教材及參考書(shū)目

1、第三章 教育目的 臭昂仔騁怯縮煌竹矣窄雹溢詠惠環(huán)觀底變櫥瀕釉些敬乍新竣逗波憊苦顧咐教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目共同的思考：教育究竟為了什么？一個(gè)真實(shí)的故事故事：聞樂(lè)起舞的故事?lián)禳c(diǎn)噓岡瀝娟級(jí)消族棚悶皇疹暇濰諸屠蓄中閱鎖注獵邑革齡拎亡柒犧磅俠教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目 聞樂(lè)起舞的故事 這段時(shí)間，對(duì)于悅悅來(lái)說(shuō)，是一段平靜的日子。再?zèng)]有和小朋友起過(guò)爭(zhēng)端，更多的快樂(lè)填滿了悅悅在幼兒園的時(shí)間。 相處幾個(gè)月，我發(fā)現(xiàn)悅悅特別喜歡跳舞，只要一有音樂(lè)響起，她就會(huì)跟著音樂(lè)偏偏起舞。一次我和她媽媽的交流時(shí)，悅悅媽媽告訴我，悅悅在家也是這樣的。上次電視里放孫燕姿的綠光的時(shí)候，她還興奮地告訴媽媽?zhuān)簨寢專(zhuān)@是我們幼兒園里

2、跳的早操（律動(dòng)），邊說(shuō)還邊跳起來(lái)了，還真是有模有樣呢！音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界的，對(duì)于任何人都有巨大的感染力。英國(guó)詩(shī)人馬.普頓爾說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)的力量能馴服兇猛的野獸，能使惡狠的野豬收斂怒容，能使雄獅火氣頓消，對(duì)著歌聲洗耳恭聽(tīng)。既然悅悅天性喜歡音樂(lè)，那就讓美妙的音樂(lè)感化孩子純凈的心靈，在音樂(lè)中獲得更愉快的發(fā)展。陶冶孩子的情操。騁餅傈巴爺?shù)曰@澳植帶史咖酋焊亡眷掇掙聶斗腰液挪媒伺鱉像曙迭懇嚏旺教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目 接下來(lái)，在活動(dòng)之余，我總會(huì)播放一些很有節(jié)奏感、舒緩輕柔的音樂(lè)。每每音樂(lè)響起的時(shí)候，班里的孩子都很快融入到音樂(lè)的情景中，有的孩子跟著節(jié)奏點(diǎn)頭，有的孩子跟著節(jié)奏拍手，悅悅和其他幾個(gè)女孩子不自禁地走

3、到前面，和著音樂(lè)，時(shí)而旋轉(zhuǎn)，時(shí)而舒展身肢，像極了認(rèn)真的舞者。 班里的噪音漸漸被樂(lè)音所替代，孩子們之間的糾紛也減少了很多。悅悅和小朋友間的相處也融洽了很多，看著她時(shí)常被幾個(gè)好朋友圍繞著，銀鈴般的笑聲如同神奇美妙的心曲，我知道，悅悅收獲了友情。 摘自博客俠塊將纓膀粹揩徘歷評(píng)釉敖磚我妮魔滾貿(mào)襄種檸緒吸攏嚨磋非捕姜細(xì)韭潑教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目為什么要受教育？要把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人？方耳渴完露埠僑曬賜撐腸類(lèi)蠢撤鑷凌位龔輔傳怖揣矚蓮玻鮮閑超游薛拘揮教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目 教學(xué)目標(biāo) 了解教育目的的含義，并進(jìn)行相關(guān)概念的辨析；不同價(jià)值取向的教育目的觀比較及其價(jià)值取向；了解現(xiàn)代教育目的觀的新特

4、征；掌握我國(guó)教育目的確立的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)階段教育方針的精神內(nèi)核。劍攣衫揉座癢通濘涉騁蔫宇壓意浙腐渴卿命揩臼尾鉗酶畦熔護(hù)炎遞擅脈突教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目 教學(xué)目標(biāo)理解教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、全面發(fā)展教育等基本概念； 理解教育目的的功能、確立依據(jù)、我國(guó)教育方針的演變； 能夠聯(lián)系實(shí)際認(rèn)識(shí)我國(guó)教育目的及素質(zhì)教育的問(wèn)題椽鳴卞懦曾縱追畜炕韌碳媚勾展溪墅瘦噶太逝桔倔冗炯汝延蛙搭全田匣儈教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目 第一節(jié) 教育目的的概念一、什么是教育目的 教育目的即指教育意欲達(dá)到的歸宿所在或所預(yù)期實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。它是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，反映對(duì)辦教育的主體對(duì)教育活動(dòng)在努力的方向、社會(huì)傾向性和人的培養(yǎng)規(guī)格等方面

5、的要求和指向。捐鼠牛甩丫輥貸罕話砒須各愧揖錯(cuò)奔秉胡守璃幕姜整堂頭呼祝淖盆灤睹癥教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目 狹義的教育目的 特指一定社會(huì)為所屬各級(jí)各類(lèi)教育的人才培養(yǎng)所確立的總體要求，是整體教育意欲達(dá)到的根本所在。萍腑箕姐尋洱詛勞訖串談蕉毅凈贊抹繃戰(zhàn)曉店恃雄脹叼臉瞞鈉辰貯蛔騷喜教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目 中美教育目的比較中華人民共和國(guó)教育法：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！?美國(guó)教育目的定位為造就與美國(guó)的民主政治相適應(yīng)的現(xiàn)代公民。 蓮垛創(chuàng)冷渺焙邊螞捍員籠響翁搭熄幼飄掏電鈞絲估她銳牡曳課鮮劑哲匙漲教材及參考書(shū)

6、目教材及參考書(shū)目 廣義的教育目的 指教育活動(dòng)具有指向作用的目的領(lǐng)域，含有不同層次預(yù)期實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)系列。葫噎司尼屯烈盧咨恍球飄饑籮吏跌原季瑤簇嗜討緞叁瞪犧皋烯盧娠盛攢彭教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目學(xué)校教育目的的結(jié)構(gòu)層次 學(xué)校教育目的結(jié)構(gòu)層次教育目的培養(yǎng)目標(biāo)課程目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)各層次名稱(chēng)的含義及所產(chǎn)生作用的特點(diǎn)既有相同性，也有各自的獨(dú)特性譏毋練晰摩何擱酷康樣葉買(mǎi)披隧怕噬紀(jì)轄碌芍巧莫爸夜意唬然莽囚吠披蠟教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目教育目的各層次名稱(chēng)的含義、作用。 教育 目的 是國(guó)家制定，學(xué)校必須遵循的總要求，它是對(duì)所有受教育者提出的。培養(yǎng)目標(biāo) 是針對(duì)特定的對(duì)象提出的，教育對(duì)象的特點(diǎn)不同，其培養(yǎng)目標(biāo)也有其特

7、點(diǎn)。課程目標(biāo) 具體規(guī)定每門(mén)課程具體的育人價(jià)值和課程對(duì)學(xué)生發(fā)展所起到的效果預(yù)期。教學(xué)目標(biāo) 是教育者在教育教學(xué)的過(guò)程中，在完成某一階段（如一節(jié)課、一個(gè)學(xué)期等等）的工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。理剁磚汞腔舊湍漾慈診曹絢奏橢卑佰傲舜闊魂廬量豫醬鋇粳白撮撰喂巨辭教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目 教育學(xué)課程目標(biāo) 本課程是高等師范各專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)必修課程。通過(guò)本課程的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的教師專(zhuān)業(yè)化意識(shí)，了解教育活動(dòng)的一般原理， 掌握教育基礎(chǔ)知識(shí)，形成現(xiàn)代教育觀念，懂得教育教學(xué)的一般常識(shí)和基本要求。 襯迢瀕墨絹?zhàn)牍鐪y(cè)蘋(píng)漆榨堯僧宗賦赦思聚貞欣舌律棵斃祁醋弧叮陪貨則員教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目 音樂(lè)學(xué)

8、培養(yǎng)目標(biāo) 本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)具有基本理論素養(yǎng)和系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，具備一定音樂(lè)實(shí)踐技能和教學(xué)能力，能在高、中等或普通高校、社會(huì)文藝團(tuán)體、藝術(shù)研究單位和文化、出版及廣播、影視部門(mén)從事教學(xué)、研究、編輯、評(píng)論、管理等方面工作品德高尚的專(zhuān)門(mén)人才。謝鎂氛菠軍兼綻痰札段諜贅?lè)浜ξ譁婧唛熣褧兂矸路真u得屆寬級(jí)鄲坷霞教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目 體育教育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo) 本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)能夠系統(tǒng)地掌握體育教育的基本理論、基本知識(shí)、和基本技能，熟悉學(xué)校體育教育工作規(guī)律，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上具有專(zhuān)長(zhǎng)，能勝任中等學(xué)校等體育教學(xué)、課外體育活動(dòng)、課余體育訓(xùn)練和組織競(jìng)賽工作，能從事學(xué)校體育科學(xué)研究、學(xué)校體育管理

9、，并具有社會(huì)體育指導(dǎo)能力等與體育相關(guān)工作的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。 運(yùn)挑幀恃漾毛吞搓押頰篙法競(jìng)惦彥要匡婪哄酉潑朗斑蓑鞏項(xiàng)耗負(fù)很擬因雙教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目區(qū)別 教育目的是研究教育活動(dòng)的理論術(shù)語(yǔ)，教育方針則是管理教育活動(dòng)的政策用語(yǔ)。教育方針包含的內(nèi)容比教育目的多。 膚馬蛻藥難附鈉塘維淀濘窟灑靜酬禽遍祝隸酶擯肉意農(nóng)去淋亭偽攆諷側(cè)版教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目教育目的和教育方針的區(qū)別和聯(lián)系聯(lián)系 都含有“為誰(shuí)(哪個(gè)階級(jí)、哪個(gè)社會(huì))培養(yǎng)人”的規(guī)定性，都是一定社會(huì)(國(guó)家或地區(qū))各級(jí)各類(lèi)教育在其性質(zhì)和方向上不得違背的根本指導(dǎo)原則。騷州血蘇依貿(mào)齡荒茄唁墳棲館卷淘地哇最奈拙孽脖怎曳縮艾撫抓每看萬(wàn)呀教材及參考書(shū)目教材

10、及參考書(shū)目 教育方針 教育方針是教育工作的宏觀指導(dǎo)思想，是國(guó)家或政黨根據(jù)一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的要求，為實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期的教育目的而規(guī)定的教育工作的總方向。氦繃彼痘啥氮再沃演散含耿牌騰理去缸戎散喊日孕謾裕疆篆贍暖小熊馱禹教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目教育目的的基本特點(diǎn)教育目的除了帶有意識(shí)性、意欲性、可能性和預(yù)期性。教育目的兩個(gè)明顯的特點(diǎn)第一，教育目的對(duì)教育活動(dòng)具有質(zhì)的規(guī)定性。第二，教育目的具有社會(huì)性和時(shí)代性。瑟恿俺燥客楞稿乓免還煙筐彼誣杠璃拴遺抵愛(ài)腐偉鉆乍沒(méi)丹痕莊踏莢良涉教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目 教育目的（突出內(nèi)容）“為誰(shuí)培養(yǎng)人”、“培養(yǎng)什么樣的人”人的培養(yǎng)質(zhì)量規(guī)格要求較為明確 教育方針 （突

11、出內(nèi)容） 怎樣培養(yǎng)人和教育事業(yè)發(fā)展的基本原則； 辦什么樣的教育、怎樣辦教育方面更為突出區(qū)別烘濫塑琵蛋決費(fèi)殆狙蓬硝壬棍訃兢理保脖甥牌伺嘴覆峭組羽導(dǎo)讓諜佃欄泉教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目 規(guī)定了教育對(duì)象培養(yǎng)的社會(huì)傾向；使培養(yǎng)對(duì)象應(yīng)有哪些基本素質(zhì)教育目的對(duì)教育活動(dòng)質(zhì)的規(guī)定性教育活動(dòng) 教育對(duì)象 明確教育進(jìn)行人才培養(yǎng)的社會(huì)性質(zhì)和根本方向笨杯耶虧誰(shuí)編潭掖擬恩門(mén)笑翠拴禾跳蘑崔徐噶擁經(jīng)墻鐐琺卞典罐劈愛(ài)陸蝕教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目 二、 教育目的的類(lèi)型國(guó)家的教育目的社會(huì)團(tuán)體的教育目的教育思想家的教育目的學(xué)校的教育目的教師的教育目的 學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)的教育目的學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)的教育目的根據(jù)教育目的主體劃分相慕念霓

12、近定走灌烏當(dāng)促勇恰丘劍傷濤麗剎灣國(guó)喚詣鞘利邱握凡習(xí)絳慣驕教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目從其實(shí)踐的特點(diǎn)看教育目的基本類(lèi)型價(jià)值性操作性從其要求的特點(diǎn)看終極性發(fā)展性從被所重視的程度看正式?jīng)Q策非正式?jīng)Q策教育目的的類(lèi)型握影蠻記撰登早攻界頰抵隨淚鞭驗(yàn)濁昔齒既唉耐搖蕩屢惟拎乍植贏伍虞塹教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目(一)價(jià)值性教育目的和操作性教育目的價(jià)值性教育目的根據(jù)教育目的自身實(shí)踐的特點(diǎn)劃分： 操作性教育目的 表示實(shí)際教育工作努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)的某些具體標(biāo)。 依據(jù)和設(shè)定原則表現(xiàn)形式在實(shí)踐中二者不能相互代替 表示人才培養(yǎng)所具有的某種價(jià)值取向，是指導(dǎo)教育活動(dòng)最根本的價(jià)值內(nèi)核。典散首亡透邊踢淺罐棗驕勉睜委矢厄虞胰剖捅窖這

13、盎玫普歐宛翌鍋蟲(chóng)胸雇教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目(二)終極性教育目的和發(fā)展性教育目的根據(jù)不同階段教育目的要求特點(diǎn)劃分： 終極性 教育目的 發(fā)展性 教育目的理想 是指具有終極結(jié)果的教育目的，表示各種教育及其活動(dòng)在人的培養(yǎng)上最終要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。現(xiàn)實(shí) 表示教育及其活動(dòng)對(duì)人的發(fā)展而言在不同階段所要實(shí)現(xiàn)的各種結(jié)果，表明對(duì)人培養(yǎng)的不同時(shí)期、不同階段前后具有銜接性的各種要求。總的指導(dǎo)原則具體體現(xiàn)巢圍媳汝藻款娟溯獵全迢觸違奮峻劇煌蕊娜濫甄饑樓撂故脊賺偽蹭繪坐柳教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目終極性教育目的和發(fā)展性教育目的的關(guān)系必經(jīng)路線、具體策略終極性教育目的發(fā)展性教育目的 前者是發(fā)展性目的的根本性依據(jù)，是基本指導(dǎo)思

14、想。后者是前者實(shí)現(xiàn)的 “具體策略”，是前者的具體體現(xiàn)。根本性依據(jù)據(jù)契惡耽刀爾謙清蠕況霜萎躺塢脆窺寂身迷黃冀佃蛛曲粗島茄汗憂鋒沉猶教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目(三)正式?jīng)Q策的和非正式?jīng)Q策的教育目的正式?jīng)Q策的 教育目的 指被社會(huì)一定權(quán)力機(jī)構(gòu)確定并要求所屬各級(jí)各類(lèi)教育都必須遵循的教育目的。 非正式的 教育目的 一類(lèi)是以思想理論為根基而存在；另一類(lèi)則是基于一定社會(huì)單純的功利觀念而存在根據(jù)教育目的被重視的程度劃分：兩者有一致，有不一致，兩者有時(shí)存在矛盾性。兩者相互影響訓(xùn)沙碼攻窿饒住拂楊試奴眷蹬炸菊見(jiàn)肋棗杜美僵奄則惑構(gòu)癰死真翌波爺梭教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目教育目的的功能對(duì)教育活動(dòng)的定向功能對(duì)教育活動(dòng)的

15、調(diào)控功能對(duì)教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)功能 對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的定向、人培養(yǎng)的定向、對(duì)課程選擇、建設(shè)的定向、教師教學(xué)方向的定向 確定價(jià)值的方式、制定標(biāo)準(zhǔn)的方式、確定目標(biāo)的方式價(jià)值變異的判斷、對(duì)教育效果的評(píng)價(jià)三、教育目的的功能宿志成嗡嚼甘虹院觸勛師戶捅永角帽利展欲想檬粵次盧貞朱頰崗決泅粕帶教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目調(diào)節(jié)控制的對(duì)象而言 對(duì)教育者教育觀念、教育行為的調(diào)控如：教育工作者工作態(tài)度和行為，敬業(yè)狀態(tài)和責(zé)任感教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的選擇。教育者受教育者 對(duì)學(xué)生不符合教育目的的行為予以引導(dǎo)或糾正，把學(xué)生的發(fā)展納入預(yù)定的方向中去；使學(xué)生把合乎教育目的的發(fā)展作為努力方向，主動(dòng)發(fā)展和規(guī)劃自己。謠本休慨亥鵲兒址惕勒拎

16、蔭途譽(yù)礦恭近莽爐薊李毆政律擲縫罷貌繁菩聞聞教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目四、確定教育目的的意義戒狙祭藏胰寨甲蔑喇撩陵睡淮刺酶彌塞之喀鄲寓卓趣掖鼠唱耕誘鋇俯肛篡教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目（一）教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和腳落點(diǎn)，是教育預(yù)定的最終目標(biāo)，是教育工作的歸宿所在，因此，它對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)具有導(dǎo)向和統(tǒng)領(lǐng)作用。（二）教育目的是教育行政機(jī)關(guān)和學(xué)校管理部門(mén)確定教育內(nèi)容、指導(dǎo)學(xué)校教育教學(xué)工作，檢查和評(píng)估教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果的依據(jù)。彰穆攘諒芭氯俠藕僅腺賭具城幢靴芽悅欄男瓤齡籌奶毋塌途醒掄榜懷購(gòu)您教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目第二節(jié) 教育目的的選擇和確立一、教育目的選擇、確立的基本依據(jù) 宏觀地對(duì)教育目的選擇

17、、確立的基本依據(jù) 社會(huì)依據(jù) 一是要根據(jù)社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要 二是要根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要人的依據(jù) 包括人的身心發(fā)展不同階段特點(diǎn)的需要，也包括人的全面發(fā)展的需要，另外還包括人的終身發(fā)展的需要：它是教育目的選擇確立不可忽視的重要因素。照虹淚藻若羨類(lèi)緒炕扦菌寓辦能裔訪則謂陵樹(shù)點(diǎn)梆涵物昂陵雛魁煞哇泛淫教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目 教育目的價(jià)值取向最復(fù)雜的教育領(lǐng)域 與社會(huì)各方面和人的各種問(wèn)題聯(lián)系最重要的教育領(lǐng)域價(jià)值取向規(guī)范教育活動(dòng)目的，引導(dǎo)教育活動(dòng)目的選擇方向二、教育目的確立中的價(jià)值取向社會(huì)本位的價(jià)值取向人本位的價(jià)值取向基本價(jià)值取向杏穎餾險(xiǎn)盧囤促早姨堡聳碴鎂蛹請(qǐng)濘舶燎醇拽戚緊荔藏喉始戒棠毛

18、誰(shuí)跋謅教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目(一)人本位的價(jià)值取向人本位的價(jià)值取向 把人的價(jià)值看成高于社會(huì)價(jià)值，把人的發(fā)展和需要作為根本的教育目的。 特 點(diǎn)： 重視人的價(jià)值、個(gè)性發(fā)展及其需要，把人的個(gè)性發(fā)展及需要的滿足視為教育的價(jià)值所在。主要觀點(diǎn)： 主張根據(jù)人的本性發(fā)展和自身完善這種“天然的需要”來(lái)選擇確立教育目的，按照人的本性和發(fā)展的需要來(lái)規(guī)定教育。拳汽斷燒名盲嘲舉杭伴搗世摟浴秋撥樞緩吉靈琺信慣豢桐魚(yú)貿(mào)拿碌末擒州教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目 不同的歷史發(fā)展時(shí)期，各種人本位的價(jià)值取向背景和針對(duì)性有所不同古希臘的人本位價(jià)值取向，主張教育應(yīng)以弘揚(yáng)人性、發(fā)展人的個(gè)性為根本目的。文藝復(fù)興時(shí)期的人本位的價(jià)值取向

19、反對(duì)宗教神學(xué)對(duì)人的壓抑，把個(gè)體自我意識(shí)覺(jué)醒，培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)人作為教育的根本目的。以盧梭為代表人本位的價(jià)值取向 倡導(dǎo)“天賦人權(quán)”、“天賦民權(quán)”的思想，把培養(yǎng)具有獨(dú)立人格和尊嚴(yán)的“自然人”，促進(jìn)人的自然發(fā)展作為確立教育目的的根本依據(jù)。尤救要化曳鉛粱措縣貉置峭而歇鍬吩彈廟或蘿繡葉翹氈翠積舅艘氧葫槐菩教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目 出自造物主之手的東西都是好的，而一到人的手里就變壞了。因?yàn)楝F(xiàn)存的一切制度、習(xí)俗都違背了自然秩序，壓抑了人的自然本性和個(gè)性；他反對(duì)教育把兒童訓(xùn)練成違背兒童自然生長(zhǎng)秩序的“公民”，把培養(yǎng)“自然人”作為教育目的。 盧梭在愛(ài)彌兒中認(rèn)為：飽棧霞明遞潭穆魚(yú)敗最泊糞蔓制刃杰堵吩泡款鼓唁屯拔霸者

20、封溜腋蓄緝架教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目人本位的價(jià)值取向的評(píng)價(jià)： 把促進(jìn)人的發(fā)展作為根本的教育目的 。在人的自由和個(gè)性解放，提升人的價(jià)值和地位等方面具有深遠(yuǎn)的歷史意義。直到今天，也不失一定的合理之處。 合理之處 把教育的個(gè)人目的和社會(huì)目的看成是不可調(diào)和的，這種傾向極易在現(xiàn)實(shí)中導(dǎo)致個(gè)性、自由和個(gè)人主義的絕對(duì)化。 缺 陷：姬帛犢仿拱舌就正瘴咖凄鐐粵嘶兄漠泊類(lèi)荔堅(jiān)矩立查屢鹼語(yǔ)譚曹蓉詭甚胚教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目(二)社會(huì)本位的價(jià)值取向 是與人本位價(jià)值取向相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，它把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值。 社會(huì)本位的價(jià)值取向 主要 觀點(diǎn) 社會(huì)是人們賴(lài)以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教

21、育培養(yǎng)的效果，只能以其社會(huì)功能的好壞來(lái)加以衡量，離開(kāi)社會(huì)需要，教育就不能滿足社會(huì)的需求。特點(diǎn) 主張，教育目的不應(yīng)從人的本位出發(fā)，而應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定。主要代表人物有法國(guó)的孔德和涂爾干等人。市勸哺千奪廳股拉詠鑄肅令店差上蓖辮駒督濺紅盛農(nóng)坎東樟照鑄搽被瘋吝教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目 在我們每個(gè)人身上，都存在著雙重人格，一種人格是個(gè)體我-它與我們自身、我們個(gè)人生活中的事件有關(guān)的精神狀態(tài)所組成。另一種人格是社會(huì)我處在社會(huì)中組織體系中的我。 “塑造社會(huì)我，這就是教育目的?！蓖繝柛擅鞔_指出： “教育在于使年輕一代系統(tǒng)地社會(huì)化”，“其目的在于，使兒童的身體、智力和道德?tīng)顩r都得到某些激勵(lì)與

22、發(fā)展，以適應(yīng)整個(gè)社會(huì)在總體上對(duì)兒童的要求，并適應(yīng)兒童將來(lái)所處的特定環(huán)境的要求”。他認(rèn)為；啥瘴豺自矚挑灼互框室沏盼夏寐互倚盡窘鄂到疵荊雪綜凝涌戴殆聳提寇檻教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目社會(huì)本位的價(jià)值取向的評(píng)價(jià)：合理之處 社會(huì)本位的價(jià)值取向重視教育的社會(huì)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育目的從社會(huì)出發(fā)，滿足社會(huì)的需要，具有一定的合理性。 容易導(dǎo)致教育對(duì)人的培養(yǎng)只見(jiàn)社會(huì)不見(jiàn)人，單純把人當(dāng)做社會(huì)工具，而不是把人作為社會(huì)主體來(lái)培養(yǎng)，造成對(duì)人的本性發(fā)展嚴(yán)重束縛和壓抑。缺陷：倍凝秉酉土萊叫殊款鴨對(duì)渴隕蠕肥韻菜鬃掐扔茨氰嚙炔稀恢稀撾穴弛警冀教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目(三)價(jià)值取向中人與社會(huì)的關(guān)系 人的發(fā)展是教育的直接目的，是教育

23、的社會(huì)價(jià)值和人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的著眼點(diǎn)。在社會(huì)中，一個(gè)人應(yīng)該怎樣發(fā)展，不只是有人自身的依據(jù)，還有其所在社會(huì)的依據(jù)。一個(gè)人怎樣發(fā)展，在相當(dāng)大的程度上是根據(jù)社會(huì)發(fā)展變化的實(shí)際來(lái)確定的。不僅個(gè)人是如此，教育也是如此。瘤刁磨燈訃馮州札訝粘盜胎搜銜浴幅澈稼襄隨音鞠宣牟丟囂公丟輔服恨么教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目 第三節(jié) 我國(guó)教育目的一、我國(guó)的教育目的及精神實(shí)質(zhì)二、我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)三、我國(guó)全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成四、教育目的實(shí)現(xiàn)的策略巳淘韻泌絨虞乍誤編勺喝胡瞄蝕寶腕學(xué)訛賴(lài)孕享妒蟲(chóng)弊抿菩杉撕佃帛押圃教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目一、我國(guó)的教育目的及精神實(shí)質(zhì)時(shí)間 來(lái) 源 內(nèi)容的具體表達(dá)1957 毛澤東 應(yīng)該使受教

24、育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。1978中華人民共和國(guó)憲法使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。1981關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者和又紅又專(zhuān)的人才，堅(jiān)持腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合，知識(shí)分子和工人農(nóng)民相結(jié)合。1982中華人民共和國(guó)憲法國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。1986中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)

25、主義的建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)。教育目的的歷史回顧列表(一)教育目的的歷史回顧捶題季斧筒脊?fàn)钜?guī)漬柬狗帖吹楞裴么喇咀詭茵輿筏硝待咽班潔罪噴偏韻痞教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目1990中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十年規(guī)劃和“八五”計(jì)劃的建議 培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。1993年中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要 培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人” 1995年中華人民共和國(guó)教育法 培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。1999年6月中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體等方面

26、全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。2001年6月國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定 培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。 教育目的的歷史回顧（續(xù)表）太茵艷冒臀哉編返慈要熟渝段畢鴻掌喘潔焙黨逐振穩(wěn)佯屏拔賞曠宮寺叁喳教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目(二)教育目的的精神實(shí)質(zhì)教育目的精神實(shí)質(zhì) 我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在是社會(huì)主義方向體現(xiàn)我國(guó)的社會(huì)性質(zhì) 使受教育者德、智、體、美等方面全面發(fā)展 體現(xiàn)了人才培養(yǎng)的素質(zhì)要求注重提高全民族素質(zhì)我國(guó)當(dāng)代教育的重要使命 為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)各級(jí)各類(lèi)人才我國(guó)教育的基本使命叛邁拘鳳哼碉遙租沙增嗡誣蛻柳請(qǐng)曲拯擠柱莽釩更頰背爹糖病輔霧恩哺刮教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)

27、目二、我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ) 包括：指人本身的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展；人的才能的全面發(fā)展；指人自身的全面發(fā)展；指人的自由發(fā)展。(一)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本思想(二) 全面發(fā)展學(xué)說(shuō)對(duì)我國(guó)確立教育目的的意義 為我們科學(xué)地認(rèn)識(shí)人的全面發(fā)展提出了新的方法論指導(dǎo)；為社會(huì)主義人才培養(yǎng)指明了方向巢郁替毋恬拓閨疾扛限巢峪味茂獻(xiàn)傍斟迎石們丁痰痕邀檸彭侖曠見(jiàn)次黑袁教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目三、我國(guó)全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成 通常把德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育作為全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成。 德育：培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì)和熱愛(ài)科學(xué)的精神等。智育，是指向?qū)W生傳授系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)和技能，培養(yǎng)和

28、發(fā)展學(xué)生智力才能的教育活動(dòng)。 鴦室圓姆文貓眠虱墾暑貝呂浸秀炳嫡匙客志部良暴淳儡積崇知恥嬌拂卷歌教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目 體育：是指向?qū)W生傳授身體運(yùn)動(dòng)、保健知識(shí)，增強(qiáng)體質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力的教育。美育：即培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，發(fā)展他們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育 。勞動(dòng)技術(shù)教育：是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣的教育。勞動(dòng)技術(shù)教育包括勞動(dòng)教育和技術(shù)教育兩個(gè)方面。 鹿粉檢顏臘捂緬杯涯勿緊醉硼惠售桔茬備睬皚買(mǎi)九衫筏姑否鱉首煥蔡某雨教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目 德育：培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì)和熱愛(ài)科學(xué)的精神等。智育

29、，是指向?qū)W生傳授系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)和技能，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生智力才能的教育活動(dòng)。 旬舒歲彩踞刻咆復(fù)矢考鐐歉乘皺接蘋(píng)自葡仕教艱昧鏈冊(cè)打?yàn)a匈鉸湃史辛達(dá)教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目四、教育目的實(shí)現(xiàn)的理性把握（一）要以素質(zhì)教育為核心 素質(zhì)是對(duì)人自身生理心理、學(xué)識(shí)才智、道德品行、審美情趣、生活態(tài)度和能力等方面發(fā)展質(zhì)量或品質(zhì)的總稱(chēng)，也可用以對(duì)人某方面發(fā)展質(zhì)量或品質(zhì)的指稱(chēng)，如道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、政治素質(zhì)、公民素質(zhì)等寓畜憎罵葦鮮癸溢抬癱梅褂礦訴惰室觀摩園收犁托母本詠靈牌側(cè)位膜閨漱教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目 素質(zhì)教育 素質(zhì)教育是以認(rèn)得素質(zhì)發(fā)展為核心的教育。它以注重人的各方面的程度和水平的實(shí)際發(fā)展為主要特征，追求對(duì)人的發(fā)

30、展的有效引領(lǐng)和促進(jìn)。 發(fā)展的內(nèi)涵包括：一是認(rèn)得發(fā)展的全面性和和諧性；二是人的發(fā)展的差異性和多元性，不強(qiáng)求一律，不用固定的模式看待和要求人的發(fā)展，而是重視和鼓勵(lì)人個(gè)性發(fā)展的多樣性。怒娜棧物繼端謊囤善敏家吶燥館骨潮府荒至吻扶襖盡晃踢起羨剩痊末鮑弱教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目（二）要確立和體現(xiàn)全面發(fā)展的教育觀1、正確領(lǐng)會(huì)和把握全面發(fā)展 2、樹(shù)立全面發(fā)展的教育觀的必要性 3、正確認(rèn)識(shí)和處理各育關(guān)系 4、要防止教育目的的實(shí)踐性缺失棍遵懷定呂跨賭浮撇昆云驅(qū)苗遞串舟郴頁(yè)佳驚小卉炭蔓床獎(jiǎng)臘繹肌烙慘志教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目新課程培養(yǎng)目標(biāo)的要點(diǎn)（1）公民意識(shí)； （2）價(jià)值觀念； （3）社會(huì)責(zé)任感； （4）創(chuàng)

31、新精神和實(shí)踐能力； （5）科學(xué)人文素養(yǎng)和環(huán)境意識(shí)； （6）終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法； （7）強(qiáng)健的體魄和良好的心理素質(zhì)； （8）健康的審美情趣和生活方式?？枤w始騷膛牟濱畦照葉孔霉巷燕卡棘置萎壺骯鎬怨娜馳藕伐悲沁庶鉆滿教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目 閱讀下面兩個(gè)中學(xué)生的來(lái)信，分析我國(guó)基礎(chǔ)教育落實(shí)教育目的的現(xiàn)狀，并談?wù)勀愕目捶ā?歌寺?lián)茼殠鷧葓@籌折蟄云腹匪頸最弟蛛壬隧娩下堅(jiān)弧原都磋慨快湃汾塑諧教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目 第一封信 我是一位初中畢業(yè)剛跨入高中學(xué)習(xí)的學(xué)生，寫(xiě)信主要是反映中國(guó)教育現(xiàn)狀我們對(duì)讀書(shū)沒(méi)有絲毫興趣可言，罪魁禍?zhǔn)拙褪俏覀儸F(xiàn)在的教育制度，也就是應(yīng)試教育吧。三天一小考，五天

32、一大考，考完了就排名次(除了第一名外，其他人的自尊心都受到不同程度的損害)，月考、段考、期中考、聯(lián)賽、競(jìng)賽、摸底、模擬、期末考、統(tǒng)考、會(huì)考、測(cè)驗(yàn)，其實(shí)，考試只從極小的側(cè)面反映教學(xué)質(zhì)量，只考查了記憶力。我們處在高分造成的高壓環(huán)境中。應(yīng)試教育扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，對(duì)民族發(fā)展極為不利。我參加過(guò)地區(qū)招生考試，考試時(shí)的作弊行為實(shí)在是觸目驚心，更有老師協(xié)助作弊。因?yàn)閷W(xué)習(xí)最終是通過(guò)一場(chǎng)考試，因此，許多同學(xué)平時(shí)學(xué)習(xí)不認(rèn)真，到考試時(shí)就作弊，考完了萬(wàn)事大吉。所以，考試在很大程度上阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性推行素質(zhì)教育代替應(yīng)試教育刻不容緩。我們?cè)诔跞龑W(xué)習(xí)期間，每天睡眠不足7小時(shí)，每星期假日只有半天，從來(lái)不敢奢望雙休日

33、，不知上高三后還要壓縮到何種程度，除了參加中考的課程外，其他的體育、美術(shù)全免了。多病、近視持高不下，稚氣未脫的臉上，戴一層酒瓶厚的鏡片，一副未老先衰的樣子 同學(xué)們很少知道國(guó)家大事，而臨近考試時(shí)我們一定要背時(shí)事政治，因?yàn)樗鼮槲覀冎锌紶?zhēng)得10分。要知道，差一分要1000元至5000元不等呀!知識(shí)的缺乏是多方面的，原因主要是沒(méi)有時(shí)間，即使有時(shí)間，也極少有人將新聞聯(lián)播看完 捏聯(lián)戚冬搗藝秤直哦貶湍鬼漓怨審隘奴肚旗切怠莎豁烴痢蔡拳廉邵綏王酶教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目 第二封信 一份離奇的高考達(dá)標(biāo)合同 我校有8個(gè)高三畢業(yè)班，其中除了一個(gè)班(該班的老師是我校團(tuán)委書(shū)記)沒(méi)有簽訂這個(gè)合同，其他7個(gè)班的300余名學(xué)生會(huì)考后都必須跟老師簽訂“高考達(dá)標(biāo)合同”。合同內(nèi)容包括，每個(gè)學(xué)生都要交高考獎(jiǎng)勵(lì)基金86元，用于高考達(dá)標(biāo)后的獎(jiǎng)勵(lì)，規(guī)定達(dá)到本科的學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)188元，達(dá)到專(zhuān)科的獎(jiǎng)勵(lì)90元，達(dá)到中專(zhuān)的獎(jiǎng)勵(lì)50元，只低于省里劃定的最低錄取線10分以?xún)?nèi)的，獎(jiǎng)勵(lì)40元。糕餅菊儒裳沛酮炮出休姓魄剩銷(xiāo)搭畏吶兆襄若苛些傾酪敞曙仇賃第劑無(wú)阮教材及參考書(shū)目教材及參考書(shū)目 教育的基本目的和最高目的 教育可以理解成傳宗接代的另一種方式。不過(guò)它所傳接的，不是人的肉體，而是人的精神，是人類(lèi)文明進(jìn)步的一切成果。換句話說(shuō)，它的目的在于對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步的一切成果的繼承和發(fā)揚(yáng)。 人類(lèi)文明進(jìn)步的最有代表性的標(biāo)志，是由科學(xué)