中醫(yī)理論課程學(xué)習(xí)的心得

1、中醫(yī)理論課程學(xué)習(xí)的心得時(shí)間過的好快，一轉(zhuǎn)眼，都已經(jīng)跟老師學(xué)完了中醫(yī)基礎(chǔ)理論。已經(jīng)好幾年都沒動(dòng)過筆寫過東西了。開始老師說讓交作業(yè)，我都不知道如何寫，如何下筆開始?？紤]了許久決定寫寫中醫(yī)相關(guān)的感想，主要是自己的感受。學(xué)習(xí)中醫(yī)，就要先學(xué)做人，醫(yī)德很重要。這一點(diǎn)對(duì)我來說深有體會(huì)。剛開始講課，老師就和我們講解大醫(yī)精誠(chéng)，主要就說學(xué)中醫(yī)要精，深入探究醫(yī)理，專心勤奮；還有就是醫(yī)德。文中說到“若有疾厄求救者，不得問其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想”這幾句說的就是，有患者疾病痛苦來求治，不管是貧富貴賤，老幼美丑，是親人還是普通朋友，不管什么樣的人，都要一律同等對(duì)待。最后也說到不能依

2、仗自己專長(zhǎng)一心謀取財(cái)物，學(xué)醫(yī)的目的是在于幫助救治別人不能因?yàn)樽约旱乃嚼浟俗畛鯇W(xué)中醫(yī)的那顆心。聽著老師的教導(dǎo)，驀然發(fā)現(xiàn)自己早已迷失在現(xiàn)實(shí)的生活中，忘卻了原來自己學(xué)醫(yī)的原因，在這次的課程中很慶幸自己能發(fā)現(xiàn)自己的過失，現(xiàn)在重新開始找回初心。我國(guó)的中醫(yī)中藥經(jīng)歷數(shù)千年，通過歷代無數(shù)醫(yī)家的努力得以不斷地豐富發(fā)展，從而逐漸形成其獨(dú)具特色的理論體系。中醫(yī)的三大學(xué)說的哲學(xué)基礎(chǔ)，來源于對(duì)宇宙不同層面的思考。精氣學(xué)說著重于天地從哪里來的宏觀思考，探求宇宙的本源為出發(fā)點(diǎn)：因?yàn)樘斓貜木珰鈦?，而人從天地來，所以人的精氣活?dòng)感應(yīng)天地精氣。精氣足，身體抵抗力強(qiáng)。陰陽(yáng)學(xué)說以研究事物的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律為重點(diǎn)，著重于考量事物的

3、變化之規(guī)律。世界是物質(zhì)的整體，世界本身是陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的結(jié)果，人體任何疾病狀態(tài)都是陰邪和陽(yáng)氣相爭(zhēng)的結(jié)果，只有陰陽(yáng)平衡，也就是陰平陽(yáng)密才是健康狀態(tài)。五行學(xué)說把宇宙的一切事物構(gòu)成歸類于木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)，各種事物和現(xiàn)象的發(fā)展變化都是五種物質(zhì)不斷運(yùn)動(dòng)和相互作用的結(jié)果。側(cè)重于研究一種事物自身的發(fā)展變化及其變化對(duì)其他事物的影響，也就是牽一發(fā)如何動(dòng)全身的考量。三大哲學(xué)基礎(chǔ)研究都有所側(cè)重，病人本身精氣足嗎？精氣學(xué)說；疾病目前處于一個(gè)什么狀態(tài)？陰盛還是陽(yáng)盛陰陽(yáng)學(xué)說一個(gè)臟器的疾病會(huì)對(duì)其他臟器是產(chǎn)生什么作用？相乘還是相侮五行學(xué)說。我們對(duì)同一疾病的判斷應(yīng)該三種方法并用，不能割裂開來，并融會(huì)貫通來判斷人整體

4、的健康狀況。中醫(yī)的藏象理論以象識(shí)藏，就是通過分析人體對(duì)不同環(huán)境條件和外界不同刺激所作出的不同反映，來認(rèn)識(shí)人體的生理、病理規(guī)律。所以中醫(yī)可以通過對(duì)象的認(rèn)識(shí)，在西醫(yī)學(xué)沒有發(fā)現(xiàn)臟器有異常變化時(shí)，可提前介入，以防治疾病。由于東西方文化背景不同，在不同哲學(xué)思想和思維方法的基礎(chǔ)上，發(fā)展成不同的醫(yī)學(xué)體系。兩種醫(yī)學(xué)體系對(duì)于人類的健康都作出了重大貢獻(xiàn)。中醫(yī)學(xué)是宏觀整體醫(yī)學(xué)，西醫(yī)學(xué)是微觀分析醫(yī)學(xué)。對(duì)人體的認(rèn)識(shí)上，西醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體是各組織器官組合而成的，整體等于部分之和，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)整體，任何組織器官都不能脫離整體存在，整體大于部分之和。在診斷上，西醫(yī)學(xué)重視局部改變，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)室指標(biāo)變化，突出機(jī)器的作用；中

5、醫(yī)學(xué)重視整體反應(yīng)，強(qiáng)調(diào)醫(yī)患結(jié)合，突出四診合參、無創(chuàng)診斷。在治療上，西醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)抗；中醫(yī)學(xué)重視“調(diào)和”，調(diào)整陰陽(yáng)等等。雖然兩者有著巨大的差異，但是服務(wù)的對(duì)象都是相同的病人，因此我們?cè)谠\療行為中把兩者有機(jī)結(jié)合起來，不是能更好的服務(wù)于患者嗎？現(xiàn)在有很多人片面強(qiáng)調(diào)西醫(yī)的技術(shù)而忽視中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)，或者一味強(qiáng)調(diào)中醫(yī)傳統(tǒng)而抵觸西醫(yī)辦法，我覺得都是不可取的，也是不理性的。應(yīng)更多地汲取生命科學(xué)以及其他科學(xué)的新理念、新技術(shù)手段，提升中西醫(yī)結(jié)合研究的水平。強(qiáng)調(diào)中西醫(yī)結(jié)合是中國(guó)特有的醫(yī)學(xué)模式。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)內(nèi)科我認(rèn)為中西醫(yī)結(jié)合治療高血壓病、冠心病、慢性心功能不全等疾病具有良好的前景、獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。中醫(yī)與西醫(yī)不同，它遵循的是“

6、陰陽(yáng)平衡”（即矛盾的統(tǒng)一）。中西醫(yī)結(jié)合，不能簡(jiǎn)單地理解為既用西藥又用中藥。中西醫(yī)結(jié)合的治療觀念，主要是吸收中醫(yī)和西醫(yī)治療中的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，把兩者有機(jī)的結(jié)合起來，融會(huì)貫通，各取所長(zhǎng)，從而達(dá)到提高臨床療效的目的，取得優(yōu)于單一療法的更好效果。臨床上，有相當(dāng)數(shù)量的病人，應(yīng)用降壓藥、抗血小板藥、利尿藥治療心內(nèi)科疾病，直觀效果固然肯定，但臨床癥狀如口干、頭昏、四肢倦怠、胃部不適等癥狀未得到改善，甚至還出現(xiàn)嚴(yán)重并發(fā)癥或藥物反應(yīng)，這時(shí)按中醫(yī)理論分析病情，西藥治療的同時(shí)給予辯證施治往往可以更好的為患者解決痛苦。在這一系列的課程中，我最感興趣的是與我們密切相關(guān)的中醫(yī)養(yǎng)生方面的知識(shí)。中醫(yī)養(yǎng)生，就是以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo)

7、，遵循陰陽(yáng)五行生化收藏之變化規(guī)律，對(duì)人體進(jìn)行科學(xué)調(diào)養(yǎng)，保持生命健康活力。精神養(yǎng)生是指通過怡養(yǎng)心神，調(diào)攝情志、調(diào)劑生活等方法，從而達(dá)到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進(jìn)健康、延年益壽的目的。中醫(yī)認(rèn)為：人有喜怒憂思悲恐驚的情志變化，亦稱七情。其中怒喜思憂恐為五志，五志與五臟有著密切的維系。內(nèi)經(jīng)有喜傷心,恐勝喜;怒傷肝,悲勝怒;思傷脾,怒勝思;憂傷肺,喜勝憂;恐傷腎,思勝恐!等理論。此觀點(diǎn)被歷代醫(yī)家應(yīng)用于養(yǎng)生學(xué)中，對(duì)于情志調(diào)攝、防病祛疾、益壽延年起著不可低估的微妙作用。在飲食方面根據(jù)體質(zhì)的不同來說，飲食的調(diào)配應(yīng)當(dāng)“因人制宜”，根據(jù)個(gè)人不同的體質(zhì)特征進(jìn)行不同的匹配，找出最適宜的養(yǎng)生飲食方案。通過學(xué)習(xí)我了解到，人

8、的體質(zhì)可以劃分為平和體質(zhì)、氣虛體質(zhì)、陽(yáng)虛體質(zhì)、血虛體質(zhì)、陰虛體質(zhì)、痰濕體質(zhì)、濕熱體質(zhì)、氣郁體質(zhì)、淤血體質(zhì)和過敏體質(zhì)，不同體質(zhì)的飲食注意都各不相同，因此我們要能夠明確自身的體質(zhì)類型，搭配以合適的飲食規(guī)劃。例如經(jīng)過測(cè)試和比較，我發(fā)現(xiàn)自身傾向于平和質(zhì)的人，養(yǎng)生保健宜飲食調(diào)理而不宜藥補(bǔ)，因?yàn)槠胶椭岁庩?yáng)平和，不需要藥物糾正陰陽(yáng)之偏正勝衰，如果用藥物補(bǔ)益反而容易破壞陰陽(yáng)平衡。對(duì)于飲食調(diào)理，首先要“謹(jǐn)和五味”。飲食應(yīng)清淡，不宜有偏嗜。因五味偏嗜，會(huì)破壞身體的平衡狀態(tài)。如過酸傷脾，過咸傷心，過甜傷腎，過辛傷肝，過苦傷肺。其次，在維持自身陰陽(yáng)平衡的同時(shí)，平和質(zhì)的人還應(yīng)該注意自然界的四時(shí)陰陽(yáng)變化，順應(yīng)此變化，以

9、保持自身與自然界的整體陰陽(yáng)平衡。再則，平和質(zhì)的人還可酌量選食具有緩補(bǔ)陰陽(yáng)作用的食物，以增強(qiáng)體質(zhì)。這類食物有：粳米、薏苡仁、豇豆、韭菜、甘薯、南瓜、銀杏、核桃、龍眼、蓮子、雞、牛、羊等。平和質(zhì)的人春季陽(yáng)氣初生，宜食辛甘之品以發(fā)散，而不宜食酸收之味。宜食韭菜、香菜、豆豉、蘿卜、棗、豬肉等。夏季心火當(dāng)令，宜多食辛味助肺以制心，且飲食宜清淡而不宜食肥甘厚味。宜食菠菜、黃瓜、絲瓜、冬瓜、桃、李、綠豆、雞肉、鴨肉等；秋季干燥易傷津液，宜食性潤(rùn)之品以生津液，而不宜食辛散之品。宜食銀耳、杏、梨、白扁豆、蠶豆、鴨肉、豬肉等；冬季陽(yáng)氣衰微，故宜食溫補(bǔ)之品以保護(hù)陽(yáng)氣，而不宜寒涼之品。宜食大白菜、板栗、棗、黑豆、刀豆、羊肉、狗肉等。通過飲食調(diào)整自己的體質(zhì)，讓身體更加健康強(qiáng)壯是十分必要的，我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷氖巢?，就可以幫助我們調(diào)理到身體的最佳狀態(tài)。再次，根據(jù)季節(jié)來劃分，一年四季中飲食要順從春夏秋冬的交替而做出相應(yīng)的改變，以適應(yīng)身體四季的不同需求，正是所謂的“因時(shí)養(yǎng)生”。因時(shí)養(yǎng)生，就是按照時(shí)令節(jié)氣的陰陽(yáng)變化規(guī)律，運(yùn)用相應(yīng)的養(yǎng)生手段保證健康長(zhǎng)壽的方法。這種“天人相應(yīng)，順應(yīng)自然”的養(yǎng)生方法，是中國(guó)養(yǎng)生學(xué)的一大特色?！按合酿B(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”，古人總結(jié)出的四季養(yǎng)生方法是科學(xué)的闡釋。通過這次學(xué)習(xí)，我深深的體會(huì)到中醫(yī)是一種生活態(tài)度，用中醫(yī)的理念影