢復健康的

33、義務；2.積極配合診療的義務；3.遵守醫(yī)院各種規(guī)章制度的義務；4.支持醫(yī)學科學發(fā)展的義務。7、【正確答案】 D【答案解析】中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法的相關(guān)條款在法律上規(guī)定了醫(yī)師的義務，如：遵守法律、法規(guī)，遵守技術(shù)操作規(guī)范；樹立敬業(yè)精神，遵守職業(yè)道德，履行醫(yī)師職責，盡職盡責為患者服務；關(guān)心、愛護、尊重患者，保護患者的隱私；努力鉆研業(yè)務，更新知識，提高專業(yè)技術(shù)水平；從事科學研究，發(fā)展醫(yī)學科學；宣傳衛(wèi)生保健知識，對患者進行健康教育等。8、【正確答案】 D【答案解析】綜合國內(nèi)外關(guān)于病人權(quán)利方面的研究成果并根據(jù)我國國情，可將患者的基本權(quán)利歸納為以下幾個方面：基本醫(yī)療權(quán)；疾病認知權(quán)；知情同意權(quán)；保護隱私權(quán)；

34、社會免責權(quán)；經(jīng)濟索賠權(quán)。9、【正確答案】 E【答案解析】醫(yī)患關(guān)系的發(fā)展趨勢包括：醫(yī)患關(guān)系結(jié)構(gòu)的“人機化”趨勢、醫(yī)患交往“經(jīng)濟化”趨勢、醫(yī)患要求“多元化”趨勢、醫(yī)患關(guān)系調(diào)節(jié)方式“法制化”趨勢。10、【正確答案】 A【答案解析】1976年美國學者薩斯和荷倫德在醫(yī)生-病人關(guān)系的基本模型的文章中，根據(jù)醫(yī)生和患者的地位、主動性大小，將醫(yī)患關(guān)系劃分為三種模型：主動-被動型，指導-合作型，共同參與型。二、B1、 【正確答案】 B【答案解析】限于我國衛(wèi)生資源不足和分配使用中的不合理，仍普遍存在著看不起病、吃不起藥、住不起院等狀況，在醫(yī)患交往上有經(jīng)濟化趨勢。、 【正確答案】 A【答案解析】醫(yī)學高新技術(shù)的應用，使

35、診療方式發(fā)生巨大變化。醫(yī)生可通過高新技術(shù)、設備獲得病人的生理指標、生化指標等數(shù)據(jù)，并為自己診療提供依據(jù)，這樣就發(fā)生了醫(yī)患之間的人（醫(yī)生）-人（患者）關(guān)系向人（醫(yī)生）-機（儀器）-人（患者）的結(jié)構(gòu)演變趨勢。第六單元 臨床診療工作中的道德 一、A1 1、急診科工作特點是A、時間性強、風險性強、隨機性強 B、隨機性強、時間性強、協(xié)作性強 C、隨機性強、專業(yè)性強、時間性強 D、時間性強、傳染性強、協(xié)作性強 E、時間性強、風險性強、協(xié)作性強 2、中醫(yī)臨床診斷的道德要求中四診的道德要求首先是A、安神定志 B、知情同意 C、認真負責 D、審慎保密 E、實事求是 3、臨床診療的道德原則不包括A、最優(yōu)化原則 B

36、、知情同意原則 C、保密原則 D、生命價值原則 E、科學對照原則 二、B 1、A.要有急病人所急的緊迫感B.要有敢擔風險團結(jié)協(xié)作的使命感C.要有深厚的同情感D.搶救前先讓患者知情同意E.要有經(jīng)濟頭腦,保證少花錢多辦事 、在搶救危重病人時，保證搶救成功的前提條件是A B C D E 、不屬于搶救危重病人時優(yōu)先考慮的是A B C D E 2、A.節(jié)約費用，公正分配B.成本核算，經(jīng)濟實惠C.精誠團結(jié)，密切協(xié)作D.態(tài)度嚴肅，作風嚴謹E.嚴密觀察，勤于護理 、在為患者手術(shù)中的道德要求中，哪一項不正確A B C D E 、患者術(shù)后用藥時，醫(yī)務人員需遵守的道德要求是A B C D E 答案部分 一、A11、

37、【正確答案】 B【答案解析】急診科工作特點是隨機性強、時間性強、協(xié)作性強。2、【正確答案】 A【答案解析】為了排除醫(yī)生主觀因素的干擾，中醫(yī)診斷疾病，非常強調(diào)安神定志。早在素問征四失論中就有指出：“精神不專，志意不理”。3、【正確答案】 E【答案解析】臨床診療道德原則包括最優(yōu)化原則、知情同意原則、保密原則、生命價值原則?？茖W對照原則是人體實驗的道德原則。二、B1、 【正確答案】 A【答案解析】搶救病情危重病人時，要有緊迫感，爭分奪秒，竭盡全力搶救病人。、 【正確答案】 E【答案解析】搶救危重病人，隨機性強、時間性強、協(xié)作性強，要求醫(yī)務工作者有急病人所急的緊迫感、敢擔風險團結(jié)協(xié)作的使命感、以及深厚

38、的同情感，一切以挽救患者生命為先，經(jīng)濟方面的問題不屬于優(yōu)先考慮的問題。2、 【正確答案】 B【答案解析】在臨床診療中指診療方案要以最小的代價獲得最大效益的決策原則，也叫最佳方案原則。其內(nèi)容為：療效最佳，安全無害，痛苦最小，耗費最少。B選項不符合題干要求。、 【正確答案】 A【答案解析】在確保療效的前提下要盡量考慮為病人節(jié)約費用。進口藥、貴重藥數(shù)量少、價格高，使用這些藥物時，要根據(jù)病情的輕重緩急全面考慮。第七單元 醫(yī)學科研工作的道德 一、A1 1、人體實驗類型中，無需承擔道德代價的是A、天然實驗 B、志愿實驗 C、欺騙實驗 D、強迫實驗 E、自我實驗 2、人體實驗必須堅持的原則中，不正確的是A、

39、醫(yī)學目的原則 B、知情同意原則 C、科學對照原則 D、經(jīng)濟利益原則 E、維護病人利益原則 3、醫(yī)學科研道德的基本要求不包括A、實事求是 B、真誠協(xié)作 C、治學嚴肅 D、作風嚴格 E、客觀公正 二、B 1、A.天然實驗B.臨床實驗C.自我實驗D.強迫實驗E.欺騙實驗 、屬于自愿實驗的是A B C D E 、受試者被告知的實驗信息不準確，或受到蒙騙手法而接受的人體實驗是A B C D E 2、A.知情同意原則B.尊重原則C.效用原則D.禁止商業(yè)化原則E.保密原則 、恪守不傷害原則，使接受治療者所獲利益必須遠大于風險，獲得新生機會，體現(xiàn)了A B C D E 、從事人體器官移植的醫(yī)療機構(gòu)及其醫(yī)務人員履

40、行對捐獻者知情同意、不損害活體器官捐獻人其他生理功能、尊重死者捐獻者的尊嚴等，符合A B C D E 答案部分 一、A11、【正確答案】 A【答案解析】天然實驗是不受研究者控制的，在天然條件下（如戰(zhàn)爭、旱災、水災、地震以及疾病高發(fā)區(qū)等）下的人體實驗。這種實驗的開始、發(fā)展、結(jié)束都是自然演進的結(jié)果，與研究者的意志無關(guān)，所以這種研究是沒有道德代價的。志愿實驗和自我實驗都屬于自愿實驗，出于醫(yī)學目的，因受試者本人存在一定的社會目的、健康目的或者經(jīng)濟利益目的，可能承擔道德代價。欺騙實驗，是對一些風險較大的人體實驗，實驗者對受試者告知的實驗信息不準確，或者采用蒙騙手段使受試者受試。強迫實驗，是指在一定的軍事

41、、政治或行政組織的強大壓力下，強迫受試者進行的人體實驗。2、【正確答案】 D【答案解析】人體實驗的道德原則包括，知情同意原則、維護病人利益原則、為醫(yī)學目的原則、科學對照原則。3、【正確答案】 E【答案解析】醫(yī)學科研道德基本要求是（1）實事求是，真誠協(xié)作；（2）嚴肅的治學態(tài)度，嚴格的工作作風，嚴密的科學手段。二、B1、 【正確答案】 C【答案解析】自我實驗與志愿實驗，均從屬于自愿實驗。自愿實驗是實驗者出于醫(yī)學的目的，受試者本人在一定的社會目的、健康目的或經(jīng)濟利益的支配下自愿參加的人體實驗。、 【正確答案】 E【答案解析】對一些風險較大的人體實驗，實驗者對受試者告知的實驗信息不準確，或者采用蒙騙手

42、法的，即是欺騙性人體實驗。2、 【正確答案】 C【答案解析】效用原則是指應恪守不傷害原則，使接受治療者所獲的利益必須遠遠大于風險，獲得新生的機會。、 【正確答案】 B【答案解析】尊重原則是指從事人體器官移植的醫(yī)療機構(gòu)及其醫(yī)務人員應當履行對捐獻者知情同意、不會損害活體器官捐獻人其他正常的生理功能、尊重死者捐獻者的尊嚴；對摘取器官完畢的尸體，應當進行符合倫理原則的醫(yī)學處理，除用于移植的器官以外，應當恢復尸體原貌等道德義務。第八單元 醫(yī)學道德的評價、教育和修養(yǎng) 一、A1 1、醫(yī)德修養(yǎng)的根本途徑和方法是A、自我批評 B、自我反思 C、見賢思齊 D、接受病人監(jiān)督 E、與醫(yī)療實踐相結(jié)合 2、醫(yī)學道德修養(yǎng)的

43、范疇包括A、意志、情操、儀表、品行 B、舉止、儀表、意志、情感 C、情操、信念、習慣、舉止 D、情操、舉止、儀表、品行 E、儀表、品行、情操、信念 3、醫(yī)學道德教育的過程不包括A、提高醫(yī)德認識 B、培養(yǎng)醫(yī)德情感 C、鍛煉醫(yī)德意志 D、堅定醫(yī)德信念 E、進行自我教育和自我鍛煉 4、醫(yī)學道德教育的意義不包括A、有助于形成醫(yī)務人員的內(nèi)在品質(zhì) B、有助于培養(yǎng)醫(yī)務人員的人文素養(yǎng)和道德情操 C、有助于促進醫(yī)學科學工作發(fā)展 D、是將醫(yī)學道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念的重要環(huán)節(jié) E、是確保維護社會公益的原則 5、正確把握醫(yī)德評價依據(jù)的觀點是A、動機論 B、手段論 C、效果論 D、目的論 E、動機與效果、目的與手

44、段辨證統(tǒng)一論 6、醫(yī)學道德評價的標準包括A、療效標準、社會標準、科學標準 B、輿論標準、價值標準、療效標準 C、科學標準、社會標準、輿論標準 D、科學標準、療效標準、價值標準 E、社會標準、價值標準、輿論標準 二、B 1、A.內(nèi)心信念B.社會輿論C.傳統(tǒng)習俗D.真誠信仰E.科學標準 、醫(yī)德品質(zhì)構(gòu)成的基本要素是A B C D E 、醫(yī)德評價中最普遍、最具有影響力的方式是A B C D E 答案部分 一、A11、【正確答案】 E【答案解析】與醫(yī)療實踐相結(jié)合是醫(yī)德修養(yǎng)的根本途徑和方法，具體是從以下三個方面做起：要堅持在為人民健康服務的醫(yī)療實踐中認識主觀世界，改造主觀世界。要堅持在醫(yī)療實踐中檢驗自己的

45、品德，自覺地進行自我教育，自我煅煉，提高自己醫(yī)學修養(yǎng)。要隨著醫(yī)療實踐的發(fā)展，使自己的認識不斷提高，醫(yī)學道德修養(yǎng)不斷深入。2、【正確答案】 D【答案解析】醫(yī)德修養(yǎng)包括醫(yī)療實踐中所形成的情操、舉止、儀表和品行等。3、【正確答案】 E【答案解析】醫(yī)學道德教育的過程包括提高醫(yī)德認識、培養(yǎng)醫(yī)德情感、鍛煉醫(yī)德意志、堅定醫(yī)德信念以及養(yǎng)成醫(yī)德行為和習慣。4、【正確答案】 E【答案解析】醫(yī)學道德教育的意義包括1.有助于形成醫(yī)務人員的內(nèi)在品質(zhì)，是把醫(yī)學道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念的重要一環(huán)；2.有助于培養(yǎng)醫(yī)務人員的人文素養(yǎng)和道德情操，是形成良好醫(yī)德醫(yī)風的重要環(huán)節(jié)；3.有助于培養(yǎng)高素質(zhì)的醫(yī)學人才，是促進醫(yī)學科學工作發(fā)展的重要措施。5、【正確答案】 E【答案解析】（1）在醫(yī)學道德評價上，我們應該堅持哲學上的動機與效果辯證統(tǒng)一的觀點，即必須從效果上去檢驗動機，又要從動機上去看待效果，對具體情況做具體分析。（2）一般情況下目的決定手段，手段服從目的，沒有目的的手段是毫無意義