巴蜀文化之三峽

1、巴蜀文化之三峽巴蜀文化之三峽滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄假設(shè)長江是一首交響曲，那么進(jìn)入三峽就開始了它最華采的樂章。三峽在整個長江文化中起著畫龍點(diǎn)睛的作用。三峽對于長江文明來說，是一個宏大的紐結(jié)，它打通巴蜀荊楚，形成了沿江上下流域獨(dú)特的羌氏、巴蜀、荊楚和吳越文化。將幾個封閉孤立的文明聯(lián)接起來，造就了整體的長江文明。在國外，曾有一個外國朋友問我：中國有意思的地方很多，你能告訴我最值得去的一個地方嗎?一個，請只說一個。這樣的提問我遇到過許屢次了，常常隨口吐出的答復(fù)是：三峽!順長江而下，三峽的起點(diǎn)是白帝城。這個頭開得真漂亮。論文聯(lián)盟.Ll.對稍有文化的中國人來說，知道三峽也大多以白帝城開頭的。李白那首

2、名詩，在小學(xué)課本里就能讀到。我讀此詩不到10歲，上來第一句就誤解。朝辭白帝彩云間，白帝當(dāng)然是一個人，李白一大清早與他辭別。這位帝王著一身縞白的銀袍，高高地站立在山石之上。他既然穿著白衣，年齡就不會很大，高個，瘦削，神情憂郁而安詳，清晨的寒風(fēng)舞弄著他的飄飄衣帶，絢麗的朝霞燒紅了天際，與他的銀袍互相輝映，讓人滿眼都是光色流蕩。他沒有隨從和侍衛(wèi)，獨(dú)個兒起了一個大早，詩人遠(yuǎn)行的小船即將解纜，他還在握著手細(xì)細(xì)叮嚀。他的聲音也像純銀一般，在這寂靜的山河間飄蕩回響。但他的話語很難聽得清楚，好似來自另一個世界。他就住在山頭的小城里，管轄著這里的叢山和碧江。多少年后，我早道童年的誤解是多么可笑，但當(dāng)我真的坐船經(jīng)

3、過白帝城的時候，仍然忠誠地抬著頭，尋找著銀袍與彩霞。船上的播送員正在吟誦著這首詩，口氣沖動地介紹幾句，又放出了?白帝托孤?的樂曲。猛地，山水、歷史、童年的夢想、生命的潛藏，全都涌成一團(tuán)，把人震傻。?白帝托孤?是京劇，說的是戰(zhàn)敗的劉備退到白帝城郁悶而死，把兒子和政事全都托付給諸葛亮。抑揚(yáng)有致的聲腔飄浮在盤旋的江面上，撞在濕漉漉的山巖問，悲忿而蒼涼。純銀般的聲音找不到了，一時也忘卻了李白的輕盈與瀟灑。我想，白帝城本來就熔鑄著兩種聲音、兩番神貌：李白與劉備，詩情與戰(zhàn)火，豪邁與沉郁，對自然美的朝覲與對山河主宰權(quán)的爭逐。它高高地矗立在群山之上，它腳下，是為這兩個主題日夜?fàn)庌q著的滔滔江流。華夏河山，可以是

4、尸橫遍野的疆場，也可以是車來船往的樂土；可以一任封建權(quán)力者們把生命之火燃亮和熄滅，也可以庇佑詩人們的生命偉力縱橫馳騁?？蓱z的白帝城多么勞累，清晨，剛剛送走了李白們的輕舟，夜晚，還得迎接劉備們的馬蹄。只是，時間一長，這片山河對詩人們的庇佑力日漸減弱，他們的船楫時時擱淺，他們的衣帶經(jīng)常熏焦，他們由高邁走向苦吟，由苦吟走向無聲。中國，還留下幾個詩人?幸好還留存了一些詩句，留存了一些記憶。幸好有那么多中國人還記得，有那么一個早晨，有那么一位詩人，在白帝城下悄然登舟。也說不清有多大的事由，也沒有舉行過歡送儀式，卻終于被記住千年，而且還要被記下去，直至地老天荒。這里透露了一個民族的饑渴：他們本來應(yīng)該擁有更

5、多這樣平靜的早晨。在李白的時代，中華民族還不太沉悶，這么些詩人在這塊土地上來來去去，并不像今天那樣覺得是件怪事。他們的身上并不帶有政務(wù)和商情，只帶著一雙銳眼、一腔詩情，在山水間周旋，與大地結(jié)親。寫出了一排排毫無實(shí)用價值的詩句，在朋友問傳觀吟唱，已是心滿意足。他們很把這種行端當(dāng)作一件正事，為之而不怕風(fēng)餐露宿，長途苦旅。結(jié)果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是貴妃，不是將軍，而是這些詩人。余光中?尋李白?詩云：酒入豪腸，七分釀成了月光剩下的三分嘯成劍氣繡口一吐就半個蠱唐這幾句，我一直看成是當(dāng)代中國詩壇的罕見絕唱。李白時代的詩人，既摯戀著四川的風(fēng)土文物，又向往著下江的開闊文明，長江于是就成了他們生

6、命的便道，不必下太大的決心就解纜問槳。腳在何處，故土就在何處，水在哪里，道路就在哪里。他們知道，長江行途的最險(xiǎn)處無疑是三峽，但更知道，那里又是最湍急的詩的河床。他們的船太小，不能不時行時歇，一到白帝城，便振一振精神，準(zhǔn)備著一次生命對自然的強(qiáng)力沖撞。只能請那些在黃卷青燈間搔首苦吟的人們不要寫詩了，那模樣本不屬于詩人。詩人在三峽的小木船上，剛剛辭別白帝城。辭別白帝城，便進(jìn)入了長約200公里的三峽。在水路上，200公里可不算一個短間隔 。但是，你絕不會覺得造物主在作過于冗長的文章。這里所會聚的力度和美色，鋪排開去2000公里，也不會讓人厭倦。瞿塘峽、巫峽、西陵峽，每一個峽谷都濃縮得密密層層，再緩慢的

7、行速也無法將它們化解開來。連臨照萬里的太陽和月亮，在這里也擠捱不上。對此，1500年前的酈道元說得最好：兩岸連山，略無閩處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。(?水經(jīng)注?)他還用最省儉的字句刻劃過三峽春冬之時的清榮峻茂，晴初霜旦的林寒澗肅，使后人再難調(diào)動描繪的詞章。過三峽本是尋找不得詞匯的。只能老老實(shí)實(shí)，讓嗖嗖陰風(fēng)吹著，讓滔滔江流濺著，讓迷亂的眼睛呆著，讓一再要狂呼的嗓子啞著。什么也甭想，什么也甭說，讓生命重重實(shí)實(shí)地受一次驚嚇。千萬別從驚嚇中醒過神來，清醒的人都消受不住這三峽。僵寂的身邊突然響起了一些依哦聲，那是巫山的神女峰到了。神女在連峰間側(cè)身而立，給驚嚇住了的人類帶來了一點(diǎn)寬慰。

8、好似上天在鋪排這個儀式時突然想到要補(bǔ)上一個代表，讓蠕動于山川問的渺小生靈占據(jù)一角觀禮。被選上的當(dāng)然是女性，正當(dāng)妙齡，風(fēng)姿綽約，人類的真正杰作只能是她們。人們在她身上傾注了最瑰麗的傳說，好似下決心讓她汲足世間的至美，好與自然精靈們爭勝。說她幫助大禹治過水，說她夜夜與楚襄王幽會，說她在行走時有環(huán)佩鳴響，說她云雨歸來時渾身異香。但是，傳說歸傳說，她畢竟只是巨石一柱，險(xiǎn)峰一座，只是自然力對人類的一個幽默撫慰。當(dāng)李白們早已順江而下，留下的人們只能把萎弱的生命企求交付給她。神女一詞終于由瑰麗走向淫邪，無論哪一種都與健全的個體生命相去遙遙。溫?zé)岬募◇w，無羈的暢笑，情愛的芳香，全都雕塑成一座遠(yuǎn)古的造型，留在這

9、群山之間。一個人口億眾的民族，長久享用著幾個殘缺的神話。又是詩人首先看破。幾年前，江船上仰望神女峰的無數(shù)旅客中，有一位女子突然掉淚。她悲哀，是因?yàn)樗唤?jīng)意地成了李白們的后裔。她終于走向船艙，寫下了這些詩行：在向你揮舞的各色花帕中/是誰的手突然收回/緊緊捂住自己的眼睛/當(dāng)人們四散離去，誰/還站在船尾/衣裙漫飛，如翻涌不息的云/江濤/高一聲/低一聲/美麗的夢留下美麗的憂傷/人間天上，代代相傳/但是，心/真能變成石頭嗎/沿著江岸/金光菊和女貞子的洪流/正煽動新的背叛/與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚(舒婷：?神女峰?)終于，人們看累了，回艙休息。艙內(nèi)聚集著一群早有先見之明的人，從一開始就

10、沒有出過艙門，寧靜端坐，自足而又安詳。讓山川在外面張牙舞爪吧，這兒有四壁，有艙頂，有臥床。據(jù)說三峽要造水庫，最好，免得滿耳喧鬧。把播送關(guān)掉，別又讓李白來煩吵。歷史在這兒終結(jié)，山川在這兒避退，詩人在這兒萎謝。不久，船舷上只剩下一些外國游客還在聲聲驚叫。船外，王昭君的家鄉(xiāng)過去了。也許是這里的激流把這位女子的心扉沖開了，顧盼生風(fēng)，絕世艷麗，卻放著宮女不做，甘心遠(yuǎn)嫁給草原匈奴，終逝他鄉(xiāng)。她的驚人行動，使中國歷史也疏通了一條三峽般的險(xiǎn)峻通道。船外，屈原故里過去了。也許是這里的奇峰交給他一副傲骨，這位比李白還老的瘋詩人太不安分，長劍佩腰，滿腦奇想，縱橫中原，問天索地，最終投身汨羅江，一時把那里的江水，也攪起了三峽的波濤。論文聯(lián)盟.Ll.看來，從三峽出發(fā)的人，無論是男是女，都是怪異的。都會卷起一點(diǎn)漩渦，發(fā)起一些沖撞。他們都有點(diǎn)叛逆性，而且都叛逆得瑰麗而驚人。他們都不以家鄉(xiāng)為終點(diǎn)，就像三峽的水拼著全力流注四方。三峽，注定是一個不安寧的淵藪。憑它的力度，誰知道還會把承載它的土地奔瀉成什么模樣?在船舷上驚叫的外國游客