方山子傳導(dǎo)學(xué)案

1、學(xué)習(xí)必備歡迎下載方山子傳導(dǎo)學(xué)案預(yù)習(xí)案一、作者介紹：蘇軾（10371101年），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。蘇軾二十一歲中進(jìn)士，神宗時(shí)期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年）因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開(kāi)荒種田，故自號(hào)“東坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年被貶惠州、僧州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南鄭縣，追謚文忠公。二、寫(xiě)作動(dòng)機(jī)：作者選擇某人作為傳主，一定是對(duì)方的身上有著某些令他特別感興趣的東西，方山子棄榮

2、利功名而自甘淡泊貧賤的行動(dòng)，對(duì)大難不死的蘇軾有不少的觸動(dòng)，作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫(xiě)方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說(shuō)是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。三、預(yù)習(xí)作業(yè)【蘇軾佳句】。春花無(wú)數(shù)，畢竟何如秋實(shí)。古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有堅(jiān)忍不撥之志。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。粗縉zg大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。和董傳留別?？墒故碂o(wú)肉，不可使居無(wú)竹；無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。唯愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。

3、【基礎(chǔ)積累】給加點(diǎn)字注音，根據(jù)注音寫(xiě)漢字：I"里/三叼大夫（）馳聘（）招畛（）逃退（）”亭/途（）庵居（）冠服（）著帽（）陳情（）糙米（）矍然/矍銃/攫?。ǎ┴夂罚ǎ┘撮y（）折污（）詬?。ǎ┡挘ǎ┭?dú)夥絞mg（）吞聲zhizh）（）含g訓(xùn)）忍辱頭懸梁,zhui（）刺g4）hu（）惡不俊自jin（）功伐chm（）怪交通zhB（）事切中肯qing（）獨(dú)辟XI（）徑越z4）代pG0（）jU&）擇與世永jU&）學(xué)習(xí)必備歡迎下載探究案【合作探究？研讀剖析】1 .第一自然段簡(jiǎn)介方山了生平，并說(shuō)明得此稱號(hào)的緣由，哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇?2 .第三自然段用的是什么表

4、達(dá)方式?3 .第四自然段為什么要交代方山子的家世背景?檢測(cè)案1 .加點(diǎn)詞讀首解釋正確的是（）A.棄車(chē)馬，毀冠服gucn,帽子B.見(jiàn)其所著帽zh近，戴C.晚乃建于光、黃間din,隱居D.庵居蔬食s1,給吃2 .對(duì)下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.方山子裕馬獨(dú)出（使馬怒，即縱馬向前）C.余既聳然異之（通“悚”，驚奇）3 .對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（A.稍壯，昕可（改變以往的志向和行為）讀書(shū)C.使酒（因酒使性，嗜酒）好劍，用財(cái)如糞土4 .對(duì)下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（A.皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮.（窮僻、偏僻）山中B.C.方山子佻（倜儻）見(jiàn)之歟D.5 .對(duì)下列加點(diǎn)詞意義用法解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（B.方山

5、子亦怨然（吃驚注視的樣子）D.方山冠之國(guó)?。ㄋ勒叩南嗥〣.環(huán)華（環(huán)繞房屋的院墻）蕭然，而妻子奴婢D.往往陽(yáng)狂（假裝瘋癲）垢污，不可得而見(jiàn)）精悍之色猶見(jiàn)于眉間（精明強(qiáng)干）欲以此馳聘（放開(kāi)手腳干一番事業(yè)）當(dāng)世A.閭里之俠皆宗.之（以為宗，尊奉,推崇,意動(dòng)用法）B.余既聳然異之（對(duì)感到驚奇，意動(dòng)用法）C.見(jiàn)方山子從兩騎（跟隨）D.，得帛千匹（每年，名作狀）6.下列加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是（）A.晚乃遁可光、黃問(wèn)于是項(xiàng)王乃上馬騎B.因與余馬上論用兵及.古今成敗其賢不及孔子C.余謫居于黃多于在庾之粟粒D.方山子，光、黃間隱人也臣之所好者道也學(xué)習(xí)必備歡迎下載7,下列各句中不含通假字的一項(xiàng)A,呼余宿其

6、家B,猶見(jiàn)于眉間C,往往陽(yáng)狂垢污D.前十有九年8,下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析概括和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.方山子并不是姓方名山子，而是姓陳名惜字季常，因?yàn)樗鞯拿弊?，帽頂呈方形高高聳起，很像古代方山冠遺留下來(lái)的樣式，所以人們稱他為方山子。8 .方山子從小仰慕游俠朱家、郭解的人品，因此一心想當(dāng)游俠來(lái)"馳騁當(dāng)世"，但是始終沒(méi)有機(jī)會(huì)，因而心灰意冷，晚年就隱居在光州、黃州一帶，不再與世人交往了。C本文字里行間流露出作者對(duì)方山子蔑視富貴的精神的贊揚(yáng)，以及對(duì)他的隱居生活的向往，暗含作者懷才不遇的思想感情，與作者當(dāng)時(shí)被貶官的心境是一致的。D.本文寫(xiě)游俠使人感到豪氣逼人，寫(xiě)隱居讓人覺(jué)得

7、沉靜如水，人物面貌畢肖神似，表現(xiàn)出作者描寫(xiě)人物形象的高超藝術(shù)。9 .方山子的一生可用“俠”“隱”兩字來(lái)歸納，下面各句編為四組，均能表現(xiàn)其“俠”的一組是（）閭里之俠皆宗之棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中從兩騎，挾二矢，游西山怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之精悍之色猶見(jiàn)于眉間皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中A.B.C.D.10 .清代王文儒評(píng)此文說(shuō)：“隱字俠字節(jié)乃一篇之主腦。”請(qǐng)選出下面四組中全都具體描述方山子“隱”的生活、思想和行為的一組（）使灑好劍，用財(cái)如糞土棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中從兩騎，挾二矢，游西山環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意庵居蔬食，不與世相聞晚乃遁于光、黃問(wèn)A.B.C.D.11 .下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概

8、括，不正確的一項(xiàng)是（）A.陳情少年即有安邦治國(guó)的大志，但是不被朝廷重用，只好隱居光州和黃州的山間。B.陳情在隱居期間，住草屋，吃素食，家里什么都沒(méi)有，清靜冷落，但卻生活得怡然自樂(lè)。C陳情本來(lái)有條件做官，更有條件過(guò)富足享樂(lè)的生活，但他偏偏隱居山間。一般人對(duì)此很難理解。D.本文為陳情作傳，頌揚(yáng)他任俠隱居不仕，也委婉地傳遞出作者當(dāng)時(shí)的心情和人生態(tài)度。12.下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.方山子世有勛閥，可以做官。但他少時(shí)使灑好劍，用財(cái)如糞土，加之穿戴奇特，“所著帽，方屋而高”，因此被人們稱為方山子，而當(dāng)了隱士。B.方山子少時(shí)慕游俠，別人也把他當(dāng)游俠看待；壯時(shí)折節(jié)讀書(shū)，欲施展抱負(fù)，然而終不遇時(shí)，

9、以致憤世嫉俗，走上了歸隱之路。C聽(tīng)到作者被貶黃州的緣故后，方山子“俯而不答，仰而笑”，含蓄地表現(xiàn)了他對(duì)作者的理解、同情，以及對(duì)排擠蘇軾的奸邪小人的蔑視。學(xué)習(xí)必備歡迎下載D.方山子棄富貴而就貧賤，棄功名而甘寂寞的可貴品質(zhì)，對(duì)正遭貶謫的蘇軾觸動(dòng)很大。本文寄托了作者的身世之感和對(duì)友人的知音之情。13.下列對(duì)文章的分析闡述正確的一項(xiàng)是（）A.方山子出身貧寒，自幼苦讀，意欲以此馳騁當(dāng)世，但不得意，晚年隱逸光州、黃州一帶，自得其樂(lè)。B.傳主少年、壯年時(shí)血?dú)夥絼?，意氣風(fēng)發(fā)，一身俠氣；晚年時(shí)安貧樂(lè)道，心境恬淡。作者有意識(shí)選擇這兩種具有對(duì)比性的行為表現(xiàn)來(lái)豐富其形象。C.尾段作者以疑問(wèn)口吻問(wèn)方山子能否見(jiàn)到那些“陽(yáng)

10、狂垢污”的“異人”，從“豈山中之人哉”這句中可以看出，答案是否定的。D.作者寫(xiě)方山子，實(shí)際上是悲“不遇”。但他方以詩(shī)文遭禍，不便直言，于是在文中隱約其辭。在這個(gè)意義上，可以說(shuō)，方山子傳是蘇軾在黃州的心態(tài)的一種形象的折射。14.下列對(duì)文章的理解分析不正確的一項(xiàng)是（）A.好的文章表意，常采用暗示的手法，如本文中“俯而不答，仰而笑”，寫(xiě)的是陳情有無(wú)限感慨，可是沒(méi)有明說(shuō)，留待讀者自己去體會(huì)。這樣寫(xiě)，留有余地，表現(xiàn)力卻更強(qiáng)。B.文章最后寫(xiě)“光、黃問(wèn)多異人”，而自己卻“不可得而見(jiàn)”，于是推測(cè)方山子或許可以看到他們，從這可以看出作者并沒(méi)有將方山子歸于“異人”一類。C.本文與一般傳記不同，不是以陳情的經(jīng)歷為線

11、索，而是以自己的觀感為線索，這樣寫(xiě)，內(nèi)容就顯得更真實(shí)，更富于情趣。D.文中描寫(xiě)陳情的語(yǔ)句，簡(jiǎn)潔而生動(dòng)，能夠使讀者如聞其聲，如見(jiàn)其人。15.下列對(duì)原文理解不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭并沒(méi)有像一般傳記記敘人物的姓氏、家世，而是概括了人物自少年、壯年到晚年的生活經(jīng)歷。B.文章交代了方山子是因宦途失意無(wú)官可做而隱居，這一點(diǎn)同大多隱居者沒(méi)有區(qū)別。C文章寫(xiě)故友重逢，補(bǔ)充了能突出人物精神風(fēng)貌的細(xì)節(jié)?！案┒淮?，仰而笑”就是其中極精彩的一筆。D.文章表彰了方山子淡泊自守的高潔品德，作者借此流露出同為不遇的感慨。16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.方山子是個(gè)隱士，晚年隱逸光州、黃州一帶，自得其樂(lè)。文中幾次寫(xiě)他的一些舊時(shí)往事，作者有意識(shí)地通過(guò)前后兩種生活的對(duì)比來(lái)豐富其形象。B.作者描寫(xiě)自己與方山