通過圣火的傳遞看文明的沖突

1、通過圣火的傳遞看文明的沖突隨著奧運(yùn)火炬?zhèn)髦量藏惱掌诘呐R近，寧靜的小城驟然變得緊張起來。截然不同的兩種聲音充滿在大學(xué)校園里。隨處可見的“FreeTibet的標(biāo)語旁邊，不知什么時候被中國留學(xué)生貼上了“Tibetisfreebeausefhina!劇烈的爭論在不同背景的學(xué)生中間展開。就在昨天，在我主講的“當(dāng)代中國課堂上，一名來自上海的男生和一個澳大利亞本地學(xué)生就西藏的問題爭論了起來：十年以后鴻溝會消失嗎？“我真不明白你們西方人為什么對西藏的問題這么關(guān)心。這到底和你們有什么關(guān)系？你去過西藏嗎？你理解西藏嗎？在聽完澳大利亞同學(xué)關(guān)于支持西藏獨立的言論之后，上海男生用不流利的英語義憤填膺地說?！拔乙膊幻靼?/p>

2、你們中國人為什么那么容易承受政府的宣傳，除了官方的說法，你們有自己的思想嗎？我為西藏所作的一切都是出于好心。因為他們需要幫助高個子的澳大利亞男生理直氣壯地回應(yīng)?！靶枰獛椭娜硕嗔?，你為什么不捐錢給中國貧困地區(qū)的兒童？假如有人提供武器給澳大利亞的土著，鼓勵他們造反，你認(rèn)為這也是好心嗎？你知道西藏解放前是什么社會嗎？是奴隸社會！今天的西藏在各方面獲得了宏大的進(jìn)步上海男生幾乎是在背誦教科書上的內(nèi)容了?！拔鞑赜凶约旱奈幕蜌v史。是否進(jìn)步不能用你們的標(biāo)準(zhǔn)來衡量“那你們西方人對殖民地所作的一切呢？難道不是將你們的文化強(qiáng)加在別人頭上這樣的爭論是沒有結(jié)果的，誰也說服不了誰?？粗@一對面紅耳赤的青年人，我突然在

3、想，十年以后，當(dāng)他們各自成為自己國家的中堅力量，世界的格局會發(fā)生怎樣的變化？橫在他們之間的那看不見的鴻溝會消失嗎？放30年后和西方的隔膜未消除奧運(yùn)圣火的傳遞引發(fā)了一系列政治和文化的沖突，這是很多人始料未及的。電視畫面上，一方面是臉上畫著“雪山獅子旗的西方“憤青沖出來搶奪火炬，另一方面是當(dāng)?shù)氐娜A人和留學(xué)生揮舞著五星紅旗，組成護(hù)衛(wèi)隊保護(hù)圣火。一個傷殘的上海女孩用身體護(hù)住火炬的畫面一夜之間傳遍了中國，女孩手持火炬自信的微笑成了新的民族主義的圖騰。西方的自由主義者發(fā)現(xiàn)，他們面對的不僅是“邪惡的中國政府，而是整個13億中國人民的感情。對奧運(yùn)的杯葛和破壞勢必進(jìn)一步激化中國人對西方的不信任和敵意。這些天來，

4、中國網(wǎng)民劇烈的民族主義言論就充分說明了這一點。“同一個世界，同一個夢想，表達(dá)了今天中國要求融入世界的強(qiáng)烈愿望。中國已經(jīng)從改革之初“將被開除球籍的邊緣地位，逐漸走到世界舞臺的中央。經(jīng)濟(jì)的崛起勢必帶來對政治和文化上的更高地位的期待。而盡管已經(jīng)開放了30年，中國和“世界實際是西方之間在語言、文化、制度、思維方式和價值觀等方面的宏大隔膜卻并未消除。因此一旦這種融入世界的愿望受到挫折，很容易就聯(lián)想到西方對中國廉價商品和勞動力的恐懼、對中國崛起的妒忌和破壞等等，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的仇視情緒。今非昔比的中國人頗有點“財大氣粗的味道。網(wǎng)上有人呼吁“罷游歐洲、取消和法國的簽訂合同，以“懲戒西方；洛杉磯的華人租用了直升

5、飛機(jī)，在美國的天空中打出“西藏永遠(yuǎn)屬于中國的大標(biāo)語。而這些恐怕反過來又加劇了西方對中國崛起的恐懼和反感。這一切正像亨廷頓在?文明的沖突與世界秩序的重建?中所預(yù)言的那樣：西方人不能理解海外中國人立嘲不同文明之間力量的平衡正在發(fā)生變化：西方的影響在相對減弱。亞洲文明在經(jīng)濟(jì)、軍事和政治上的力量在擴(kuò)大。一個建立在文明劃分根底上的世界秩序正在形成西方對普世價值的自我標(biāo)榜將使它與其他文明產(chǎn)生沖突，其中最嚴(yán)重的是和伊斯蘭文明以及中國文明的沖突只有世界各國指導(dǎo)人承受多元文明的新全球政治，并互相合作來維護(hù)這一體系，因文明沖突引發(fā)的世界大戰(zhàn)才能防止。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.或許，最令某些西方人不解的是海外中國人在這

6、個問題上的態(tài)度。一個美國教授在網(wǎng)上說：“別說中國國內(nèi)的學(xué)生了，我和紐約公立圖書館的一個同事中國人談起這件事，她是一個非常聰明、富有同情心和自由思想的中年知識女性，來自知識分子家庭，并且已經(jīng)在美國生活了22年?？墒?，我從她嘴里聽到的對西藏還有臺灣謾罵式的言論，和中國國內(nèi)的博客并無區(qū)別。和她談了兩個小時以后，我非常沮喪地分開，第一次感到對中國大陸的深入恐懼。這番話大有“哀其不幸，怒其不爭的味道。這個美國人無法理解，這些不惜一切代價來到海外，千方百計要改變身份的大陸人，這些在美國居住了那么多年，承受自由思想熏陶的知識分子，骨子里為什么還那么根深蒂固地保存著共產(chǎn)黨的那套民族主義的說教。這不僅是不可理喻

7、，簡直是太恐懼了。誠然，長期以來官方的宣傳、“愛國主義的教育、自由言論空間的缺乏，造成某些中國人思維的狹隘和偏執(zhí)，成為魯迅所說的腦子里有些“貴恙的人。在譴責(zé)西方霸權(quán)的同時，很少有人設(shè)身處地地考慮，在國內(nèi)作為“少數(shù)民族的西藏人是否也同樣面對來自漢人的霸權(quán)。然而，這種民族主義的情緒又是復(fù)雜的，不能簡單地歸結(jié)于官方的宣傳教育。我想，假如有一天西方的青年也要像眾多的中國留學(xué)生一樣，為了更好的前途，被迫分開自己的父母家園，分開自己熟悉的環(huán)境，背井離鄉(xiāng)，漂泊海外，在別人的土地上落地生根，使用別人的語言來謀生，飽嘗冷眼和艱辛，或者他們可以多少體會這種揮之不去的家國情懷。和很多中國留學(xué)生交談時，他們都忘不了背負(fù)行囊、辭別故土的那一刻，發(fā)自心底的呼喚：“多么希望生我們、養(yǎng)我們的祖國是一片民主自