《始得西山宴游記》教學(xué)教學(xué)教案

1、PAGE4PAGE4始得西山宴游記教學(xué)教案始得西山宴游記教學(xué)教案1.導(dǎo)入，標(biāo)題能不能改為“西山宴游記“不能，還寫到西山以外的游覽，“始”，開始?！暗谩保x獲得，引申為發(fā)現(xiàn)。字面意思是開始發(fā)現(xiàn)西山的奇特，獲得宴游之樂的游記。2.找出作者文章中最能表明作者兩種宴游的所得的句子以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。以為：認(rèn)為。異態(tài)：奇特的形狀。未始：未曾。怪特：奇異特別。然后知吾向之未始游。游于是乎始。（游過西山）然后才知我以前不曾真正游賞過，真正的游賞是從這里開始的。向：以前。未始游：不曾（真正）游賞過。于是：從這里。乎：句中語氣詞，不譯。點(diǎn)出“始”游。反復(fù)讀，體會(huì)對(duì)比映襯3.為

2、什么西山之游，能使作者感嘆“游于是乎始”，一起讀讀游西山的段落，圈劃出體現(xiàn)作者游山動(dòng)作、所見景物和游山心情的詞語?！吧裼巍?.元和四年（809）九月二十八日，柳宗元在法華寺游覽，在眺望中發(fā)現(xiàn)了西山勝景，于是渡過瀟水，登上西山頂峰，飽覽了山巒秀色，體驗(yàn)了山水的情趣，直至暮色蒼茫，還依依不愿離去。經(jīng)過這次西山之游，他才覺得真正的游覽是從這里開始的，于是寫了這永州八記的第一篇始得西山宴游記。這一游，奠定了柳宗元在永州的歌唱，也奠定了我國(guó)的游記散文的基礎(chǔ)。所以西山對(duì)柳宗元一定有著很深的情緣，與其說是宗元游西山，不如說是宗元_西山。要求在橫線上填上一個(gè)表示情感態(tài)度的字，并說明理由。（合，愛，戀，醉，謝，

3、等，望，賞，敬）讓同學(xué)陳述理由。這是全文教學(xué)的主問題，結(jié)合朗讀來推動(dòng)，允許答案的多元性，給學(xué)生充分的表達(dá)時(shí)間。討論后，教師要引向文章中的幾個(gè)字：“醉”酒醉山色之醉西山的怪特讓他找到了精神上的依托，形神皆忘，仿佛自己與大自然融為一體?！昂稀边@表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是寫西山之高，“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”，這使他感到“是山之特立，不與培塿為類”。這實(shí)際上是作者不茍世俗、傲然特立的性格的寫照。二是寫在西山頂上見到的“尺寸千里”“縈青繚白，外與天際”宏大境界。這宏大的境界，使他感受到了自然界的“悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮”的宏大氣勢(shì)。這實(shí)際上是作者寬闊胸懷和巨大抱負(fù)的表現(xiàn)。

4、在這種境界中，他“引觴滿酌，頹然就醉”，并在“無所見”的暮色中，感到了“心凝形釋，與萬化冥合”。作者就是這樣忘掉“惴栗”，把自身的遭遇、思想感情與山水融合在一起了?！爸绷谠獏s是一個(gè)能真正讀懂山水的行家,從他的山水游記中,我發(fā)現(xiàn),他之所以能夠讀懂山水,在于他在山水中讀到了自己,借山水之靈眼讀懂自己的內(nèi)心?！皻w”如此性格的西山如此超拔脫俗的西山，仿佛作者命運(yùn)中的冥合，讀讀冥合之句。所以，西山是作者的知己，所以歸。多次朗讀。5.如果說西山之游是神游，那么向之游即形游，讀讀第一段，看看西山外其他游哪些詞語句子寫出了作者形游時(shí)的失神之狀？要求從“醉”“合”“知”“歸”等詞去闡釋去比較。如“施施而行，

5、漫漫而游”能否改成“施行漫游”無聊無奈頹廢貌似閑逸?！吧细呱剑肷盍?，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到”次數(shù)多游蹤廣，急于擺脫惴栗?！芭荻瑑A壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。覺而起，起而歸”。絕非欣賞山水，虛幻的夢(mèng)境，頂針格，固定的麻木機(jī)械的游覽方式，隨意任性意氣消沉。作者突然一轉(zhuǎn)，說道“以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特”。至此，讀者才恍然大悟，原來上面這些筆墨都是虛晃一槍，為的是襯托和突出“未始知西山之怪特”。西山之游彌足珍貴，再讀。“歸”西山。6、由形游到神游，從異態(tài)山水到怪特西山，你讀出了一個(gè)怎樣的作者他能“歸”西山嗎讀出作者的憤懣，理想，不屈，豁達(dá)，超然，熱愛，感傷（不能忘懷現(xiàn)實(shí)，也沒有獲得