教育心理學(xué)復(fù)習(xí)資料

1、教育心理學(xué)復(fù)習(xí)資料教育心理學(xué)：教育情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。教育心理學(xué)研究的主要內(nèi)容？（簡答）五要素：學(xué)生，教師，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)媒體，教師環(huán)境。三過程：學(xué)習(xí)過程，教學(xué)過程，評價/反思過程。研究方法:觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、個案法和教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。作為一名新教師學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義？（論述） （1）幫助教師準(zhǔn)確的了解問題（2）幫助教師預(yù)測并干預(yù)學(xué)生（3）幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究 （4）可以為實(shí)際的教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。 總之，掌握并運(yùn)用教學(xué)心理學(xué)理論影響實(shí)際的教學(xué)活動，可以幫助我們總結(jié)并積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在工作中盡快的成長和成熟。心理發(fā)展：是個體從出生到成年期間所發(fā)生的積極的心理

2、變化，是個體在成長期間對客觀現(xiàn)實(shí)的反映活動不斷擴(kuò)大、逐步提高和完善的過程。心理發(fā)展的基本特征（規(guī)律）：1.差異性，2.不平衡性，3.連續(xù)性與階段性，4.順序性與定向性少年期11、12至14、15；青年初期14、15至17、18。 P15關(guān)鍵期：是指個體早期生命中一個比較短暫的期間，在這個期間，個體對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同樣的刺激對之影響很少或沒有影響。 （勞倫茲，生態(tài)學(xué)家）學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：指學(xué)生原有的知識水平或心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段：感覺運(yùn)動階段02歲（客體永久性記憶）前運(yùn)算階段27歲

3、（自我中心性）具體運(yùn)算階段712歲（可逆守恒、具體形象的支持）形式運(yùn)算階段（假設(shè)-演繹推理、補(bǔ)償性的可逆）最近發(fā)展區(qū)：是指兒童在有知道的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題的所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個臨近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。（蘇聯(lián)的維果基斯。教學(xué)意義 P19）埃里克森 人格發(fā)展 前五個階段：基本信任感對基本的不信任感0-1.5，自主感對羞恥感和懷疑2-3，主動感對內(nèi)疚感4-5，勤奮感對自卑感6-11，自我同一性對角色混亂12-18簡述人格發(fā)展階段理論的教育意義。P21兒童自我意識的發(fā)展過程：生理自我到社會自我到心理自我。學(xué)生間認(rèn)識方式的差異：場獨(dú)立與場依存（威

4、特金）、沉思型與沖動型、輻合型與發(fā)散型（吉爾福德）。智商IQ=智力年齡MA/實(shí)際年齡CA*100、性格：是指個體在生活過程中形成的 對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。學(xué)生性格的差異表現(xiàn)在那些方面？ 性格特征：對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，理智特征，情感特征，意志特征 性格類型：依據(jù)個人活動的心理傾向，分為內(nèi)傾向和外傾性；獨(dú)立和順從程度，分為獨(dú)立性和順從性。簡述智力的個體差異。 場獨(dú)立性與場依存性各自的優(yōu)勢 P26 學(xué)習(xí)：廣義，是指人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。狹義，是指學(xué)生的學(xué)習(xí)，在老師的指導(dǎo)下，有目的，有計劃，有組織，有系統(tǒng)的進(jìn)行，在較短的時間內(nèi)接受

5、前人所積累的科學(xué)文化知識，并以此來充實(shí)自己的過程。加涅的學(xué)習(xí)層次分類：信號、刺激-反應(yīng)、連鎖、言語聯(lián)結(jié)、辨別、概念、規(guī)則或原理、解決問題學(xué)習(xí)。加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：智慧技能、認(rèn)知策略、言語信息、動作技能、態(tài)度；依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容不同，我國分類：知識、技能、行為規(guī)范學(xué)習(xí)。桑代克的嘗試-錯誤說的基本規(guī)律：效果律、學(xué)習(xí)律、準(zhǔn)備律。他認(rèn)為學(xué)習(xí)本質(zhì)是刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。經(jīng)典性條件作用論（條件反射學(xué)說）：由條件刺激引起反應(yīng)的過程，公式SR 巴甫洛夫操作性條件作用論：斯金納，美國行為心理學(xué)家，應(yīng)答性和操作性行為（強(qiáng)化規(guī)律）。強(qiáng)化：強(qiáng)化物呈現(xiàn)或撤除能夠增加反應(yīng)發(fā)生的概率。分為正強(qiáng)化（實(shí)施獎勵）和負(fù)強(qiáng)化（撤銷懲罰）懲

6、罰與負(fù)強(qiáng)化：通過厭惡刺激的呈現(xiàn)來降低反應(yīng)將發(fā)生概率；后者通過厭惡刺激的排除來增加概率。建構(gòu)主義的知識觀：一般強(qiáng)調(diào)知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它是一種解釋、假設(shè)，并不是問題的最終答案。學(xué)習(xí)觀：學(xué)生構(gòu)建自己的知識的過程，是信息意義的主動建構(gòu)者。學(xué)生觀：學(xué)生有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)是知識的處理和轉(zhuǎn)換，教師要注重學(xué)生對各種現(xiàn)象的理解。簡述建構(gòu)主義學(xué)生觀的基本內(nèi)容，并談?wù)剬?shí)際教學(xué)工作的指導(dǎo)意義？（論述）強(qiáng)調(diào)學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，在日常生活和以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，而且有些問題即使他們并沒有接觸過，他們可以基于相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，依靠他們的認(rèn)知能力，形成對問題的某種解釋。并且這種解釋是從他們

7、的經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)的合乎邏輯的假設(shè)。 因此，教師應(yīng)通過提供幫助和支持，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中“生長“出新的知識經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生對知識的理解更加深入； 幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對自己學(xué)習(xí)的自我管理； 鼓勵學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)，獨(dú)立探究、討論、合作等方式學(xué)習(xí)。布魯納的認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論？（簡答）一 學(xué)習(xí)論 1.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，2.學(xué)習(xí)包括獲得，轉(zhuǎn)化和評價三個過程。二 教學(xué)觀 1.教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，2.掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則，包括動機(jī)、結(jié)構(gòu)、程序和強(qiáng)化原則，3,提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。32奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類：根據(jù)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式,把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí);根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容,把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)

8、習(xí)與有意義的學(xué)習(xí)。 意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)識結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系。 意義學(xué)習(xí)分為三種類型：代表學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)。有意義學(xué)習(xí)的條件：受客觀條件（學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)）的影響，也受主觀條件（學(xué)習(xí)者自身因素）的影響。（1）客觀條件：學(xué)習(xí)材料本身必須有邏輯意義在學(xué)習(xí)者的心理上可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。（2）主觀條件：首先，學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)；其次，學(xué)生必須具有積極主動地將符號所代表的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的傾向性；最后，學(xué)生必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識的進(jìn)行

9、相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識得到改善，使新知識獲得實(shí)際意義即心理意義。意義學(xué)習(xí)的目的就是使符號代表的新知識獲得心理意義。上述條件缺一不可。先行組織者：先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概況和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。動機(jī)：是指引起和維護(hù)個體的活動，并使活動朝向某一個目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動機(jī)。動機(jī)的三個功能：激活、指向、強(qiáng)化。學(xué)習(xí)動機(jī)：是指激發(fā)個體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動，維持引起的學(xué)習(xí)活動，并使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在的過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。兩個基本成分：學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)期待。 （奧蘇泊爾P55）學(xué)習(xí)動機(jī)的分類：高尚動機(jī)和低級動機(jī)、近景的直

10、接動機(jī)和遠(yuǎn)景的間接動機(jī)、內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)。 學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)行為一致，與學(xué)習(xí)動機(jī)關(guān)系不大。需要層次論：馬斯洛，五種基本需求：生理的需求，安全的需求，歸屬和愛的需求，尊重的需求，自我實(shí)現(xiàn)的需求。成敗歸因理論：維納，三個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控性歸因和不可控歸因。六個因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難度、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)和外界環(huán)境。 柯爾伯格的“三水平六階段” 他認(rèn)為教育的基本目的是促進(jìn)這些階段的發(fā)展。（1）前習(xí)俗水平，道德的價值是由外在的要求而定。前習(xí)俗水平又可以分為兩個階段。第一階段：懲罰服從取向階段。第二階段：相對功利取向階段。（2）習(xí)俗水平，道德的

11、價值在于符合別人的期待和保持傳統(tǒng)的秩序。它也分為兩個階段。第三階段：尋求認(rèn)可取向階段。第四階段：遵守法規(guī)取向階段。（3）后習(xí)俗水平，自覺地遵守公共規(guī)則，行使權(quán)利和履行義務(wù)被認(rèn)為具有道德價值。這也有兩個階段：第五階段：社會契約取向階段。第六階段：普遍倫理取向階段。 自我效能感理論：班杜拉；強(qiáng)化分為直接、替代性、自我強(qiáng)化。期待分為結(jié)果和效能期待。結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)和激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)？（論述）要點(diǎn)+自己的話動機(jī)的培養(yǎng)：1.利用學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)，學(xué)習(xí)動機(jī)可以影響學(xué)習(xí)效果，反之學(xué)習(xí)效果也可以反作用與學(xué)習(xí)動機(jī)。2.利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)；動機(jī)的激發(fā)：1.創(chuàng)

12、設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。2.根基作業(yè)難度，適當(dāng)控制動機(jī)水平。（耶克斯-多德森，倒U曲線）3.充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎懲。4.正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。學(xué)習(xí)遷移：也稱訓(xùn)練遷移，是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對完成其他活動的影響。遷移分類：正、負(fù)（性質(zhì)）；水平、垂直；同化、順應(yīng)、重組（內(nèi)在心理機(jī)制）；一般、具體（內(nèi)容）簡述學(xué)習(xí)遷移的作用 首先，遷移對于提高解決問題的能力具有直接的促進(jìn)作用； 其次，遷移是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)； 第三，遷移規(guī)律對于學(xué)習(xí)者、教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論：美國

13、教育心理學(xué)家奧蘇伯爾提出，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的清晰性、穩(wěn)定性、概括性、包容性、連貫性和可辨別性等特性都始終影響著新的學(xué)習(xí)的獲得與保持。影響遷移的因素？（簡答） (1)相似性，其大小主要是由兩個任務(wù)中含有的共同成分決定的，較多的共同成分（如學(xué)習(xí)材料、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)過程等）將產(chǎn)生較大的相似性，并導(dǎo)致遷移的產(chǎn)生。 (2)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，其概括水平對遷移起到重要作用，學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)的背景知識和認(rèn)知技能或策略以及對認(rèn)識活動進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制地元認(rèn)知策略。 (3)學(xué)習(xí)的心向和定勢，指的常常是同一種現(xiàn)象，即先于一定的活動而又指向該活動的一種動力準(zhǔn)備狀態(tài)。（陸欽斯的量杯實(shí)驗(yàn)）促進(jìn)遷移的教學(xué)方案設(shè)計：精選教材；合理編

14、排教學(xué)內(nèi)容；合理安排教學(xué)程序；教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識性。知識的類型：感性與理性（活動深度）；陳述性與程序性/操作性（活動形式）。 陳述性知識（描述性知識）：是個人能用言語進(jìn)行直接陳述的知識。知識學(xué)習(xí)的類型：符號（表征）、概念、命題（判斷）；命題學(xué)習(xí)：下位（類屬）、上位（總括）、并列。變式：是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)屬性。簡言之，變式是指概念或規(guī)則的肯定例證在無關(guān)特征方面的變化。遺忘曲線：德國心理學(xué)家艾賓浩斯，遺忘從學(xué)習(xí)之后立即開始，不均衡，先快后慢，呈負(fù)加速型。瞬時記憶（感覺記憶，0.25-2s）；短時記憶（直接記憶7+2個組塊

15、；工作記憶）；長時記憶（永久性）。 如何有效地進(jìn)行知識概括？ 配合運(yùn)用正例和反例；提供變式；科學(xué)地進(jìn)行比較；啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括。 促進(jìn)知識保持的方法： 1.深度加工材料，2.有效的運(yùn)用記憶術(shù)，3.進(jìn)行組塊化編碼，4.適當(dāng)?shù)倪^度學(xué)習(xí)，5.合理的進(jìn)行復(fù)習(xí)（及時復(fù)習(xí)、分散復(fù)習(xí)、反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦）。技能：一般認(rèn)為是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。操作技能與心智技能的比較(1)操作技能也叫動作技能、運(yùn)動技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動方式。其特點(diǎn)有：客觀性；外顯性；展開性。 (2)心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)生而形成的合法則的心智活動方式。閱讀技能、運(yùn)算技能、記憶技能等是常

16、見的心智技能。其特點(diǎn)有：對象觀念性、執(zhí)行內(nèi)潛性和結(jié)構(gòu)簡縮性。操作技能形成的四個階段：操作定向、操作模仿、操作整合、操作熟練（完善化和自動化）。 P109我國在加里培林研究的基礎(chǔ)上，提出原型定向、原型操作和原型內(nèi)化的心智技能形成三階段論。簡述心智技能的培養(yǎng)：（1）激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動性（2）注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性 （3）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用語言。學(xué)習(xí)策略：指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的的，有意識的制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。59.學(xué)習(xí)策略的分類(8.1)學(xué)習(xí)策略的分類復(fù)述策略認(rèn)知策略精細(xì)加工策略 組織策略 計劃策略學(xué)習(xí)策略元認(rèn)知策略監(jiān)視策略 調(diào)節(jié)策略 時間管理策略

17、資源管理策略學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略努力管理策略社會資源利用策略60.提高問題解決能力的教學(xué)1、提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量與質(zhì)量。幫助學(xué)生牢固地記憶知識。提供多種變式，促進(jìn)知識的概括。重視知識問的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。2、教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略。結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法。外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。3、提供多種練習(xí)機(jī)會。4、培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣。鼓勵學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題。鼓勵學(xué)生多角度提出假設(shè)。鼓勵自我評價與反思。精細(xì)加工策略：是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略。如果新信息和其他信息聯(lián)系得越多，能回憶出信息的原貌的途徑就越多，回憶就越容易。 常用的有：記憶術(shù)（包括位

18、置記憶法，縮簡和編歌訣，諧音聯(lián)想法，視覺想象，語義聯(lián)想）、做筆記、提問、生成性學(xué)習(xí)、利用背景知識聯(lián)系實(shí)際。常用的復(fù)述策略1、自覺利用有意識記2、自覺排除互相干擾 3、整體識記和分段識記4、多種感觀參與識記過程5、復(fù)習(xí)形式多樣化 6、重點(diǎn)內(nèi)容下面畫線、注釋等。學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練原則：主體性、內(nèi)化性、特定性、生成性有效的監(jiān)控和個人自我效能感。學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練方法：指導(dǎo)教學(xué)模式、程序化訓(xùn)練模式、完形訓(xùn)練模式、交互式教學(xué)模式和合作學(xué)習(xí)模式。問題的三個基本成分：給定的條件、要達(dá)到的目標(biāo)和存在的限制或障礙。問題解決：指在具體明確目標(biāo)的情況下，卻不明確達(dá)到的目標(biāo)的途徑和方法，為此而運(yùn)用的一系列有指向的認(rèn)知操作過程。

19、特征：目的性、認(rèn)知性和系列性。問題解決的過程：發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)。影響問題解決的主要因素：問題的特征，已有的知識經(jīng)驗(yàn)，定勢與功能固著；個體的智力水平，性格特征，情緒狀態(tài)，認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等。創(chuàng)造性：指個體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會價值的產(chǎn)品的功能或特性。創(chuàng)造性的結(jié)構(gòu)：創(chuàng)造思維、創(chuàng)造想象、靈感和美感。發(fā)散思維：也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維形式（代表創(chuàng)造性）。 聚合思維：將各種信息聚合起來，得出一個正確答案或最好的解決方案的思維形式。創(chuàng)造性的基本特征：流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性。、影響創(chuàng)造性的因素：環(huán)境、智力、個性、已有的知識經(jīng)驗(yàn)、動機(jī)。結(jié)合實(shí)際，談?wù)勗鯓优囵B(yǎng)學(xué)生的

20、創(chuàng)造性？（論述）1.創(chuàng)造有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境，即創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境，給學(xué)生留有充分選擇的余地，改革考試制度與考試內(nèi)容。2.注重創(chuàng)造性個性的塑造，即保持好奇心，激發(fā)求知欲；解除個人對答錯問題的恐懼心理；鼓勵獨(dú)創(chuàng)和創(chuàng)造精神；給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。3.開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略，即發(fā)散思維訓(xùn)練；推測與假設(shè)訓(xùn)練；自我設(shè)計訓(xùn)練，頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。態(tài)度：通過學(xué)習(xí)而形成的，影響個人的行為選擇 的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反映的傾向性。品德：是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個人依據(jù)一定的道德行為規(guī)范行動時 表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。品德的心理結(jié)構(gòu)包括：道德認(rèn)知、道德情感和道德行

21、為。皮亞杰認(rèn)為10歲前，他律道德；柯爾伯格研究道德發(fā)展的方法是：兩難故事方法，“三水平六階段”P158。皮亞杰的兒童道德發(fā)展四個階段：自我中心2-5；權(quán)威5-8；可逆性8-10；公正10-12.中學(xué)生道德發(fā)展的基本特征：倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致；品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡。態(tài)度與品德的形成要經(jīng)歷：依從（盲目性、被動性和不穩(wěn)定性）、認(rèn)同和內(nèi)化三個階段。影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的條件：外部條件，包括家庭教育方式、社會風(fēng)氣和同伴群體；內(nèi)部條件，包括認(rèn)知失調(diào)、態(tài)度定勢和道德認(rèn)知。怎樣使學(xué)生形成良好的態(tài)度和品德？（論述）有效的說服，樹立良好的榜樣，利用群體預(yù)定，價值辨析，給予適當(dāng)?shù)莫剟詈蛻土P。提高學(xué)生道

22、德認(rèn)知能力；激發(fā)情感體驗(yàn)；注意行為學(xué)習(xí)。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是通過觀察和模仿完成的。觀察學(xué)習(xí)：社會學(xué)習(xí)的一種重要形式，是通過觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。群體的主要功能：使成員獲得社會性支持、認(rèn)知功能、使成員具有認(rèn)同感。 群體的特征： 1有一定數(shù)量的社會成員。2有一定的為群體成員所接受的目標(biāo)。 3有明確的成員關(guān)系，并形成歸屬感。 4有一定的行為準(zhǔn)則。5時間上具有一定的持續(xù)性。非正式群體與正式群體不同，它不是由上級社會結(jié)構(gòu)組織起來的，而是在成員個人倡議的基礎(chǔ)上建立的。特點(diǎn)：自發(fā)形成的、無正式組織結(jié)構(gòu)、無正式章程。又稱作心理群體或興趣群體。非正式群體對個體的影響是積極還是消極的，主要取決于非正式群體的性質(zhì)以及與正式群體的關(guān)系。群體凝聚力是衡量一個班級集體成功與否的重要標(biāo)志。群體規(guī)范：約束群體內(nèi)部成員的行為準(zhǔn)則，包括成文的正式規(guī)范和不成文的非正式規(guī)范。心理健康：就是一種良好的，持久的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個人具有的生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會適應(yīng)，夠有效的發(fā)揮個人的內(nèi)心潛力以及作為社會一員的積極社會功能。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)： 1、對現(xiàn)實(shí)的有效知覺；2、自知自尊與自我接納；3、自我調(diào)控能力；4、與人建立親密關(guān)系的能力；5、人格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)；6、生活熱情與工作高效率。學(xué)生易產(chǎn)生的心理健康問題有哪些？（簡答）焦慮癥，抑郁癥，強(qiáng)迫癥，恐懼癥，人格