一輪復(fù)習(xí)文言文閱讀虛詞推斷學(xué)案精品版

1、2018屆一輪復(fù)習(xí)文言文閱讀虛詞推斷學(xué)案（全國(guó)）理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義，主要考查常見(jiàn)文言虛詞在具體語(yǔ)境中的意義。在全國(guó)卷中，往往融合到語(yǔ)句翻譯題和斷句題中隱性考查。學(xué)習(xí)文言虛詞，我們首先要把握虛詞的意義和用法，辨明虛詞的實(shí)指意義和虛指意義（如鴻門(mén)宴中“誰(shuí)為大王為此計(jì)者”中，前一個(gè)“為”是介詞，虛指義為“替”“給”；后一個(gè)“為”是動(dòng)詞，實(shí)指義為“做出”“制定”），其次要掌握虛詞的推斷方法，準(zhǔn)確、快速地翻譯好語(yǔ)句中的虛詞。文言虛詞的推斷6法解答文言虛詞題最根本的方法就是熟練掌握虛詞的基本意義和用法，然后把意義和用法代入到原文語(yǔ)境中去驗(yàn)證。比如“以”作介詞時(shí)有“因”“用”“拿”等意思，當(dāng)遇到文

2、言語(yǔ)句中有“以”作介詞的時(shí)候，就可把這幾個(gè)義項(xiàng)代入原文中驗(yàn)證推斷。在牢記文言虛詞意義和用法的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用一些推斷方法，則更能提高解題的效率。技法一句意分析法根據(jù)句子的大意推斷文言虛詞在文中的意義和用法。如“積土成山，風(fēng)雨興焉.”（勸學(xué)）句子的大意是“堆積土石成為高山，風(fēng)雨（就會(huì)）在這里興起”，由此確定“焉”是兼詞“于之”“于此”，“興焉”即“在這里興起”。又如：2015年天津卷中的“于.涼州造浮圖”一句，根據(jù)句意“在涼州建造佛塔”，就可確定“于”是介詞，譯為“在”。應(yīng)用體驗(yàn)閱讀下面的文言文，完成文后題目。崔曖字子玉，早孤，銳志好學(xué)，盡能傳其父業(yè)。年十八游學(xué)京師，遂明天官、歷數(shù)、京房易傳。主

3、儒宗之。年四十余，始為郡吏。以事系東郡發(fā)干獄。獄掾善為禮，曖間考訊時(shí)，輒問(wèn)以禮說(shuō)。其專(zhuān)心好學(xué),雖顛沛必于是。后事釋歸家，為度遼將軍鄧遵所辟。居無(wú)何，遵被誅，曖免歸。1. 翻譯文中加橫線(xiàn)的句子。（注意下列句中加點(diǎn)虛詞的翻譯）（1）以事系東郡發(fā)干獄。譯文：（2）獄掾善為禮，曖間考訊時(shí)，輒問(wèn)以.禮說(shuō)。譯文：（3）后事釋歸家，為.度遼將軍鄧遵所辟。譯文：解析：（1）此句中的“以”，根據(jù)句意“崔曖被關(guān)進(jìn)東郡發(fā)干縣的監(jiān)獄”是因?yàn)槟承┦虑榕袛啵瑧?yīng)為“介詞，因?yàn)椤薄＃?）此句中的“為”和“以”，根據(jù)句意“監(jiān)獄長(zhǎng)善于學(xué)習(xí)禮經(jīng)”和“他常常向監(jiān)獄長(zhǎng)請(qǐng)教禮經(jīng)的有關(guān)問(wèn)題”可確定，分別為“動(dòng)詞，學(xué)習(xí)”“介詞，拿”。(3)

4、根據(jù)句意“被度遼將軍鄧遵征召”可判斷此句為被動(dòng)句，“為”和“所”連用，表被動(dòng)。參考答案：(1)后來(lái)因事被關(guān)進(jìn)東郡發(fā)干縣的監(jiān)獄。(2) 監(jiān)獄長(zhǎng)善于學(xué)習(xí)禮經(jīng)，崔曖受審訊之外，常常拿禮經(jīng)中的有關(guān)問(wèn)題向監(jiān)獄長(zhǎng)請(qǐng)教。(3) 后來(lái)官司結(jié)案回到家鄉(xiāng)，被度遼將軍鄧遵征召。參考譯文：崔曖字子玉，在他幼年時(shí)父親去世，他專(zhuān)心好學(xué)，全能繼承他父親的學(xué)業(yè)。他十八歲時(shí)來(lái)到京師洛陽(yáng)交游問(wèn)學(xué)，于是通曉天文、律歷、數(shù)術(shù)、京房易傳，諸多學(xué)者們把他當(dāng)作宗師。崔曖在四十多歲時(shí)，才任為郡衙的辦事吏員。后來(lái)因事被關(guān)進(jìn)東郡發(fā)干縣的監(jiān)獄。監(jiān)獄長(zhǎng)善于學(xué)習(xí)禮經(jīng)，崔曖受審訊之外，常常向監(jiān)獄長(zhǎng)請(qǐng)教禮經(jīng)的有關(guān)問(wèn)題。他專(zhuān)心好學(xué)，即使身處顛沛流離之中也一

5、心從事學(xué)問(wèn)。后來(lái)官司結(jié)案回到家鄉(xiāng)，被度遼將軍鄧遵征召。不久，鄧遵被殺，崔曖免職而歸。技法二標(biāo)志識(shí)別法有些虛詞是構(gòu)成特殊文言句式的標(biāo)志詞，其用法是固定的。如用“者”“也”“乃”“為”表判斷，用“見(jiàn)”“于”“為”“為所”表被動(dòng)，用“之”“是”表賓語(yǔ)前置。如：“此非孟德之困于.周郎者乎”和“何陋之.有”。應(yīng)用體驗(yàn)閱讀下面的文言文，完成文后題目。王浚，字士治，弘農(nóng)湖人也。家世二千石?？２┥鎵灥洌雷嗣?，不修名行，不為鄉(xiāng)曲所稱(chēng)。晚乃變節(jié),疏通亮達(dá)，恢廓有大志。嘗起宅，開(kāi)門(mén)前路廣數(shù)十步。人或謂之何太過(guò)，浚曰：“吾欲使容長(zhǎng)戟幡旗?！北娤绦χＴ唬骸瓣悇儆醒?，燕雀安知鴻鵠之志?！敝菘け俸?xùn)|從事。守令有不廉潔

6、者，皆望風(fēng)自引而去。刺史燕國(guó)徐邈有女才淑,擇夫未嫁。邈乃大會(huì)佐吏，令女于內(nèi)觀之。女指浚告母，邈遂妻之。武帝謀伐吳，詔浚修舟艦。浚乃作大船連舫，方百二十步，受二千余人。以木為城，起樓櫓，開(kāi)四出門(mén)，其上皆得馳馬來(lái)往。又畫(huà)有。浚造船于蜀，其木柿蔽江而下。尋拜浚為龍?bào)K將軍,監(jiān)梁益諸軍事。時(shí)朝議咸諫伐吳，浚乃上疏曰：“臣數(shù)參訪吳楚同異，孫皓荒淫兇逆，荊揚(yáng)賢愚無(wú)不嗟怨。且觀時(shí)運(yùn)，宜速征伐。若今不伐，大變難預(yù)。令皓強(qiáng)敵也。臣作船七年,日有朽敗，又臣年已七十，死亡無(wú)日。三者一乖，則難圖也，誠(chéng)愿陛下無(wú)失事機(jī)。"帝深納焉。(節(jié)選自晉書(shū)列傳十二，有刪節(jié))2. 翻譯文中加橫線(xiàn)的句子。(注意下列句中加點(diǎn)虛詞的

7、翻譯)(1) 浚博涉墳典，美姿貌，不修名行，不為.鄉(xiāng)曲所稱(chēng)。譯文：(2) 守令有不廉潔者.，皆望風(fēng)自引而去。譯文：又畫(huà)益鳥(niǎo)首怪獸于.船首，以懼江神。舟楫之盛，自古未有?？Ｔ齑?蜀，其木柿蔽江而下。譯文：(3) 令皓卒死，更立賢主，文武各得其所，則.強(qiáng)敵也。譯文：解析：(1)此句為被動(dòng)句，句中的“為所”，是被動(dòng)句的標(biāo)志詞，譯為“被”。(2)為定語(yǔ)后置句，句中的“者”為標(biāo)志詞語(yǔ)，無(wú)實(shí)義，可不譯。(3)“又畫(huà)益鳥(niǎo)首怪獸于船首”“浚造船于蜀”為狀語(yǔ)后置句，翻譯時(shí)需要變換成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正常語(yǔ)序，即“又于船首畫(huà)益鳥(niǎo)首怪獸”“浚于蜀造船”。(4)“則強(qiáng)敵也”為判斷句，“則”表判斷，譯為“是”。參考答案：(1

8、)王浚博通典籍，姿貌俊美，但不注意修養(yǎng)品行博取名聲，不被鄉(xiāng)里人稱(chēng)道。(2) 一些不廉潔的官吏(聽(tīng)到他來(lái)上任)，都望風(fēng)而去。(3) 又在船頭畫(huà)上益鳥(niǎo)首怪獸，以恐嚇江神，船艦規(guī)模之大數(shù)量之多，自古未有。王浚在蜀地造船，削下的碎木片浮滿(mǎn)江面，順流漂下。(4) 如果孫皓突然死去，吳人更立賢主，文武各得其所，人盡其才，那么吳國(guó)就是我們的強(qiáng)敵。參考譯文：王浚，字士治，是弘農(nóng)湖人，家中世代為二千石。王浚博通典籍，姿貌俊美，但不注意修養(yǎng)品行博取名聲，不被鄉(xiāng)里人稱(chēng)道。稍后才改變志節(jié)，爽朗曠達(dá)，恢宏有大志。曾經(jīng)修建宅第，在門(mén)前開(kāi)了一條數(shù)十步寬的路。有人對(duì)他說(shuō)路太寬有何用，王浚說(shuō)：“我打算使路上能容納長(zhǎng)戟幡旗的儀仗

9、?！北娙硕夹λ蹩Ｕf(shuō)：“陳勝說(shuō)過(guò)，燕雀哪能知道鴻鵠的大志呢？”州郡征召王浚為河?xùn)|從事。一些不廉潔的官吏聽(tīng)到他來(lái)上任，都望風(fēng)而去。刺史燕國(guó)人徐邈有個(gè)才貌俱全的女兒，因選擇夫婿而未嫁。徐邈便大會(huì)同僚佐吏，令女兒在內(nèi)觀看，女兒看中了王浚，并指著告訴了母親，徐邈便把女兒嫁給了王浚。晉武帝謀劃滅吳，下詔讓王浚修造舟艦，王浚造連舫大船，方一百二十步，每艘可裝載二千余人。大船周邊以木柵為城，修城樓望臺(tái)，有四道門(mén)出入，船上可以來(lái)往馳馬。又在船頭畫(huà)上益鳥(niǎo)首怪獸，以恐嚇江神，船艦規(guī)模之大數(shù)量之多，自古未有。王浚在蜀地造船，削下的碎木片浮滿(mǎn)江面，順流漂下。不久晉武帝拜王浚龍?bào)K將軍，監(jiān)梁益諸軍事。當(dāng)時(shí)朝中大臣對(duì)伐吳

10、紛紛議論諫阻，王浚給皇帝上疏說(shuō)：“臣多次查訪研究吳楚的情況，孫皓荒淫兇暴，荊揚(yáng)一帶無(wú)論賢愚，沒(méi)有不怨恨的，觀察目前形勢(shì)，應(yīng)從速伐吳。今日不伐，形勢(shì)變化不可預(yù)測(cè)。如果孫皓突然死去，吳人更立賢主，文武各得其所，人盡其才，那么吳國(guó)就成了我們的強(qiáng)敵。再者，臣造船已經(jīng)七年，船日漸腐朽損壞，另外臣年已七十，死期臨近。以上三事如不遂人愿，伐吳更加困難。誠(chéng)懇希望陛下不要失去良機(jī)?！蔽涞蹖?duì)王浚的意見(jiàn)深表贊同。技法三句位分析法一些虛詞在句中的位置不同，那么它所起的作用也就不同。如“其”，在句首一般作代詞，如“今者項(xiàng)莊拔劍舞，其.意常在沛公也”（鴻門(mén)宴）；在句首還常作語(yǔ)氣副詞（表反問(wèn)或揣測(cè)），如“其.（表揣測(cè)語(yǔ)氣）

11、皆出于此乎”（師說(shuō)）。在句中動(dòng)詞后一般是代詞，如“秦王恐其.（代藺相如）破璧”（廉頗藺相如列傳）。在名（代）詞后一般是語(yǔ)氣副詞（表商量、期望、祈使語(yǔ)氣），如“吾其.（語(yǔ)氣副詞，還是）還也”（燭之武退秦師）。應(yīng)用體驗(yàn)（2013四川高考，改編）閱讀下面的文言文，完成文后題目。金履祥字吉父，婺之蘭溪人。幼而敏睿，父兄稍授之書(shū)，即能記誦。比長(zhǎng)，益自策勵(lì)。及壯，知向濂洛之學(xué)，事同郡王柏，從登何基之門(mén)。基則學(xué)于黃躲,而躲親承朱熹之傳者也。自是講貫益密，造詣益邃。時(shí)宋之國(guó)事已不可為，履祥遂絕意進(jìn)取。然負(fù)其經(jīng)濟(jì)之略，亦未忍遽忘斯世也。會(huì)襄樊之師日急，宋人坐視而不敢救，履祥因進(jìn)牽制搗虛之策，請(qǐng)以重兵由海道直趨燕

12、、薊，則襄樊之師，將不攻而自解。且備敘海舶所經(jīng)，凡州郡縣邑，下至巨洋別島，難易遠(yuǎn)據(jù)以行。宋終莫能用。及后朱璋、張清獻(xiàn)海運(yùn)之利，而所由海道，視履祥先所上書(shū)，咫尺無(wú)異者，然后人服其精確。3.翻譯下列各組句子。（注意每組句子中加點(diǎn)虛詞的位置和翻譯）r而躲親承朱熹之傳者也,譯文：I1師道之不傳也久矣然負(fù)其.經(jīng)濟(jì)之略,譯文：（2）其孰能譏之乎譯文：c基則學(xué)于.黃躲譯文：<m-二1蘇子與客泛舟游于.赤壁之下譯文：1難易遠(yuǎn)近，歷歷可據(jù)以行譯文：(4)r-,二'、1請(qǐng)立太子為王，以絕秦望I譯文：解析：(1)第一句中的“也”位于句末，是表判斷的語(yǔ)氣詞；第二句中的“也”位于句中，是表舒緩語(yǔ)氣的句中助

13、詞。(2)第一句中“其”放在動(dòng)詞之后，是代詞，譯為“他”；第二句中的“其”放在句首，作副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣，譯為“難道”。(3)第一句中的“于”位于人名之前，引出對(duì)象，為介詞，譯為"向”；第二句中的"于”位于地點(diǎn)名詞之前，引出處所，為介詞，譯為“在”。(4)兩句中的“以”都位于動(dòng)詞之前，引出動(dòng)作行為的結(jié)果或目的，均為連詞，譯為"來(lái)”。參考答案：(1)而黃躲是朱熹的親傳弟子。從從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。(2)但是他身懷經(jīng)世濟(jì)民的韜略。難道還有誰(shuí)能去譏笑他嗎？(3)何基就是向黃躲拜師學(xué)習(xí)的。我和客人在黃州赤壁下劃船游玩。(4) 難易遠(yuǎn)近，都標(biāo)記得清清楚楚，可以根據(jù)他的策略來(lái)前行。請(qǐng)?jiān)试S我擁立太子做趙王，來(lái)斷絕秦國(guó)的念頭。參考譯文：金履祥，字吉父，是婺州蘭溪縣人。金履祥少時(shí)聰敏明睿，父親和兄長(zhǎng)稍微教授給他一點(diǎn)文字，他就能默記背誦。等到長(zhǎng)大以后，他更加自我鞭策激勵(lì)。等到他壯年之后，知識(shí)方面崇尚周敦頤、程頤、程穎的理學(xué)，師事同郡王柏，隨從王柏向何基請(qǐng)教。何基就是向黃躲拜師學(xué)習(xí)的，而黃躲是朱熹的親傳弟子。從此他的講習(xí)更加謹(jǐn)密，學(xué)術(shù)造詣越發(fā)精深。當(dāng)時(shí)宋朝的國(guó)勢(shì)已經(jīng)到了無(wú)法挽回的境地，金履祥于是斷絕了進(jìn)取功名的念頭。但是他身懷經(jīng)世濟(jì)民的韜略，也不忍心立刻就遺忘這世間生活。恰逢襄樊的蒙古