《鼎湖山聽(tīng)泉》 (2)

1、學(xué)會(huì)讀書(shū)第一單元吟哦諷誦而后得之讀書(shū)的一種基本方法1“吟哦諷誦”就是要放聲讀，讀得正確、流暢，沉浸其中，讀出文章的味道來(lái)。“得”就是讀后能理解文章的意思，把握作者的寫(xiě)作意圖，品味出作品的妙處。鼎湖山聽(tīng)泉 (2)第二部分一、見(jiàn)到時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的山泉，你會(huì)聯(lián)想到什么？二、登山使人“如入清澈透明的境界，身心了無(wú)雜塵”，你有過(guò)這種體驗(yàn)嗎？三、在山上補(bǔ)山亭內(nèi)有一副楹聯(lián)“到此已無(wú)半點(diǎn)塵，上來(lái)更有碧千尋”，這是什么意思呢？移步換景 空間：岸邊寒翠橋山中補(bǔ)山亭慶云寺（半山） 主 時(shí)間：黃昏（1-5）晚飯后（6-7）夜間（8-10） 次（1）“過(guò)了寒翠橋已入山中?！?2) “進(jìn)山方知好一個(gè)調(diào)皮的孩子?！?3)”山泉作

2、嬌兒之態(tài)陡覺(jué)輕快“(4) “越往高處嬉戲忘返的孩子。”(5)“泉聲浸著月光一曲奇妙的交響樂(lè)。” 朗讀第三部分，思考1、這個(gè)部分除了很少的內(nèi)容寫(xiě)了泉聲外，還寫(xiě)了哪些內(nèi)容？2、以上內(nèi)容似乎與聽(tīng)泉無(wú)關(guān)，那么它的作用是什么呢？作者把山泉看作鼎湖山的靈魂，是它滋養(yǎng)了一切，構(gòu)成了“清澈透明的境界”；清幽的環(huán)境，因?yàn)橛辛松饺?緣故,不是使人消沉，而是讓人們奮起，更加熱愛(ài)人生。 （1）“過(guò)了寒翠橋已入山中。”(2) “進(jìn)山方知好一個(gè)調(diào)皮的孩子?！?3)”山泉作嬌兒之態(tài)陡覺(jué)輕快“(4) “越往高處嬉戲忘返的孩子?！?5)“泉聲浸著月光一曲奇妙的交響樂(lè)?！?鼎湖山的風(fēng)景十分美麗，課文 中也涉及了很多。但文中主要

3、是借 山泉的美來(lái)表現(xiàn)山林的美，揭示從 泉中所領(lǐng)略和感悟到的人生哲理。 你能說(shuō)說(shuō)作者感悟到了什么嗎? （1）“過(guò)了寒翠橋已入山中。”(2) “進(jìn)山方知好一個(gè)調(diào)皮的孩子?！?3)”山泉作嬌兒之態(tài)陡覺(jué)輕快“(4) “越往高處嬉戲忘返的孩子?！?5)“泉聲浸著月光一曲奇妙的交響樂(lè)?！?“吟哦諷誦”的能力培養(yǎng)： 一讀內(nèi)容；二析結(jié)構(gòu)； 三悟中心；四品語(yǔ)言： 五議技巧。關(guān)于散文1、散文是與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并列的一種文學(xué)體裁。2、其特點(diǎn)：選材自由，形式靈活，結(jié)構(gòu)自由，不拘一格，無(wú)固定寫(xiě)法，主題明確、集中，有一條線(xiàn)索貫穿全文。3、分類(lèi)：敘事散文 抒情散文 說(shuō)理散文鼎湖山聽(tīng)泉作者簡(jiǎn)介 謝大光(1943一)，196

4、2年由工科大學(xué)畢業(yè)參軍，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。轉(zhuǎn)業(yè)后，任百花文藝出版社編輯，著有散文集落花等。謝大光的散文創(chuàng)作，用刻意求工、慘淡經(jīng)營(yíng)來(lái)形容一點(diǎn)也不過(guò)分。他的散文創(chuàng)作，在數(shù)量上并不怎么引人注目，但是質(zhì)量上都經(jīng)得起反復(fù)推敲，耐人尋味。 鼎湖山聽(tīng)泉 (2)廣東鼎湖山，絕頂有湖，因名頂湖，傳說(shuō)黃帝曾鑄鼎于此，遂易名為鼎湖。（黃帝曾鑄三鼎，象征天地人；夏禹鑄九鼎，象征九州 。） 讀準(zhǔn)下列字的注音： 肇慶zho 古剎 ch 遐想 xi 一泓hn 了無(wú)lio 菩提 p 辟為P 繁衍yn 拾級(jí)sh 童稚 zh 楹聯(lián) yn 悵惘 chn wn 污垢 u 萬(wàn)籟俱寂 li 泠泠ln 淙淙cn 解釋詞義 拾級(jí)：逐步登階 拾，

5、同“涉” 盎然：充滿(mǎn)活力的樣子 迥然：形容差得很遠(yuǎn) 渾然：形容完整不可分割 萬(wàn)籟俱寂：一點(diǎn)聲音都沒(méi)有，形容非常寂靜 悵惘：惆悵迷惘。心里有事，沒(méi)精打采 雀躍：高興得像雀兒一樣跳躍； 楹聯(lián)：掛在或帖在楹(堂屋)前部柱子上的對(duì)聯(lián)，泛 指對(duì)聯(lián)。題目中哪兩個(gè)字是關(guān)鍵？ 聽(tīng)泉本文作者著重抓住一個(gè)“泉”字來(lái)寫(xiě)，用聽(tīng)覺(jué)來(lái)感受，寫(xiě)出了鼎湖山的獨(dú)特的美。 有三點(diǎn)原因： 作者登山時(shí)，雨意尚未消盡，山間還有霧氣、水汽，看不清溪流，所以作者選擇了“聽(tīng)”。 小溪泉抵不上大瀑布?jí)延^，去摹形描狀，很難生色。 通過(guò) “聽(tīng)”，讓讀者借助作者的描述，在想象中去捉摸泉之形，去品味泉之美。 作者為什么選擇“聽(tīng)”泉，而不是“看”泉？本

6、文是一篇游記散文，游記散文一般按照什么順序來(lái)寫(xiě)的?按照游人的行蹤順序來(lái)寫(xiě)。 朗讀課文：請(qǐng)找出文中作者的行蹤以及時(shí)間詞移步換景 空間：岸邊寒翠橋山中補(bǔ)山亭慶云寺（半山） 主 時(shí)間：黃昏（1-5）晚飯后（6-7）夜間（8-10） 次朗讀課文請(qǐng)找出文中寫(xiě)山泉的句子 （1）“過(guò)了寒翠橋已入山中?！?2) “進(jìn)山方知好一個(gè)調(diào)皮的孩子?！?3)”山泉作嬌兒之態(tài)陡覺(jué)輕快“(4) “越往高處嬉戲忘返的孩子?！?5)“泉聲浸著月光一曲奇妙的交響樂(lè)?！?說(shuō)說(shuō)這些句子的不同點(diǎn)和相同點(diǎn) (1)初聞泉聲，如見(jiàn)泉姿；循聲而去， 漸入山中(2)再睹泉蹤，正面寫(xiě)泉， 以愛(ài)女作喻，表現(xiàn)出泉水的活潑(3)鐘泉之聲相應(yīng)，顯現(xiàn)親情(

7、4)渾然一片分清層次，從泉聲中悟出人生哲理，認(rèn)識(shí)鼎湖山之魂。 想一想：作者在鼎湖山聽(tīng)泉，聽(tīng)到了什么？作者聽(tīng)到了泠泠淙淙的清朗之聲，泉水“活脫脫迸跳的資影”，“半含半露、欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)”，“歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡”等想一想：作者為什么能聽(tīng)出這樣豐富的內(nèi)容？作者無(wú)比熱愛(ài)大自然，全身心地感受大自然，用心靈和大自然對(duì)話(huà)。文章開(kāi)頭交代鼎湖山的背景有什么作用？ 開(kāi)頭點(diǎn)明鼎湖山的氣候條件，是作者從想看山發(fā)展到聽(tīng)泉的重要前提，為下文的聽(tīng)泉作鋪墊.第二部分一、見(jiàn)到時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的山泉，你會(huì)聯(lián)想到什么？二、登山使人“如入清澈透明的境界，身心了無(wú)雜塵”，你有過(guò)這種體驗(yàn)嗎？三、在山上補(bǔ)山亭內(nèi)有

8、一副楹聯(lián)“到此已無(wú)半點(diǎn)塵，上來(lái)更有碧千尋”，這是什么意思呢？朗讀第三部分，思考1、這一部分除了很少的內(nèi)容寫(xiě)了泉聲外，還寫(xiě)了哪些內(nèi)容？2、以上內(nèi)容似乎與聽(tīng)泉無(wú)關(guān)，那么它的作用是什么呢？鼎湖山聽(tīng)泉 (2)1、慶云寺的地理位置和歷史狀況，當(dāng)年的僧人之眾和佛事之盛。2、漫步所見(jiàn)慶云寺的現(xiàn)狀。3、從樹(shù)木談到鼎湖山的變化。1、為下文聽(tīng)泉的感悟蓄勢(shì)2、給作者的感受賦予時(shí)代特色。（從鼎湖山的變遷寫(xiě)出作者的獨(dú)特感受）作用朗讀第四部分，用文中的語(yǔ)句填充1、泉聲的特點(diǎn)：2、想象的具體情境： 3、感受：4、過(guò)程：柔曼、清脆、厚重、雄渾草叢中淌過(guò)的小溪、石縫間漏下的滴泉、細(xì)流匯于空谷、泉水繞過(guò)樹(shù)根、清流拍打著卵石本體喻

9、體提琴、彈撥、倍司、銅管一曲奇妙的交響樂(lè)聽(tīng)到孕育生機(jī)，滋潤(rùn)萬(wàn)物，泉水是鼎湖山的靈魂。（人生哲理：歷史是生生不息的，美感是孕育生機(jī)的。）是自我心靈凈化的過(guò)程、是一次心靈之旅課文的第8段，作者用樂(lè)聲來(lái)比喻泉聲，選擇了幾種樂(lè)器來(lái)作比喻。請(qǐng)問(wèn)作者為何要選擇這幾種樂(lè)器來(lái)比喻，為什么先舉樂(lè)聲，后再舉本體?作者用這幾種樂(lè)器作為喻體，就把一個(gè)交響樂(lè)隊(duì)的框架勾畫(huà)出來(lái)了，為后面進(jìn) 一步比喻設(shè)置了基礎(chǔ)。先舉喻體，后舉本體，是符合作者聽(tīng)泉時(shí)的心理活動(dòng)的。先聽(tīng)再辨，最后才想象出泉聲發(fā)生的具體環(huán)境。 本文的語(yǔ)言典雅、凝練、和諧、具有音樂(lè)美和情韻美。感受本文優(yōu)美的語(yǔ)言：劃出文中你認(rèn)為寫(xiě)得優(yōu)美的語(yǔ)句，小組交流；說(shuō)說(shuō)自己的所畫(huà)的句子為什么寫(xiě)得好；朗讀這些優(yōu)美的句子；聯(lián)想擬人那半含半露、欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)，使我想起在家散步時(shí)，常常繞我膝下的愛(ài)女。好一個(gè)調(diào)皮的孩子。作者由山泉聯(lián)想到了自己的愛(ài)女，用擬人的手法表現(xiàn)了作者聽(tīng)泉時(shí)喜悅愉快的心情。鼎湖山的風(fēng)景十分美麗，課文 中也涉及了很多。但文中主要是借 山泉的美來(lái)表現(xiàn)山林的美，揭示從 泉中所領(lǐng)略和感悟到的人生哲理。 你能說(shuō)說(shuō)作者感悟到了什么嗎? 作者把山泉看作鼎湖山的靈魂，是它滋養(yǎng)了一切，構(gòu)成了