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文檔簡介

1、 1935年 4 月，利奧波德在威斯康星河畔購買了一個被人類榨取殆盡而荒棄了的農(nóng)場，打算在這里重新恢復生態(tài)平衡，開始了在沙鄉(xiāng)13年的探索。他把在沙鄉(xiāng)的觀察和思考結(jié)晶成了沙鄉(xiāng)年鑒一書。1949年，在他去世后一年，沙鄉(xiāng)年鑒出版了。在美國，因銷售量驚人被稱為“綠色圣經(jīng)”。像山那樣思考（美）奧爾多利奧波德作者從狼的嗥叫中聽到什么？作者對狼的看法發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？ 以前 我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。 后來 作者從一只垂死的狼的眼睛里發(fā)現(xiàn)了新的東西。那么，這“新的東西”又是什么？自然界如果失去了狼會怎樣？ 狼不應當被理所當然的無限捕殺， 自然界失去狼會有意想不到的

2、嚴重后 果。狼少鹿多草光樹死食草動物的滅亡山禿 狼的消亡沙塵暴人類將不再有未來！=人類的滅亡河水把未來沖刷大海里去。 在人類歷史上，我們已經(jīng)知道（我希望我們已經(jīng)知道）任何征服者最終都將禍及自身。 （美）奧爾多利奧波德 我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次的勝利，自然界都報復了我們。 恩格斯自然辨證法 作者希望我們不要再用人類的思維方式去思考，而要 “像山那樣思考 ”太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長遠的危險。 這個世界的啟示在荒野?！跋裆侥菢铀伎肌庇性鯓拥膬?nèi)涵？ 解析：“像山那樣思考”是一種詩意的表述，作者的真正用意是讓人們意識到，由于人類一直把自己看成是高于一切的自然的主宰，已經(jīng)導致了嚴重的生態(tài)危機，人類對動物的捕殺已經(jīng)造成人類草原和高山植被的無可挽回的退化。自私而又自大的人類，是在付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價后換取了所謂物質(zhì)文明的進步，人類沒有像山那樣處理自己同大自然的關(guān)系。人不是大自然的主人，人與 自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系并無區(qū)別，人類是大自然生態(tài)鏈中的一個組成部分，做到了 “像山那樣思考” ，才能達到與自然和諧相處的較高境界。 生

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