2018-2019學年河南省豫南九校高二下學期期末聯(lián)考歷史試題(Word版)

1、 豫南九校 20182019 學年下期期末聯(lián)考高二歷史試題（考試時間： 90 分鐘試卷滿分： 100 分）一、選擇題（本大題共 24 小題，每小題 2 分，共 48 分。在每小題給出的四個選項中，只有 一個是符合題目要求的。 ）1三國時期，曹魏史部尚書陳群創(chuàng)立九品中正制，選拔“德充才盛 ”賢“有識鑒 ”之人擔任中正，按照 “家世、道德和能 ”標準，選拔 “俊秀之士 ”，一時 “儒雅并進 ”吏治澄清。由此可 知該制度在當時A 按門第選拔人才，得到士族的擁護B不拘一格選人才，擴大統(tǒng)治的基礎C重新評價人才，適應了亂世的環(huán)境D 使學而優(yōu)則仕，推動了文化的發(fā)展2明代仁宗、宣宗到英宗正統(tǒng)前期，內(nèi)閣的主要工

2、作從“參預機務 ”轉(zhuǎn)變?yōu)?“綸言批答，裁決機宜，悉由票擬 ”，內(nèi)閣已開始給人以 “偃然漢、唐宰輔 ”的印象。這一時期，明代內(nèi)閣A 監(jiān)督六部行政事務B 直接管理地方政務C獨立處理行政事務D 輔助皇帝處理政務3世界歷史記述的雅典前期的公民劃分：第一等級占田8公頃左右，擁有奴隸 25-30 人；第二等級占田 5公頃左右，擁有奴隸 15-18 人；第三等級占田 3公頃左右，擁有奴求 3-5 人；第四等級占田數(shù)畝或無田，擁有奴隸1 人或沒有奴隸。這表明A 公民是雅典城邦的基礎B貴族和平民的矛盾激化C公民土地要求得到滿足D 參政公民范圍逐漸擴大420世紀初，清政府發(fā)現(xiàn)新式學堂里 “學子合群， 輒騰異說，相

3、濡相染， 流弊難防 ”，哀嘆“育 之舉，轉(zhuǎn)為釀亂之階 ”，于是不斷采取 “整頓 ”措施。這說明清末新式教育的發(fā)展A 導致民主革命潮流風起云涌B引發(fā)了革命團體的紛紛建立C促使民權主義觀念深入人心D 削弱了專制統(tǒng)治的政治基礎5下表是民國初年工人罷工的數(shù)據(jù)統(tǒng)計表，據(jù)此推論準確的是時間平均每年罷工次數(shù)罷工主要訴求1912 年至 1915 年 12 月13.3 次提高工資、縮短工時、改善勞動條件1916 年至 1919 年 5 月22.2 次反對帝國主義、反對政府賣國、抵制日貨A 中國無產(chǎn)階級以獨立力量登上歷史舞臺 B中日民族矛盾已經(jīng)上升為社會主要矛盾 C袁世凱復辟帝制激起工人階級強烈反抗 D 無產(chǎn)階級

4、成長為民主革命轉(zhuǎn)型創(chuàng)造條件6在抗戰(zhàn)時期大敵當前的形勢下，蔣介石在西安事變后表示：“中國民族既已一致覺醒，絕對團結(jié)，自必堅守不偏不倚之國策，集中整個民族之力量，自衛(wèi)自助以抵抗暴敵，挽救 危亡。 ”據(jù)此可知A 抗戰(zhàn)增強了中華民族的凝聚力B建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是大勢所趨 C中日民族矛盾緩和了階級矛盾D 西安事變促進了國共兩黨再次合作7明朝中后期，江浙等地的僧人大多能詩，士大夫倡和禪悅，蔚然成風。僧人若不會寫詩， 就會被人視為 “不清”；而士大夫若不與僧人交游， 同樣也會被人視為 “不雅 ”。這表明當時 A 商品經(jīng)濟發(fā)展影響社會生活B市民階層興起推動佛教世俗化C援佛入儒成為社會主流思潮D 科舉取士提高

5、了社會文化素質(zhì)81970-1985 年，蘇聯(lián)同西方的貿(mào)易額共增長了7.1 倍，年增長 15%左右；同時，美國對蘇聯(lián)的出口從 1972 年的 5.6億美元猛升至 1979 年的 38億美元。這一變化表明A 布雷頓森林體系面臨瓦解B東西方冷戰(zhàn)逐漸走出陰影C蘇美經(jīng)濟都在深刻調(diào)整中D 國際形勢趨向平穩(wěn)與緩和9在漢高祖劉邦去世后，周勃協(xié)助劉家后代平定呂氏叛亂，使?jié)h王朝得以安定，立下了赫 赫功績，卻因為日食，被漢文帝免除了丞相職務；漢成帝時，丞相翟方進因為關于火星 的一則天象而被賜死。材料反映出漢朝A 皇權相權矛盾相對尖說B 重視天文學的理論研究C儒家思想成為正統(tǒng)思想D 保有濃重敬天保民意識10李贄說，宇

6、宙間有陰陽二氣，男女二命，無法統(tǒng)一于“理”或者 “太極 ”。他進一步反問，一統(tǒng)宇宙的 “理”或者 “太極”存在于哪里呢？指向的事物真實存在嗎？由此可知李贄 A 極力反對道家學派太極之說B主張高度強化儒家綱常倫理C從哲學的高度否定宋明理學D 深受資產(chǎn)階級啟蒙思想影響11古希臘哲學家亞里士多德有句名言：“吾愛吾師，吾尤愛真理。 ”近代法國哲學家勒內(nèi) ?簡卡爾的名言是 “絕不承認任何事物為真，對于我完全不懷疑的事物才視為真理 ”。二者 反映的相同理念是A 反對宗教愚味B提倡理性至上C弘揚民主法治D主張思想自由12意大利學者契納在中國、意大利和文藝復興一書中指出：“惟有中國藝術，才可以被視為意大利 1

7、4 世紀藝木的最新表現(xiàn)形式之源。 “這反映出A 中意文化交流利于文藝復興B 人文主義精神源于中國C文藝復興理論基礎早已出現(xiàn)D 中意藝術之間相互借鑒13英國啟蒙思想家洛克說： “誰的自然權利遭到侵犯，誰就有報復、懲罰與反抗的權利。這說明洛克主張A 公民權利不可侵犯C人人生而自由平等B法律面前人人平等D 暴力革命天然合理14文人畫又稱土夫畫，具有表征社會身份的功能。宋代文人畫的主要收蔵者不僅有官僚士大夫，而且有相當數(shù)量的富民。這種情況反映了宋代A 繪畫藝術逐漸走向通俗化B富民已經(jīng)躋身士大夫階層C文人土大夫階層發(fā)展壯大D 經(jīng)濟發(fā)展促使社會階層變化1517世起末期，受到萬有引力啟發(fā)，歐洲許多人相信，造

8、物主是位數(shù)學大師，它在使星球沿著預定軌道運行后，不干預它所制定的運動法則發(fā)揮作用，這意味著A 世俗世界抵制宗教神學B 理性主義成為時代主流C自然科學已經(jīng)過度發(fā)展D科學思想否定宗教信仰16思格斯評價一位近代科學家的研究成就時說：自然科學借以宣布其獨立并且好像是重演路德焚燒教諭的革命動他用這本書來向自然事物方面的教會權威挑戰(zhàn)，從此自然科學便開始從神學中解放出來。A 推動了科學技術的重大突破C準確概括了宇宙運動的規(guī)律”這是為，該科學家B提出了研究自然的新方法D促成了天文學的徹底變革17據(jù)統(tǒng)計， 1840 年至 1898 年，提出變局論的有識之土約 80 人。從發(fā)表變局言論的時間來 看，19 世紀 4

9、0 年代有 3人， 1860-1882 年有 28人， 1884-1898 年有 49 人。這反映了A 民族自省的變革意識日益凸顯C民族自尊的文化認同趨向強烈18魏源在海國圖志中認為俄羅斯可做清廷完全可以采取 “以夷制夷的辦法，A 具有反侵略的民族意識C認識到思想啟蒙的價值B民族自強的社會氛圍日漸濃厚D民族覺醒的國家觀念逐步形成“陸戰(zhàn)之鄰 ”，美國 “勁悍英寇 ”，可做 “水戰(zhàn)之援夷人 “終將 “服我調(diào)度 ”范我馳驅(qū) ”。這說明魏源B沒有擺脫傳統(tǒng)思想束縛D尚未真正了解世界大勢191871 年下半年，慈禧太后批準曾國藩、李鴻章的幼童留洋折，隨即擬定了一套詳盡的出 洋幼童管理辦法，主要強調(diào)在外國肄

10、業(yè)，不能忘記朝廷恩典，逢初一、十五要面向東方 遙拜大清皇帝，再拜孔圣先師，幼童人手一冊圣諭廣訓 （科舉考秀才的必考內(nèi)容）和其他五經(jīng)四書等孔孟經(jīng)典。這反映了清政府A 用傳統(tǒng)文化排斥外來思想B 極力地維護傳統(tǒng)保守文化C決策管理中注重倫理原則D 幼童留洋的科考目的性強201891 年，康有為發(fā)表新學偽經(jīng)考 。 “新學”指古文經(jīng)學， “新 ”是王莽的國號?？涤袨?認為， 今文經(jīng)是孔子流傳下來的真經(jīng)； 古文經(jīng)根本不存在， 它是王莽為了篡位而偽造的， 沒了孔子的微言大義，因此要 “摧廓偽說 ”?？涤袨榈挠^點A 旨在推動學術上的考證辨?zhèn)?C體現(xiàn)學術為政治服務的待點B基本上符合儒學發(fā)展歷程D 根本上動搖儒學主

11、導地位21章士釗在評新文化運動中說： “文化運動，所以化揚民族之特性，一民族之特性，在 具體的事物上表現(xiàn)出來，是謂文化。然則所謂新文化，應不應該脫離吾國民族數(shù)千年固 有之特性？歐洲文化，亦自有其歷史上之特性，中國人能否一概搬運過來？有無力量運 用之于中國？ ”這表明章士釗A 主張用民主科學精神喚醒國人B 頑固堅持 “中體西用 ”的舊觀念C理性對待傳統(tǒng)文化和西方文化D贊同 “舊瓶裝新酒 ”式思想革新22毛澤東說： “一切贊成、擁護和參加社會主義建設事業(yè)的階級、階層和社會集團，都屬于 人民的范圍； 一切反抗社會主義革命和敵視、 破壞社會主義建設的社會勢力和社會集團， 都是人民的敵人。凡屬于思想性質(zhì)

12、的問題，凡屬于人民內(nèi)部的爭論問題，只能用民 主的方法去解決而不用強制的、壓服的方法去解決。 ”該論述A 是關于新民主主義革命的論述B是關于社會主義初級階段的論述C正確區(qū)分了兩類不同性質(zhì)的矛盾D 認為階級矛盾仍然是社會主要矛盾23 1978 年教育部召開全國外語教育座談會，此后就辦好外國語學校、提升中學外語教育、 構筑高校外語教學體系、編寫外語教材等開展了大量工作。據(jù)此可知，外語教育 A 為中國融入全球化奠定了基礎B 推動了對外開放新格局的形成C有利于實施 “科教興國 ”戰(zhàn)略D 服務于新時期中心工作的需要24 17、18 世紀的法國學者豐特奈爾認為， “一部政治、道德或批評著作，甚至文學著作，

13、從各方面考慮，如果出自一位幾何學家之手，會更完美 ”。這種對理性的推崇導致了 A 牛頓力學思想產(chǎn)生B浪漫主義藝術形成C法國革命迅速爆發(fā)D 工業(yè)革命成效顯著二、非選擇題（包括必考題和選考題兩部分。第 25 26 題為必考題，每個試題考生都必須 作答。第 27 29 題為選考題，考生根據(jù)要求作答）（一）必考題（共 37 分）25閱讀材料，完成下列要求。 （18 分）材料一 我國封建社會有二千多年的歷史，封建社會的經(jīng)濟以農(nóng)耕經(jīng)濟為主，而且是落 后的小農(nóng)經(jīng)濟，主要依靠人的體力，或配以畜力，在這樣的條件下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要靠力氣， 而男人和女人在體質(zhì)和體力方面又確實存在自然差距，這種客觀存在自然會影響人們的

14、思 想，建立在這種生產(chǎn)力基礎上的生產(chǎn)關系和上層建筑，也就有了男尊女卑的特點。 摘編自王長煜、張琳敏略論中國傳統(tǒng)文化中的男尊女卑思想 材料二 一般認為， 婦女纏足始自五代南唐后主。 及至宋元之際， 婦女已普遍纏足， 而以天足為恥了。 元代是蒙古族立國的朝代，不料這個馬背民族的男性統(tǒng)治者居然也欣 賞女性纏足。 明代婦女的纏足程度，又比元代更進一步。 清代，婦女纏足比以前更 甚，竟然到了娶妻以腳大為恥、以腳小為榮的程度，纏足風氣達到登峰造極的地步。 摘編自李洪、高飛寅從纏足陋習看宋明理學對女性的摧殘材料三 戊戍變法后，受西方資產(chǎn)階級 “人人有自由權、人人歸于平等 ”思想的影響，金 天翮猛烈抨擊奴役女

15、性的舊思想和舊制度，倡導男女平權，寫成了我國近代史上第一部關于 資產(chǎn)階級論述婦女問題的專著 女界鐘 號召女性革命等觀點，敲響了女界革命的 警鐘，極大程度地宣傳了男女平等觀念。 直至武昌起義爆發(fā)，女性們創(chuàng)建了女子軍，參 軍參戰(zhàn)， 中華民國臨時政府成立后又開始為爭取女性參政而斗爭。孫中山也認為， “教育既興，然后男女可望平權。女界平權，然后可成此共和民國 ”?！爸袊R分子行動起來，解放婦女， 抵制西方列強入侵，捍衛(wèi)中國獨立。 ” 摘編自冉春燕論中華民族生育觀轉(zhuǎn)變的思想意義（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析中國古代男尊女卑觀念形成的原因。（4 分）（2）根據(jù)材料二，概括中國古代婦女纏足的特點。（

16、4 分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，說明男女平等觀念產(chǎn)生的背景及意義。（10 分）26閱讀材料，完成下列要求。 （19 分）材料一 人文主義者揭露教會的腐敗與虛偽，反對禁欲主義，鼓勵人們享受現(xiàn)世的幸福 生活。人文主義者認為，人應該享受現(xiàn)世的幸福生活，追求愛情與物質(zhì)享受是人的天性。彼 特拉克呼吁人們要熱愛塵世生活， 認為人的任務就是要在大地上建立起城市和社會。 他在歌 集中，歌頌了大自然的美妙和愛情的美好。 達芬奇、拉斐爾等藝術家通過自己的藝 術作品展現(xiàn)了現(xiàn)世生活的幸福美好。摘編自張淑釧論文藝復興時期人文主義者的矛盾特性材料二 新文化倡導者不僅再啟人的解放運動，而且將之作為民族復興的首要問題

17、加以 討論，以致個性解放之聲一時響徹云霄。李大釗說，只有個性解放，人人 “背黑暗而向光明 ”， 才能 “以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族 ”。出于這一認識，新派人士 對壓抑個性的封建文化施以異常猛烈的攻擊， 陳獨秀那盡人皆知的名言， “倫理的覺悟， 為吾 人最后覺悟之最后覺悟 ”，最能體現(xiàn)新派人士對個性解放的激烈態(tài)度和不可動搖的信念。 摘編自陳廷湘新文化運動：中國思想創(chuàng)新的里程碑 （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括文藝復興時期人文主義思想的特點及其形成原因。（ 10 分） （2）根據(jù)材料一，二并結(jié)合所學知識，指出新文化運動與文藝復興運動在思想主張方面的 不同點，并簡析新文化

18、運動的主要影響。 （9 分）（二）選考題（共 15分。請考生從給出的 3 道試題中任選一題作答。如果多做，則按所做的第 一題計分。）27【選修 1歷史上重大改革回眸】 （15 分）材料 1911 年，晚清政府在考察歐美各國之后，認識到 “憲政之進行無不以戶為依據(jù) ”， 在參考東西各國之良規(guī)的基礎上制定了中國歷史上第一部戶籍法單行法規(guī)。該法規(guī)突出 了戶籍管理機構的地位；區(qū)分了人籍和戶籍；規(guī)定了民眾有呈報戶籍之義務，也規(guī)定了民眾 對戶史處置不當行為有提起訴訟抗告的權利。清政府戶籍制度實際上仍沿了清中后期保甲制度的一些做法， 將人戶“編牌入甲 ”。不過， 與保甲制度不同的是，清末編查人戶的機構是警察

19、機關。 1905 年，清政府設立了巡警部作為 全國警察管理機構，其職能之一便是 “掌審定稽查戶口章程，管理各省地方戶籍，報告戶口， 暨各省寺院僧道人數(shù)、教民人數(shù)，外國人入國籍，皆隸之 ”。 摘編自姚秀蘭戶籍、身份與社會變遷 中國戶籍法律史研究（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡述晚清戶籍制度改革的時代背景。（7 分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括晚清政府戶籍制度改革的措施及特點。（8 分）28【選修 320 世紀的戰(zhàn)爭與和平】 （15 分）材料 二戰(zhàn)后美國專職經(jīng)濟動員的機構曾多次變動。1979 年 7 月，在原國防動員局等部門的基礎上成立了聯(lián)邦緊急管理局 ;1981 年，里根總統(tǒng)主持建立了 “

20、聯(lián)邦緊急動員準備委員 會”，在總統(tǒng)直接領導下制定動員政策，協(xié)調(diào)各部門的動員活動，海灣戰(zhàn)爭時期，在彈藥、給 養(yǎng)方面，美國除動用國內(nèi)儲備外，還動用西歐、菲律賓等軍事基地的儲備，既達到了滿足戰(zhàn) 區(qū)需要的目的，又實現(xiàn)了儲備輪換更新。對新鮮食品、帳篷等，同當?shù)毓尽⑸倘撕炗啿少?合同。由于對巡航導彈需求量大增，國內(nèi)儲備不足，緊急動員國內(nèi)工廠 24 小時生產(chǎn)。強大 的經(jīng)濟動員能力是美國應對國內(nèi)外緊急情況的重要保障。 摘編自海灣戰(zhàn)爭全史等 （1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括戰(zhàn)后美國經(jīng)濟動員的持點。（9 分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析戰(zhàn)后美國經(jīng)濟動員的作用。（6 分）29【選修 4中外歷史人物評說】

21、（15 分）材料 王充是東漢時期思想家。譴告說是漢代天人感應論的核心，王充對其進行了強烈 的批駁，他針對 “譴告”指出： “夫天道，自然也，無為。如譴告人，是有為，非自然也。 對于所謂旱災是天神對人君驕橫暴虐的譴責， 澇災是天神對君主迷戀酒色的懲罰， 蟲食谷物、 老虎吃人是天神對官吏為奸的警告等神學囈語，王充都予以有力的批駁。王充在批駁譴告說 的時候，指出自然災異和君主、官吏的操行及政績之間沒有必然聯(lián)系，即使二者同時發(fā)生， 也只是一種偶然的巧合，本不是天的有意安排。他還指出，儒家的祖師爺為了讓君主的所作 所為符合自己的心意，推行自己的政治主張，為了恐嚇人民使其不敢反抗，御史動不動就抬 出天來。

22、 摘編自白壽彝總主編中國通史 （1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括王充批駁譴告說的背景。（6 分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析王充批駁譴告說的歷史意義。（9 分）豫南九校 20182019 學年下期期末聯(lián)考高二歷史參考答案一、選擇題（本大題共 24 小題，每小題 2 分，共 48 分。在每小題給出的四個選項中，只有 一個是符合題目要求的。 ）1C九品中正制創(chuàng)立的背景是漢末天下大亂， 中央和地方失去聯(lián)系， 且漢末察舉制流弊嚴重， 由地方推舉人才的察舉制無法實行，朝廷用人失去標準。曹魏率先實行九品中正制，重新去 評價人才，適應了亂世的環(huán)境，選拔了一大批優(yōu)秀人，一時吏治澄清，故選 C 項。由材料

23、 信息可知，當時按照 “家世、道德和才能 ”選拔人才，故排除 A 項。 B、D 項與材料主旨不符。 2D材料表明，明代仁宗、宣宗到英宗正統(tǒng)前期，內(nèi)閣的地位有了顯著提升，但內(nèi)閣的主要 工作是“票擬”，為皇帝制定決策提供意見和建議，充當皇帝的顧問，故 D 項正確。 “偃然漢、 唐宰輔 ”說明內(nèi)閣的地位有了顯著提升， 但當時內(nèi)閣并未獲得監(jiān)督六部行政事務和獨立處理行 政事務的權力， A、C 項錯誤。明代管理地方政務的是地方官員，內(nèi)閣不直接管理地方政務， B 項錯誤。3A材料中雅典前期不同等級的公民所占有的土地數(shù)量和奴隸數(shù)量的細致規(guī)定，反映了當時 雅典城邦對公民群體的重視，公民分成四個等級是基于貴族和平

24、民的差異，貴族和平民都是 雅典的公民，具備相應的權利和義務，這說明公民是雅典城邦的基礎，因此選A 項。B 項是對材料信息的錯誤理解，公民分為四個等級是梭倫改革的重要內(nèi)容，改革緩和了貴族和平民 的矛盾，奠定了雅典民主的基礎，雖然說梭倫改革后期雅典的確存在不同等級公民的矛盾， 但是材料中并沒有體現(xiàn)出矛盾的激化；材料中第四等級占田數(shù)畝或無田，擁有奴隸 1 人或沒 有奴隸，這說明 C 項錯誤； D 項在材料中沒有反映，排除。4D由材料信息并結(jié)合所學可知，清政府開辦新式教育的目的是培養(yǎng)維護統(tǒng)治的人才，結(jié)果 培養(yǎng)的知識精英分子成為政權的反對者，也即清末新式教育削弱了專制統(tǒng)治的政治基礎，故 D 項正確。 A

25、 項材料依據(jù)不足。 B 項材料不能體現(xiàn)。 民權主義觀念深入人心出現(xiàn)在民國初年， C 項排除。5D由表格信息可知工人階級的力量在壯大，罷工主要訴求從經(jīng)濟要求轉(zhuǎn)向政治要求，說明 工人階級的覺悟提高，已開始由自在階段向自為階段轉(zhuǎn)變。無產(chǎn)階級的成長為五四運動，為 中共成立，為民主革命由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)型準備了階級條件。由此可得 出 D 項正確。 A 項，工人階級以獨立力量登上歷史舞臺是在五四運動時； B 項，中日民族矛 盾成為社會主要矛盾是在華北事變后； C 項，材料未體現(xiàn)工人階級反抗袁世凱復辟帝制， 故 排除 ABC 。6A由材料信息 “在抗戰(zhàn)時期大敵當前的形勢下 ”“中國民族既已一

26、致覺醒集中整個民族 14D 之力量挽救危亡 ”可知， 抗戰(zhàn)增強了中華民族的凝聚力， 強化了中華民族的認同感， 故 A 項正確； “中日民族矛盾緩和了階級矛盾 ”的說法錯誤，抗日戰(zhàn)爭時期國共兩黨之間的階級矛 盾依然十分尖銳，故 C 項錯誤； “建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是大勢所趨 ”“西安事變促進了國共 兩黨再次合作 ”都有一定的迷惑性，西安事變的和平解決標志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形 成，但材料強調(diào)的是中華民族的認同感和凝聚力，故 B 、 D 兩項錯誤。7A 明代中后期隨著江浙一帶商品經(jīng)濟的發(fā)展，傳統(tǒng)的生產(chǎn)關系及社會面貌發(fā)生改變，題干 材料所述江浙一帶僧人和土大夫詩歌倡和的社會現(xiàn)象，正是商品經(jīng)濟發(fā)展

27、在社會觀念上的反 映，人們的行為規(guī)范、思想觀念、價值取向發(fā)生較大變化，故 A 項正確。宋代時市民階層已 經(jīng)興起， B 項錯誤； C 項說法錯誤，排除。 D 項與材料中所述現(xiàn)象關系不大，排除。8D根據(jù)本題所給時間 “ 197-01985年”可知，當時美國經(jīng)濟霸主地位發(fā)生動搖， 20世紀 70年 代美蘇的戰(zhàn)略態(tài)勢也發(fā)生了重大變化，國際形勢趨向平穩(wěn)與緩和，故選 D 項。A 項錯在 “面 臨 ”，實際上 1971 年布雷頓森林體系被尼克松政府宣告結(jié)束。 1970-1985 年東西方仍處于冷 戰(zhàn)中，排除 B 項。材料沒有體現(xiàn)蘇美兩國經(jīng)濟的調(diào)整， C 項材料依據(jù)不足，故排除 C 項。 9A材料中現(xiàn)象的出現(xiàn)

28、都是因為天文現(xiàn)象。天有災異，本與人事無關，但漢文帝為了集權， 罷免丞相；據(jù)董仲舒思想，天有災異，皇帝應該檢討自己，漢成帝卻降罪于丞相。可據(jù)此合 理推論出皇權、相權矛盾相對尖銳，所以選A 。 B 與材料無關；漢文帝時期儒家思想并非正統(tǒng)思想， C錯；材料可以體現(xiàn) “敬天”，但是不能體現(xiàn) “保民”，D 錯。10C材料中 “太極 ”是宋明理學太極之說，不是道家學派太極之說， A 項錯誤；李贄反對宋明 理學，抨擊儒家綱常倫理， B 項錯誤；李贄反對宋明理學將萬物歸于“理”或者“太極”，C 項正確；李贄等明清進步思想家沒有深受資產(chǎn)階級啟蒙思想影響， D 項錯誤。11B“吾愛吾師， 吾尤愛真理 ”和 “絕不

29、承認任何事物為真， 對于我完全不懷疑的事物才視為真 理 ”體現(xiàn)了對真理的追求和對理性至上的推崇，因此B 項正確。反對宗教愚昧不是材料的主旨， A 項錯誤；兩者沒有弘揚民主法治和主張思想自由，因此C、D 兩項錯誤。12A材料“惟有中國藝術， 才可以被視為意大利 14 世紀藝術的最新表現(xiàn)形式之源 ”，強調(diào)古代 中國和意大利之間密切的文化交流對意大利的文藝復興起到一定的促進作用，故 A 項正確。 B 項違背史實； 中國藝術對意大利文藝復興的影響， 與文藝復興的理論基礎無關， C 項錯誤； 材料無法體現(xiàn)中國借鑒意大利的藝術成就， D 項錯誤。13A材料中洛克的主張表明公民權利不可侵犯，如果遭到侵犯有權

30、報復、懲罰與反抗， A 項 正確。材料中洛克的話沒有涉及人的法律地位， B 項錯誤；材料沒有涉及人的自由平等， C 項錯誤；材料中洛克雖然認為如果自然權利遭到侵犯，有權報復、懲罰與反抗，但未必是暴 力革命方式 D 項錯誤。宋代商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層興起，社會階層流動性加強，突破了原有的社會階層，富 民追捧文人畫， 在一定程度上反映了社會階層的變化， 因此 D 項正確。 材料反映的是文人畫， 而非風俗畫， A 項錯誤；材料反映富民階層收藏文人畫，不能說明其躋身士大夫階層， B 項 錯誤；材料無法反映文人士大夫階層發(fā)展壯大， C 項錯誤。15A材料實際上反映了自然神論者反對神學介入世俗生活的主旨，

31、是世俗對宗教的抵制，A對； 17 世紀后期，隨著牛頓力學體系的建立，近代自然科學形成，人類進入科學時代，“過度發(fā)展”言過其實， C錯；當時理性主義還沒成為時代主流， B 錯；從材料看，科學并未否定 宗教信仰，人們依舊相信有造物主， D 錯。16D根據(jù) “近代科學家 ”“自然科學借以宣布其獨立并且好像是重演路德焚燒教諭的革命行 動”“他用這本書來向自然事物方面的教會權威挑戰(zhàn)，從此自然科學便開始從神學中解放 出來 ”可知，恩格斯認為這一研究成果猛烈地沖擊了科學界和思想界， 動搖了封建神學的理論 基礎，這與 1543 年哥白尼公開發(fā)表天體運行論 、提出 “日心說 ”相吻合。 “日心說 ”的提出 掀起

32、了一場天文學領域的根本性變革，故 D 項正確。17A材料“提出變局論的有識之士 ”“ 1世9紀 40年代有 3人， 1860-188年有 28人， 1884-1898 年有 49人”，說明鴉片戰(zhàn)爭以來有識之土倡導社會變革的呼聲日益強烈，故A 項正確。 B 項材料依據(jù)不足。 C、D 項符合史實，但均與材料主旨不符。18D根據(jù)題干信息，魏源認為中國可以采取 “以夷制夷 ”辦法，使 “夷 ”為中國所用，由此并結(jié) 合所學可知，魏源對于世界形勢的看法是不全面的，故 D 項正確。其他三項在題干中均無體 現(xiàn)。19B由材料 “強調(diào)在外國肄業(yè)，不能忘記朝廷恩典 ”面“向東方遙拜大清皇帝 ”再“拜孔圣先師， 幼童

33、人手一冊圣諭廣訓孔孟經(jīng)典 ”可知，清政府派遣留學生出國不忘維護保守文化， 故選 B 項；其余三項均不符合題意。20C從材料信息看，康有為認為 “新學 ”是偽經(jīng)，結(jié)合所學可知其旨在為變法制造輿論，體現(xiàn) 了學術為政治服務，故選 C 項。這一說法不是為了學術上的考證辨?zhèn)?，排?A 項；這一說法 也不符合歷史事實，排除 B 項；根本上動搖儒學主導地位的是新文化運動， D 項錯誤。21C據(jù)材料可知， 章士釗反對 “文化運動 ”脫“離吾國民族數(shù)千年固有之特性 ”，反對將 “歐洲文 化”“一概搬運過來 ”，這表明其主張理性對待傳統(tǒng)文化和西方文化， C 項正確；材料信息無法 體現(xiàn)其他三項。22C題干材料是毛澤

34、東關于社會主義時期的社會矛盾的論述，故A 、B 兩項錯誤。毛澤東在論述中指出社會主義時期的社會矛盾包括敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類不同性質(zhì)的矛盾，但 主要矛盾是人民內(nèi)部矛盾，故 C項正確， D 項錯誤。23D依據(jù) “ 1978年”“全國外語教育座談會 ”等可以看出國家重視外語教育，這與新時期國家經(jīng) 濟建設需要大量外語專業(yè)人才有關， 因此 D 選項正確。 外語教育僅僅是中國融入國際化的條 件之一，并沒有發(fā)揮基礎性作用， A 選項錯誤；外語教育與對外開放新格局的形成無直接關 聯(lián)，B 選項錯誤； “科教興國 ”戰(zhàn)略于 1995 年提出，不符合材料所述時間， C選項錯誤。 24B根據(jù)材料可知，豐特奈爾認為幾何學家比文學家更擅長文學創(chuàng)作，反映了理性主義的過 度發(fā)展。為了糾正這種傾向出現(xiàn)了浪漫主義的藝術，主張打破理性的束縛，讓人重新體會生 命的價值和生活的意義，選 B 項。二、非選擇題（包括必考題和選考題兩部分。第25 26 題為必考題，每個試題考生都必須作答。第 27 2