語文作文立意精講

1、語文作文立意精講1、2016年12月10日下午，新華網(wǎng)河北頻道、河北省互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室共同舉 辦的“中國網(wǎng)事感動河北”感動人物進(jìn)高校活動在河北師范大學(xué)啟動。500余名大學(xué)生聆 聽了河北愛心救援隊(duì)隊(duì)長嚴(yán)愛國和“輪椅天使”丁玉坤的公益故事，用持續(xù)不斷的掌聲表 達(dá)著對草根英雄的敬意，有的學(xué)生更是因?yàn)楦袆忧迦粶I下。以嚴(yán)愛國為隊(duì)長的河北愛心救援隊(duì)成立三年以來，累計(jì)義務(wù)救援?dāng)?shù)量超過四萬次。 車輛電瓶虧電、輪胎被扎，只要撥打 ，河北愛心救援隊(duì)的隊(duì)員們就會很快趕到事發(fā) 現(xiàn)場，為車主處理好一切，卻不要任何回報(bào)。患有先天性脊椎裂、裝上假肢的丁玉坤不 但自己創(chuàng)業(yè)成功，還幫助其他人實(shí)現(xiàn)夢想。她于去年5月成立“殘疾人創(chuàng)

2、業(yè)中心”，幫助 了 50名殘疾人靠自己的雙手賺錢，自食其力。請綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作， 不得抄襲。立意例如：材料寫到學(xué)生的感動，也介紹了嚴(yán)愛國和丁玉坤的感人故事，可以從以 上兩個(gè)方面立意。要使文章寫得深刻，可從本質(zhì)、原因（根源）、趨向（利弊）、方法（原 那么、步驟、實(shí)施）角度來看，要用聯(lián)系（聯(lián)系其他，進(jìn)行類比、比喻或比照；有社會的 廣度）、開展（既要看到現(xiàn)在，又要看到過去，看到未來；有歷史的深度）、全面（從正、 反、側(cè)等多方面全面并且有重點(diǎn)地分析；有分析的信度）的觀點(diǎn)辯證地看問題。從嚴(yán)、丁兩人的感人故事來看，可寫：幫助他人，快樂自己強(qiáng)大自己，幫助他

3、 人盡力幫助身邊的人。從學(xué)生的感動來看，可寫：愛心是一種力量學(xué)做好事，贏得尊敬。結(jié)合以上兩個(gè)方面來看，可寫：學(xué)草根英雄，做大寫的人。2、2012年1月15日下午，一列開往羅湖的港鐵列車上，8名內(nèi)地游客準(zhǔn)備離開 香港，同車的包括30歲的港人韋先生及女友。乘客中一位內(nèi)地母親，把干脆面倒到女 兒手里，小姑娘吃的過程中不小心擻落在地上。按照港鐵附例，任何人不得在港鐵付費(fèi) 區(qū)內(nèi)飲食。韋先生見狀，用不太標(biāo)準(zhǔn)的普通話說：“對不起，這里不能吃東西?！敝螅?小孩子就不再吃東西了，小女孩媽媽反駁說他多事，她的同伴那么嘲笑韋先生普通話太差。一位港男說：“有沒有搞錯(cuò)啊，抱歉就可以了！ ”小女孩的母親用普通話回道：“

4、我們先來看水滸傳和三國演義。“少不看水滸，老不讀三國”，這句老話早就在民 間流傳。水滸里滿是打家劫舍，落草為寇，占山為王。少年人血?dú)夥絼?，心性未定，難 免不會猴兒學(xué)樣；三國中充滿了陰謀詭計(jì)，權(quán)術(shù)心機(jī)，爾虞我詐?！袄献x三國是為賊”， 深諳世故的老年人讀了之后愈加老謀深算，老奸巨猾。這樣的價(jià)值觀和精神內(nèi)涵，對于 成年人來說尚且要加以提防，更何況是不能明辨是非，易受影響的孩子！按理說，西游記應(yīng)該最適合孩子閱讀。唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚以及各 類神仙妖魔形象栩栩如生，情節(jié)曲折動人，最容易勾起孩子閱讀的興趣。然而，這部書 從根本上講述的是佛法和人生，其隱含意義極為深遠(yuǎn)宏闊，遠(yuǎn)非孩子所能理解。書中隨

5、處可見“修持”“菩提”“元神”“禪心”等字樣，蘊(yùn)涵著濃重的佛教色彩，反而最不適合孩子閱 讀。最后來看紅樓夢。從教育的角度看，這部書也不一定適合孩子閱讀，尤其是正 值青春期的少年。首先，盡管一千個(gè)人對紅樓夢有一千種解讀，但“色”“空”“幻”“滅”的主題世所公 認(rèn)。對于孩子來說，這些觀念要么不理解，要么理解了就會影響他們對未來生活的預(yù)期。 其次，按照曹雪芹的原意，書中所描述的社會和家族一步步從繁華走向崩潰，最終是“落 了片白茫茫大地真干凈”。如此悲情，悲到了極致，冷到了骨髓，固然深刻揭示了世情 人生，卻不一定有利于培養(yǎng)孩子樂觀向上的人生觀；最后，書中關(guān)于性描寫的段落也不 宜讓孩子過早接觸。我當(dāng)然不

6、是迂腐的衛(wèi)道士，生理衛(wèi)生課也早已在學(xué)校里開設(shè)。然而, 科學(xué)地了解人體構(gòu)造及性并無不妥，但恰恰是文學(xué)讀物中那些欲說還休、似實(shí)又虛的性 描寫最易對少年男女產(chǎn)生誘惑，“淫書黃書”之所以害人不淺的關(guān)鍵就在于這一點(diǎn)。實(shí)際 上，脫胎于金瓶梅的石頭記在最初傳抄之際確實(shí)是被列為“淫書”而遭禁的。上面分析的是內(nèi)容，單就文字而言，我認(rèn)為也不一定適合孩子特別是小孩子 閱讀。四大名著半文半白，三國演義更近乎是完全的文言文，和現(xiàn)在的白話文 其實(shí)還有相當(dāng)?shù)木嚯x，小孩子讀起來困難很大。至于小說結(jié)構(gòu)布局之宏大精巧，人物性 格之生動鮮明，語言運(yùn)用之神妙雋永，這些美學(xué)上的價(jià)值更非低齡兒童所能理解和領(lǐng)悟。鄭州外國語學(xué)校高三學(xué)生高澤

7、林：讀了秦春華老師關(guān)于孩子閱讀“四大名著”是否合適的見解，我的腦海中浮現(xiàn)出兩個(gè) 場景：一個(gè)是十歲的我趴在沙發(fā)上讀西游記，讀到描寫豬八戒的文字時(shí)，笑出了口 水滴在書頁上；另一個(gè)是我十三歲時(shí)，媽媽翻看著紅樓夢問爸爸：“這么風(fēng)花雪月 的文字，讓咱兒子看好嗎？ ”一方面，孩子讀一些書讀得津津有味愛不釋手；另一方面，家長老師斟酌損益憂心 忡忡，生怕孩子讀到不合適的內(nèi)容。作為一個(gè)十八歲的已經(jīng)長大的孩子，我想對此發(fā)表 一些看法。先說內(nèi)容。不能否認(rèn)三國中有陰謀詭計(jì)，水滸中有血腥暴力，紅樓中有男女情愛， 西游中有佛教禪宗，但這些內(nèi)容分別是每一部書的主旨與核心嗎？顯然不是。而秦老師 在探討名著內(nèi)容時(shí)已帶有挑剔的眼

8、光，所以將一些并不顯著的缺乏放大。而問題是，社 會復(fù)雜，人心難測，現(xiàn)實(shí)的殘酷性不會因?yàn)榧议L的隔離而有任何改變，而孩子總有一天 要走出溫室單獨(dú)面對這一切，難道應(yīng)該讓孩子始終沉浸在王子公主的美好童話中嗎？不 應(yīng)該讓孩子從書中對真實(shí)的社會有所認(rèn)識嗎？從另一個(gè)角度看，現(xiàn)實(shí)環(huán)境給孩子帶來的影響遠(yuǎn)大于書籍。當(dāng)今媒體無孔不入，“厚 黑學(xué)”“謀略之術(shù)”大行其道，含有色情意味的廣告、節(jié)目并不鮮見，暴力游戲閃爍熒屏 相比之下，四大名著何其大雅！負(fù)面影響何其微??！況且，孩子是能夠作出判斷和選擇 的，他們沒有那么莽撞，不會一味效仿，就像極少在游戲中打打殺殺的孩子會在現(xiàn)實(shí)中 殺人一樣。孩子在閱讀中關(guān)注更多的是那些讓他們

9、覺得新鮮有趣的內(nèi)容，其余的那么常會 忽略，因而名著中的成人化內(nèi)容不會在孩子心中留下太多痕跡。再說文字本身。根據(jù)小學(xué)時(shí)代我對同學(xué)的觀察和了解，絕大多數(shù)四年級的孩子認(rèn)識 三國演義原著中95%的漢字，雖說不能把握細(xì)節(jié)文意，但理解情節(jié)是可以做到的。 而且，四大名著中的不少故事都耳熟能詳，這也降低了理解領(lǐng)會的難度。小學(xué)課本對武 松打虎等篇目的收錄也可以說明小學(xué)高年級學(xué)生理解文本的障礙不大。再者，我認(rèn)為 略高于當(dāng)前認(rèn)知水平的閱讀才是有價(jià)值的閱讀，永遠(yuǎn)停留在漫畫、繪本、童話的程度難 以讓孩子的心智有所提升。我觀察的結(jié)果是：從讀故事到讀情節(jié)，從讀語言運(yùn)用到讀結(jié)構(gòu)布局，從讀人物形象 到讀思想情感，四大名著始終有

10、其強(qiáng)大的魅力。難怪有人說，真正的好書適合九至九十 歲的人閱讀。各有所喜，各有所取，各有所悟，可以讓人一生與之相伴。家長和教育工作者的出發(fā)點(diǎn)總是好的，而我想說，請多給孩子一些自主選擇的權(quán)利 和空間，讓他們自主決定讀什么樣的書，而不是所謂合適的就是必讀書，所謂不合適的 就是禁書。更重要的是，如何讓更多的孩子喜歡讀書，愿意讀書，因?yàn)槿绻⒆硬蛔x， 即使有再多合適的書也毫無意義。在娛樂方式極大豐富的今天，孩子的閱讀，更需要來自身邊的支持與鼓勵(lì)，讓他們 領(lǐng)略到閱讀獨(dú)有的樂趣。我希望能夠看到，更多的孩子會去讀三國而不僅是玩三國游戲、 打“三國殺”；我希望聽到，一個(gè)孩子在被問及為什么讀四大名著時(shí)不會說：“這

11、是老師推 薦的?！倍菚f：“因?yàn)槲蚁矚g。”給孩子造一個(gè)怎樣的世界？李家良有學(xué)者認(rèn)為四大名著會把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，不適合孩子閱讀。而反駁的人 認(rèn)為四大名著的負(fù)面內(nèi)容微缺乏道，真正值得擔(dān)憂的是現(xiàn)實(shí)的環(huán)境給孩子帶來的消極影 響。其實(shí)，無論是學(xué)者還是反駁學(xué)者的人，他們出發(fā)點(diǎn)基本是一致的渚B是擔(dān)憂給孩子 造成傷害。在我看來，孩子受不受書本或現(xiàn)實(shí)世界的影響，全看成年人給孩子造一個(gè)怎 樣的世界。（【解析】陳述材料之時(shí)，并作出判斷：材料中的人出發(fā)點(diǎn)是一致的。筆者另辟蹊 徑：孩子眼中的世界全看成年人的制造。）學(xué)者為什么認(rèn)為孩子不適合閱讀四大名著這一類書籍呢？因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這些名著 里或多或少有一些暴力、虛

12、幻與陰謀詭計(jì)的內(nèi)容。如果僅因?yàn)橛羞@么一些瑕疵就棄之如 敝屣，那未免有點(diǎn)因噎廢食，任何一部偉大的作品，不可能只呈現(xiàn)純粹美好的一面。按 照這個(gè)學(xué)者這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，對孩子而言，這個(gè)世界基本上沒有一本可讀的名著。（【解析】以設(shè)問形式闡述否認(rèn)學(xué)者觀點(diǎn)的理由，并由學(xué)者的觀點(diǎn)推出一個(gè)荒謬的 結(jié)果。）其實(shí)，我們更應(yīng)該看到這類書籍里面“該出手時(shí)就出手”的正義感與“舍我其誰”的擔(dān) 當(dāng)精神。就孩子而言，這種正義感與擔(dān)當(dāng)精神的培養(yǎng)至關(guān)重要。說得近點(diǎn)，有助于孩子 樹立正確的人生觀和價(jià)值觀；說得遠(yuǎn)點(diǎn)，孩子是民族的未來，他們的正義感與擔(dān)當(dāng)精神 的硬度，在一定程度上決定了中華民族脊梁的硬度。（【解析】針對名著中“正義感、擔(dān)當(dāng)精神”

13、對孩子成長的意義之大，進(jìn)一步說理，否 定學(xué)者的評價(jià)。）反駁者的角度也不無道理，社會確實(shí)存在種種缺乏。在小孩的世界里，任何一件小 事都是大事。筆者曾親身經(jīng)歷一件小事，某個(gè)早上去早餐店吃飯，在等待時(shí)掏出手機(jī)看, 旁邊有個(gè)孩子很驚訝的說：“媽媽，你不是說吃飯時(shí)不能看手機(jī)的嗎？ ”這一聲稚嫩的疑 問深深地烙進(jìn)了筆者的心頭。孩子是單純的，現(xiàn)實(shí)生活中任何不良或有別于他們認(rèn)知的 舉動都會造成他們的困惑。一旦他們遭遇“扶老人反遭訛詐、一撮人隨意闖紅燈、隨手 亂認(rèn)垃圾、隨地便溺，隨意插隊(duì)”等等不良現(xiàn)象時(shí)，他們會不會對自己所接受的價(jià)值觀 產(chǎn)生懷疑呢？或者遇上比以上現(xiàn)象嚴(yán)重得多的“毒粉條”“礦難瞞報(bào)”之類的事呢？（

14、【解析】引入生活事例來闡述孩子的純真，只有給孩子一個(gè)純美的世界，世界才 會更美。并用一系列的社會現(xiàn)象進(jìn)一步說明成年人的舉動對孩子的影響。）這樣看來，如何營造一個(gè)陽光的環(huán)境是當(dāng)務(wù)之急。這個(gè)陽光的環(huán)境，不可能像童話 里那么清澈，那里面有風(fēng)雨，有漩渦。亦如名著里有陰暗面，現(xiàn)實(shí)生活中有不美。但我 們可以透過書中的瑕疵與社會的不美好告訴孩子，如何建立正確的選項(xiàng)是非觀與價(jià)值觀，棄 惡揚(yáng)善，讓這個(gè)世界更加美好?！窘馕觥孔尯⒆诱暽鐣械年幇得?，這種陰暗面既存在于書本中，也存在于生活 里。期望孩子能夠坦然面對社會的各類現(xiàn)象并觸發(fā)孩子改造社會的愿望。）感謝那個(gè)提醒孩子不要看四大名著這類書的學(xué)者，不要責(zé)怪他思想偏

15、激，他也是為 了有一個(gè)更干凈的世界；正因?yàn)橛羞@類人的存在，這個(gè)世界才更加美好。是他們用挑剔 與銳利的眼光，引導(dǎo)我們看到這個(gè)世界不美好的同時(shí)去完善這個(gè)世界。也感謝那個(gè)反駁 者，是他的憂慮讓我們意識到各類社會現(xiàn)象對孩子潛在的影響，提醒成人給予孩子一個(gè) 干凈的世界。（【解析】貌似感謝，實(shí)那么呼吁，反彈琵琶，引出批評這些學(xué)者們的擔(dān)憂，再次強(qiáng) 調(diào)讓成年人創(chuàng)造純美的世界給孩子。）（【總評】孩子閱讀名著的收獲，只問成年人的心境，成年人的精神世界，全文想 告知讀者這些，批評學(xué)者們的擔(dān)憂。不過寫法新穎，角度獨(dú)特，文中為學(xué)者點(diǎn)贊，道出 對方做法的優(yōu)劣，說出筆者的理由，讓讀者邊閱讀邊思考，邊判斷邊取舍，一路走來，

16、最終豁然明白。最后兩段說理入味出新，溫和婉爾，引人深思。）養(yǎng)人先養(yǎng)心李清有學(xué)者認(rèn)為，四大名著不適合兒童閱讀；有人反駁，四大名著的負(fù)面影響微小，現(xiàn) 實(shí)環(huán)境的消極影響更大?？晌艺J(rèn)為如何引導(dǎo)孩子的過程才是關(guān)鍵。（【解析】簡單概括材料之后提出觀點(diǎn)。）孩子成長是必然的，獨(dú)立生活也是必須的，這過程中閱讀名著、接觸現(xiàn)實(shí)生活更是 必要的；但如何引導(dǎo)孩子明辨是非、判斷美丑、培養(yǎng)習(xí)慣、滋養(yǎng)心性很關(guān)鍵。（【解析】三個(gè)單句排比循序漸進(jìn)，觸及到閱讀與成長的本質(zhì)：如何引導(dǎo)孩子明辨 是非、判斷美丑、培養(yǎng)習(xí)慣、滋養(yǎng)心性？）白居易說：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”四大名著均為時(shí)為事而作，恰也 是生成于現(xiàn)實(shí)土壤?！按蚣医偕?/p>

17、”“陰謀詭計(jì)”“虛無主義”“色空幻滅”，這些都是成人世界中 一種思想層面的代表，在兒童世界里這些依然相對純潔。至于有這些思想行為的人最終 有何下場，這些人物形象為何有此行為，小說中都有合情合理的情節(jié)過程。這些負(fù)面影 響固然可能影響兒童，但，那里面的忠肝義膽、俠骨柔情、舍生取義等正能量影響力不 是更大嗎？何況，兒童的閱讀體驗(yàn)是需要大人的引導(dǎo)的；在引導(dǎo)的同時(shí)進(jìn)一步與孩子交 流提供，將孩子帶入另一個(gè)純潔的晴空、真善美的世界。成年人有個(gè)怎樣的精神世界， 兒童自然就會有個(gè)怎樣的世界。蓮出淤泥不染，梅香苦寒中溢出，全因自己內(nèi)心的純潔 芬芳。如假設(shè)大人的世界是功利的、浮躁的、丑惡的，那么兒童的世界里估計(jì)都是

18、巫婆妖 怪，王子公主般的夢想終將成為泡影。（【解析】要想孩子擁有潔凈的精神世界，大人的引導(dǎo)至關(guān)重要，這是從理論層面 的闡釋。）有人說：讀萬卷書，不如行萬里路。書中的美丑世界、善惡人物終究是存于字里行 間，而成長如蛻，出門遠(yuǎn)行是生活所需。孩子會用書中的知識踐行著自己的想法，在現(xiàn) 實(shí)的世界中評判驗(yàn)證著書中的知識。社會復(fù)雜，人心難測，生活本是百味雜陳，孩子要 想獲得成長，要有他自己的體驗(yàn)。當(dāng)然，這需要成年人的相伴相行，疏導(dǎo)指引，以自己 的經(jīng)驗(yàn)告訴孩子如何區(qū)分是非善惡，再讓孩子自己的眼睛去過濾現(xiàn)實(shí)的世界。（【解析】孩子形成明辨是非的能力需要自己的體驗(yàn)，這需要大人的疏導(dǎo)指引，這 是從實(shí)踐的方面闡釋。）現(xiàn)

19、實(shí)會因被批判而美麗，現(xiàn)實(shí)也會因贊美而更美好，這些都會關(guān)乎我們的文化底蘊(yùn), 我們的審美標(biāo)準(zhǔn)，我們的思考空間。在引導(dǎo)孩子成長的過程中，培養(yǎng)興趣、心性、品性, 帶動孩子閱讀人生更多的有字之書、無字之書，學(xué)習(xí)彌香千里的傳統(tǒng)文化，融入多姿多 彩的現(xiàn)代生活。假設(shè)要泛舟書海需要品為舟，假設(shè)要沉浮現(xiàn)實(shí)世界需要守住心靈的干凈。（【解析】將說理推向文化層面，說理意味深長。）現(xiàn)實(shí)的世界，紛呈的書籍，構(gòu)筑多彩的生活。純美干凈的兒童心靈，折射著真善美 的光輝。他們的成長需要成年人的陪伴，如此的世界，更需要拯救的是大人們的精神世 界。（【解析】再次強(qiáng)調(diào)成人精神世界潔凈的重要性。）（【總評】本文開篇即反彈琵琶，以“大人如何

20、引導(dǎo)孩子的過程是關(guān)鍵”為觀點(diǎn)切入， 令人耳目一新。接著提出孩子成長的關(guān)鍵在于如何引導(dǎo)孩子明辨是非、判斷美丑、培養(yǎng) 習(xí)慣、滋養(yǎng)心性，確定文章的方向。然后扣住材料，就名著的缺乏與優(yōu)點(diǎn)分別作了闡釋, 指出影響孩子的不是名著或社會不陽光而是大人的引導(dǎo)方式，承接前文觀點(diǎn)。再就孩子 的成長無論是閱讀還是現(xiàn)實(shí)社會需要大人的疏導(dǎo)與指引指出大人在孩子成長過程中不 可或缺的作用。最后兩段指出在引導(dǎo)孩子的過程中要培養(yǎng)孩子的興趣、心性、品性，并以此為根基守住心靈的潔凈。孩子是晶瑩剔透的水滴，可映照太陽的光輝，假設(shè)想要孩子擁有純美干凈的心靈，需要拯救成人的精神世界，振聾發(fā)巨貴。）【學(xué)生考場作文】莫讓灰塵掩住名著之光綿陽

21、考生日前，有學(xué)校撰文稱四大名著有太多負(fù)面影響，因此不適合兒童閱讀。這一觀點(diǎn)在 社會上引起激烈的討論。誠然，四大名著中確實(shí)有負(fù)面的內(nèi)容：畢竟水滸中有血腥場景，畢竟西游記 單調(diào)乏味，畢竟三國演義有陰謀詭計(jì)，畢竟紅樓夢悲劇收場。但這只不過是一些“缺點(diǎn)”，是一些灰塵罷了。我們應(yīng)該做的，不是被灰塵迷住雙眼, 而是拂其塵，彰其光”，看到四大名著的美。因?yàn)?，從水滸我們學(xué)到了忠義，從三國演義我們學(xué)到了膽識與謀略，從西 游記我們學(xué)到了堅(jiān)韌，從紅樓夢我們學(xué)到了世事無常。兒童是一張不諳世事的白紙，用純潔無瑕的白色映射著世界的斑斕。我們要做的， 不應(yīng)該是永遠(yuǎn)呵護(hù)這一片白色，而應(yīng)當(dāng)拿起畫筆，小心翼翼地勾線、上色，直到其

22、成為 獨(dú)一無二的美麗畫作。因此，處于成長初期，懵懂無知的兒童，正在人格塑造的關(guān)鍵時(shí) 期，正需要價(jià)值理念和文化素養(yǎng)的建立和積累。為此，“四大名著”不失為一個(gè)最正確選項(xiàng)。但我們不能一味要求閱讀而忽視了指導(dǎo)。 因?yàn)閮和珣{興趣閱讀，難免會“跑偏”，受到負(fù)面內(nèi)容的誤導(dǎo)。這時(shí)，家長與教師的責(zé) 任便凸顯了出來?！胺髌涑?，彰其光”，教育者們此時(shí)便應(yīng)充當(dāng)“向?qū)А钡慕巧?，使兒童?避開負(fù)面內(nèi)容的險(xiǎn)溝，繞開“封建思想”的暗石，同時(shí)，看到“忠義智勇”的光芒，學(xué)到一 個(gè)個(gè)人們耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)故事，積累起傳統(tǒng)文化的因子，為以后的成長打下傳統(tǒng)文化的 基礎(chǔ)。另一方面，在不拘泥于微小缺點(diǎn)，大膽教育的同時(shí)，我們更應(yīng)當(dāng)注意真正會對

23、兒童 造成負(fù)面影響的社會因素。我們是否應(yīng)當(dāng)積極地節(jié)能減排，為兒童創(chuàng)造更好的生活環(huán) 境？我們是否應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守規(guī)章制度，為兒童創(chuàng)造更好的法治環(huán)境？我們是否應(yīng)當(dāng)樂于助人 傳播正能量，為兒童創(chuàng)造更好的道德環(huán)境？我想，答案顯而易見吧。所以，與其糾結(jié)于四大名著上的一絲微塵，倒不如多關(guān)心社會時(shí)事引導(dǎo)社會價(jià)值觀; 與其夸夸其談博人眼球，倒不如潛心多做幾個(gè)學(xué)問；與其過于強(qiáng)調(diào)四大名著中的缺點(diǎn)， 不如“拂其臣，彰其光”，把里面的精華帶給全社會，也多少算是貢獻(xiàn)良好的環(huán)境。所以，不要讓灰塵掩住了名著之光！過度保護(hù)終成患綿陽考生一些學(xué)者大喊禁止兒童閱讀四大名著，給出的理由卻讓人啼笑皆非。三國多詭 計(jì)，水滸暴力，西游記虛無，紅

24、樓色情。他們看到的是書中最最不重要的一 局部，卻忽略了四大名著的真正價(jià)值。即使是四大名著中的一些少量片段就讓孩子拒絕中華文化的瑰寶，我認(rèn)為這樣的做 法是極其愚蠢的。這是對兒童的過度的不必要的保護(hù)?，F(xiàn)在的社會存在太多的這樣的問題，孩子都是家里的寶貝而家長也恨不得能用一己 之力將外面的負(fù)面信息蔽屏，只想讓孩子做他們心中最單純的那個(gè)人。但現(xiàn)實(shí)是，無論 你們怎樣保護(hù)，孩子終將要面對社會。就連四大名著中“不純潔”想情節(jié)都受不了的孩子 面對社會也只能因無法接受而逃離。就如最近發(fā)生的多起電信詐騙案來說，一邊我們雖然在指責(zé)嫌犯，但另一方面我們 應(yīng)該思考，受害者們大多為大學(xué)生，但為什么卻會被小條小小的短信而被騙

25、，有人甚至 喪命。這就是家人過度保護(hù)而種下的惡果。他們把孩子當(dāng)做自己的希望，努力讓自己能 夠讓他們免遭傷害?，F(xiàn)實(shí)卻恰恰相反，對社會陰暗片什么都不懂惡他們心靈脆弱，只會 被傷得體無完膚。四大名著是中國的文化國寶，他們形成于文化世俗化的明清時(shí)期，故然就會反映到 社會的劣根性或一些平民的生活。他們不是四書五經(jīng)，滿篇即是倫理道德這樣的書確實(shí) “干凈”但對于現(xiàn)代生活中的兒童又會有多大的作用呢？之前有段時(shí)間盛行讀經(jīng)，學(xué)生家長都把孩子送到學(xué)堂讀經(jīng)，現(xiàn)在有的孩子已經(jīng)十八 九歲，但他們所表達(dá)的只有后悔。讀經(jīng)少年李明武說：“我可以倒背如流四書五經(jīng)，但 我不知道外面發(fā)生什么新聞，社會上我也無法立足?！边@完全可以印證

26、過度保護(hù)后的危 害。讓兒童從小接觸這個(gè)社會以后才懂得如何適應(yīng)它。四大名著并沒有錯(cuò)，重點(diǎn)在于一局部學(xué)者和家長的那顆對孩子的玻璃心。反觀之， 孔明的智慧，宋江的義氣，林黛玉的才學(xué)，更多的好的方面能夠讓孩子學(xué)到，這樣何樂 而不為呢？不要讓你的過度保護(hù)成為壓垮“孩子”的那根“稻草”。作文評析：2017綿陽一診作文評講1、性質(zhì)：命題在要求上表述為“綜合材料內(nèi)容及含意”，與2016全國卷三的作文要求的表述 一致，是任務(wù)驅(qū)動型作文，或者說是情景評論文寫作。而非普通的材料作文或者話題作 文。因此首先就事論事，然后適當(dāng)挖掘或者挖掘傳承傳統(tǒng)文化，或者挖掘閱讀之于孩子 的成長。2、綜合解讀：這要求必須對材料做綜合解

27、讀：（1）四大名著（傳統(tǒng)文化）兒童閱讀四大名著作為中國古典文學(xué)名著巔峰作品，何其大雅，影響深遠(yuǎn)，我們理應(yīng)傳承； 當(dāng)然就兒童閱讀而言，其負(fù)面影響也一定存在，會一定程度上影響兒童的健康成長。其 實(shí)四大名著應(yīng)該是瑕不掩瑜，因此就不應(yīng)該因噎廢食，對此，我們應(yīng)該引導(dǎo)兒童，讓他 們明白應(yīng)該有揚(yáng)棄、揚(yáng)什么棄什么、如何去揚(yáng)棄。瑕：水滸傳講打家劫舍，三國演義充滿陰謀詭計(jì)，西游記宣揚(yáng)虛無主義, 紅樓夢大講色空幻滅思想內(nèi)容上的負(fù)面影響，當(dāng)然還有語言上的深奧。瑜：水滸傳的義氣，三國演義的智慧，西游記的執(zhí)著，紅樓夢的真情。 還有文學(xué)藝術(shù)，還有傳統(tǒng)文化，還有語言傳承（2）四大名著兒童閱讀閱讀是兒童成長的重要路徑，即便那些

28、“瑕”影響孩子，但成長不能在真空中，唯有 在現(xiàn)實(shí)中磨練才能真正成長。孩子在這樣的閱讀中提升辨析能力、是非判斷能力，才是 真正的兒童閱讀。3、忌諱：（1）只是提取了“動作”用正確的態(tài)度面對，而忽略了四大名著”傳統(tǒng)文化, 從而將范圍泛化，比方談如何正確面對人生，如何正確面對正誤。（2）舍本逐末，抓社會現(xiàn)實(shí)的消極影響來談孩子的成長，丟棄了兒童閱讀和四大 名著。社會現(xiàn)實(shí)的負(fù)面影響就是材料中之于兒童閱讀四大名著的襯托。（3）放不開腳步，僅僅就四大名著來談。4、重點(diǎn):以“揚(yáng)棄”為例：是什么和為什么不是重點(diǎn)，當(dāng)然為什么是需要適當(dāng)論證的，重點(diǎn)在 于怎么辦引導(dǎo)孩子學(xué)會揚(yáng)棄，揚(yáng)什么棄什么，如何揚(yáng)棄。5、新穎與深刻

29、：運(yùn)用“縱向追問”“橫向聯(lián)想”“分類分解”“巧取角度”達(dá)成。（1） “縱向追問”：四大名著對兒童負(fù)面影響從何而來？其本身在思想內(nèi)容上具有一定負(fù)面性；兒童對正面負(fù)面影響的區(qū)分力差，缺乏 揚(yáng)棄的能力，兒童容易受到各種影響。閱讀四大名著，對兒童而言，還有那些影響？其中負(fù)面的、正面的是什么？負(fù)面：文字比擬深奧，影響兒童閱讀興趣的激發(fā)和培養(yǎng)。正面：依然有更多的正面的思想品性的影響，文化之美、文學(xué)藝術(shù)之美、語言之 美相比之下，正面的更多，影響更大。兒童的閱讀價(jià)值何在？兒童需要什么樣的閱讀讀本？培養(yǎng)閱讀興趣和習(xí)慣，提升文化素養(yǎng)和個(gè)人修養(yǎng)，傳承文化，促成兒童成長。兒童閱讀讀本應(yīng)該多樣化，不僅僅有童話。四大名著

30、是我國古代小說的巔峰，理應(yīng) 一代代傳承。閱讀作為兒童成長的路徑之一，不應(yīng)該只有童話般的真空，而應(yīng)該還有直抵現(xiàn)實(shí)的 小說，才能讓兒童在磨練中真正成長。如何消除兒童閱讀四大名著帶來的負(fù)面影響？引導(dǎo)兒童辨析真善美，辨析作品中的正與負(fù)。引導(dǎo)兒童學(xué)會揚(yáng)棄。（2）橫向聯(lián)想由四大名著聯(lián)想到詩經(jīng)中的愛情詩由四大名著聯(lián)想到童話故事，童話故事里也有正反兩種形象，比方狼外婆。由四大名著聯(lián)想到流行歌曲，兒童聽過不少，好些還會唱，其間不乏有“低俗”。有四大名著的負(fù)面影響，聯(lián)想到社會現(xiàn)實(shí)的負(fù)面影響。皆有兩面，如果怕負(fù)面影響，兒童那么無書可讀，故不能因噎廢食。（3）分類分解兒童閱讀四大名著對兒童的正負(fù)面影響分類負(fù)面：思想內(nèi)

31、容、語言正面：思想類容、語言、文化、文學(xué)藝術(shù)閱讀的價(jià)值分類培養(yǎng)閱讀興趣、拓展閱讀面、提升閱讀能力、豐富內(nèi)心世界、提升修養(yǎng)、促成兒童 成長。兒童閱讀文本分類童話、兒童詩歌、小說、散文兒童閱讀路徑分類A、自由、自主式B、家長、教師和兒童共讀式C、家長、老師引導(dǎo)、指導(dǎo)下的自主閱讀兒童需要家長、教師一起共讀，更需要家長、老師的引導(dǎo)與指導(dǎo)下的自主閱讀。（4）巧取角度較好的角度有二：A、閱讀風(fēng)雨伴成長。B、因噎廢食何來傳承？與其因噎廢食不如揚(yáng)棄傳承。兩相比擬，“閱讀風(fēng)雨伴成長”新穎一些，不容易撞臉。建議選擇。參考論題論點(diǎn)天下文章皆可讀，主觀取舍是正途美丑互見，更增孩子的區(qū)分力領(lǐng)悟名著的精華，感受傳統(tǒng)文學(xué)的

32、高雅，去凈化現(xiàn)實(shí)社會的消極影響不回避問題！不放棄對美好的追求！有些消極因素和影響，是不能抹掉的，但是不因?yàn)槲覀兩钪杏羞@些而否認(rèn)了生活 本身的美以正確的態(tài)度面對傳統(tǒng)文化以經(jīng)典之精髓，照亮現(xiàn)實(shí)人生在揚(yáng)棄中傳承適不適合兒童閱讀，傾向于適合。但其中的負(fù)向作用肯定有，關(guān)鍵是如何去減少甚 至消除。抓如何做:家長,社會，學(xué)校。就是揚(yáng)什么棄什么，如何揚(yáng)棄閱讀是成長的中要路徑。成長需要磨練，不能在真空中成長給孩子造一個(gè)怎樣的世界？有學(xué)者認(rèn)為四大名著會把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，不適合孩子閱讀。而反駁的人 認(rèn)為四大名著的負(fù)面內(nèi)容微缺乏道，真正值得擔(dān)憂的是現(xiàn)實(shí)的環(huán)境給孩子帶來的消極影 響。其實(shí)，無論是學(xué)者還是反駁學(xué)

33、者的人，他們出發(fā)點(diǎn)基本是一致的，都是擔(dān)憂給孩子 造成傷害。在我看來，孩子受不受書本或現(xiàn)實(shí)世界的影響，全看成年人給孩子造一個(gè)怎從內(nèi)地過來，小燕子嘛”隨后雙方對罵聲越來越大，和這位母親同行的內(nèi)地游客、 還有幾位香港人也加入罵戰(zhàn)。后來，港鐵職員上車向雙方了解情況，小姑娘說：“應(yīng)該 是老媽不對，都怪我?！弊詈螅坭F職員在九龍?zhí)琳景央p方請下車，解決爭執(zhí)。讀過之后，你有何感想？要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體, 確定標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。（2） “仙鶴”象征“長壽”，石榴（攻k米）象征“多子多?！?，“仙桃”象征“長壽”. “娘姐”與“佛手”象征“幸福”，“產(chǎn)工葉”象征“

34、四季常存”.（只答其中一個(gè)即可）2分 18、【寫作指導(dǎo)】這那么材料涉及幾個(gè)對象.可從不同正面對他們的行為做出評價(jià)，多角度立意：角度一： 規(guī)那么意識.規(guī)那么意識是最基本的意識，是一個(gè)人作養(yǎng)的表達(dá),和道德與信仰有關(guān).沒有這個(gè) 意識,民主和法治都是空的.香港市民有嚴(yán)格遵守秩序的規(guī)那么意識，內(nèi)地人應(yīng)該好好反思白 己的行為.角度二：理解包容.由先生善意提醒內(nèi)地朋友遵守規(guī)那么，而內(nèi)地游客對港鐵規(guī)那么不甚廣 解.雙方可能在交流上出現(xiàn)問題，如ff一些理M,少一些指責(zé)，多 些包容，少一些沖動. 事情或許會向好的一面開展.角度三：陽光心態(tài).人非圣嬖 立能無過？對待犯錯(cuò)誤的人，攻擊漫罵，斥其“低素質(zhì)”一 那么自身又

35、何來“高素質(zhì)” ？我們都是中國人，應(yīng)該扔綽偏見，敢于直面錯(cuò)誤.像孩子那樣 勇敢地說出“我錯(cuò)了”角度四：文明習(xí)慣遵守社會公認(rèn)的文明規(guī)那么，是得到他人尊重的前提，也是社會得以 良性運(yùn)轉(zhuǎn)的前提,缺乏公德意識，更會造成生存環(huán)境的雜亂無章和社會秩序的失范.要想提 升國民素質(zhì)，必須從小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣和強(qiáng)烈的公德意識.【素材鏈接】 事例類：.規(guī)那么篇一美國一Z婦人清掃房間時(shí)發(fā)現(xiàn)了一本丈夫生前在縣圖書館借的書，已逾期74 年！如果現(xiàn)在歸還，她將支付高達(dá)2000多美元的罰金；不歸還，也不會有人找上門來.但她 城終歸還了這本書并繳納罰金2701美元.結(jié)果圖書館獎勵(lì)她2701美元.館長的解釋是：“罰 款

36、是法律，誰也沒有權(quán)力改變法律的規(guī)定；但作為圖書館方面，有權(quán)對優(yōu)秀讀者進(jìn)行獎勵(lì)， 罰款和獎勵(lì)是兩向事，不能混為一談.法律和道德是兩碼事，讓規(guī)那么看守這個(gè)世界，史安 全可靠.包容篇一一普與福建近門遠(yuǎn)華大案有著密切關(guān)聯(lián)的女歌手楊銃瑩，在慘遭媒體抨擊、潮風(fēng) 乃至人身攻擊后，京城演唱會居然掌聲如潮、鮮花不斷，據(jù)說連號稱“詞頭”的著名訓(xùn)作家 芥羽老爺子都當(dāng)場夸獎“楊在瑩是個(gè)好孩f”,有人欣喜地寫文演說：喬老爺子是在以一個(gè) 長輩的寬大的懷，呵護(hù)、鼓勵(lì)一個(gè)普經(jīng)有過“問爆”的后生.這就是今天的文明，更是今天 的進(jìn)步.3、閱讀下面的材料，根據(jù)要 求寫一篇不少于800字的作文。郭川，“中國職業(yè)帆船第一 人”。這位3

37、1歲時(shí)已任大型國企 副總的青島男子，在42歲時(shí)卻毅 然選擇成為職業(yè)競技帆船賽手， 不停刷新自己和中國的帆船運(yùn)動 記錄。他說帆船運(yùn)動讓他找到了“生命中注定屬于他的東西”， “回歸了真實(shí)的自我?！?2016年10月郭川在單人不間斷跨太平洋 創(chuàng)紀(jì)錄航行時(shí)在夏威夷附近海域 失聯(lián)。有評論認(rèn)為，郭川不甘于平庸，追求有生命厚度的生活方式凸顯了人的主動性和求索精神；當(dāng)蕓蕓眾生沉湎于對已 知”進(jìn)行享樂性消費(fèi)的時(shí)候，他卻在勇敢地挑戰(zhàn)“未知”。也有評論認(rèn)為這種個(gè)人用帆 船航海所面臨的巨大生命危險(xiǎn)的行為，是否值得？他的離開，是否對親人構(gòu)成一種不負(fù) 責(zé)任和傷害？對此，你有什么看法？要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要

38、套作，不得抄襲?！窘馕觥吭囶}分析：這是一篇任務(wù)驅(qū)動型作文，問題的對立性，內(nèi)容的指向性，情感的導(dǎo)向 樣的世界。（陳述材料之時(shí)，并作出判斷：材料中的人出發(fā)點(diǎn)是一致的。筆者另辟蹊徑：孩子 眼中的世界全看成年人的制造。）學(xué)者為什么認(rèn)為孩子不適合閱讀四大名著這一類書籍呢？因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這些名著 里或多或少有一些暴力、虛幻與陰謀詭計(jì)的內(nèi)容。如果僅因?yàn)橛羞@么一些瑕疵就棄之如 敝屣，那未免有點(diǎn)因噎廢食，任何一部偉大的作品，不可能只呈現(xiàn)純粹美好的一面。按 照這個(gè)學(xué)者這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，對孩子而言，這個(gè)世界基本上沒有一本可讀的名著。（以設(shè)問形式闡述否認(rèn)學(xué)者觀點(diǎn)的理由，并由學(xué)者的觀點(diǎn)推出一個(gè)荒謬的結(jié)果。）其實(shí)，我們更應(yīng)該看到這

39、類書籍里面“該出手時(shí)就出手”的正義感與“舍我其誰”的擔(dān) 當(dāng)精神。就孩子而言，這種正義感與擔(dān)當(dāng)精神的培養(yǎng)至關(guān)重要。說得近點(diǎn)，有助于孩子 樹立正確的人生觀和價(jià)值觀；說得遠(yuǎn)點(diǎn)，孩子是民族的未來，他們的正義感與擔(dān)當(dāng)精神 的硬度，在一定程度上決定了中華民族脊梁的硬度。（針對名著中“正義感、擔(dān)當(dāng)精神”對孩子成長的意義之大，進(jìn)一步說理，否認(rèn)學(xué)者 的評價(jià)。）反駁者的角度也不無道理，社會確實(shí)存在種種缺乏。在小孩的世界里，任何一件小 事都是大事。筆者曾親身經(jīng)歷一件小事，某個(gè)早上去早餐店吃飯，在等待時(shí)掏出手機(jī)看, 旁邊有個(gè)孩子很驚訝的說：“媽媽，你不是說吃飯時(shí)不能看手機(jī)的嗎？ ”這一聲稚嫩的疑 問深深地烙進(jìn)了筆者的

40、心頭。孩子是單純的，現(xiàn)實(shí)生活中任何不良或有別于他們認(rèn)知的 舉動都會造成他們的困惑。一旦他們遭遇“扶老人反遭訛詐、一撮人隨意闖紅燈、隨手 亂認(rèn)垃圾、隨地便溺，隨意插隊(duì)”等等不良現(xiàn)象時(shí)，他們會不會對自己所接受的價(jià)值觀 產(chǎn)生懷疑呢？或者遇上比以上現(xiàn)象嚴(yán)重得多的“毒粉條”“礦難瞞報(bào)”之類的事呢？（引入生活事例來闡述孩子的純真，只有給孩子一個(gè)純美的世界，世界才會更美。 并用一系列的社會現(xiàn)象進(jìn)一步說明成年人的舉動對孩子的影響。）這樣看來，如何營造一個(gè)陽光的環(huán)境是當(dāng)務(wù)之急。這個(gè)陽光的環(huán)境，不可能像童話 里那么清澈，那里面有風(fēng)雨，有漩渦。亦如名著里有陰暗面，現(xiàn)實(shí)生活中有不美。但我 們可以透過書中的瑕疵與社會的

41、不美好告訴孩子，如何建立正確的選項(xiàng)是非觀與價(jià)值觀，棄 惡揚(yáng)善，讓這個(gè)世界更加美好。（讓孩子正視社會中的陰暗面，這種陰暗面既存在于書本中，也存在于生活里。期 望孩子能夠坦然面對社會的各類現(xiàn)象并觸發(fā)孩子改造社會的愿望。）感謝那個(gè)提醒孩子不要看四大名著這類書的學(xué)者，不要責(zé)怪他思想偏激，他也是為 了有一個(gè)更干凈的世界；正因?yàn)橛羞@類人的存在，這個(gè)世界才更加美好。是他們用挑剔 與銳利的眼光，引導(dǎo)我們看到這個(gè)世界不美好的同時(shí)去完善這個(gè)世界。也感謝那個(gè)反駁 者，是他的憂慮讓我們意識到各類社會現(xiàn)象對孩子潛在的影響，提醒成人給予孩子一個(gè) 干凈的世界。（貌似感謝，實(shí)那么呼吁，反彈琵琶，引出批評這些學(xué)者們的擔(dān)憂，再次

42、強(qiáng)調(diào)讓成年 人創(chuàng)造純美的世界給孩子。）（【總評】孩子閱讀名著的收獲，只問成年人的心境，成年人的精神世界，全文想 告知讀者這些，批評學(xué)者們的擔(dān)憂。不過寫法新穎，角度獨(dú)特，文中為學(xué)者點(diǎn)贊，道出 對方做法的優(yōu)劣，說出筆者的理由，讓讀者邊閱讀邊思考，邊判斷邊取舍，一路走來， 最終豁然明白。最后兩段說理入味出新，溫和婉爾，引人深思。）養(yǎng)人先養(yǎng)心有學(xué)者認(rèn)為，四大名著不適合兒童閱讀；有人反駁，四大名著的負(fù)面影響微小，現(xiàn) 實(shí)環(huán)境的消極影響更大?？晌艺J(rèn)為如何引導(dǎo)孩子的過程才是關(guān)鍵。（【解析】簡單概括材料之后提出觀點(diǎn)。）孩子成長是必然的，獨(dú)立生活也是必須的，這過程中閱讀名著、接觸現(xiàn)實(shí)生活更是 必要的；但如何引導(dǎo)孩

43、子明辨是非、判斷美丑、培養(yǎng)習(xí)慣、滋養(yǎng)心性很關(guān)鍵。（【解析】三個(gè)單句排比循序漸進(jìn)，觸及到閱讀與成長的本質(zhì)：如何引導(dǎo)孩子明辨 是非、判斷美丑、培養(yǎng)習(xí)慣、滋養(yǎng)心性？）白居易說：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！彼拇竺鶠闀r(shí)為事而作，恰也 是生成于現(xiàn)實(shí)土壤。“打家劫舍”“陰謀詭計(jì)”“虛無主義”“色空幻滅”，這些都是成人世界中 一種思想層面的代表，在兒童世界里這些依然相對純潔。至于有這些思想行為的人最終 有何下場，這些人物形象為何有此行為，小說中都有合情合理的情節(jié)過程。這些負(fù)面影 響固然可能影響兒童，但，那里面的忠肝義膽、俠骨柔情、舍生取義等正能量影響力不 是更大嗎？何況，兒童的閱讀體驗(yàn)是需要大人的

44、引導(dǎo)的；在引導(dǎo)的同時(shí)進(jìn)一步與孩子交 流提供，將孩子帶入另一個(gè)純潔的晴空、真善美的世界。成年人有個(gè)怎樣的精神世界， 兒童自然就會有個(gè)怎樣的世界。蓮出淤泥不染，梅香苦寒中溢出，全因自己內(nèi)心的純潔 芬芳。如假設(shè)大人的世界是功利的、浮躁的、丑惡的，那么兒童的世界里估計(jì)都是巫婆妖 怪，王子公主般的夢想終將成為泡影。（【解析】要想孩子擁有潔凈的精神世界，大人的引導(dǎo)至關(guān)重要，這是從理論層面的闡釋。）有人說：讀萬卷書，不如行萬里路。書中的美丑世界、善惡人物終究是存于字里行 間，而成長如蛻，出門遠(yuǎn)行是生活所需。孩子會用書中的知識踐行著自己的想法，在現(xiàn) 實(shí)的世界中評判驗(yàn)證著書中的知識。社會復(fù)雜，人心難測，生活本是

45、百味雜陳，孩子要 想獲得成長，要有他自己的體驗(yàn)。當(dāng)然，這需要成年人的相伴相行，疏導(dǎo)指引，以自己 的經(jīng)驗(yàn)告訴孩子如何區(qū)分是非善惡，再讓孩子自己的眼睛去過濾現(xiàn)實(shí)的世界。（【解析】孩子形成明辨是非的能力需要自己的體驗(yàn)，這需要大人的疏導(dǎo)指引，這 是從實(shí)踐的方面闡釋。）現(xiàn)實(shí)會因被批判而美麗，現(xiàn)實(shí)也會因贊美而更美好，這些都會關(guān)乎我們的文化底蘊(yùn), 我們的審美標(biāo)準(zhǔn)，我們的思考空間。在引導(dǎo)孩子成長的過程中，培養(yǎng)興趣、心性、品性, 帶動孩子閱讀人生更多的有字之書、無字之書，學(xué)習(xí)彌香千里的傳統(tǒng)文化，融入多姿多 彩的現(xiàn)代生活。假設(shè)要泛舟書海需要品為舟，假設(shè)要沉浮現(xiàn)實(shí)世界需要守住心靈的干凈。（【解析】將說理推向文化層面

46、，說理意味深長。）現(xiàn)實(shí)的世界，紛呈的書籍，構(gòu)筑多彩的生活。純美干凈的兒童心靈，折射著真善美 的光輝。他們的成長需要成年人的陪伴，如此的世界，更需要拯救的是大人們的精神世 界。（【解析】再次強(qiáng)調(diào)成人精神世界潔凈的重要性。）（【總評】本文開篇即反彈琵琶，以“大人如何引導(dǎo)孩子的過程是關(guān)鍵”為觀點(diǎn)切入, 令人耳目一新。接著提出孩子成長的關(guān)鍵在于如何引導(dǎo)孩子明辨是非、判斷美丑、培養(yǎng) 習(xí)慣、滋養(yǎng)心性，確定文章的方向。然后扣住材料，就名著的缺乏與優(yōu)點(diǎn)分別作了闡釋, 指出影響孩子的不是名著或社會不陽光而是大人的引導(dǎo)方式，承接前文觀點(diǎn)。再就孩子 的成長無論是閱讀還是現(xiàn)實(shí)社會需要大人的疏導(dǎo)與指引指出大人在孩子成長

47、過程中不 可或缺的作用。最后兩段指出在引導(dǎo)孩子的過程中要培養(yǎng)孩子的興趣、心性、品性，并 以此為根基守住心靈的潔凈。孩子是晶瑩剔透的水滴，可映照太陽的光輝，假設(shè)想要孩子 擁有純美干凈的心靈，需要拯救成人的精神世界，振聾發(fā)耳貴。）性，論說的思辨性，策略的操作性，都是它的特點(diǎn)，本篇作文評分標(biāo)準(zhǔn)參考意見1.凡 首段沒有概述材料，說明自己態(tài)度者，視為，材料滯后,之情況，不能超過45分；2.只 是在開篇出現(xiàn)了材料，行文中沒有結(jié)合材料，材料成了可有可無的東西，得分不能超過 45分；3.雖結(jié)合了材料，但結(jié)構(gòu)層次不明晰，思路流程混亂，不能超過42分；4.行 文過程分析不辯證，顯得片面化、絕對化，不懂得讓步說理，

48、只是一味的指斥，得分不 超過45分；5.按照材料作文的寫法，沒有偏離材料的內(nèi)容，視為基本切題，得分在 42分左右；6.只是在開頭結(jié)尾結(jié)合了材料，中間內(nèi)容沒有關(guān)涉到材料，視為,穿靴戴 帽,得分不超過20分；7.行文符合任務(wù)驅(qū)動型作文的要求，且有文采，書寫美觀、 內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，說理辯證，有現(xiàn)實(shí)性，得分不得低于50分?！究键c(diǎn)定位】能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達(dá)運(yùn)用Eo觀點(diǎn)借鑒：拒絕平庸郭川不甘于平庸，追求有生命厚度的生活方式凸顯了人的主動性和求索精神；當(dāng)蕓 蕓眾生沉湎于對“”進(jìn)行享樂性消費(fèi)的時(shí)候，他卻在勇敢地挑戰(zhàn)“未知二他用生 命告訴我們“拒絕平庸!”郭川，“中國職業(yè)帆船第一人

49、”。這位31歲時(shí)已任大型國企副總的青島男子，在42 歲時(shí)卻毅然選擇成為職業(yè)競技帆船賽手，不停刷新自己和中國的帆船運(yùn)動記錄。他說帆 船運(yùn)動讓他找到了 “生命中注定屬于他的東西”，“回歸了真實(shí)的自我?！彼芙^平庸！也許郭川不是最優(yōu)秀的，但他是最獨(dú)特的。他仿佛是龍身上的一片逆鱗，閃爍著獨(dú) 一無二的光芒。他以最不循規(guī)蹈矩的精靈，在藝術(shù)的殿堂自由舒展，發(fā)揮自己無與倫比 的激情。拒絕平庸需要足夠的勇氣。也許有人掙扎過拒絕平庸，卻最終被流言或因內(nèi)心不夠強(qiáng)大而屈服于平庸。這時(shí)候, 堅(jiān)守住內(nèi)心高地而帶來的強(qiáng)大魅力熠熠閃光。拒絕平庸需要一定的才情。并不是每個(gè)人都可以輕易地說出“拒絕平庸”，因?yàn)榫芙^就說明你決定為這

50、個(gè)世界 帶來不一樣的色彩。郭川做到了，當(dāng)蕓蕓眾生沉湎于對“”進(jìn)行享樂性消費(fèi)的時(shí)候, 他卻在勇敢地挑戰(zhàn)“未知”。拒絕平庸帶給我們多少攝人心魄的震撼。有些人，讓世界為之驚艷。不會因?yàn)闀r(shí)間流逝而永被湮沒，而真正與平庸斗爭的戰(zhàn) 士卻已消失在這個(gè)世界上，只立于歷史的另一邊，頷首微笑。詩人北島喝出：“告訴你吧，我不相信!”拒絕成見，拒絕既定規(guī)那么，拒絕那最默默 無聞的路人甲：平庸。讓每一顆星在夜空閃出最亮的光澤，讓拒絕平庸的光芒似太陽 普照真理人間?！久麕燑c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有哪些構(gòu)件組成呢？有如下五局部。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一 個(gè)有搶眼的題目

51、。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的，核心立意,并就此選取材料 中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約 定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。 正文第一段就用，引述+表態(tài)+觀點(diǎn),的形式，以到達(dá)，閃亮登場,的效果。引述可是直接的, 也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)， 不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理 由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是 分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象

52、等。如此才能展 示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。這個(gè)步驟一般的同學(xué)很難發(fā)揮。 到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的方法就是針對問題提出可行的有時(shí)代意義 的解決方法，即解決問題。另外，還可以，橫向拓展，縱向挖掘,和進(jìn)行簡易的批駁。尤 其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以表達(dá)作者思維的周密性，到達(dá)任 務(wù)型作文，文明說理,的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其 現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文 也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢， 戛然而止、曲終人散、回味無窮。一篇習(xí)作

53、具備了上述五個(gè)部件構(gòu)建而成，已是有模有 樣、中規(guī)中矩，假設(shè)能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分 好評。4、時(shí)評爭議型作文：2015年全國一卷一位父親在高速公路開車打 ，旁邊的孩子一再提醒，父親不要撥打 ，可是 父親不聽勸阻，最終孩子選擇報(bào)警。警察前來后對父親進(jìn)行批評教育，此事引起社會爭 議。以此為內(nèi)容，寫一封800字的信?？蛇x擇給違章當(dāng)事人、女兒、警察寫。特點(diǎn)：每一種時(shí)評爭議型的文章，其背后一定存在著各種各樣的矛盾，因此才能產(chǎn) 生爭議。比方上面2015年全國一卷的爭議就在于:兒女是否應(yīng)該舉報(bào)家長的違法行為？ 選擇的角度，寫給誰都是其次的，最重要的是發(fā)現(xiàn)材料背后隱藏的矛盾

54、。那么面對這種 矛盾就有兩種方向可以命題：情大于法，小陳不應(yīng)舉報(bào)父親，這樣的舉報(bào)會有什么樣的后果，如果人人都將自己 的家長舉報(bào)的話會產(chǎn)生什么樣的社會影響？小陳是否有更好的解決方法？諸如此類的 種種法大于情，此處省略100字。作文立意的方向無論如何都繞不開情與法的關(guān)系，但是論證的過程卻可以有所差 異，而論證的內(nèi)容是否深刻，邏輯是否嚴(yán)謹(jǐn)，角度是否新穎，那么成了評判一篇作文最重 要的標(biāo)準(zhǔn)。如何才能看到材料背后更深層次的原因，如何看到比別人看到的更加深刻的 層次？這就需要使用“透視法”但無論你選擇哪一方的觀點(diǎn)，你都不能忽視另一方的觀點(diǎn)，要對另一方可能的論點(diǎn) /詰難做出有效的回應(yīng)！在此需要再次強(qiáng)調(diào)的是，

55、反對那種提煉出一個(gè)觀點(diǎn)之后就拋開原文的環(huán)境，圍繞著 別的中心大談特談。否那么會犯很大的錯(cuò)誤。可能你講的道理是對的，但是你已經(jīng)脫離了原文的環(huán)境了。文中的問題是小陳是否應(yīng)該舉報(bào)老陳，無論你說情大于法還是法大于情，你都要對 環(huán)境中的問題做出明確的回答，不然的話，那就走題了。樣卷六評語：四類卷35分本文由審題材料引申出“珍愛生命”的中心論點(diǎn)，然后圍繞中心展開論述，盡管論 述結(jié)構(gòu)完整，且有一定的層次，但全文論述基本不考慮通信對象，脫離命題材料的情境, 成了一篇以“珍愛生命”為話題的作文。評分：35分。反面教材，這是2015年江西閱卷組的一張樣卷評語，四類文，你自己看著辦吧 又比方下面的例題：在上海地鐵上

56、，一男子因隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語和指責(zé)他的乘 客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時(shí)安靜下 來，一語不發(fā)。此時(shí)，有出來勸架的乘客指責(zé)“黑衣男”：“打人是不對的。”更多的人那么 認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起更大范圍、更多角度的討論。對于以上事情你怎么看？請你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，說明你的態(tài)度，闡 述你的看法，要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬。在這里又存在著一組矛盾：對于那些違反道德又不聽勸阻的行為，我們能否采用暴 力手段來制止？無論你從可以，還是不可以回答，言之有理都可以，重要的是你思想的深度，而不

57、要求你面面俱到。注意：問題中的爭議可能不止一個(gè)，高考改卷鼓勵(lì)發(fā)散性的思維，不用局限在一點(diǎn)。同時(shí)需要再次強(qiáng)調(diào)，你可以引用別的素材，但是你引用的素材一定和你要證明的事 例有關(guān)嗎？你引用的名人名言能對你所要面對的問題產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)嗎？如果不能，那么你的文章很有可能只流連于口號的呼喊，而罔顧了基本的事實(shí)。許 多考生對于問題還停留在很淺薄的認(rèn)識，還停留在呼喊淺顯的口號之中，大道理大家都 明白，不要把改卷老師當(dāng)成傻子。這也是我們現(xiàn)在看到的很多的高考作文選中的問題，那就是，只顧及華麗的辭藻的 堆砌，失去了思想的深度。泛濫的文化散文，是高考作文一定要防止的方向。（某乎， 1190 贊）5、本套路適用于面對任

58、務(wù)驅(qū)動型作文【一臉懵逼完全不知道從哪下手心里沒底動 不動就離題不知道該瞎掰啥作文分平均在40正負(fù)5的同學(xué)】學(xué)霸繞道！學(xué)霸繞道！學(xué) 霸繞道！本人自知表達(dá)能力不好錯(cuò)別字也多，我盡量做到讓大家都能比擬容易的看懂和 應(yīng)用。套路第一步：【觀察題目】舉個(gè)栗子：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一位女教師發(fā)現(xiàn)所教的高二班里有28名學(xué)生，為完成一項(xiàng)生物課作業(yè)，從網(wǎng)上抄 襲了現(xiàn)成材料。她認(rèn)為這些學(xué)生品質(zhì)低下，剽竊他人勞動成果，將成績判為零分。這引 起了家長的反對，他們紛紛向?qū)W校施壓，要求重判成績。學(xué)校不堪重壓，迫令她屈從。 她堅(jiān)持自己的決定，嚴(yán)詞拒絕，辭職而去。該事件經(jīng)媒體報(bào)道后，引起社會的關(guān)

59、注，有 人為女教師點(diǎn)贊，有人對學(xué)生家長的做法表示理解，也有人對學(xué)生的行為感到痛心。對于學(xué)生、女教師或家長的做法，你有何看法？請從學(xué)生、老師或家長中選取一類, 說明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含義，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要 套作，不得抄襲。這是一道經(jīng)典題，現(xiàn)在我們來解刨這個(gè)題目（挑出重點(diǎn)詞并分析）：女教師：點(diǎn)明了她的職業(yè)，具有合理性。28名同學(xué)：說明從網(wǎng)上抄答案已成主流，并且這種情況有可能擴(kuò)散，最后導(dǎo)致 全班抄答案甚至更為嚴(yán)重的后果。說明嚴(yán)重性。為完成作業(yè)：說明學(xué)生的初衷是有正當(dāng)原因的。網(wǎng)上抄襲現(xiàn)成材料：事件的導(dǎo)火索認(rèn)為品質(zhì)低下、判為零分：點(diǎn)明事件中的老師更加注重學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)，而 不是唯分?jǐn)?shù)論。判為零分與打低分差異很多，這個(gè)自己體會。家長反對